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El el Corpus Iuris Civilis de Justiniano aparece la frmula jurdica quod omnes tangit
debet ab omnibus approbari
El derecho a decidir comenz en Roma con el derecho romano clsico
por una disputa que se plante entre dos tutores que tenan la tutela
sobre un pupilo y los dos pretendan tener en exclusiva el cuidado sobre
dicho pupilo, un menor de edad. Los tribunales sentenciaron que como el
asunto incumba a los dos, los mismos dos tenan el derecho de
decidir. Por primera vez vemos a esos dos tutores, que se someten a un
pleito ante el tribunal, dilucidando quin tiene el derecho a decidir. La
sentencia de dicho tribunal conclua: lo que a los dos incumbe, deben
decidirlo los dos. Luego, 300 o 400 aos ms tarde, Justiniano en el
derecho del Corpus Iuris Civilis, al recopilar todo el derecho clsico as
como todas las interpretaciones del derecho posterior, da carcter
AUTOR
R. CENTENO / A. GARCA TREVIJANO
14.09.2015 05:00 H.
Ni el Gobierno, ni los partidos polticos, ni la Corona se han enterado todava
de lo que est en juego. No existe ni un solo antecedente en la historia de
los acontecimientos mundiales, como tampoco en la historia de las ideas
polticas, que justifique el derecho de autodeterminacin o el derecho a
decidir dentro de un estado histrico como el espaol, que encontr su
unidad nacional antes de la Revolucin francesa. Un acontecimiento capital
para entender la razn ltima y nica que justific el derecho de
autodeterminacin de los pueblos que no haban realizado la identificacin
entre nacin y estado. Para Marx y todos los grandes pensadores polticos,
el derecho de autodeterminacin sera absurdo en naciones como Inglaterra
(1), Espaa, Portugal y Francia que haban adquirido conciencia de su
unidad nacional antes de tan grandioso acontecimiento revolucionario.
Y ahora resulta que un puado de ambiciosos pretende la secesin sin
fuerza real para hacerla efectiva. Dislate que solo se explica porque tienen
enfrente a unos pusilnimes que no se atreven a aplicar la ley, que es su
obligacin poltica esencial y primordial, lo que les descalifica no solo como
gobernantes de Espaa sino de cualquier pas civilizado. En una democracia
no cabe decidir sobre lo indecidible porque no entra en el terreno de sus
competencias. El maestro de Ortega, el pensador e historiador francs
Renan, afirmaba que una nacin puede hacer todo menos suicidarse. Y la
separacin de Catalua sera el suicidio de Espaa. Las realidades histricas
como Espaa no son proyectos nacionales dependientes de la voluntad de
sus ciudadanos en las urnas, solo lo deciden acontecimientos histricos,
generalmente blicos.
Cmo se ha podido llegar a esta degradacin?
El pasado 17 de julio el Rey Felipe VI recibi a Mas -tres das despus de que
pusiera en marcha su plan soberanista para deshacer la unidad de Espaa,
con 500 aos de respaldo histrico- quien, para evitar cualquier clase de
dudas le advierte que, como viene haciendo con total impunidad, no piensa
cumplir ni con la Constitucin ni con la ley. Y todo lo que se le ocurre a Su
Majestad es decir una perogrullada como si de algo genial se tratara: que la
actitud de Mas era irreconducible. Y olvidando sus gravsimos deberes
constitucionales de arbitrar y moderar el desafo institucional que le ha
sido crudamente expuesto por el sedicioso Presidente de la Generalitat, se
fue de vacaciones.