OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

CONFERENCE: Lalphabet cosmique

(Alfabetul cosmic)
(II)
CD 5026FR
Data: 19 aprilie 1976
Durata: 6732

TRACK 4
...ameliora unele lucruri. n timp ce aici, n aceast tiin
iniiatic, e posibil ca discipolul s nu cunoasc attea lucruri
din astrologie, din Kabbal, din magie sau chiar din alchimie, dar
el va fi capabil s se vindece, s se lumineze, s fie fericit, s se
dezvolte i s fac binele. i asta conteaz. Pentru c exist, am
vzut muli oameni care cunoteau multe lucruri, dar erau
incapabili s amelioreze ceva n forul lor inerior, n slbiciunile
sau n capriciile lor. Ei cunoteau multe lucruri, dar erau slabi,
ineficieni. n timp ce alii, nite netiutori, oh, l, l ! fceau
chiar s creasc seminele. i nu cunoteau mare lucru. Dar
mnuiau aceast for a tuturor forelor, pe care Hermes
Trismegistul a numit-o Telesma i creia hinduii i spun Akasha.
i v-am inut de aici conferine despre Cronica Akasha. Ce este
1

Cronica Akasha ? Este totalitatea amprentelor; tot ce se petrece n

Univers se nregistreaz pe aceast latur eteric, pe aceast
Akasha. Ea este o substan, o materie etern, invulnerabil, att
de pur, nct totul se nregistreaz (n ea): tot ce se petrece gndurile noastre, sentimentele noastre totul se nregistreaz. i
(v spuneam c) aceasta este Biblioteca Universal i c aceast
nregistrare este de neters, ea dinuie pe vecie. Este cartea vieii
eterne. Aceasta este cartea, Cronica Akasha, iar despre aceast
carte au vorbit cu toii chiar i Sfntul Ioan Evanghelistul a
vorbit despre aceast Carte a Vieii, care era deschis i n care
totul este nscris. Iar cei care pot merge pn la aceast Cronica
Akasha, pot deschide aceast carte i citi istoria strveche a
omenirii i a ntregului Cosmos, de miliarde i miliarde de ani. i
c nimic nu se terge. V-am vorbit despre asta. i v-am explicat i
de ce este de neters, din ce motiv. Vei gsi toate acestea n
conferine.
Iar aceast substan este Akasha; este lucrul cel mai preios,
pentru c dac am putea merge pn acolo, dac am putea s ne
legm de aceast Akasha, s captm, s ne conectm la ea, s ne
mprietenim (cu ea), pentru a chema (introduce) aceast Akasha
n corpul nostru fizic, n creierul nostru, pretutindeni, am putea
ameliora

enorm

celulele,

pentru

aceast

Akasha

este

atotputernic. i graie puterilor pe care le conine, Louis

Villecollieu ???, care a fost n India i care a asistat la asemenea
edine, a scris cri - pe care le-am citit chiar cnd eram n
2

Bulgaria - despre acei fachiri care fceau s creasc mango i tot

felul de plante n faa tuturor, i ceilali chiar mncau aceste
fructe. Totul se termina n dou ore. Ei lucrau cu aceast Akasha.
Dac discipolii vor s-i amelioreze viaa, trebuie s se gndeasc
la Akasha. n bulgar nu este prea frumos, pentru c kasha
nseamn fiertur (???). Kasha. Iar cuvntul cach (fr.= ascuns
n.t.) nseamn misterios, necunoscut. Cach trebuie sa fie legat
de acest cuvnt Akasha, pentru c ceea ce este cel mai ascuns,
cel mai puternic este Akasha. Dac discipolii se obinuiesc acum
s se gndeasc la aceast substan, la aceast chintesen,
care are toate puterile, ei pot beneficia (de pe urma ei). Iat, din
nou, ce aflai astzi. Aadar, n loc s v pierdei timpul cu
lucruri

inutile,

abradacadabrante,

stupide,
trebuie

de
s-l

nenchipuit,
pierdei

groteti,

ocupndu-v,

concentrndu-v asupra acestei Akasha. Mcar aceast Akasha

poate veni, poate ameliora, poate nfrumusea, poate aranja,
corecta, organiza i aa mai departe. Iat, din nou, ce cadou v
aduc. Numai de n-ar fi lsat (s zac) prin dulapuri ! Pentru c
ceea ce v revelez astzi era lucrul cel mai ascuns, cel mai
misterios, cel mai important, pe care toi marii Iniiai l ineau
secret. Toi marii Iniiai cunoteau existena acestui fluid, a
acestei chintesene i lucrau i ajungeau la culmi inaccesibile
celorlali. Iar toi ceilali, care nu cunoteau aceste lucruri,
orbeciau n lucruri att de obscure, att de ngrozitoare, att de
dureroase, nct nimeni nu-i putea salva. Aadar, cei care vor s
3

neleag, care vor cu adevrat s se hotrasc s lucreze (cu ea),

ce-i ateapt ! Ameliorri, ameliorri, ameliorri, nencetat.
i chiar cnd l-au acuzat pe Pitagora i au rs de el pentru
c ntr-o zi a vorbit unui urs, spunndu-i s nu mai mnnce
carne de om, iar ursul n-a mai mncat i c ntr-o zi a chemat
un vultur care zbura i acesta a venit i l-a mngiat, l-a
mblnzit i a devenit prietenul lui. i cu ce lucra el ? Cu aceast
Akasha. El nvase (acest lucru) n India. Pitagora a fost n India,
n Persia, n Caldeea, nu numai n Egipt. S-a dus peste tot. El a
nvat i fcea lucruri extraordinare. Iar Apollonius din Tyana,
cu ce lucra, i el ? i apostolii lui Iisus, cu ce lucrau ? Da, cu
aceast for Akasha. Vei spune: Pi, era Sfntul Duh !. i ce e
Sfntul Duh ? E un alt nume pentru Akasha, este chintesena
divin sub numele de Sfntul Duh. Da, era acelai lucru. Haide,
acum trebuie s v trezii, pentru c eu am ncredere n voi !
Dac v hotri acum s mergei pe acest drum, cel mai plin de
slav, ce se va ntmpla apoi cu biata omenire ? S-a zis cu ea ! O
vei trezi, o vei transforma, o vei schimba ! De ce nu ? Discipolii
lui Iisus erau 12. Privii ce-au fcut n ntreaga lume ! Iar voi
suntei mai numeroi dect discipolii i poate chiar mai nvai.
Diferena este c discipolii lui Iisus aveau credina, (o credin)
ardent, iubirea, n timp ce voi avei tiina, cunoaterea, iar
acum trebuie s v mrii credina i iubirea, pentru a-i depi.
Pentru c dac l putem depi chiar i pe Iisus Este spus c
putem s-l depim.
4

TRACK5

De ce discipolii lui Iisus ? Ceea ce i oprete pe oameni (s

progreseze), i oprete ca un hipnotizator, ca un magnetizator, ca
baronul du Potet. El era un hipnotizator absolut remarcabil,
mpreun cu un italian, Manzoni. Ei fceau minuni, la Paris.
Dup Charcot, care a nceput la Salptrire (spital parizian n.t.).
Ei trgeau doar o linie, o simpl linie cu creta, i toi
academicienii, (oamenii) cei mai puternici i cei mai tari nu
puteau trece de ea. i un academician, care a vrut s foreze, a
czut la pmnt. Exist deci o asemenea linie, tras de cineva,
care spune oamenilor: Nu trebuie s trecei de ea ! Suntei
limitai, suntei muritori, suntei nite idioi, nite codai ! Nu
trebuie (s trecei de ea). i atunci ei se opresc. Ei spun:
Discipolii erau discipoli, n timp ce noi, ce suntem ? S fim
lsai s bem, s fumm, s ciocnim un pahar, s facem tmpenii
! Ei bine, nu, i putei depi ! i putei depi, v asigur. Din
moment ce Iisus a spus-o. El nu era invidios, limitat; El a zis:
Putei face lucruri mai mari dect mine. Iar eu mi-am pus n
minte dorina de a ti ce se poate face mai mult. Am vrut, am fost
curios (ce poate fi) mai mult de att. i atunci am cutat, am
cutat i am aflat. Da, am aflat. Mai mult dect Iisus. i ce este
acel lucru ? Iisus vindeca. i fcea pe orbi s vad, pe surzi (s

aud) i (pe unii) chiar i-a nviat. Dar exist un lucru pe care nu a
reuit s-l fac: s-i schimbe pe farisei i pe saduchei. Oamenii
vor ajunge chiar s-i transforme pe saduchei i pe farisei ceea
ce El n-a fcut. Da, acesta era lucrul cel mai greu. S vindeci
toat lumea face asta. Dar ca s schimbi un fariseu sau un
saducheu, vai, vai, vai ! Asta e greu. Cineva care nu crede n
nimic... i chiar i pe aceti oameni i vom schimba. Dac mi dai
o mn de ajutor, dac v hotri s trii o via, pentru prima
dat o via splendid... n loc de o via obscur, nchis... oh,
l, l ! ce fericii am putea fi. Aadar o via nou. i apoi vei
vedea ce va deveni biata omenire ! Va ncepe s ipe. i vom vedea
pe toi strignd: Lsai-ne viaa ! Nu, nu, nu ! Nu v lsm
viaa, venii cu noi ! i vor fi obligai s mearg cu noi. Dar vor
cere ndurare: Lsai-ne viaa ! A, nu, nu, nu ! Sfrii. Fr
mil. Numai c asta depinde de voi. Trebuie totui s fim
numeroi. Da.

Eu gsesc c nu exist lucru mai frumos dect frumuseea.

O, ce frumoas e frumuseea !!! (rsete). i, tot aa, nu exist
nimic mai viu dect viaa. Vedei ? Cum de am descoperit asta ?
(rsete). n timp ce voi n-ai reuit nc s descoperii asta,
vedei ? Pentru c n-o spunei. Nu exist nimic mai frumos dect
frumuseea. i nu exist nimic mai viu dect viaa. Nu exist
nimic mai luminos dect inteligena divin. Nu exist nimic mai

cald dect Iubirea. Nu exist nimic mai puternic dect voina. Ei,
da. i putem continua aa pn mine. i va fi mereu adevrat.
Haidei, acum, nu lsai nici o zi aa, ca nainte, ca s-o pierdei.
Ci n fiecare zi s adugai ceva, s adugai, s nscriei ceva, s
nscriei n aceast carte a naturii vii. Aceast carte care e
deschis i n care scriem lucruri n fiecare zi cnd ngrozitoare,
cnd frumoase. Acesta este lucrul care rmne. Aa cum
spuneam unui frate, de curnd. i spuneam: Dac Fraternitatea
i-ar da seama de ceea ce ctig adugnd, scriind, crend
lucruri frumoase pentru viitorul lor, s scrie n fiecare zi... i cum
totul se nregistreaz, totul este gravat, totul devine de neters,
iat viitorul care ne ateapt. Un viitor... i toi cei care nu tiu
asta se dezagreg, se terg i pierd tot, fr s tie c puteau fi
att de bogai, att de bogai. (Le) lipsea doar un adevr. Iar eu vil dau. Iat, aa este, aa stau lucrurile, pentru c dac n-ar fi
aa, a fi primul care ar renuna la tot, care ar lsa totul, ar
prsi tot. Primul, dac n-ar fi aa. Pentru c nu mi-a pierde
timpul i viitorul cu prostii care nu exist. Dac n-a fi att de
sigur, absolut sigur, 200% - 300% mai mult, a fi renunat de
mult la tot. Dar vedei, merg n continuare, pentru c e veridic.
Voi ce mai ateptai ca s ncepei, s continuai ? Vei vedea apoi
cum sunt lucrurile n realitate. Ceea ce-i mpiedic (pe oameni),
mai ales tineretul exist un lucru care-i mpiedic, chiar i pe
aduli s mearg pe acest drum. Eu am fcut analize, cercetri.
mi spuneam: ce anume i mpiedic pe oameni s intre (pe
7

aceast cale) ? i am cutat i am gsit. Iar voi vrei s tii care

este acela. Este pentru c oamenii cred c totul este dezordonat,
c nu exist nici o legtur ntre un lucru i altul, ntre gnduri i
evenimente sau moral. Deci, nimic nu se ine, nimic nu e legat,
deci nu exist nici cauze, nici consecine, prin urmare pot tri
oricum i va fi minunat. Iat ce-i mpiedic pe oameni s
gseasc drumul bun. Adic aceast lips de cunoatere sau de
credin n ceea ce Iniiaii ne prezint fr ncetare, i anume c
exist o relaie ntre toate lucrurile i c dac nu credem asta, ne
aflm n dezordine. i iat ce-i mpiedic pe oameni s
progreseze. Vorbii cu cine vrei, vei vedea, ei nu cred c exist o
legtur ntre ceea ce gndesc, ce simt, ce triesc, latura moral
sau imoral i evenimentele care urmeaz apoi. Nu exist
legtur. Aa e (dup ei) nu exist nici o relaie. i n asta am
gsit explicaia tuturor nenorocirilor. Acum, pentru a-i ajuta pe
oameni,

TRACK 6

nu exist dect o modalitate: s-i faci s neleag c totul se ine,

c totul este legat, cauzele i consecinele, totul este conectat i s
tie ce produce un anumit gnd, un anumit sentiment, un
anumit act, aceasta este adevrata cunoatere. i atunci suntem
puternici,

formidabili,

de

nezdruncinat,

de

nenvins,

atotputernici, pentru c ne bazm pe ceva solid, veridic. n timp

8

ce acolo, n capul oamenilor, ei nu vd, nu vd c exist legturi;

i atunci triesc oricum, distrug tot, stric tot, irosesc tot,
deranjeaz tot. i nu e de mirare apoi c destinul lor este foarte
ru, foarte prost.
Acum, desigur, mai trebuie explicat un fenomen, pentru c
unii pot spune, pot obiecta c exist muli oameni care triesc
moral, n mil, n buntate, n amabilitate, n iubire i chiar n
puritate i li se ntmpl nenorociri. i alii, care continu s
distrug, s fure etc. i reuesc (n via). i iat privina n care
oamenii se neal. Ei n-au studiat, n-au aprofundat, ca s vad ca acei mari Iniiai care mergeau s caute cu mii de ani nainte,
cu mii de ani dup, care sunt legile i vd, pe moment, i e
adevrat, c exist oameni plini de iubire, de buntate, de
generozitate, crora li se ntmpl nenorociri. Pentru c ceea ce
fac ei acum va da rezultate n viitor, n timp ce ceea ce fac interior,
nenorocirile care li se ntmpl acum, sunt consecine ale
trecutului. Trebuie s treac prin asta, trebuie s lichideze,
trebuie s se elibereze, s plteasc. Aadar, aceste dou lucruri
nu se contrazic. Acum s-au schimbat, sunt grozavi, sunt
minunai. Ei da, dar rezultatele trebuie ateptate, ele vor produce
rezultate n viitor. Iar ceea ce li se ntmpl acum, sunt lucruri
din trecut, ele au fost prevzute, calculate, nregistrate, asta este
karma, asta e legea dreptii. Deci aceste dou lucruri, aparent
contradictorii, nu sunt contradictorii. i cum aceast explicaie le
lipsete oamenilor, (fiindc) nu s-au dus s-o caute, ei trag
9

concluzii foarte eronate. Ce vrei ? zic ei, Uite, faci bine i culegi
ru ! Nu este adevrat. Deci, ceea ce spunem noi este absolut.
Numai c trebuie s cunoti, s tii perioadele, fazele, i cauzele,
consecinele, trecutul, prezentul i viitorul. Totul este n ele. Nu
exist nici o contradicie. S presupunem acum c ai pltit,
(v-)ai lichidat (datoriile), v-ai eliberat, legea nu va veni nici s v
pedepseasc, nici s cear daune. Atunci binele pe care l facei
va fi fr ncetare, fr ncetare, fr ncetare. Rezultatele vor fi
extraordinare. Atta timp ct n-ai pltit, binele pe care l facei
astzi nu poate mpiedica plata datoriilor. n afar de cazul c
suntei extrem de puternic, de tare, de pur, atunci putei opri
aceste pli sub dou forme: sau s le pltii mai trziu, ntr-o
alt ncarnare sau... da o putei face, dar trebuie s le pltii
oricum. Este ireductibil. Chiar pentru sfini, chiar pentru profei,
o datorie este o datorie, nu e nimic de fcut. Privii numai ci au
fost masacrai au fost ari, sfiai de fiare. Deci chiar sfinii,
profeii, apostolii, privii, erau datoriile pe care trebuiau s le
plteasc. Ei da, dar erau discipoli ai lui Hristos ! Da, dar asta nu
putea schimba tot. Iar odat pltite, lichidate... Iar Iisus, care
cunotea aceste legi, i-a lsat. El tia deja c unii vor trebui s
moar. Putea s-i ajute, putea s-i salveze, dar n-o fcea. Ca
pentru Sf. Ioan Boteztorul: putea s-l salveze; avea la dispoziia
lui milioane de ngeri. Se spune n Evanghelii. Putea s cear
ngerilor i gata. Da, dar cum El era pentru dreptate, nu
transgresa legile, a lsat ca Sf. Ioan Boteztorul s fie executat.
10

Dar El tia c trebuie s plece, pentru c dup aceea a spus, El a

spus: Da, era Ilie, profetul, care trebuia s vin i au fcut cu el
ce-au vrut., iar discipolii au neles c era vorba de Sf. Ioan
Boteztorul. Este scris. Este scris n Evanghelii. Deci era Ilie, care
a ucis 300 de fali profei, pe muntele Carmel - pe care eu l-am
vizitat, de asemenea. (n Israel am vizitat Muntele Carmel. Acolo e
o mnstire.) Iar apoi a fost obligat s i se taie capul. Ca dovad a
faptului c Iisus cunotea aceste lucruri, El l-a avertizat pe Sf.
Petru. El i-a spus: Petre, pune sabia n teac, cci cel care trage
sabia, de sabie va pieri. Dar iat c Isaia (Ilie ?) a tras sabia i na pierit de sabie. A fost luat de o farfurie zburtoare, se pare,
spun unii un car care l-a luat viu la cer. Deci cuvintele lui Iisus
nu erau adevrate. Ei da, privii, pentru moment nu erau
adevrate, dar cnd (Ilie) s-a ntors sub forma lui Sf.Ioan
Boteztorul, legea a fost lege. Cum se spune i aici, acum: Legea
e lege, ce vrei ! i trebuie s plteti amenda. i cum Iisus tia
asta, cnd a aflat c (Sf. Ioan) a fost arestat, Evangheliile spun c
i-a luat bagajele i a plecat din ar. De ce tocmai atunci ? Ca s
nu se spun c putea s-l ajute. De ce nu l-a ajutat ? Nu era
acolo. i cnd i s-a tiat capul, s-a ntors, iar discipolii i-au
anunat acest eveniment, iar el a zis: Iat, deci (???). Aadar, nu
trebuie s raionm ca oamenii stupizi, ignorani. Trebuie s
studiem n profunzime aceast tiin iniiatic, totul este
explicat, totul este ordonat, totul este perfect. i din cnd n cnd,
eu v citesc, aa, cteva pagini, pentru a v fi util, ca s nu facei
11

greeli n raionamentul vostru, n judecata voastr n cursul

existenei voastre. i de ce ? Pentru c atunci cnd raionm ntrun mod eronat, ne crem, din nou, o karm proast. Fiecare
greeal se pltete. Iat ce poate salva tinerii i chiar pe aduli,
ntreaga lume: s vad c exist o legtur ntre lumea fizic i
lumea psihic, ntre forul interior i evenimente. Exist

TRACK 7

...o relaie absolut, fiecare lucru are cauza ei i consecina ei. i

c totul este conform justiiei. i c aceast justiie nu o vedem.
Ei da, dar asta n-o mpiedic s existe. Iat ce aflai aici:
esenialul. Pot chiar s subliniez c, dac m credei acum,
100%, n mod absolut, c viaa armonioas, viaa luminoas,
viaa pur, viaa rezonabil, viaa inteligent, viaa aa cum
trebuie, corect va produce n viitor evenimente de o frumusee de
nedescris, dac credei asta i continuai, mpotriva a tot i a
toate, mpotriva furtunilor, a opiniilor, vei nelege, vei vedea, vei
constata, mai devreme sau mai trziu, c este absolut adevrat.
Dar dac nu credei, s-a isprvit, nu vei progresa niciodat,
dimpotriv, vei cobor din ce n ce mai mult n dezordine, n
haos, n nenorociri, n suferine i acel nenorocit nici mcar nu va
ti pentru ce e nefericit. Pentru c nu a crezut adevrul. Acum
raionai, judecai, gndii, meditai, este foarte important ce v
spun. i cum sunt muli care trebuie s plece astzi, chiar dac
12

plecnd iau cele dou-trei lucruri pe care le-au auzit n aceste trei
zile, viaa lor va fi complet transformat, asta v-o subliniez, o
garantez, v-o jur, pentru c eu cunosc lucrurile. Viaa lor va fi
transformat extraordinar. Nu imediat, nu imediat, dar chiar
pentru unii, care au mai lucrat deja n trecut, dintr-o dat va fi
ceva. Iar pentru ceilali, care n-au nceput, care ncep abia acum,
trebuie ceva mai mult timp. Da. Adevrul ne va salva. Da,
adevrul ne va elibera de tot, de tot, de tot: de boli, de nenorociri,
de suferine, de urenii, de descurajri. Adevrul, adevrul,
adevrul. Trebuie s-l cutm, trebuie s-l cutm, trebuie s-l
cutm, trebuie s-l acceptm. Cum vrei s-l gsii n preajma
oamenilor ignorani ? Trebuie s mergem s-l cutm n prejma
fiinelor care l-au cunoscut, care l triesc i care l rspndesc
prin viaa lor. S mergei s v instruii, s nvai, s i
ntrebai... Dar oamenii nu au nevoie s mearg s caute
adevrul. Ei l cunosc deja. Iar criteriile mele, ehe... Cnd cineva
mi spune c a gsit adevrul, c este n adevr i c triete
adevrul, purul adevar, eu (l) privesc i spun: Bine. Avei asta i
asta i asta ? A, nu, dar sunt n adevr. El triete n boal, n
srcie, n slbiciune, n suferine, dar e n adevr. A - spun eu nu, nu este cu putin, pentru c adevrul nu accept aceste
lucruri. Adevrul aduce dovezi c este adevr. Dac el este
vulnerabil, dac este oxidabil, dac este maleabil, dac este
ngrozitor, nu este adevrul. Adevrul este aur, este diamant: nu l
putei murdri, nu-l putei distruge, nu-l putei face s
13

rugineasc. Dar oamenii confund opinia lor cu adevrul,

scumpa lor opinie. Da, sunt neierttor n aceast privin. Cnd
mi se spune Sunt n adevr, privesc din toate punctele de
vedere... Ce adevr ciudat ! Dar eu nu l cer, nu l caut. Dac aa
este adevrul, att de slab, nu am nevoie de acest adevr. Nu am
nevoie de un asemenea adevr. Mi se spune: Iat, iat, v putei
sprijini pe el, putei merge, dar este un baston de pai. Hop !
(rsete) Adevrul este ceva extraordinar. Vedei, oamenii nici
mcar nu au o idee clar despre ce este acela adevr. De acum
nainte s tii acest lucru: adevrul trebuie s v fac liberi.
Dac nu suntei liberi, suntei legai fedele, limitai, nlnuii,
nu-mi spunei poveti. Este posibil ca el s nceap s v
elibereze, dar acel adevr nc n-a ieit, el acum v elibereaz; dar
cnd vei fi liberi, vei putea spune: Da, cunosc adevrul. i ca
s v dau dovezi, vei spune cuiva: Pot s v eliberez. Acela care
are adevrul i poate elibera pe oameni. Iar cel care nu are acest
adevr, nu-i poate elibera pe ceilali. El este nlnuit, el nsui,
cum s-i poat elibera pe ceilali ? Ei da, unii spun: N-am simit
niciodat aceast lume nou, att de extraordinar; acum sunt
cufundat ntr-o lume nou. i cum este, cum respir, cum neleg
acum, este extraordinar. De ce s mai ateptai nc ? Acum
toat lumea trebuie s se avnte, chiar i cei tineri, chiar dac nu
simt nici un imbold, privindu-i prinii, modele, exemple, trebuie
s-i urmeze.

14

i acum, poft bun, poft bun.

15