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A medida que el Dr. Munroe explora la realidad y e! poder del Reino, usted
ser desafiado hasta e! centro de su alma religiosa, porque ser expuesto a
realidades que pocos declaran en estos das. Redescubra el Reino desafiar casi
todos los conceptos que usted posee sobre religin, ya que traslada el enfoque hacia e! asunto principal: el Reino de Dios.
El DR. MYLES MUNROE es un orador internacional ampliamente
dotado, consultor de negocios y autor de best sellers: esta casa editorial
tiene e! privilegio de haber publicado En busca delalibertady Libere su
potencial. Es fundador, presidente de Bahamas Faith Ministries
International, con su sede central Nassau, Bahamas.
MYLES MUNROE
~niel)
BUENOS AIRES - MIAMI SAN JOS - SANTIAGO
www.peniel.com
DEDICATORIA
ienie')
EDITORIAL PENIEL
Boedo 25
Buenos Aires, C1206AAA
Argentina
Tel. 54-11 4981-6178/6034
e-mail: info@peniel.com Adaptacin de cubierta y diseo de interior:
www.peniel.com ARTE PENIEL artepeniel.com
Munroe, Myles
Redescubra el Reino. - la ed. - Buenos Aires: Peniel, 2008.
A;
0s millones de personas religiosas en todo e! mundo, que trabajan ince~antemente para saciar e! hambre que todava existe luego de todos los
ituales, las costumbres, las tradiciones, las formalidades y e! trabajo.
Que este libro brinde consuelo al alma afligida.
A la difunta alma Trottman. Tu vida y tu legado viven en nuestros recuerdos y pensamientos acerca de ti. Ciertamente, has vivido una vida llena del
Reino, y s que tu tiempo con el Rey ahora es como el de Ester. Tal vez,
ambos estn disfrutando la realeza al mximo.
A los jvenes de! mundo. Que su generacin nunca tenga que luchar con
la religin para hallar el gozo del Reino.
Al Rey eterno, inmortal, nico y sabio Dios, y mi Seor, Jesucristo. Que tu
Reino y tu voluntad sean hechos en la Tierra as como en el cielo.
ndice
DEDICATORIA
RECONOCIMIENTOS
oo
PREFACIO
PRLOGlJ
13
El tesoro escondido
INTRODUCCIN
CAPTULO
17
U NO ........................................................................................... 25
65
oo
143
165
187
oo
205
223
RECONOCIMIENTOS
ste libro llev ms de veinte aos de preparacin, y tard tres aos
en escribirlo; mucha gente me alent durante todo el proceso. Hubo
.mornentos en los que pens que nunca lo lograra. No obstante, con
persistencia y una concentracin profunda, finalmente se complet. Quiero
reconocer a cada uno de los que participaron con su ayuda y apoyo, ya que
sin ellos este proyecto nunca se hubiera finalizado.
Nada en la vida llega a ser exitoso sin el esfuerzo unido de personas
habilidosas que estn dispuestas a trabajar juntas y rendir su talento, experiencia y pasin en un objetivo en comn. Siempre, algo me recuerda
que somos la suma de todas las personas que hemos conocido y de las que
hemos aprendido. Esta obra es producto de innumerables individuos cuyos
pensamientos, ideas, perspectivas y trabajo me han acercado conocimiento
que he depositado en este libro.
Quiero agradecer a mi esposa Ruth y a nuestros hijos, Charisa y Chairo (Myles jr.), por su paciencia y comprensin durante mis interminables
viajes y las noches en que me quedaba escribiendo hasta tarde. Mis logros
tambin son los suyos.
A Don Milam, mi excelente consejero editorial y gua en el desarrollo de
este manuscrito: eres el sueo de todo autor y un don para muchos de los
que leern esta obra. Gracias por persuadirme de que la terminara.
A todos los miembros del equipo ministerial en Nassau, Bahamas, y alrededor del mundo: gracias por permitirme desarrollar y refinar estas ideas
y estos conceptos al compartirlos y probarlos con ustedes. i Que su Reino
venga a travs de sus vidas!
PREFACIO
a mayor amenaza para el futuro es la religin. Las armas nucleares, el
terrorismo, el sndrome respiratorio agudo severo (SRAS), los cam.bos de gobierno, los golpes militares, el sida son simplemente armas
usadas por la religin. Muchas ms guerras han sido peleadas en nombre de
la religin que por cualquier otra causa. Millones de personas han muerto
en los ltimos dos mil aos bajo la mano destructora del celo religioso. Pasiones religiosas mal posicionadas y mal encauzadas han infligido heridas
histricas tales como las Cruzadas, la Inquisicin, la limpieza racial y el
horror del Holocausto.
Por qu es la religin tan poderosa y controladora? Por qu es ms poderosa que la poltica, las fuerzas armadas y el avance cientfico? Porque la
religin no es meramente un factor social, cultural, poltico o ideolgico; en
cambio, encuentra su poder en las recmaras ms ntimas del alma humana.
Dentro del alma, descubrimos la fuente de la motivacin privada que forma
las percepciones y la conducta. El hombre es ms propenso a morir por causa de su religin que por ninguna otra razn poltica, social o ideolgica.
La religin es tan antigua como la humanidad misma; halla sus races en
los recovecos del espritu humano. Cada cultura, sin importar cun antigua
sea o cunto tiempo hace que desapareci, ha desarrollado alguna forma de
prctica religiosa que intenta satisfacer un vaco en el profundo pozo del
alma humana, que gime por hallar la razn, el propsito y el significado
de la vida. Para la humanidad, la vida en el planeta Tierra no ha sido ms
que una tediosa marcha descendente en la lnea del tiempo, con cada nueva
generacin que busca algo que no puede llegar a definir bien. Las largas cadenas de civilizaciones han dejado huellas imborrables en las pginas de la
historia, evidencias para nuestra generacin de que la bsqueda contina.
Desde los secretos grabados en las paredes de las cuevas de antao, hasta los
grandes monumentos arqueolgicos y los vestigios de grandes imperios, el
hombre prosigue en su bsqueda para hallarse a s mismo y encontrar sentido a este mundo. Los viajes del hombre, en esta bsqueda, han dado como
resultado un tapiz de prcticas religiosas e ideologas que solo han servido
para crear ms problemas de los que pueden llegar a resolver.
Una mirada rpida a nuestro mundo moderno, sofisticado, tecnolgico y ciberespacial de la actualidad puede revelar la fuente del temor, la
REDESCUBRA
EL
REINO
Prefacio
11
PRLOGO
El tesoro escondido
a anciana estaba enfundada en lo que parecan ser siete vestidos. Sus
dedos estaban expuestos a pesar de que usaba unos guantes rados.
Ella empujaba un viejo carrito de supermercado que atestiguaba ser
su hogar mvil y viva a merced de lo que le daban. Su rostro exhiba el desgaste natural de los aos vividos. Estaba encorvada, hurgando en un barril
de basura, buscando restos de comida desechados por los ms afortunados
de la sociedad.
De pronto, salt desde el barril y exclam: "La encontr. La encontr!".
All, entre su dedo pulgar e ndice, sostena la ms hermosa de las perlas.
Corr hacia ella y le pregunt si poda ayudarla. Me sonri y mene su cabeza con una cierta confianza que yono esperaba de alguien que est en ese
estado. Luego comenz a contarme la historia de su vida, que todava me
impacta hasta el da de hoy.
Me cont que haba nacido en una familia adinerada y que su abuelo
le haba legado un tesoro antes de que ella naciese. Durante su infancia,
un incendio haba destruido su casa, que una vez estuvo donde ahora se
hallaba el barril de basura. As fue como su familia perdi todo, incluido el
cofre que contena el tesoro de su abuelo. Ella vena cada da a ese punto
para buscar su tesoro. Mucha gente que la conoca le daba ropa y restos de
comida. Pero ella deca que si algn da encontraba ese tesoro, podra suplir
todas sus necesidades y volver a comprar la propiedad que su familia haba
perdido y reconstruir la casa que haba sido destruida.
Hoy era su da de suerte: haba hallado el tesoro. Por muchos aos, solo
haba escuchado y tena descripciones sobre l, pero ahora lo tena en su
mano. Su vida cambi ese da, y la bsqueda ya haba terminado. Ella recobr su estatus y su posicin en la vida, y abandon todas las luchas por
causa de ese tesoro.
Era una perla. Tal vez usted encuentre la suya en estas pginas.
"El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo. Cuando un hombre lo descubri, lo volvi a esconder, y lleno de alegra fue y
REDESCUBRA
EL
REINO
vendi todo lo que tena y compr ese campo. Tambin se parece el reino
de los cielos a un comerciante que andaba buscando perlasfinas. Cuando
encontr una de gran valor, fue y vendi todo lo que tena y la compr"
MATEO 13:44-46
~.~ ~.
..
..
INTRODUCCIN
o hay nada ms poderoso que una idea. Las ideas crearon y ahora
controlan el mundo en que vivimos. Cuando una idea es concebida, se llama pensamiento; cuando un pensamiento es concebido, se
llama concepto. Los conceptos son el material del que estn hechos los sueos y sirven como la sustancia para vivir e interpretar la vida. Todo lo que
los humanos han hecho o inventado fue precedido primero por una idea. De
hecho, los inventos son a menudo llamados "la idea" de uno. En esencia, la
mente puede ser impregnada por ideas que se desarrollan hasta convertirse
en conceptos que se vuelven visiones que producen la realidad.
Los conceptos son a la vida lo que la sangre es al cuerpo. Tal vez, eso fue
lo que el gran rey Salomn quiso decir cuando escribi, hace ya ms de tres
mil aos: "Porque cual es su pensamiento en su corazn, tal es l" (Proverbios
23:7, RVR 1960). Usted es y se convierte en sus conceptos. Los psiclogos
describen el valor y la estimacin de nuestra vida por la naturaleza del concepto que tenemos de nosotros mismos.
Los conceptos elevan su valor a medida que consideramos nuestra percepcin e interpretacin de la vida. La comunicacin humana depende
exclusivamente de los conceptos. Solo podemos entender la vida hasta el
punto en que nuestros conceptos sean correctos. Por cierto, el propsito
y objetivo de toda comunicacin es transferir ideas y conceptos desde una
mente a otra mente. Por lo tanto, la comunicacin solo es exitosa cuando
los conceptos del emisor son recibidos de manera correcta y comprendidos
apropiadamente por el receptor, y viceversa.
Si sus ideas estn equivocadas, entonces sus conceptos sern errneos y,
como consecuencia, su comprensin ser inapropiada e incompleta. Usted
solo puede entender correctamente si sus conceptos estn alineados con sus
ideas, y sus ideas deben estar basadas en la verdad dinmica de Dios. El concepto original siempre est en la mente del emisor. Este estado del proceso
de pensamiento se llama "precepto". Dicho en otras palabras, un precepto es
"una idea original". Por lo tanto, para poder comprender el concepto original, usted debe tener un entendimiento claro de los preceptos del emisor de
un mensaje. La clave de la comprensin se basa, entonces, en preceptos y
conceptos. El error es el producto y resultado de lo que se llama una "concepcin errada". En realidad, el receptor malinterpret el concepto del emisor.
REDESCUBRA
El
t n uo a u cc uni
REINO
incluso en nuestra generacin: imperialismo, socialismo, comunismo, dictadura, humanismo, desmo, democracia, monarqua y vida comunitaria.
Muchas de ellas han sido probadas, revisadas, integradas y revividas, y han
sido la fuente de muchos experimentos sociales.
Aun as, no importa cunto el hombre haya intentado recrear su mundo,
el cumplimiento de su esperanza y su deseo de "utopa" todava lo esquiva. Nuestros intentos ms recientes han conducido al advenimiento de la
ideologa de la "libertad individual" y el admirable concepto de la "autodeterminacin" y de una "sociedad justa", a la que hemos nombrado en
nuestra civilizacin moderna "el ideal democrtico". Pese al hecho de que
esta es la forma ms cvica de gobierno nacional y de las relaciones sociales
dentro de una sociedad, aqu tampoco se ha manifestado la utopa que sus
fundadores soaron.
Lo que motiva e inspira la bsqueda de la sociedad civil y el ideal democrtico es el concepto de "libertad". La bsqueda de la libertad personal
es el motivador ms fuerte en la conciencia social occidental. Este deseo de
ser libres para ir en pos de nuestros "Sueos y maximizar nuestro potencial
es la base del ideal democrtico y es aceptado como la norma principal de
una sociedad libre. Sin embargo, las sociedades y comunidades han probado
este experimento noble de la "libertad" y todava estn plagadas por las inconsistencias de la desigualdad, el racismo, el prejuicio, la injusticia, la corrupcin, la envidia, la sospecha, la competencia, el abuso, la negligencia y
una clara disparidad entre "lo que tenemos" y "lo que no tenemos". Al final,
la humanidad ha quedado atrapada por su propia bsqueda de libertad.
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EL
trasfondo social eran diferentes del mo. Ellos me haban escuchado hablar
sobre la bsqueda de significado y propsito en la vida por parte del hombre. El regalo que me dieron era un hermoso libro de tapa dura con un ttulo
que todava conservo en la mente veinte aos ms tarde. El libro se llamaba
The Long Search (La larga bsqueda). Yo estaba intrigado con ese ttulo tan
simple, pero fui sorprendido an ms, por el contenido del libro. ste se ha
convertido en uno de mis libros preferidos en mi biblioteca personal.
El libro narraba las crnicas de la historia de la invencin, el desarrollo, el
refinamiento y las prcticas de todas las religiones del mundo. Las fotografas
captaron mi atencin, el texto expandi mi capacidad de apreciacin de la
naturaleza compleja de las religiones, y la investigacin me provey una nueva perspectiva sobre la uniformidad de la familia humana. El mensaje central
de todo el libro era el concepto de que todas las religiones son el resultado
de la bsqueda del hombre por un Ser Supremo, identificado como "Dios",
"divinidad" o con cualquier otra palabra que elijamos para llenar el espacio
en blanco. La religin es el intento del hombre por responder a su deseo de
hallar algn tipo de relacin significativa, y posiblemente ntima, con un Ser
Supremo, mientras intenta encontrarle algn sentido razonable a la vida.
Esta bsqueda humana de una Realidad Final es natural y comn a todas
las culturas; incluso el autoproclamado ateo inherentemente cree que, por
lo menos, hay alguien o algo en que no hay que creer. Aun en las sociedades ms primitivas encontramos esta expresin de deseo de buscar, hallar
y entender a un Ser Supremo, tal como est evidenciado en la creacin, el
desarrollo y la prctica de alguna forma de religin.
No obstante, la pregunta nos confronta: dnde se origina este deseo
natural y esta necesidad de buscar un poder superior? Esta molestia interna
del alma -de que debe haber una razn y un diseo para el universo y la
creacin- debe tener un origen. La "larga bsqueda" de la realidad obviamente implica que algo se ha perdido. Es imposible buscar nada. Por lo
tanto, sostengo que la misma naturaleza de la exploracin del alma humana
indica que algo que previamente posea se ha perdido.
Tambin parece que esta condicin de buscar no es una opcin, sino
una necesidad. La bsqueda es tanto personal como colectiva. Tal vez, la
mejor manera de hallar lo que se ha perdido y lo que estamos buscando sea
identificar lo que necesitamos o deseamos. Por ejemplo, la sed implica la
necesidad de agua, el hambre implica la necesidad de comida, y el cansancio
implica la necesidad de descanso.
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REINO
De este modo, podemos identificar lo que nos falta por lo que deseamos
naturalmente y, de esa manera, reconocer nuestra necesidad. Debatiremos
sobre esa necesidad en los captulos siguientes. Sin embargo, es importante,
al menos, reconocer su existencia y control dominante sobre toda la humanidad y tambin apreciar que esta profunda necesidad controla y dicta el
comportamiento del hombre, tanto individual como colectivamente.
IDENTIFICAR LA NECESIDAD
He pasado ms de cuarenta aos estudiando e investigando este fenmeno;
al principio por un inters personal y luego, como un compromiso de por
vida para ayudar a los dems a hallar algunas respuestas a su dilema. He
arribado a la conclusin de que el objetivo comn de todos los humanos es
la bsqueda de poder, el deseo de poseer la habilidad de controlar las circunstancias y el destino personal. S que esto puede consternarlo y tal vez le
haga entrar en un estado de negacin. La mayora de nosotros no queremos
admitir que deseamos algo tan aterrador como el poder, pero la realidad es
que ese es el deseo bsico de cada corazn humano.
Cuando uso el trmino poder, no estoy refirindome al control tirano,
opresivo y dictatorial de las personas, sino en cambio a la habilidad de controlar nuestras vidas, situaciones y circunstancias cotidianas. Esta falta de
control sobre nuestras situaciones y circunstancias nos hace sentir grandemente desahuciados y vivir como vctimas de la vida. Para la mayora de
nosotros, la vida es simplemente una lucha diaria por tratar de mantenernos
a flote en un mar de incertidumbres y presiones de toda clase. Al mismo
tiempo, luchamos con un sentido de esclavitud dignificada contra la esclavitud de las instituciones de nuestras sociedades.
Nuestro deseo y pasin de adquirir este poder de controlar nuestras circunstancias y el medio que nos rodea es la motivacin de nuestro comportamiento. Nos esforzamos por lograr posiciones de influencia con el fin de
acumular riquezas materiales, buscamos el poder que el dinero nos promete: poder poltico y espiritual, la acumulacin de smbolos de estatus,
conocimiento superior y muchas otras formas de disposiciones de control.
Creo que esta bsqueda de poder es sencillamente la bsqueda de dominio
sobre la vida.
Esta preocupacin humana y deseo de poder y dominio es tambin el
combustible de la obsesin del hombre por el desarrollo progresivo en todas
~l
REDESCUBRA
EL
REINO
las disciplinas: las ciencias polticas, sociales, biolgicas, tcnicas, investigacin espiritual, investigacin econmica y todos los dems aspectos de
la experiencia humana. La consecuencia de esta bsqueda de poder se encuentra en la larga marcha del hombre hacia la modernizacin. En los ltimos seis mil aos, la humanidad ha tratado y contina tratando de controlar
y domesticar el medioambiente a travs de la invencin de instrumentos,
tanto primitivos como modernos. Por ejemplo, desde la ciencia se trata de
detener el proceso de envejecimiento, mejorar la calidad y extensin de vida
y producir todo tipo de pldoras para resolver una gran variedad de problemas. En el fondo, su mayor desafo es impedir la realidad de la muerte.
Pero no interesa qu tan lejos el hombre piense que ha logrado progresar, todava no ha encontrado la habilidad de alcanzar el dominio y poder
sobre la muerte aqu en la Tierra. De hecho, a la luz de todos los males
sociales incontrolables, epidemias de salud, conflictos militares y polticos,
incertidumbres econmicas, guerras religiosas y destruccin del medioambiente, parece que el avance del hombre fuera una evolucin hacia atrs en
el tiempo.
Este fracaso humano en lograr el control y dominio sobre su entorno
y sus circunstancias lo ha dejado con un profundo deseo de un mundo
completamente nuevo. El espritu humano gime por un mundo que pueda
controlar, donde las circunstancias estn a merced de su voluntad. Ese es
el mayor anhelo humano. Es, adems, el origen y la motivacin del desarrollo espiritual y la prctica religiosa. En cada religin, descubrimos el
componente que promete poder para controlar las circunstancias e incluso
la misma muerte. Esto explica por qu las profundas prcticas secretas de la
brujera y el espiritismo sean tan atractivas para millones de personas; ellas
prometen poder sobre los individuos y las circunstancias.
El espritu humano est posedo por este deseo de dominar, reinar y
controlar el mundo personal y el entorno. El hombre est en la bsqueda
del poder de dominio absoluto. Este deseo de poder es inherente al espritu
humano .. Para comprenderlo, es necesario entender el propsito original y
el diseo de la humanidad, y la misin para la cual fue creada.
"NO
CAPTULO UNO
REDESCUBRA
EL
REINO
big-bang, del cual hemos emergido, o hemos brotado del lodo de alguna clase de sopa csmica como seres conscientes con un magnfico razonamiento hasta llegar hacia lo que hemos evolucionado hoy? Creo imposible que
alguien pudiera creer una teora as. Esta proposicin terica irrazonable,
improbable, sin manera de comprobarse no tiene fundamento y profana la
verdad del origen del hombre. Diluye y disminuye su propsito glorioso.
El hombre es el acto de coronacin de un Creador intencional. Existe
como corregente de Dios en un mundo creado para l. Al examinar a la humanidad, descubriremos la belleza y el misterio del propsito de Dios para
toda la creacin.
Parece ser que el fin de todas las cosas ser descubierto en el comienzo de
todas las cosas. Por lo tanto, comenzaremos nuestro estudio considerando
el plan original de Dios para su creacin. Es obvio que si tratamos de entender la creacin, primero debemos entender al Creador, ya que el propsito
original de todo producto est solo en la mente del creador de ese producto.
Por eso, para descubrir el propsito y la razn de la creacin y existencia de
la humanidad, debemos intentar entrar en la mente de su Creador. Despus
de todo, nadie conoce el producto tan bien como su fabricante.
25:34
Fue idea de Dios compartir su Reino invisible con sus hijos, a los cuales
l llam humanidad, y les dio su naturaleza y caractersticas.
REDESCUBRA
EL
REINO
EL CONCEPTO DE LACOLONIZACIN
Hay otro concepto que es crucial para entender el propsito y el plan original de Dios para el hombre y para la creacin, y es el pensamiento que
ha llegado a conocerse entre los hombres como "colonizacin". La colonizacin es un proceso por el cual un gobierno o gobernante determina
extender su reino, dominio o influencia hacia un territorio adicional, con
el propsito de impactar dicho territorio por medio de su voluntad y sus
deseos. El principio de la colonizacin es entendido como el proceso de
transformar un territorio extendido para que sea igual al centro de gobierno
desde el cual ha sido extendido; es decir, para manifestar la naturaleza y
voluntad del gobernante en el estilo de vida, acciones, actividades y cultura
del territorio.
Por lo tanto, el fundamento para apreciar la motivacin creativa de Dios
es comprender que su intencin fue compartir su autoridad para gobernar
con sus hijos espirituales, extendiendo su Reino celestial invisible a una dimensin terrenal visible con el propsito de colonizar ese dominio a fin de
que sea igual que el cielo. Gnesis 1:1 dice: "Dios, en el principio, cre los cielos y la tierra" (el universo fsico). Dios gobern como Rey sobre un Reino
espiritual espacioso y espectacular que l ya haba creado. Era un mundo
lleno de ngeles que estaban all solo para servirlo y adorarlo a l.
El libro de Gnesis se inicia con la actividad de Dios en la creacin del
mundo fsico, que sera el medio ambiente en donde se manifestara su propsito eterno. Su intencin era establecer su Reino en ese mundo fsico, sin
tener que venir l mismo en forma visible. Los propsitos del Dios invisible
seran cumplidos mediante una creacin visible que era el producto de su
genio creativo. Su plan sera llevado a cabo por una familia de descendientes que seran iguales a l, creados exactamente a su imagen, Como sus
representantes, ellos liberaran, estableceran e implementaran su Reino
invisible en el mundo natural y visible. Este es el propsito original por el
cual Dios cre al hombre. No fue un accidente. No fue casualidad. Sucedi
mediante la planificacin y preparacin del gran Dios del cielo, quien, por
su amor ysabidura elabor este asombroso plan.
Desde el principio, el plan de Dios para la humanidad se centr en el
hecho de que Dios dese tener una relacin personal con el hombre y viceversa. Establecer una religin jams fue el deseo de Dios. Como dije anteriormente, la religin es el resultado de la respuesta del hombre ante un
profundo vaco espiritual en el fondo de su alma, algo que l no puede
Que tenga dominio sobre los peces del mar, y sobre las aves del cielo;
EL
REINO
sobre los animales domsticos, sobre los animales salvajes, y sobre todos
los reptiles que se arrastran por el suelo. y Dios cre al ser humano a su
imagen; lo cre a imagen de Dios. Hombre y mujer los cre"
GNESIS
1:26-27
REDESCUBRA
EL
REINO
6. Sobre los peces del mar, las aves del cielo, el ganado, la Tierra y todo
lo que repta sobre el suelo. Esta declaracin es crucial en tanto define la
naturaleza y los lmites del gobierno de la humanidad. Es interesante observar que la entidad humana no est incluida en el contexto del dominio del hombre. Eso implica que Dios el Creador nunca tuvo la intencin
de que el hombre reinara sobre o dominara a los de su propia clase, sino
en cambio, que lo hiciera sobre la creacin y los recursos de la Tierra.
QU ES EL DOMINIO?
En el arte de la comunicacin humana, se entiende que una comunicacin
exitosa solamente es posible cuando los trminos y conceptos usados entre
el sujeto y el objeto de esa comunicacin son los mismos.
Por lo cual, antes de continuar avanzando en este importantsimo examen y exploracin del concepto del Reino, es necesario que tengamos un
entendimiento fundamental de la raz de este concepto de "dominio", ya
que est relacionado con el concepto de Reino.
La primera declaracin del Creador respecto del propsito del hombre
en la creacin est escondida en esta palabra: dominio. Para que el hombre
se entienda a s mismo y su propsito, es imperativo que esta palabra sea
comprendida cabalmente.
Las palabras dominio o gobierno son sinnimos y toman su significado
de la misma raz. Los trminos hebreos de donde proviene el concepto de
reino son mashal, mamlahah y malhut, y el derivado griego es la palabra
basileia. Las definiciones de estas palabras incluyen "regir", "soberana",
"reinar", "reino", "dominar", "ser rey", "gobierno real" y "regio". El trmino
mamlahah tambin abarca el rea y el pueblo que constituyen un "reino". Es
importante notar que el concepto de "rey" consideraba al regente como la
encarnacin del reino. El rey era visto como el "smbolo" del reino propiamente dicho, y personificaba la gloria del reino.
Por lo tanto, la definicin de dominio podra ser elaborada de la siguiente manera:
Esta definicin debera ser memorizada, entendida y aceptada por el espritu de cada hombre, si hemos de entender el propsito original y la voluntad de Dios, el Creador, para nuestra existencia. Con ese entendimiento,
podremos apreciar la gravedad de la primera proclamacin del Dios creador
con respecto a la humanidad. El hombre fue creado con un mandato de
dominio sobre la Tierra, que le dio la responsabilidad de representar el gobierno del Reino de Dios sobre la Tierra. La humanidad es el agente terrenal
del cielo para ejercer un liderazgo e influencia. Se supone que la humanidad
debe encarnar la naturaleza de Dios en la Tierra y servir como su representante en el mundo fsico. La creacin y comisin del hombre fue la primera
introduccin y el establecimiento del Reino de los cielos sobre la Tierra.
UN REINO DEREYES
Tambin es vital que comprendamos que el diseo de Dios para su reino
celestial en la Tierra es totalmente distinto de la estructura e ideologa de los
reinos terrenales establecidos por loshombres. La proclamacin del Creador en Gnesis 1:26, de que el hombre tuviera dominio sobre toda la Tierra,
fue dada a la especie entera de la humanidad, tanto hombres como mujeres.
Este es un precepto fundamental, ya que considera a toda la humanidad
como "gobernantes" o reyes en la Tierra. De hecho, este mandato adems
establece la intencin del Creador para la humanidad de que no gobiernen
unos sobre otros, sino que ejerzan su soberana real como un "reinado colectivo", responsable de dominar, gobernar, regir, controlar y administrar
el planeta y sus recursos. Por lo cual, toda la humanidad es creada como
gobernadores y reyes; la humanidad es un reino de reyes. Tal vez esta sea la
razn, como debatiremos ms adelante, por la cualjess es llamado "Rey de
reyes" en la culminacin de su obra redentora.
Este concepto tambin se repite en La Palabra de Dios a toda la nacin de
Israel a travs de Moiss, cuando fueron liberados de la opresin del reino
de Egipto bajo el mandato de Faran.
"Si ahora ustedes me son del todo obedientes, y cumplen mi pacto, sern
mi propiedad exclusiva entre todas las naciones. Aunque toda la tierra
REDESCUBRA
EL
REINO
Para comprender la prdida del mandato del reino admico, es importante que nos demos cuenta de que no podemos perder lo que nunca tuvimos. A Adn, el primer representante real del Reino de los cielos sobre
la Tierra, le fue delegada la responsabilidad de servir como embajador del
cielo en la Tierra. Un embajador es solamente tan viable y legtimo como
lo sean sus relaciones con su gobierno. Por lo cual, la relacin ms importante que tena el primer hombre sobre la Tierra, Adn, era con el cielo. Por
esa razn, el Espritu Santo de Dios tuvo una relacin de intimidad con la
humanidad desde el principio. Su presencia garantizaba comunicacin y
comunin constante con la voluntad, la mente, la intencin y el propsito
de Dios y del cielo, de modo que l pudiera ejecutar la voluntad de gobierno
del Creador, en la Tierra. Esta relacin hizo del Espritu de Dios la persona
ms importante en todo el planeta y lo estableci como el componente clave
del Reino de los cielos sobre la Tierra. La prdida o separacin del hombre
del Espritu Santo de Dios hara de la humanidad un componente descalificado del cielo sobre la Tierra, porque l no conocera la voluntad ni la mente
del gobernante del cielo.
.
Al leer el reporte de Gnesis 3, sobre el encuentro de la humanidad con
el adversario, el diablo, vemos que el objetivo del ataque fue apartar al hombre del jardn y de la relacin con Dios y con el cielo, lo cual dio como resultado la prdida del Reino de los cielos sobre la Tierra.
UNACTO DETRAICIN
Tal vez, el mayor crimen que pueda cometerse en algn reino o nacin,
antigua o moderna, sea el delito de traicin. De hecho, es el nico crimen
para el cual no hay cuestionamientos sobre la pena de muerte. Es el acto
mayor de rebelin.
Cuando un gobierno le confiere a algn ciudadano la autoridad y el derecho de representar sus intereses, le ha otorgado la mayor forma de confianza
posible, yeso debiera ser estimado como el ms grande de los honores. Cuanto mayor sea el nivel de representacin, tanto ms grande ser la responsabilidad y confianza, y por lo tanto, mayor ser la influencia que ese alguien
pueda tener sobre la propia nacin o reino. Esto es especialmente crtico en
el contexto de reinos, donde el rey no solo se representa a s mismo, sino que
tambin personifica y simboliza el reino entero y todos sus componentes.
Adn esencialmente representaba el gobierno celestial sobre la Tierra.
REDESCUBRA
EL
Por lo tanto, la cada del hombre no fue simplemente un acto de desobediencia personal, sino que bsicamente fue un acto de traicin. Adn
y sus descendientes cometieron el mayor acto de traicin y merecieron la
pena de muerte. En efecto, Adn declar la independencia del gobierno de
su Reino, el Imperio de los cielos, y al hacerlo cort su relacin con el Rey
de los cielos, abandon su posicin como embajador y perdi su dominio
sobre la Tierra. Mediante la abdicacin de sus responsabilidades como rey
sobre la Tierra, Adn perdi la relacin ms importante de todas: el Espritu Santo. Al violar La Palabra de Dios, la humanidad se convirti en un
representante descalificado del cielo en la Tierra. Cuando Adn cay por su
acto de traicin, no solo perdi su relacin personal con su Padre celestial,
sino que perdi un reino. Adn se transform en un embajador sin fueros,
un enviado sin estatus oficial, un ciudadano sin nacin, un rey sin reino, un
gobernante sin dominio.
UN REINO PROMETIDO
Al comprender los reinos y el concepto de la colonizacin, el xito de la colonizacin depende de la relacin directa e ininterrumpida con el reino imperial y el sometimiento de la colonia a este. La prdida del Reino de los cielos
sobre la Tierra fue considerada rebelin contra el Reino imperial eterno y la
creacin de un estado vagabundo. La Tierra se convirti en un territorio bajo
un gobierno ilegal. Aunque Adn cometi una alta traicin, el instigador y
adversario, el maligno, ejecut un golpe terrenal. Recuerde que Adn no perdi el cielo cuando cay; en cambio, perdi la Tierra y el dominio sobre ella.
Perdi la representacin legtima del cielo sobre la Tierra. Adn desert.
Esto es lo que Dios quiso decir en Gnesis 2:17:
"(...) pero del rbol del conocimiento del bieny del mal no debers comer.
El da que de l comas, ciertamente morirs"
Esta muerte no se refera ante todo a la muerte fsica, aunque ese sera
el resultado final, sino ms bien a la desconexin espiritual de su fuente y
reino. Esto se evidencia en el hecho de que Adn vivi novecientos treinta
aos despus de aquel acto de desobediencia. Por lo tanto, la muerte segn el
Creador era la desconexin e independencia de Dios y del Reino de los cielos.
Adn perdi el reino. Las consecuencias de su rebelin fueron numerosas:
36
REINO
Sin embargo, la respuesta ms significativa a esta desercin y acto traicionero fue su promesa al adversario, registrada en Gnesis 3:15-16:
REDESCUBRA
EL
REINO
recursos humanos finitos llamados religin. Afortunadamente para nosotros, Dios solucion el problema por su cuenta, ya que era el nico que poda hacerlo. En su omnisciencia -su naturaleza de conocer todas las cosas-,
Dios saba antes de que el mundo comenzara que nunca lo hallaramos a l
sin su ayuda. Por lo cual, se lanz en un viaje. Sali a buscarnos. Dios es el
buscador, y nosotros somos los objetos de su bsqueda. En vez de permitirnos pasar nuestras vidas en continua frustracin, tratando de alcanzarlo
y tocarlo, l descendi para tomarnos a nosotros. Su deseo y propsito fue
llevarnos de regreso a una relacin con l y devolvernos el Reino perdido.
La religin es, por lo tanto, simplemente la bsqueda de Dios por parte
del hombre. No interesa cun comprometida, dedicada, leal, fiel, ferviente,
activa o compleja pueda llegar a ser esa bsqueda, siempre que el hombre
est todava buscando, insatisfecho y deseoso de ms, significa que todava
no ha hallado el Reino. Es como un pez fuera del agua. Este vaco no puede ser sustituido con aceite, gasolina, jugo de naranja, leche o alcohol. La
religin es el sustituto del hombre para el Reino, y ese es el motivo por el
cual nunca podr satisfacerlo. Solamente el Reino de Dios puede resolver el
problema eterno del hombre.
Personalmente entiendo la frustracin que produce la religin. S lo que
es crecer en la religin como los musulmanes, hindes, budistas y todos los
dems. Entiendo la dedicacin, lealtad y preocupacin diaria por los rituales, tradiciones, formas y actividades de la conducta religiosa. Desde nio,
yo mismo fui instruido para abrazar la religin y para no cuestionar por
qu hacamos lo que nos decan o nos ordenaban hacer. Ahora me es claro
que la religin lo preocupa al hombre con el fin de distraerlo; distraerlo de
su hambre y de su vaco del Reino. En efecto, la religin est diseada para
mantenerlo muy ocupado como para cumplir con su misin en el Reino. Tal
vez esa sea la razn por la que la religin tiene tantas actividades asociadas
a ella. Es trabajo arduo, y su trabajo es su recompensa.
Tal vez con este conocimiento, ahora las palabras de Jess resulten ms
comprensibles para nosotros:
"Dichosos los pobres en espritu, porque el reino de los cielos les pertenece. Dichosos los que lloran, porque sern consolados. Dichosos los humildes, porque recibirn la tierra como herencia. Dichosos los que tienen
hambre y sed dejusticia, porque sern saciados"
MATEO
38
5:3-6
11:28-30
Estas simples palabras cambiaron mi vida de nuevo, porque ellas describan cabalmente lo que estaba viendo con mis ojos. La religin es trabajo
REDESCUBRA
EL
REINO
HIJOS O SIRVIENTES?
Habiendo sido criado en las Bahamas, en el Caribe, sobre la Tierra que era
anteriormente una colonia del Reino Unido de Gran Bretaa, entiendo las
implicancias de la palabra sirviente y la distincin clara que existe entre un
sirviente y un hijo. Bajo el sistema colonial y como producto de los esclavos
anteriores, la segregacin, la discriminacin y el prejuicio tuvieron influencias perjudiciales sobre mi vida. Los obstculos eran evidentes y se manifestaban en maneras grficas que claramente nos ponan en una posicin de
desventaja cuando se trataba de beneficios y privilegios en el reino. Como
siervos de la corona, a nosotros no se nos permita acceder a las mismas
oportunidades en educacin, trabajo, recreacin, prosperidad econmica y
estatus en la sociedad. Esta falta de equidad contrastaba con el estilo de vida
aparentemente afortunado de los hijos de los amos del reino. Un sirviente
no es definitivamente lo mismo que un hijo.
Una mirada ms profunda al plan original de Dios nos revelar cun
grande es la brecha que divide la religin de la relacin. Dios originalmente plane extender su Reino celestial a la Tierra a travs de la humanidad.
En este plan, el propsito de Dios era establecer una familia de hijos, no una
casa de sirvientes. Tal como Las Escrituras nos muestran que los varones son
la Novia de Cristo, as tambin las mujeres son los hijos de Dios. En Cristo
todos somos herederos (vea Romanos 8:14). En el captulo 8 dejuan,jess
hace una distincin clara entre siervos e hijos:
"Jess se dirigi entonces a losjudos que haban credo en l, y les dijo:
-Si se mantienen fieles a mis enseanzas, sern realmente mis discpulos; y conocern la verdad, y la verdad los har libres. -Nosotros somos
descendientes de Abraham -le contestaron-, y nunca hemos sido esclavos
de nadie. Cmo puedes decir que seremos liberados? -Ciertamente les
aseguro que todo el que peca es esclavo del pecado -respondi [ess-.
Ahora bien, el esclavo no se queda para siempre en la familia; pero el
hijo s se queda en ella para siempre. As que si el Hijo los libera, sern
ustedes verdaderamente libres"
JUAN 8:31-36
jess dijo que los hijos eran miembros de la familia, pero los esclavos no
lo eran. Desde el comienzo, Dios quera descendientes que se relacionaran
con l mediante el amor, no esclavos o "manos pagadas" que le obedecieran por obligacin. Los sirvientes se relacionan con sus amos en un nivel
superficial, pero no existe sentido de intimidad o de familia. Los hijos, por
otra parte, son parte de la familia; son herederos que heredarn todo lo que
le pertenece a su padre.
HIJOS, NO SBDITOS
El propsito de Dios era establecer un Reino de hijos, no de sbditos. Este es
un concepto difcil de entender para nosotros al principio, porque desde
la perspectiva humana, la existencia de un rey automticamente implica la
existencia de sbditos. Los sbditos son gente que est "sujeta" a las reglas
del rey y nunca son considerados de la misma clase o estatus que la realeza.
Sin embargo, este no es el plan de Dios para nosotros. Dios es ciertamente
un Rey, pero no desea sbditos. Desea hijos. No quiere gobernar sobre nosotros, sino tener una familia que comparta con l su gobierno.
El Reino de Dios es diferente de los reinos terrenales en que no tiene
sbditos. No hay campesinos en el Reino de Dios, tan solo hijos. En el
REDESCUBRA
EL
REINO
Reino de Dios, no somos sbditos sino miembros de la familia real. jesucristo, el Unignito de Dios, al cual Apocalipsis 19:16 se refiere como "Rey
de reyes y Seor de seores", es nuestro Hermano mayor. Cada uno en el
Reino de Dios es un prncipe o una princesa. No hay campesinos o clase
media, no hay orden de sirvientes. En el Reino de Dios, todos estamos
relacionados con el Rey.
nuestra mentalidad religiosa y readaptar nuestro pensamiento para poderadoptar un pensamiento real. Los religiosos no tienen derechos, pero los legales
s. Dios siempre ha deseado hijos que sean ciudadanos de su Reino, que
posean el derecho legal de ser parte de su familia. La ciudadana siempre es
considerada un privilegio en todos los reinos y naciones y, generalmente,
est reservada para aquellos que hayan nacido dentro de esa nacin o reino.
Hay situaciones especiales en donde uno puede hacerse ciudadano mediante privilegios extendidos por la autoridad de gobierno, pero el derecho de
nacimiento es la forma garantizada de la condicin de hijos y los derechos
resultantes de la ciudadana. En jess, estos preciosos derechos se le confieren a todos los que confan en l:
"Mas a cuantos lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio el
derecho de ser hijos de Dios. stos no nacen de la sangre, ni por deseos
naturales, ni por voluntad humana, sino que nacende Dios"
JUAN
1:12-13
REDESCUBRA
EL
REINO
RElACIN O RELIGIN
Finalmente, el propsitode Dios era estableceruna relacin, no una religin.
Como dije anteriormente, la religin es la bsqueda del hombre por hallar
a Dios y el Reino perdido. El plan y propsito original del Creador era
tener una familia de hijos que pudieran relacionarse como un padre con
sus hijos. Este plan se hizo evidente desde el principio y se expresa ms
plenamente en la introduccin terrenal del Padre por el mismo jesucristo.
Un cuidadoso repaso del principio establecido en Las Escrituras, el cual es
la constitucin del Reino, revelar este deseo constante por una relacin
y comunin personal e ntima que Dios deseaba tener con toda la humanidad. Todas sus acciones a lo largo de la historia fueron extensiones de s
mismo a nosotros, ya que l deseaba habitar con el hombre. Su objetivo
final siempre fue restaurar su lugar original con la humanidad. Cunto
ms personal alguien puede ser?
Esta es la verdad detrs de la parbola de jess del hijo prdigo, en donde
un joven toma su herencia antes de tiempo, abandona su hogar y derrocha su
fortuna en una vida licenciosa. Ms tarde, destituido y hambriento, reducido a alimentar los cerdos en un establo, decide regresar a su casa, esperando
44
11: 3
+5
REINO
visible que vive en una Tierra visible. A travs del espritu del hombre, se
abre una ventana del alma para que el hombre pueda comunicarse con el
mundo invisible de Dios, y tambin a travs de otra ventana el hombre es
capaz de comunicarse mediante su cuerpo con el mundo visible de la humanidad. El hombre es creado en una manera tan poderosa y exclusiva, que
es exaltado sobre toda la creacin de Dios.
Por este medio, Dios podra comunicarse desde la dimensin invisible a
travs del espritu invisible del hombre al plano de lo visible, de modo que
el mundo visible del hombre pudiera entender su voluntad. Cualquier cosa
que Dios deseara que fuera transmitida a lo invisible, entonces se manifestara en lo visible en el escenario, de modo que la Tierra pudiera mostrar lo
que el cielo estaba pensando.
4: 11
EL
REINO
"Que reciban bendiciones del SENOR, creador del cielo y de la tierra. Los
cielos le pertenecen al SENOR, pero a la humanidadle ha dado la tierra. Los
muertos no alaban al SENOR, ninguno de los que bajan al silencio"
SALMO 115:15-17
UNREINO DEREYES
Observe que estos versculos no mencionan nada sobre el gobierno de los
humanos sobre otros seres humanos. No fue el diseo original de Dios que
ningn hombre reinara sobre otros hombres. l nos cre a todos para gobernar, no para sergobernados. De acuerdo con su plan, Dios precisaba a alguien
para dominar una propiedad llamada Tierra, por eso cre al hombre. Dios
nos hizo para que estemos a cargo de este territorio especial, para reinar
sobre la esfera de dominio del planeta. Muchos de nosotros hemos perdido
de vista esta verdad o, en primer lugar nunca, la hemos aprendido. Entender que fuimos creados para dominar lleva implicancias capaces de cambiar
nuestras vidas.
El propsito de Dios nunca cambia. l sigue comprometido con su plan
de que el hombre domine este planeta de parte de l. Atrapado dentro de
cada uno de nosotros, yace un espritu de dominio clamando por ser liberado y un mandato de dominio esperando ser ejercido. Es este espritu de
dominio innato lo que nos lleva a rebelarnos contra todo intento por parte
de los dems de dominar o controlar nuestras vidas o destino. Ya sea que la
49
REDESCUBRA
EL
REINO
En el principio, Dios nos dio una especie de "contrato de administracin" o un "acuerdo de locacin". La Biblia es bien clara en que la Tierra
le pertenece a Dios. El Salmo 24:1 dice: "Del SEOR es la tierray todo cuanto
hay en ella, el mundoy cuantos lo habitan". Dios es dueo de la Tierra, pero
nos la dio a nosotros para administrarla bajo un acuerdo de locacin al que
podramos llamar mandato de dominio. Bajo este mandato debemos darle a
Dios, el propietario, una rendicin de cuentas sobre lo que hacemos con
lo que l nos ha encomendado. l nos juzgar segn lo bien que hayamos
manejado sus activos.
Jess ense este principio en su parbola sobre el amo que le confi
una suma de dinero a cada uno de sus tres siervos y luego se fue a un largo
viaje. Mientras l no estaba, dos de los siervos invirtieron el dinero sabiamente y recibieron el doble. El tercero, no hizo nada excepto esconder su
asignacin. Cuando el amo regres, alab a los siervos que haban ejercido
una administracin sabia. Sin embargo, expuls al siervo que haba rehuido
a la responsabilidad de su mayordoma (vea Mateo 25:14-30).
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EL
REINO
"As como la lluvia y la nieve descienden del cielo, y no vuelven all sin
regarantes la tierra y hacerlafecundar y germinar para que d semilla
al que siembray pan al que come, as es tambin la palabraque sale de
mi boca: No volver a m vaca, sino que har lo que yo deseo y cumplir con mis propsitos"
ISAAS 55:10-11
Si Dios dice que l nos cre para ejercer dominio sobre la Tierra, entonces claramente no podemos permanecer en el cielo. El propsito de Dios
para nosotros siempre ha sido que dominemos la Tierra. Nuestra tendencia
como Iglesia es enfocarnos demasiado en el cielo. El Rey del universo nos
ha dado un mandato terrenal. Por eso, ha hecho arreglos para asegurarse de
que los creyentes que mueran, regresen a la Tierra con el Seor. Dios incluso ha dispuesto arreglos para nuestro cuerpo: se le llama resurreccin.
1:26
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EL
REINO
los ocupantes, le demos permiso para hacer. La manera en que le concedemos ese permiso es mediante la oracin.
Compartir con usted dos historias bblicas que ilustrarn mi premisa.
La primera viene de un episodio que ocurri en la antigua Babilonia. En el
sexto captulo del libro de Daniel, el rey Dara, rey de los medos y persas, fue
seducido por hombres malignos para redactar un decreto real. El rey emiti
un estatuto y estableci una ley por la cual nadie poda hacer peticin a ningn otro dios, bajo pena de ser echado en un foso de leones hambrientos.
Era importante que los reyes consideraran cuidadosamente sus decretos y
las implicancias de estos, porque una vez hechos no podan ser revocados.
"Expida usted ahora ese decreto, y pngalo por escrito. As, conforme a
la ley de los medos y los persas, no podrser revocado"
DANIEL
6:8
legal aqu. Por esa razn, el Espritu de Dios no pudo detener la cada del
hombre, no porque fuera dbil o porque no tuviera poder para hacerlo, sino
ms bien porque l era fiel a su palabra. La cada del hombre, por lo tanto, es
bsicamente el resultado de la fidelidad de Dios. Sin embargo, tambin es la
razn por la cual la promesa de que el Reino sera tomado del adversario deba incluir la promesa de la venida del Espritu Santo en un cuerpo humano.
Ligado por su propia ley, el Padre ya tena un plan en accin. l introducira a su propio Hijo dentro de la ecuacin humana. Por el poder de la
encarnacin, Dios sorteara su propia ley. A travs de Jess, Dios podra
cumplir su voluntad. Durante toda la vida de Cristo, vemos su compromiso
con la voluntad del Padre.
5:19; 8:28
"Les aseguro que todo lo que ustedes aten en la tierra quedar atado en
el cielo, y todo lo que desaten en la tierra quedar desatado en el cielo.
Adems les digo que si dos de ustedes en la tierra se ponen de acuerdo
sobre cualquier cosa que pidan, les ser concedida por mi Padre que est
en el cielo. Porque donde dos o tres se renen en mi nombre, all estoy yo
en medio de ellos"
MATEO
18:18-20
DIOSNECESITA UN CUERPO
La ley divina de establecer el dominio del hombre sobre la Tierra ha hecho
del cuerpo humano algo indispensable y un prerrequisito para su actividad
54
Lo que Jess les dijo a sus discpulos se aplica igualmente a todos los
creyentes. Cuando se trata de cosas en la dimensin terrenal, el cielo acta
55
REDESCUBRA
EL
REINO
REDESCUBRA
EL
REINO
color, por otra parte, aunque muchos de ellos son muy trabajadores, han
estado all por dcadas, pero la mayora no ha logrado poseer nada. Luego
de estudiarlo por un tiempo y de hablar con muchos de los de su raza, finalmente descubr que la diferencia no radica en nuestras habilidades, sino en
nuestra mentalidad.
-Casi siempre, cuando gente va a una ciudad, ellos van buscando un
empleo. Es distinto con los asiticos. Cuando nosotros vamos a una ciudad, vamos buscando un negocio. Podemos llegar a precisar un empleo por
un tiempo, pero eso es solamente hasta que comencemos un negocio por
nuestra cuenta.
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EL
RE1NO
prdigo, cuya mentalidad estaba daada por el tiempo trascurrido en el chiquero. Al igual que l, ellos provienen de un trasfondo que les hace difcil
creer que alguna vez podrn ser hijos otra vez. Esta es la gloriosa verdad de
Dios: toda la gente en la Tierra -sin importar quines sean, ni dnde vivan
ni qu hayan hecho- son potenciales hijos de Dios y ciudadanos del Reino.
Los hijos perdidos siguen siendo hijos. Esa es la razn por la que el evangelio del Reino son tan buenas nuevas: es un mensaje enviado de Pap a todos
sus hijos, dicindoles que ellos pueden regresar a casa en el Reino y una vez
ms ser hijos e hijas en todo su derecho.
Luego del retorno del hijo, el padre de la parbola de Jess primero pidi un anillo para colocarlo en la mano de su hijo. El anillo era smbolo de
la condicin de hijo y de su autoridad en la familia. Una vez que el joven
recibiera el anillo, eso significara que todo lo que haba en la casa de su
padre era suyo tambin. Cristo vino a la Tierra, muri en la cruz y resucit
de los muertos para poner un anillo de hijo en el dedo de todos nosotros y
llevarnos de regreso a la comunin con nuestro Padre, para que pudiramos
asumir el lugar que es nuestro por derecho como sus hijos y como ciudadanos de su Reino.
Para muchos de nosotros, tomar ese paso requerir primeramente un
cambio o renovacin de la mente, para liberarnos del "pensamiento de chiquero". Considere las palabras del apstol Pablo a los creyentes de Roma:
UN CAMBIO DE MENTALIDAD
Pablo dice luego que necesitamos ser "transformados por medio de la renovacin de nuestra mente". Qu significa eso? Su punto central es que aunque los creyentes hayamos nacido de nuevo, todava tenemos un problema
mental. Tenemos el Espritu Santo, pero no el espritu del Espritu Santo.
Tenemos la uncin, pero no el espritu de la uncin. Necesitamos cambiar
nuestra forma de pensar. La palabra griega metamorphoo (de la cual proviene el trmino en castellano metamorfosis) significa literalmente "hacer
un cambio completo y total". La trasformacin de la cual Pablo habla aqu
incluye una completa revolucin de nuestro estado mental.
Yo tuve que pelear esa batalla tambin. Durante un largo tiempo, luego
de hacerme creyente, amaba a Dios pero me quejaba porque la vida en general me pareca terrible. Saba que Dios era bueno, pero me preguntaba
por qu todo lo malo pareca estar sucedindome a m. Pareca como si todos los impos que me rodeaban estuvieran teniendo xito y disfrutando la
vida, mientras que yo me senta detenido. Or y ayun y cre que Dios iba a
darme lo mejor, pero las cosas parecan no cambiar. Finalmente, pregunt
con total decepcin:
-Dios, qu es lo que anda mal aqu?
-No hay nada de malo con esas personas impas - respondi -. Ellos son
simplemente hijos e hijas que todava no conocen a su Padre. En cuanto a ti,
tu problema es que aunque eres salvo, ests mentalmente deteriorado.
Tuve que aprender a cambiar mi pensamiento, no pensar como un perdedor y un don nadie sino como un ganador y un hijo del Padre. Eso es lo
que Pablo est dicindonos a todos nosotros. Debemos aprender a pensar
como reyes nuevamente, incorporar la actitud y el espritu de reyes. Por esa
razn, la ciudadana del Reino se trata de liderazgo. Se trata de realeza y de
gobernar un dominio. No sobre estar decados, humillados, pobres, en el
sentido falso y degradante en que muchos de nosotros pensamos. La ciudadana del Reino se trata de reconocer nuestro lugar y nuestros derechos
en Cristo como ciudadanos del Reino de Dios, y de reclamar esos derechos
para poder cumplir el propsito del Reino en nuestro mundo. Se trata de
tomar nuevamente lo que una vez se perdi por causa de nuestro pecado
y desobediencia. Nuestra fe en el Reino est basada en reclamar y vivir en
nuestro mandato de dominio.
Capitulo uno
Principios
l.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
l. Comnmente atribuida a San Agustn. tal como est citada en Dr. William Schwein, "Toward 2000:
(,iving God His Job Description", 21 de noviembre ele 1999, tomado de http://www.earmelumc.org/
sennons/Scrm_lJ91121.htm.
63
CAPTULO DOS
A
numanroan
esr en Su rasauo-
"EL FUTUrO De La
l comienzo de este libro, hablamos acerca del poder y la importancia de los conceptos al intentar comprender y comunicar nuestras
ideas. Es ms importante observar que Dios, el Creador, escogi el
concepto de un Reino para comunicarnos su propsito, voluntad y plan
para la humanidad y para la Tierra. El mensaje de La Biblia es principalmente acerca de un Reino. Si usted no entiende lo que es un reino, es imposible
que entienda La Biblia y su mensaje.
Sin embargo, durante los ltimos dos mil aos, el verdadero concepto de
reino se ha perdido, especialmente desde el advenimiento de los sistemas de
gobierno modernos construidos sobre nuevos conceptos como democracia,
socialismo, comunismo y dictaduras.
Mayormente, la gente del mundo occidental sabe muy poco sobre reinos
y sobre los conceptos de realeza y monarqua. Esto se hace ms complejo por
la idea de que los reinos son diseados para elevar una familia por encima
de las dems y subyugarlas, y as oprimir a los ciudadanos. Aunque es cierto
que muchos reinos tienen historias oscuras de atrocidades y opresin, que
prosperaban a expensas de la dignidad y el valor de sus ciudadanos, el concepto original de reino tal como fue introducido por Dios mismo se levanta
como el nico prototipo perfecto de gobierno edificado sobre un juicio justo.
Todos los reinos de la Tierra fueron meramente intentos de imitar este Reino
perfecto. Hoy, nuestras democracias modernas son intentos de alcanzar las
metas del reino perfecto sin la materia prima necesaria: el Espritu Santo.
Como un agregado a esta confusin e ignorancia respecto al reino, e incluso ignorancia, la religin ha distorsionado an ms nuestro entendimiento al
convertir el mensaje del Reino de Dios en un sistema de creencias morales.
El resultado es que la religin se ha convertido en un fin en s misma, ostentando el concepto de Reino con orgullo. De hecho, muchas religiones se
sienten orgullosas por la separacin de la religin y el estado, y los ven como
dos entidades opuestas con ninguna relacin en comn. El dilema es que el
Reino es un estado de gobierno, con todas las caractersticas de un estado.
QU ES UN REINO?
El concepto de reino naci en el corazn del hombre. Fue depositado all
por su Creador as como el propsito para el cual fue creado. A pesar del hecho de que hubo muchos tipos de reinos a travs de la historia, hay ciertas
caractersticas comunes a todos ellos. El Reino de Dios, segn Jess, tambin posee estos componentes. A continuacin hay algunos que precisar
conocer para poder comprender los conceptos de Las Escrituras.
Todos los reinos tienen:
6:33
La ley constituye las normas y los principios establecidos por el rey, mediante los cuales su reino funcionar y ser administrado. Las leyes de un
reino deben ser obedecidas por todos, incluso por los extranjeros que residen en l. Son la manera por la que uno tiene acceso garantizado a los beneficios del rey y del reino. La violacin de las leyes del reino lo coloca a uno
en una posicin de enemistad con el rey y, por lo tanto, interrumpe la posicin favorable que disfruta con este. Las leyes en un reino no pueden ser
cambiadas por los ciudadanos, ni estn sujetas a referndum ni a debate por
parte de ellos. Dicho de otro modo, la palabra del reyes ley en su reinado. El
rey David comprendi este principio de la palabra real cuando declar:
"Quiero inclinarme hacia tu santo templo y alabar tu nombre por tu gran
amor y fidelidad. Porque has exaltado tu nombre y tu palabra por sobre
todas las cosas"
SALMO
138:2
BEVESCUBHA
EL
REINO
Los privilegios son los beneficios que el rey concede a sus ciudadanos
fieles. Este aspecto del reino es muy diferente de otras formas de gobierno.
En un reino, la ciudadana siempre es anhelada por el pueblo porque, una
vez que uno est en el reino, el reyes personalmente responsable por su
vida y sus necesidades. Adems, ya que el rey lo posee todo dentro de su
reino, l puede darle a cualquier ciudadano cualquiera o toda la riqueza
que l desee.
Un cdigo de tica es la conducta aceptable de los ciudadanos en el reino
y su representacin de este. Este cdigo incluye normas morales, relaciones
sociales, conducta personal, actitud, vestimenta y forma de vida.
El ejrcito es el sistema del reino para asegurar el territorio y proteger
a sus ciudadanos. Es importante entender que en un reino los ciudadanos
no pelean en el ejrcito, sino que disfrutan de la proteccin del ejrcito.
Por esta razn, en el Reino de Dios, los ngeles son llamados huestes
celestiales. La palabra hueste significa ejrcito e identifica a los ngeles
como el componente militar del Reino de los cielos. Este concepto del
reino presenta un desafo a nuestro pensamiento religioso de la Iglesia
como un ejrcito. Un estudio cuidadoso de la constitucin bblica de la
palabra nos mostrar que la Iglesia, tal como jess la estableci, no es
identificada como un ejrcito sino como una ciudadana, una familia de
hijos y una nacin.
"(...) cuando lanz contra ellos el ardor de su ra, de suJuror, indignacin
y hostilidad: i todo un ejrcito de ngeles destructores!"
SALMO
78:49
68
Un
Un
Un
Un
Un
RED~:SCllBHA
El.
REINO
UN CONTRASTE DE REINOS
Los autobuses estaban en fila en las calles de la pequea ciudad, traan a
los turistas lejanos y cercanos para visitar y fotografiar la pequea casita
de madera. Muchos viajaron desde el otro lado del ocano para ver esta
estructura tan antigua que no tena relacin arquitectnica con la moderna jungla de cemento que la circundaba. Pareca como una rebanada de
historia servida sobre las calles del siglo XXI. Ahora se haba convertido en
una atraccin turstica que absorba los dlares para la penosa economa
local y provea muchos empleos necesarios para los ciudadanos de esa
pequea ciudad.
No obstante, no fue hace mucho tiempo que la misma vieja casa se desmoronaba y caa en ruinas de forma horrorosa. Sus paredes contenan muchos recuerdos e historias del grandioso pasado de la ciudad. Algunos de los
habitantes exigieron que fuera demolida porque estaba afectando el valor
de sus propiedades linderas. Sin embargo, un anciano que miraba y actuaba
como si fuera tan viejo como la casa comenz a peticionar para salvar la
original pequea estructura. Finalmente, consigui bastante apoyo como
para que la calificaran para la conservacin de antigedades de la ciudad, y
as comenz el largo camino de restauracin de esta pieza de arte de arquitectura histrica.
Cuando fui como visitante a aquella ciudad, quise conocer a ese anciano
y le ped a mi chofer que me condujera hasta l, as poda escuchar la historia completa de la salvacin de la condenada casa.
REDESCLlRHA
EL
REINO
Israel tuvo doce hijos que se conocieron como las doce tribus o clanes
de Israel y, en forma colectiva, como los israelitas. Los hebreos o israelitas recordaban de generacin en generacin la promesa de que el Rey
Mesas vendra, y que a travs de l todas las naciones de la Tierra seran
benditas. Sin embargo, ellos como pueblo malinterpretaron la promesa y
se hicieron a s mismos objeto de la promesa en vez de canal de ella. Dios
haba prometido a Abraham que el Mesas vendra a travs de su linaje
para redimir al mundo, pero los israelitas tomaron la opcin de usar su
lnea como el factor distintivo para separarse del mismo pueblo al que
deban servir.
En vez de cumplir la intencin de Dios de establecer un Reino celestial
sobre la Tierra, ellos desarrollaron una religin centrada en s mismos,
que condenaba al mundo al cual eran enviados a liberar mediante la presentacin del Redentor. Israel se convirti as en el maestro de la mala
informacin. Este error dej cicatrices a lo largo de la historia y contina alimentando al remanente del judasmo hoy. All fue donde naci
la gran religin del judasmo, causando el surgimiento reaccionario de
muchas otras religiones en la actualidad. Durante los ltimos tres mil
aos, el mensaje del Reino fue enterrndose gradualmente en la tumba
de la religin.
REDESClIRHA
EL
HEINO
"Porque nos ha nacido un nio, se nos ha concedido un hijo; la soberana reposar sobre sus hombros, y se le darn estos nombres: Consejero
admirable, Dios fuerte, Padre eterno, Prncipe de paz. Se extendern su
soberana y su paz, y no tendrn fin. Gobernar sobre e! trono de David y sobre su reino, para establecerlo y sostenerlo con justicia y rectitud desde ahora y para siempre. Esto lo llevar a cabo el celo de! Seor
Todopoderoso"
ISAAS 9:6-8
Daniel vio al Rey y al Reino en detalle grfico:
"En esa visin nocturna, vi que alguien con aspecto humano vena entre
las nubes del cielo. Se acerc al venerable Anciano y fue llevado a su
presencia, y se le dio autoridad, poder y majestad. Todos los pueblos,
naciones y lenguas lo adoraron! SU dominio es un dominio eterno, que
no pasar, y su reino jams ser destruido! (. .. )"
"Me acerqu entonces a uno de los que estaban all, y le pregunt e! verdadero significado de todo esto. Y sta fue su interpretacin: Las cuatro
grandes bestias son cuatro reinos que se levantarn en la tierra, pero los
santos del Altsimo recibirn e! reino, y ser suyo para siempre, para
siemprejams! (. .. )
Mientras observabayo, este cuerno libr una guerra contra los santos
y los venci. Entonces vino el Anciano y emiti juicio enfavor de los santos de! Altsimo. En ese momento los santos recibieron el reino (. .. )"
"Los jueces tomarn asiento, y al cuerno se le quitar el poder y se le
destruir para siempre. Entonces se dar a los santos, que son e! pueblo
del Altsimo, la majestad y e! poder y la grandeza de los reinos. Su reino
ser un reino eterno, y lo adorarn y obedecern todos los gobernantes
de la tierra. Aqu termina la visin. Yo, Danie!, me qued desconcertado
por tantas ideas que me pasaban por la mente, a tal grado que palideci
mi rostro. Pero prefer mantener todo esto en secreto"
DANIEL 7:13-14,16-18,21-22 y 26-28
Es increble, al leer estos pocos versculos, ver que, sin lugar a dudas, el
mensaje de La Biblia es sobre la venida de un reino, no de una religin. Sin
embargo, el anuncio del Antiguo Testamento era acerca de la venida de un
profeta que preparara el camino para introducir al Rey-Mesas al mundo
personalmente. Esto se refiere a Juan el Bautista. Leamos juntos la profeca
de Malaquas:
"Acordaos de la ley de Moiss mi siervo, al cual encargu en Horeb ordenanzas y leyes para todo Israel. He aqu, yo os envo e! profeta Elas,
antes que venga e! da de Jehov, grande y terrible. El har volver el
corazn de los padres hacia los hijos, y e! corazn de los hijos hacia los
padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldicin"
MALAQUAS 4:4-6, RVR 1960
Entonces, vemos que la restauracin del plan de Dios estaba en marcha
desde sus anunciaciones ms tempranas al adversario, en Gnesis 3. La profeca declaraba que l vendra y preparara al pueblo para la entrada del Rey
y el Reino.
HEDESCUBHA
EL
REINO
Isaac tuvo dos hijos, Esa y jacob, Dios se le apareci a jacob y le dijo:
"Har de ti una gran nacin. Tu nombre ser ahora Israel". Israel tuvo doce
hijos, que fueron los padres de las doce tribus de la nacin de Israel. Dios
se estaba encaminando hacia su modelo. A travs de Moiss, l liber a los
israelitas de la esclavitud en Egipto, los llev al desierto y les dijo: "Ustedes
sern mi pueblo, y yo ser su Dios. Los guiar a la tierra que les promet a
sus padres". En otras palabras, l estaba diciendo: "Yo ser su Rey, y ustedes
sern mi Reino".
"Dios el SENOR dijo entonces a la serpiente: Por causa de lo que has hecho, maldita sers entre todos los animales, tanto domsticos como salvajes! Te arrastrars sobre tu vientre, y comers polvo todos los das de tu
vida. Pondr enemistad entre t y la mujer, y entre tu simiente y la de ella;
su simiente te aplastar la cabeza, pero t le morders el taln."
GNESIS 3:14-15
REDESCUBRA
EL
REINO
EN EL TIEMPO JUSTO
La Biblia dice que cuando la plenitud del tiempo lleg, Dios envi a su
Hijo Jesucristo al mundo (ver Glatas 4:4). Eso significa que Dios esper
para enviar a Jess hasta que la situacin estuviera "a punto". Jess vino
en el momento y lugar justo en el punto de la historia. Qu fue lo que
hizo tan particular este tiempo hace dos mil aos? Entre otras cosas, el
tiempo era preciso porque haba un gran reino terrenal en su lugar que poda proveer ilustraciones tangibles y visibles para las enseanzas de Jess
acerca del Reino. El Imperio Romano serva como ese modelo.
Debajo del Csar, el Imperio Romano era un reino, no una democracia.
Csar era un rey, no un presidente. "Durante los das de Jess, Roma gobernaba la mayor parte del mundo conocido. Su gobierno, sus leyes, sus
instituciones y su cultura estaban por todas partes. Cada palabra que Jess
habl sobre el Reino de Dios tena un equivalente fsico en Roma y haca
el mensaje ms fcil de entender para la gente que lo escuchaba.
Por ejemplo, al senado romano se llamaba ecclesia, una palabra griega que significa "asamblea" o "los convocados". El griego y el latn eran
ampliamente hablados en todo el Imperio. Jess hablaba arameo, el lenguaje comn de los judos de Palestina, pero los Evangelios fueron originalmente escritos en griego. Los autores o evangelistas usan la palabra
ecclesia en pasajes en donde Jess habla de edificar su "Iglesia". As como
el Csar tena una asamblea de convocados -el senado-, tambin Jess, el
Hijo del Dios viviente y Rey de reyes, tena una asamblea de convocados:
su Iglesia.
LA IMAGEN DE UN REY
Csar acu monedas con su imagen y descripcin. La gente entendi que
dondequiera que la imagen del Csar estaba, perteneca a l, quien tena el
poder de reclamarlo. Del mismo modo, ellos podran entender que cualquiera que portara la imagen y estampa de propiedad perteneciente a Dios
79
REDESCUBRA
EL
REINO
ERES UN REY!
Cuando Jess estuvo ante Poncio Pilato horas antes de su crucifixin, el
gobernador romano estaba sorprendido de su silencio en vista de las acusaciones que haban levantado en su contra. En un momento, pregunt:
"- Te niegas a hablarme? -le dijo Pi/ato-. No te das cuentade que tengo
poder para ponerte en libertad o para mandar que te crucifiquen? -No
tendras ningn poder sobre m si no se te hubiera dado de arriba -le
19:10-11
"-Eres t el rey de los judos? -le pregunt. -Eso lo dices t -le respondi
jess-, o es que otros te han hablado de m? -Acaso soy judo? -replic
Pilato-. Han sido tu propio pueblo y los jefes de los sacerdotes los que te
entregaron a m. Qu has hecho? -Mi reino no es de estemundo-contest
jess-o Si lo fuera, mis propios guardias pelearan para impedir que los
judos me arrestaran. Pero mi reino no es de estemundo. -As queeres rey!
-le dijoPi/ato. -Eres t quien dice quesoy rey. Yo paraesto nac, y paraesto
vine al mundo: para dar testimonio de la verdad. Todo el que est de parte
de la verdad escucha mi voz. - Y ques la verdad? -pregunt Pi/ato..."
JUAN
18:33-38
REDESCUBRA
EL
REINO
REDESCUBRA
EL
REINO
Como Creador, Dios sabe lo que hay dentro de cada uno de nosotros
porque l lo puso all. Cada vez que Dios le habla, se dirige a usted basado
en lo que conoce sobre usted y no en lo que otra gente cree saber.
como miembros de la realeza, todava nos comportamos como el hijo prdigo, buscando solamente la racin del siervo.
Dios quiere que abramos nuestros ojos para ver las maravillas de quines
somos realmente -sus hijos- y que nos esforcemos en reclamar lo que es
nuestro por derecho en calidad de hijos. Todo se resume en una decisin:
viviremos como hijos e hijas del Reino de Dios o como sbditos en el reino
de este mundo.
REINOS EN CONFLICTO
Dios reina como Rey y Soberano absoluto sobre todas las cosas tanto en el mbito espiritual como en el fsico. Luego de crear la Tierra con todas sus variadas plantas y vida animal, cre a la humanidad para gobernar sobre ella. Por
su diseo, somos reyes sobre el dominio terrenal. Dios es el Rey del universo,
y nosotros somos sus representantes de gobierno en la dimensin fsica. La
Tierra es el territorio que se nos ha asignado. Como corregentes con Dios en
este mundo, somos el Reino de Dios sobre la tierra. El Reino de Dios, no obstante, no es la Tierra en s, sino aquellos escogidos para funcionar como sus
gobernantes en el dominio terrenal. Este planeta no es el Reino de Dios. El
Reino de Dios es nosotros llevando su dominio sobre este planeta. El Reino de
Dios es manifestado en su gente en vez de en un lugar en particular.
El Salmo 115:16 dice: "Los cielos le pertenecen al SEO~ pero a la humanidad le ha dado la tierra". Todo rey o gobernante debe tener un territorio sobre
el cual regir. El cielo es el territorio de Dios; la Tierra es el nuestro. Nacimos
para dominar la Tierra, no el cielo. Esa es la razn por la cual el cielo siempre
resulta una excursin temporaria para nosotros; no es nuestro territorio.
Jess hablaba constantemente sobre el Reino. A veces se refera a l
como "el Reino de Dios" y otras veces como "el Reino de los cielos". Uno
trata sobre la persona mientras que el otro trata sobre el lugar. En esencia,
ambas frases son lo mismo, con una distincin. Cuando Jess menciona el
"Reino de Dios", se est refiriendo al reinado verdadero de Dios en el plano
espiritual. Cuando dice "el Reino de los cielos", est hablando sobre sus
"cuarteles centrales" en la invasin celestial a la Tierra o la transferencia de
poder desde el plano espiritual al fsico.
El Padrenuestro ilustra esta verdad cuando Jess ora que la voluntad de
Dios sea hecha en la Tierra como es hecha en los cielos. La primera habla del
gobierno real de Dios, mientras que la segunda hace referencia a la fuente
REDESCUBI\A
EL
1it'(1esclLlJr/r el
REINO
concepto de Re/no
En contraste con la oscuridad de la ignorancia, la luz simboliza el conocimiento. El Reino de Dios es un reino de luz, la luz del conocimiento del
Seor. Proverbios 1:7 dice: "El temor del SEOR es el principio del conocimiento; los necios desprecian la sabidura y la disciplina" (nfasis del autor). En
este versculo, la palabra necio se refiere a "gente moralmente deficiente".
El Reino de luz de Dios trae el conocimiento de la gracia, el perdn y la salvacin en Cristo. En su carta a los creyentes de la ciudad de Calosas, Pablo
escribi de Dios: "dando gracias al Padre. l los ha facultado para participar
de la herencia de los santos en el reino de la luz. l nos libr del dominio de la
oscuridady nos traslad al reinode su amado Hijo, en quien tenemos redencin,
el perdn de pecados" (Colosenses 1:12-14).
Oscuridad y luz -ignorancia y conocimiento- son opuestos que existen
en un conflicto constante entre s. O caminamos en la oscuridad de la ignorancia o en la luz del conocimiento. Los dos juntos no pueden coexistir.
UN REINO DE IGNORANCIA
El diseo establecido de Dios fue interrumpido por la cada del hombre. Por
causa de su desobediencia, Adn y Eva abdicaron su trono de dominio terrenal, cedindoselo a Satans, el arquitecto e instigador de su cada. Esto dio
origen a un reino falso que La Biblia denomina "el reino de las tinieblas",
el cual est en constante conflicto con el Reino de Dios. Cuando el hombre
escogi algo que no era la voluntad de Dios, cre un gran disturbio en la
fuerza e inici un tiempo de gran oscuridad.
Con frecuencia a lo largo de La Biblia, la palabra oscuridad es usada como
smbolo de ignorancia, mientras que la palabra luz representa el conocimiento. El reino de las tinieblas, entonces, es "un dominio donde el rey rige
por la ignorancia; no en ignorancia, sino por ella". Satans gobierna en su
reino de oscuridad manteniendo a sus "sbditos" en estado de ignorancia
de la verdadera naturaleza de su medioambiente y de la existencia del Reino
de Dios. l llena sus mentes de mentiras y engaos. Satans controla a sus
sbditos mantenindolos "en la oscuridad" respecto de la verdad espiritual.
Ciega sus mentes para que nunca comprendan las gloriosas buenas nuevas
de Jess y del Reino de los cielos.
El apstol Pablo lo expres de este modo: "El dios de este mundo ha
cegado la mente de estos incrdulos, para que no vean la luz del glorioso
evangelio de Cristo, el cual es la imagen de Dios"
2
86
CORINTIOS
4:4
REDESCUHKA
i. ).
Jlt"lNU
estamos en Cristo deberamos trabajar para eliminar la ignorancia de aquellos que estn atrapados todava en la oscuridad de los engaos de Satans.
El antdoto contra la ignorancia es el conocimiento. El conocimiento viene
de la verdad, y la verdad trae liberacin. Jess dijo:
"La serpiente era ms astuta que todos los animales del campo que Dios
el SHWR haba hecho, as que le pregunt a la mujer: -Es verdad que
Dios les dijo que no comieran de ningn rbol del jardn?-Podemos comer del fruto de todos los rboles -respondi la mujer-o Pero, en cuanto
al fruto del rbol que est en medio del jardn, Dios nos ha dicho: No
88
coman de ese rbol, ni lo toquen; de lo contrario, morirn. Pero la serpiente le dijo a la mujer: -No es cierto, no van a morir! Dios sabe muy
bien que, cuando coman de ese rbol, se les abrirn los ojos y llegarn a
ser como Dios, conocedores del bien y del mal"
GNESIS 3:1-5
Dios en verdad dijo eso? Lo primero que el diablo hizo fue intentar
hacer que Eva dudara sobre si haba entendido correctamente las instrucciones de Dios: "Es verdad que Dios les dijo que no comieran de ningn
rbol del jardn?". Luego, le sugiri que Dios estaba siendo muy estricto con
sus prohibiciones de comer el fruto del rbol que se hallaba en medio del
jardn. "No es cierto, no van a morir! Dios sabe muy bien que, cuando coman
de ese rbol, se les abrirn los ojos y llegarn a ser como Dios, conocedores del
bien y del mal." En esto l representaba a Dios, conociendo tanto el bien como
el mal. En su omnisciencia, Dios entiende la naturaleza de la maldad, pero
en su perfeccin, no conoce el mal por experiencia propia. Satans conoce
la maldad porque l es maldad, y luego de su desobediencia, Adn y Eva la
conocieron tambin.
Como resultado de la estratagema del diablo, Adn y Eva desarrollaron
un entendimiento distorsionado del conocimiento que Dios les haba dado.
Sucumbieron a la manipulacin y las artimaas del diablo para ser "como
Dios", aunque ya eran cmo l. Una vez que mordieron la carnada del diablo, cayeron en pecado y fueron como l. En su pecado, Adn y Eva, en vez
de volverse como Dios, se hicieron menos como Dios de lo que eran antes.
!icdc.leuiJrll' e/ co ncep t o de
EL CONOCIMIENTO ES IMPORTANTE
El reino de las tinieblas obtiene su poder de lo que nosotros no conocemos.
La verdad que ignoramos no puede protegernos contra el engao de Satans.
Por eso, debemos consagrarnos a estudiar, aprender, experimentar y practicar
La Palabra de Dios. La luz del conocimiento disipa las tinieblas del engao y
la ignorancia; la luz de la verdad destruye las tinieblas de mentiras y error.
Satans aborrece La Palabra de Dios. l no tiene ninguna arma con la que
hacerle frente. Cuando La Palabra de Dios es enseada o proclamada, Satans inmediatamente intenta robarla o cegar o confundir las mentes de las
personas para que no entiendan ni crean. Como gobernante del reino de la
oscuridad, l le teme a la luz. Le teme a Aquel que es la luz y a todos los que
caminan en luz. Satans tiene miedo de nosotros porque, como creyentes,
somos hijos de luz. Poseemos y exhibimos en nuestras vidas la luz divina de
la verdad y el conocimiento que significan su destruccin.
Es importante saber la diferencia entre lo que el mundo llama conocimiento y el verdadero conocimiento del Reino de Dios. La Biblia nos ensea
que todos nosotros, como descendientes de Adn y de Eva y espiritualmente herederos de su pecado, hemos nacido como hijos de tinieblas. Eso
significa que hemos nacido en ignorancia. Aun cuando crezcamos, y sin
importar cunta educacin recibamos, nuestra ignorancia fundamental permanece hasta que es removida en Cristo. No importa cun inteligentes seamos y cuntos ttulos podamos poner delante de nuestro nombre, hasta que
eino
llegamos a conocer a Dios a travs de la fe en Cristo y comenzamos a obedecer su palabra, estamos en la oscuridad de la ignorancia espiritual. Sin la
iluminacin espiritual de la verdad divina de Cristo, todo otro conocimiento finalmente es irrelevante.
El conocimiento sin la iluminacin de la verdad de Dios es conocimiento
oscurecido. Podemos tener un bachillerato, o una maestra o un doctorado, pero nunca sern suficientes para ayudarnos a navegar en el mundo de
oscuridad, y por s mismos nunca nos guiarn a la verdad. Apartados de la
revelacin del Espritu de Dios, ninguno de nosotros podr jams encontrar
su camino hacia la luz. La gente educada en la oscuridad son como aquellos
que Pablo les describa a su joven protegido Timoteo, como los que "siempre
estn aprendiendo pero nunca logran conocer la verdad" (2 Timoteo 3:7).
La oscuridad es la ausencia de la informacin acerca de Dios. Es posible
pasar toda una vida en las escuelas del reino de las tinieblas y nunca ver la
luz. Por eso, Jess le dijo a Nicodemo, un experto en la ley juda, que necesitaba nacer de nuevo (vea Juan 3:3). En efecto, Jess le dijo: "Nicodemo,
necesitas volver a empezar. Lo que has aprendido hasta ahora no es bueno".
Una persona de altos estudios que no conoce al Seor no es nada ms que
un necio bien educado.
REDESCUBRA
EL
HEINO
edad de procrear, Dios les asegur que esta gran nacin descendera de un
hijo nacido en su vejez (vea Gnesis 15:4). Las Escrituras dicen que a causa de esta promesa, "Abram crey al SEOp, y el SEOR lo reconoci a l como
justo" (Gnesis 15:6).
Justicia significa estar en la posicin correcta con Dios, entrar en relacin
con su gobierno y estar facultados para reclamar los beneficios prometidos
en el pacto. Cuando Abraham le crey a Dios, el Seor lo declar justo por
causa de su fe, y Abraham se convirti en un ciudadano calificado del Reino
de Dios. Recibi su "pasaporte".
REDESCUBRA
EL
REINO
ofensa por la que previamente estuvo bajo condena. A diferencia de la libertad condicional, que es un estado probatorio que aun conlleva restricciones
para el acusado, el perdn hace "borrn y cuenta nueva" en forma absoluta.
El perdn declara que su beneficiario es tan inocente como si la ofensa nunca hubiera ocurrido. Una vez que una persona es perdonada, el gobierno le
devuelve su pasaporte y, desde ese momento en adelante, es libre para viajar,
trabajar, ocuparse en negocios, comprar y vender, y disfrutar de todos los
otros derechos y privilegios de su ciudadana sin limitaciones. El perdn
justifica y restablece la justicia de una persona a los ojos de la ley.
Eso fue lo que jess hizo para todos nosotros en la cruz. Su muerte y su
sangre derramada nos trajeron el perdn y nos hicieron justos ante Dios una
vez ms. Nuestra ciudadana del Reino y nuestros derechos fueron restaurados, y fuimos posicionados nuevamente como receptores y herederos de
todas las promesas de Dios. La justicia es hecha posible a travs de la muerte
de Cristo y su resurreccin, pero es impartida a nosotros a travs de la fe, as
como lo fue para Abraham. Cuando creemos, nos convertimos en hijos de
Dios. Como Pablo les escribe a los glatas: "Todos ustedes son hijos de Dios
mediante lafe en CristoJess, porque todos los que han sido bautizados en Cristo se han revestido de Cristo (... ) y si ustedes pertenecen a Cristo, son la descendencia de Abraham y herederos segn la promesa" (Glatas 3:26-27,29).
Muchos siglos -incluso milenios- han pasado entre el tiempo en que
Adn y Eva pecaron en el jardn del Edn y el tiempo en que Cristo vino a
restaurar nuestra justicia y devolvernos el "pasaporte" del Reino de Dios. Si
la muerte de Cristo en la cruz fue tan vital para la restauracin de la humanidad, por qu Dios esper tanto tiempo para enviarlo a la Tierra?
94
Captulo dos
Principios
l.
CAPTULO TRES
97
Hf:lJESCUBHA
El.
HEINO
estaba por llegar, era anunciado, y los preparativos tenan que hacerse mucho tiempo antes. Incluso la gente tena que prepararse.
Ese fue el rol de Juan el Bautista, el anunciador del Rey. Juan estaba guardando el protocolo real del Reino. Su tarea era preparar a la gente, la nacin
y el camino para la venida del Rey que traera el Reino. Las Escrituras describen a Juan de este modo:
palabras concernientes a su propsito para venir. Su sacerdocio era su funcin redentora, mientras que su reinado era su disposicin eterna.
"-As que eres rey! -le dijo Pi/ato. (Jess respondi) -Eres t quien.dice
que soy rey. Yo para esto nac,y para esto vine al mundo:para dar testimonio de la verdad. Todo e! que est de parte de la verdad escucha mi voz"
18:37
JUAN
"Yo soy la voz de! que grita en e! desierto: 'Enderecen e! camino del Seor"
JUAN 1:23
"Pero l les dijo: Es preciso que anuncie tambin a los dems pueblos
las buenas nuevas del reino de Dios, porque para esto fui enviado."
JUAN
19:12
LUCAS
Por favor, note que el mensaje de Juan no era acerca de una religin,
sino acerca del Reino de los cielos. Es importante entender que Juan era el
profeta ms singular en toda La Biblia. De hecho, Jess dijo que Juan era el
mayor de todos los profetas que hubieran vivido jams.
4:43
{J
19:21
99
LUfI(JZ('([
u/
n('.~r(JlltC'1l0
"Dondequiera que vayan, prediquen este mensaje: 'El reino de los cielos
est cerca'"
MATEO
"En cambio, s expulso a los demonios por medio del Espritu de Dios, eso
significa que el reino de Dios ha llegado a ustedes"
12:28
MATEO
"Desde entonces comenz Jess a predicar: Arrepintanse, porque el reino de los cielos est cerca. II "
MATEO 4:17
La palabra cerca, en algunas ocasiones traducida como "a mano", significa simplemente "ha llegado". En otros trminos, su primera declaracin
fue la introduccin y llegada de un reino, no de una religin. En esencia, l
trajo un gobierno a la Tierra. Veamos algunas de las otras declaraciones de
Jess concernientes a su propsito y misin.
100
10:7.
"Por eso el reinode los cielos se parecea un rey que quiso ajustar cuentas
con sus siervos"
18:23
MATEO
MATEO
"Pero l les dijo: Es preciso que anuncie tambin a los dems pueblos las
buenas nuevas del reino de Dios, porque para esto fui enviadoll. Y sigui
predicando en las sinagogas de losjudos"
LUCAS
4:43-44
"Despus de esto,Jess estuvo recorriendo los pueblos y las aldeas, proclamando las buenas nuevas del reino de Dios"
LUCAS
8:1
"(...) pero la gente se entery lo sigui. l los recibi y les habl del reino
de Dios. Tambin san a los que lo necesitaban"
LUCAS
9:11
12:31
12:32
101
C()I)IIZ('U
"La ley y los profetas se proclamaron hastajuan. Desdeentonces se anuncian las buenas nuevas del reino de Dios, y todos se esfuerzan por entrar
en l. Es ms fcil que desaparezcan el cielo y la tierra, que caiga una
"En cambio, si expulso a los demonios por medio del Espritu de Dios, eso
significa que el reino de Dios ha llegado a ustedes"
MATEO
12:28
16:16-17
"Les aseguro que el que no reciba el reino de Dios como un nio, de ninguna manera entrar en l"
lUCAS 18:17
"Por eso, yo mismo les concedo un reino, as como mi Padre me lo concedi a m"
lUCAS
22:29
5:5
"Por eso, yo mismo les concedo un reino, as como mi Padre me lo concedi a m"
lUCAS 22:29
Esta declaracin siempre se usa cuando un representante oficial del go
bierno tiene una misin ante otras naciones. Es la posicin de un embajador. Esta no es una designacin religiosa, sino una gubernamental.
Este versculo parece indicar el regreso del poder de dominio que Adn
perdi en su desobediencia. Jess vino a la Tierra, no a traer una religin,
sino un Reino: la influencia gobernante del Reino de los cielos sobre la Tierra. El mensaje proclama la oportunidad para la humanidad de recobrar su
dominio perdido y su medioambiente mediante el recibimiento del Espritu
de Dios y, como resultado, la reconexin de la Tierra con el cielo. Por esta
razn, se llaman "buenas nuevas" o evangelio.
El mensaje del Reino de Dios son las noticias ms importantes jams entregadas a la raza humana. Jess vino a anunciar la llegada de su Reino ya establecerlo en los corazones de las personas a travs de su muerte y resurreccin.
Como Hijo de Dios, Jesucristo fue la exacta apariencia de su Padre y lo representaba perfectamente sobre la Tierra. Para todos aquellos que creyeran en l
y lo siguieran, Jess restaurara sus derechos de ciudadana en el Reino de los
cielos e impartira su Espritu, de modo que ellos pudieran representarlo a l
y al gobierno del cielo sobre la Tierra. Esta representacin es conocida como
diplomacia. la siguiente afirmacin es una declaracin poltica que es muy
comn en todos los reinos, incluidos nuestros gobiernos contemporneos.
Cada nacin nombra embajadores y enviados para representar sus intereses ante otras naciones. Como prototipo de un reino, el Reino de los cielos
no es la excepcin. Dios eligi comunicar el mensaje de su Reino en toda
la Tierra: no a travs de religiosos, sino mediante representantes personales. la estrategia elegida por Dios para proclamar su Reino fue emplear
REDESCUBRA
EL
REINO
embajadores. Un embajador es una persona designada cuyo trabajo es representar y hablar en nombre de su gobierno de base ante los gobernantes
de otros pases. Ante los ojos de esos gobernantes, la palabra de un embajador es la del gobierno que representa. Los buenos embajadores nunca
expresan sus propias opiniones, sino solamente las polticas oficiales del
gobierno que los ha designado para ese cargo.
Del mismo modo, el pueblo de Dios es su embajador en la Tierra. Las
Escrituras lo ensean con claridad. Dios escogi a Moiss para liberar a
los israelitas de la esclavitud en Egipto y para representarlo a l delante de
ellos. Los profetas representaban a Dios y hablaban sus mensajes de advertencia y juicio a una nacin que le haba dado la espalda. En 2 Corintios
5:20, Pablo escribe: "As que somos embajadores de Cristo, como si Dios los
exhortara a ustedes por medio de nosotros: 'En nombre de Cristo les rogamos
que se reconcilien con Dios"'. Como embajadores del cielo, representamos el
Reino de nuestro Padre en la Tierra. Si hemos de ser eficaces, es importante
que entendamos de lo que estamos hablando.
CARACTERSTICAS DE UN EMBAJADOR
5:17
"Yo no puedo hacer nada por mi propia cuenta; juzgo slo segn lo que
oigo, y mi juicio es justo, pues no busco hacer mi propia voluntad sino
cumplir la voluntad de! que me envi"
JUAN
JUAN
5:19
5:30
6:57
"Son muchas las cosas que tengo que decir y juzgar de ustedes. Pero e!
que me envi es veraz, y lo que le he odo decir es lo mismo que le repito
al mundo"
JUAN
8:26
EL
REINO
"Por esoJess aadi: Cuando hayan levantado al Hijo del hombre, sabrn ustedes que yo soy, y que no hago nada por mi propia cuenta, sino
que habloconformea lo que el Padre me ha enseado. El que me envi est
conmigo; no me ha dejado solo, porque siempre hago lo que le agrada"
JUAN
8:28-29
10:37
20:21-22
Yo declaro que nosotros tambin somos embajadores de nuestro gobierno celestial, representando el pensamiento, la voluntad, el propsito y los
planes de nuestro gobierno en la Tierra, de modo que su Reino pueda venir
y su voluntad pueda ser hecha as como es hecha en el cielo. Se nos encomienda hablar solamente lo que nuestro gobierno habla, no nuestras opiniones o puntos de vista personales. Por lo tanto, cada vez que se le solicita
a un embajador un comentario sobre algn tema, l est obligado a declarar
106
la posicin de su gobierno. l simplemente cita la posicin de su constitucin (La Biblia) en todos los asuntos. Vaya y sea un embajador del gobierno
de los cielos, no de una religin. Estudie su constitucin para conocer y
entender la posicin de su gobierno en todos los aspectos de la vida.
REDESCURRA
EL
REINO
"Desde entonces comenz Jess a predicar: 'Arrepintanse, porque el reino de los cielos est cerca"
MATEO 4:17
Jess vino al mundo a introducir el plan de Dios para este planeta, y lo
primero que dijo fue: "Arrepintanse!". En su primer discurso al mundo,
Jess comenz dicindonos que necesitbamos cambiar nuestra mente. Eso
es esencialmente lo que significa la palabra arrepentirse. Tal vez una mejor
manera de decirlo es que necesitamos cambiar nuestro pensamiento o nuestra mentalidad.
Hablando literalmente, arrepentirse significa parar, dar la vuelta e ir en
la direccin contraria. Es como cuando uno va caminando por la calle y de
pronto se da cuenta de que est yendo en la direccin equivocada, entonces
gira ciento ochenta grados para dirigirse al sentido correcto. Esto sugiere
accin, pero la accin sigue al pensamiento. Antes de poder darnos vuelta,
tenemos que haber decidido hacerlo. Algunos consideran que la primera
palabra de Jess hacia nosotros es insultante, ya que l est diciendo: "Ustedes tienen un pensamiento errado. Todo lo que aprendieron est mal, y
108
"No tendrs trato sexual con la mujer de tu prjimo, para que no te hagas impuro por causa de ella". Estos decretos, y otros al igual que ellos, son ms
fuertes que la piedra, porque ellos son las palabras del Rey. Su Palabra es ley
y nunca cambiar.
Si decimos que estamos viviendo la vida del Reino, no podemos estar
constantemente formando nuestros grupitos para presentar nuestra propia
opinin o para desafiar La Palabra del Rey. Como ley, su Palabra no es negociable y es inmutable. Nos metemos en problemas cada vez que tratamos de
aplicar nuestra mentalidad democrtica en la vida del Reino.
38:1-7
Aqu comienza un aluvin de preguntas que Dios le hace a Iob, que abarcan cuatro captulos y lo dejan a l (y a nosotros tambin) sin duda alguna
de Quin es el que manda. Para el tiempo en que todo se hubo acabado.Tob
haba cambiado su forma de pensar. l obtuvo una actitud completamente
nueva y una mirada mucho ms humilde:
110
Job se arrepinti. Tuvo un cambio de mentalidad que cambi todo lo dems. Comenz a ver su propia vida desde la perspectiva del Reino. Nosotros
necesitamos arribar al mismo lugar y darnos cuenta de que no podemos
hacernos los tontos con Dios. l es el Rey, no el presidente. No lo votamos y
no podemos destituirlo. Necesitamos dejar nuestra mentalidad democrtica
y comenzar a pensar como ciudadanos del Reino.
RETlESCUIlRA
EL
CO/lOZCO
REINO
Es necesario que eso suceda, pero no ser todava elfin. Se levantar na-
cin contra nacin, y reino contra reino. Habr hambres y terremotos por
todas partes. Todo esto ser apenas el comienzo de los dolores. Entonces
los entregarn a ustedes para que los persigan y los maten, y los odiarn
todas las naciones por causa de mi nombre. En aquel tiempo muchos se
apartarn de la fe; unos a otros se traicionarn y se odiarn; y surgir
un gran nmero de falsos profetas que engaarn a muchos. Habr tanta
maldad que el amor de muchos se enfriar, pero el que se mantengafirme
hasta el fin ser salvo. Y este evangelio del reino se predicar en todo el
mundo como testimonio a todas las naciones, y entonces vendr el fin"
MATEO
24:3-14
o/ Reyy
(11
Reino
24:14
La seal del final de los tiempos ser esta: la predicacin del evangelio
del Reino en todo el mundo. Este versculo revela el tiempo de la venida de
jess, pero no la hora. Es bastante obvio que la "hora" solo la conoce el Padre.jess mismo dijo: "Pero en cuanto al da y la hora, nadie lo sabe, ni siquiera los ngelesen el cielo, ni el Hijo, sino slo el Padre" (Mateo 24:36). Cuando
llegue el momento del fin, el evangelio del Reino ser predicado "en todo
e! mundo como testimonio a las naciones". La palabra griega ethnos (naciones) se refiere a cada grupo de gente, cada cultura, cada raza, cada tribu,
cada lengua, cada sistema poltico y cada estado nacional. Luego de que el
evangelio del Reino sea predicado a' todos ellos, entonces vendr el fin.
Quin har esto? La respuesta tiene que ver con el mismo mandato de
dominio que tenemos. Somos nosotros, los creyentes y seguidores de Cristo y ciudadanos del Reino de Dios, quienes tenemos la responsabilidad de
proclamar el evangelio al mundo. Esta es la comisin que jess nos entreg
cuando orden: "Vayan y hagan discipulos de todas las naciones, bautizn-
dolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, ensendoles a
obedecer todo lo que les he mandado a ustedes" (Mateo 28:19-20). Cundo
volver jess y ser el fin? Cuando nuestra comisin sea cumplida. La hora
especfica de su regreso est en manos de Dios, pero el tiempo general est
en las nuestras. Es lamentable que hayamos pasado tanto tiempo especulando con la hora de su regreso y tan poco cumpliendo la verdadera seal que
impulsar su retorno.
REDESCURHA
EL
Co u or co a/ Hev v ni ci n
BEINO
9:35-38
3:14
Hay un tiempo para sentarse a los pies de jess y disfrutar de su presencia, pero tambin hay un tiempo en que somos enviados a predicar este
evangelio del Reino. Ese tiempo es ahora.
Muchas personas que vienen a la iglesia son salvas porque quieren "un
seguro contra incendio". Quieren asegurarse de que no irn al infierno. Por
eso, vemos tantas personas que se apartan o tantas "bajas" espirituales. Alguien tiene temor del fuego y viene a una reunin en donde el predicador
le dice cmo evitar el infierno volvindose a Cristo. Por causa del temor,
esa persona corre al frente en la iglesia, confiesa sus pecados, acepta ajess
y obtiene su pliza de seguro contra incendios a la que llama "salvacin".
Luego de un par de meses, eventualmente se vuelve frustrado, aburrido
y deprimido con esta cosa de su nueva "religin" y acaba volvindose al
mundo. Por qu? Porque el mundo promete la misma cosa que l esperaba
encontrar en la iglesia, pero que esta no supo darle: poder para vivir. El Reino de Dios se trata de poder, pero muchos creyentes y otros se lo pierden,
porque hay pocas iglesias que realmente lo ensean.
Todos queremos poder en nuestras vidas. A todos nos gusta estar en
control. Por eso, resistimos los intentos de los dems por dominarnos. Por
eso, detestamos deberles dinero a otros, porque al que le debemos es quien