Lgica Formal/Lgica Dialtica Cap. III. Lgica Concreta (Dialtica).

. escrito entre 1946-1947 Henri Lefebvre (de 1901 - 1991) foi um filsofo marxista e socilogo francs.
Estudou filosofia na Universidade de Paris, onde se graduou em 1920.
Lefebvre tinha a inteno de publicar oito livros (um Tratado de Materialismo
Dialtico), saiu apenas este.
Fica clara a posio do autor; critica o positivismo, sua crtica recai separao
do trabalho intelectual, da teoria e da prtica, e do cientista e do ser social.
Prope como superao destas limitaes a lgica concreta ou dialtica. Tal
lgica considera no somente a realidade social em toda a sua dimenso
histrica, mas a prpria histria do conhecimento, a prpria teoria do
conhecimento como histria da prtica social. Segundo o autor, tal lgica o
resultado vivo... de toda a experincia humana, em sua forma mais elaborada,
vinculada a uma concepo cientfica (racional) da histria.
Defende o pensamento verdadeiro, considerado o prprio conhecimento, de
maneira que todo pensamento movimento projetado para o devir.
Acerca do objeto do conhecimento, aparecem duas noes fundamentais na
obra: a verdade absoluta e a verdade relativa. Henri Lefebvre destaca que todo
esforo verdadeiro do pensar chegar sempre a verdades relativas, e estas,
quanto mais profundas e densas, mais prximas da verdade absoluta.
Princpio essencial da contradio
O princpio essencial da contradio concebido de forma otimista, ou seja,
como inspirador ao progresso do pensamento. Ao passo que a contradio
pode ser percebida enquanto erro, se se pensar na construo de uma verdade
slida e intocvel, a dialtica v a prpria contradio que tambm uma
negao como caminho de anlise. Negar uma coisa promover movimento, e
a coisa negada incluir todo o princpio que fundamentava a existncia da
coisa anterior, s que o resultado a coisa pensada, refletida, avanada. E
dessa forma que se d o progresso cientifico, a tentativa de aproximar da
verdade absoluta, o estar em movimento, o esforo verdadeiro do pensamento.
Citao p. 178 final

A operao que conduz ao movimento dialtico do pensamento a concepo

relacional e simbitica entre conhecido e desconhecido. Busca-se o
desconhecido,

atravs

de

um

conhecido

momentneo.

desconhecido enquanto movimento, enquanto

Admite-se

devir, enquanto esforo

necessrio de pensamento.
Crtica a Lgica Formal:
Lefebvre se volta para o problema do conhecimento gerado pela metafsica,
quando esta, por meio da anlise, separa os elementos do conhecimento
(sujeito e objeto) e toma a realidade a partir de um deles. Neste materialismo
metafsico, a conscincia confundida com mero reflexo de fatos objetivos
(mecnicos);
Em Lefebvre, a lgica formal antecede a lgica concreta como um dos
momentos da razo. O autor assinala os elementos basilares deste sistema de
pensamento: forma, formalismo, princpio da identidade, termo, esttica e
dinmica do conceito, os juzos analticos e sintticos, raciocnio, inferncia,
silogismo, o ser e a ideia; pela lgica formal h reduo estrita do contedo,
que resulta num entendimento metafsico de formas sem suas qualidades e
isolando o entendimento da realidade em fragmentos; J pela lgica dialtica
h apenas uma eliminao momentnea do contedo, que o autor considera
como negao dialtica e que permite captar suas qualidades captando-as
em sua totalidade.
Resulta que a lgica formal gera um saber tautolgico, que no aceita a
contradio e a imperfeio, alm de reduzir aspectos da realidade em partes,
num movimento abstrato, que no possui eficcia de retorno ao todo, enquanto
que a lgica dialtica no elimina parte do pensamento, apenas nega-a
momentaneamente, retomando a sua totalidade pelo enlace entre forma e
contedo.
Revela toda fragilidade da lgica formal; mostra que a ausncia do movimento
no permite ao pensamento se libertar do imediato, das sensaes e dos
limites internos do contedo: este pensamento ao descrever no explica, fecha
e isola os conceitos. Fragilidade da Lgica Formal Falta de Movimento

Lgica formal se desenvolve por intermdio do verbo ser, e que permite

encontrar e revelar a sua prpria contradio, do tipo A = B, pois a diferena
provm do contedo e no da forma.
A lgica formal assenta-se em metodologias permeadas pela ambiciosa
linguagem universal da lgebra, da matemtica, ou criticamente: do simbolismo
abstrato que no resolve problemas paradoxais;
A lgica formal ignora que os fenmenos fazem parte de um movimento
dinmico e permeado por transformaes: contraposio entre o ser formal e
genrico e o ser concreto e real.
Lgica formal como um momento na busca do conhecimento que, se
concentrado na forma e na abstrao, acaba por deixar escapar a essncia dos
fenmenos e seu contedo, tornando-se pouco frtil na compreenso da
realidade. Concluso sobre a Lgica Formal
Na lgica concreta, as leis presentes na realidade, como o movimento e as
contradies, so leis do pensamento, que se torna consciente desses
elementos e busca a unidade e a identidade presente em foras
aparentemente opostas, na tentativa de super-las em direo a um
aprofundamento que leva a novo patamar no conhecimento. Sntese Lgica
Concreta (Dialtica).
O mtodo dialtico sintetizado pelo autor a partir de leis como: a lei da
interao universal, que considera que nada isolado e que todos os
fenmenos esto em relao com os demais; a lei do movimento que reintegra
os fenmenos, conectando as ideias e identificando tendncias; a lei da
unidade dos contraditrios; a lei da transformao da quantidade em qualidade,
que ressalta a importncia das crises e conflitos; e a lei do desenvolvimento
em espiral, que revela a necessidade de aprofundamento das contradies
para que possam ser superadas. - Todas essas leis so leis do movimento,
que implica em continuidade e descontinuidade, aparecimento e choque
de contradies, saltos qualitativos e superao.
A partir dessas leis, so sugeridas regras do mtodo dialtico como: anlise
objetiva, apreenso do conjunto de conexes e seu movimento, busca da

totalidade e unio dos contraditrios, busca das tendncias, anlise das

relaes e transies, busca de aprofundamento do conhecimento a partir da
passagem da essncia ao fenmeno e do fenmeno essncia, e apreenso
do contedo a partir das conexes e do movimento.
Para Lefbvre: A lgica concreta se afirma, como uma possibilidade de
ultrapassar a dicotomia teoria e prtica, abstrao e empirismo, ao considerlos momentos complementares na busca pelo conhecimento.
A dialtica supera o pensamento formal e busca captar a unidade e a conexo
entre pares aparentemente opostos, ao compreender as contradies como
inerentes vida, em permanente relao e movimento. Da a crtica s anlises
de tendncia mecanicista e o reconhecimento de que um organismo vivo se
apresenta como um todo em si mesmo e em constante intercmbio com o meio
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