La vida filosfica es una estructura integrada mediante un orden sustentada a diario por la

circunvalante por lo contrario seria un caos una descomposicin un vacio por dentro que no
aportara al mundo
La filosofa proviene de la oscuridad cuando el hombre analiza y se pregunta Qu soy? Que
estoy dejando de hacer? Qu debo hacer? Y esto implica interiorizarse en lo mas profundo de
nuestros ser dejando de lado los requerimientos del dia que nos hacen olvidarnos de nosotros
mismos y esta es una reflexin solitaria
Por medio de una autoreflexion que e s un anlisis de nuestros actos por medio de nuestra
conciencia.
Luego por una reflexin trascendental tratamos de encontrar nuestro ser el origen divino y de
nuestra libertad.
Y finalmente reflexionamos que es lo que hay que hacer en el presente sin perder el sentido
circunvalante sin aferrarse a ninguna verdad.
El filosofar es vivir condicionado a llevar una vida recta y esta traer una paz en el presente
eterno.
El pensamiento se da en base a esta reflexin Experimentando el poder de lo racional llegando a
ser una sola esencia entre el acto y el pensar que se vuelven una sola cosa.
Y esta razn nos da claridad y templanza a nuestros actos que concuerdan con nuestro sr interno
y nuestros actos externos y cunado el hombre se encuentra confundido entregado en sus ideas
tendr que recurrir tambin a la filosofa
teniendo en cuenta que estados son solo la
manifestacin del constante esforzarse de nuestra existencia o del fracaso de esta y solo siendo
integros habremos logrado un eterno presente en la bsqueda de la verdad.
La historia de la filosofa
Su verdadera realidad esta abierta a todo hombre en todos los lugares pero solo para algunos y
solo se hace dueo aquel que lo ve desde su origen este estudio es triple PRACTICO todos los
das en el obrar interior OBJETIVO en la experiencia de los contenidos y mediante el estudio de las
ciencias HISTORICO apropiarse de la tradicin porque sino se vuelve hacia la historia de la
filosofa no podemos tomar con bastante amplitud el horizonte
Siendo la filosofa no solo para profesores ni del seor si no del hombre y del esclavo, Porque la
totalidad de la historia es una profunda verdad y un remolino de errores como la FILOSOFIA
GRIEGA LA FILOSOFIA CRISTIANA MEDIEVAL LA FILOSOFIA EUROPEA LA FILOSOFIA DEL IDEALISMO
ALEMAN y dentro de esta filosofa se plantea PRIMERO: la cuestin de la unidad de la
historia de la filosofa solo son unidades particulares como podemos la relacin del
alma y el cuerpo. SEGUNDA la cuestin del comienzo y de la significacin de este que
es el comienzo el pensar que empieza en cierto momento del tiempo TERCERO: la
cuestin de la evolucin y el progreso en filosofa. la evolucin total de la filosofa
como un progreso progresivo es engaoso por eso en filosofa la esencia nunca ha
llegado a su termino la filosofa existe entodo tiempo CUARTA: la cuestin del orden
jerarquico se da de acuerdo a los tiempos.
EL EXISTENCIALISMO DE SARTRE
El existencialismo es una pregunta Por qu razn y que fines existimos? que significa para
nosotros existir? Y asi mismo una explicacin racional del mundo
Donde el hombre se halla en el para vivir mediante una conquista perpetua mediante una
comunicacin con la comunidad y transcendental diviendose en existencialismo ateo y
existencialismo cristiano
La filosofa de Sartre nos da a entender porque razn estamos y con qu fin existimos o qu
significado tiene nuestra vida en este mundo. Y nos habla sobre el existencialismo
fenomenolgico donde el hombre esta aqu para vivir y no ser un espectador u objeto y desde
un perspectiva toma como ejemplo al cristiano que depende de su fe para realizarse y esta fe
solo la halla en la angustia en los momentos de desesperacin donde se manifiesta la Fe.

Tambien tenemos a Heidegger que nos habla que la mayora de los seres humanos viven al da sin
reflexin de su conciencia que teniendo el pensamiento fijo en sus ocupaciones diarias y ajenos s
mismos y de estos solo algunos despiertan dentro de su angustia al percatarse de de que son
seres que no saben porque han nacido y que estn condenados a morir son seres que vienen de
la nada y que van a la nada.
Tal como plantea Jaspers que el hombre debe desearse elegirse para l, siendo su existencia una
conquista perpetua
Sartre plantea de pronto como una luz porque no todo es malo tambin habr cosas buenas En
suma la existencia ser una fuente de angustias perdidas en la nada (podra ser considerado
acuerdo a sus novelas La nusea; Lo absurdo y La angustia en
LA NAUSEA desarrolla el sentimiento que siente la persona de la repulsin frente a lo real al
encontrarse perdido en la nada
LO ABSURDO: porque somos incapaces de explicar la existencia de todo lo que existe donde las
cosas no tienen razn de ser el hombre vie sin encontrarse sin encontrarse a si mismo
Y LA SUMA DE ESTAS DOS NOS LLEVA A LA ANGUSTIA Y BASTA RENUNCIAR A NUESTRA RAZON
PARA QUE NOS SINTAMOS AHOGADOS EN LO ABSURDO, LA NAUSEA Y LA ANGUSTIA
Sartre refirindose a la fe dice que esta se encuentra en la angustia
Sartre opina que la libertad es absoluta y total independencia ser libre es hacer su vida uno
mismo segn su propia iniciativa con responsabilidad no cayendo en el libertinaje y para esto es
un compromiso, La libertad asi como te hace libre tambin te hace preso de tus pasiones y
sentimientos cuando nos liberamos de nuestros sentimientos negativos y de lo material
habremops conseguido nuestra libertad
Nietszche induce a la libertad ser nuestro propio Dios pero si analizamos esta nos induce al
remordimiento al crimen induciendo tambin al suicidio porque la bsqueda de la libertad te hace
presa de otras pasiones o debilidades
La Libertad de mi punto de vista existe pero debe ser absoluta solo es relativa si uno se aferra la
vida tiene que resignarse a sus condiciones de existencia y lo dems tendr que ser una valla La
nica manera de ser libre es cuando uno es feliz y quien busca la felicidad tambin encuentra la
libertad.
CAMUS nos dice que La libertad solo se encuentra con la muerte porque ah nos liberamos del
yugo que cargamos de este mundo y de lo transcendente pero mi forma de pensar me dice que
uno es libre cuando cada acto que realiza le hace sentir bien y encuentra una paz que irradia a su
alrededor caso contrario ser pasar de etapa en etapa y siempre se estar prisionero de sus
pasiones remordimientos omisiones y acciones inclusive hasta la misma soledad no ser sinnimo
de libertad.
El existencialismo determina tres tipos de hombres que hacen que se alejen del camino de la
libertad LOS SIN VERGUENZAS LOS COBARDES Y LOS QUE NO COMPROMETEN CON LOS DEMAS
Sartre nos hace ver la parte negativa que todo ser humano tiene dentro de si unos ms que otros
como la envidia el pesimismo podra llevar a la desesperacion al ser humano y por tal motivo
nos incita a salir de la situacin angustiosa en la que se encuentra de hecho frente a la no
existencia de Dios y afirmar su humanidad. Creando este un porvenir por el mismo
Nuestra conciencia est relacionado primero sobre s mismo y sobre los dems como a los juicios
negativos inexistentes, A la libertad de nuestros actos, a la actitud de nuestra fe como nuestra
existencia esta en nuestra esencia y el hecho que nos precede. Porque uno mismo no existe como
conciencia si no a condicin de realizarse en cuanto a ser en cada instante a travs de un acto
libre basado en los valores como la responsabilidad
Porque es bien triste en realidad existir sin saber porque y sin ser su propia causa y respecto a
nuestro proyecto final es convertirnos total y perfectamente en ser conservando la conciencia y el
conocimiento a travs del razonamiento para poder llevar una en tranquilidad y mi prjimo no sea

una carga una sufrimiento porque lo ncesitamos y por medio de ello logramos nuestro objetivo y
lograra salir adelante tenindose fe asi mismo
Sartre nos invita a tener conciencia y a interpretar lo absurdo de nuestro ser y no hay nada que
justifique la privacin a nuestra libertad y nuestra transcendencia no est en lo bueno o lo malo si
no en ser o no ser. Que no todo es malo y feo como lo seala Sartre que no todas las personas son
malas ni egostas si no pueden ser todo lo contrario.