GUERRA ESPIRITUAL

Y Jehov dar su orden delante de su ejrcito; porque muy grande es su

campamento; fuerte es el que ejecuta su orden; porque grande es el da
de Jehov, y muy terrible; quin podr soportarlo? (Joel. 2:11).
El da del Seor est cerca. Su ejrcito fue convocado como una poderosa
fuerza invasora para devastar las fuerza enemigas.

I.

EL POR QU DE LA GUERRA?

1.
Tiempo de saquear.
Saquear el despojo era motivo para la guerra. (1Cr 20:1-2). En la guerra
espiritual hay despojos preciosos para ser tomados: Vidas creadas a la
imagen de Dios (Gen 1:27). Jess habla de saquear en Mt 12:29: Porque
cmo puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte, y saquear sus
bienes, si primero no le ata? Y entonces podr saquear su casa. Satans
ha trado vidas bajo prisin en su reino. Para Jess, cada vida arrebatada
de las manos enemigas es una piedra para su corona. El ejrcito del Seor
necesita entrar en la casa del valiente, amarrarlo y saquear su reino,
trayendo las preciosidades para el Rey Jess.
2.
Es tiempo de venganza
Muchas guerras son trabadas a causa de disputas antiguas. Un ejrcito se
fortalece para vengarse de heridas pasadas. El ejrcito de Dios tiene una
disputa contra Satans. Entr en el Edn cuando el hombre era inocente y,
por el engao, lo llev a la cada. Arm una emboscada y aprision el
hombre. Hoy, todo pecado, enfermedad, dolor, afliccin, desesperacin,
vergenza, sufrimiento, prisin y muerte es resultado de esa emboscada.
Dios decret guerra entre la simiente de la mujer y Satans. Jams nos
olvidaremos lo que Satans hizo en el Edn. Hay una deuda a ser pagada.
No descansaremos hasta vengarnos de Satans y de sus huestes por el
dao que nos causaron.
El caso de Amalec bien ilustra ese tipo de venganza. Luch contra Israel
en el desierto, hiriendo a los ms dbiles. Dios, entonces, orden a Moiss
escribir un memorial para que nadie olvidase de lo que le hiciera (Ex 17:814). Generaciones ms tarde, Sal es escogido para vengar el hecho (1Sa
15:2-3). Deba ser totalmente destruido.
Por qu Dios orden tal venganza? Dt.25:17-19 contesta. Amalec actu
con bajeza. No podemos esconder. Amalec es un tipo de Satans. No
estaremos satisfechos sin que l sea totalmente destruido.
Sal fall en la venganza. El Seor tuvo que ponerlo de lado. Sin embargo,
nosotros, como Iglesia, no podemos fallar.
3. Es tiempo de conquistar territorio.
Ensanchar las fronteras ha sido una buena razn para las guerras. El
ejrcito del Seor tiene que reconquistar todo el territorio invadido por el
enemigo. El lmite de nuestro territorio es el mundo entero.

"Yo publicar el decreto; Jehov me ha dicho: Mi hijo eres t; Yo te

engendr hoy. Pdeme, y te dar por herencia las naciones, Y como
posesin tuya los confines de la tierra" (Sal 2:7-8)
Por la fuerza invasora del ejrcito que Dios levanta que el enemigo ser
sojuzgado
No depondremos las armas hasta que todas las naciones de la tierra se
rindan al Seor Jess. (Hch.1:8).

4. Tiempo de conquistar gloria y honor a Jess.

Cuando David oy los disparates hablados por Goliat contra el pueblo de
Israel, l declar:
Entonces habl David a los que estaban junto a l, diciendo: Qu harn
al hombre que venciere a este filisteo, y quitare el oprobio de Israel?
Porque quin es este filisteo incircunciso, para que provoque a los
escuadrones del Dios viviente? 1Sa 17:26
David entendi qu destruir a Goliat sera remover la afrenta a los del
ejrcito del Dios vivo. El honor y la gloria de Dios estaban en juego. Tena
de mostrar a todos aquellos paganos quien era el Dios de Israel. Este
Nombre mereca honor y gloria. As, el ejrcito de Dios remover la
afrenta de Satans, avergonzndolo y trayendo el honor y la gloria a quien
ella pertenece, al Seor de los Ejrcitos, Jehov Nissi, nuestra Bandera. El
dominio, el poder, la majestad y la gloria pertenecen a Jess. Nosotros, su
ejrcito, venceremos a Goliat, y en esto el grande nombre del Seor ser
honrado y glorificado.

II.

LAS CARACTERSTICAS DEL EJRCITO

El captulo 2 de Joel habla de un ejrcito que preceder el grande

derramamiento del Espritu. Vendr en un tiempo de crisis y destruccin
enemiga y clamor por liberacin, cuando la voz del Seor suene:
"Da de tinieblas y de oscuridad, da de nube y de sombra; como sobre los
montes se extiende el alba, as vendr un pueblo grande y fuerte;
semejante a l no lo hubo jams, ni despus de l lo habr en aos de
muchas generaciones" (Joel 2:2)
Es la convocacin del Seor de los Ejrcitos. En Joel, encontramos las
principales caractersticas de esa poderosa fuerza invasora.
Trayendo el paralelo para el reino del espritu, vemos el ejrcito de Dios
organizado invadiendo las fortalezas enemigas, bajo la voz del Seor
(v.11).
1. Un pueblo numeroso
"como sobre los montes se extiende el alba, as vendr un pueblo grande
y fuerte; semejante a l no lo hubo jams, ni despus de l lo habr en
aos de muchas generaciones. " (v.2) "Y Jehov dar su orden delante de
su ejrcito; porque muy grande es su campamento (v.11).

Hay un mover de Dios en la tierra y Su pueblo empieza a contestar su

convocacin. De medio del pueblo se levanta un pueblo de caractersticas
distintas, que asume la identidad de guerrero. Un verdadero ejrcito se
levanta, y sus filas son engrosadas cada da.
2. Una fuerza devastadora
"Delante de l consumir fuego, tras de l abrasar llama; como el huerto
del Edn ser la tierra delante de l, y detrs de l como desierto asolado;
ni tampoco habr quien de l escape. " (v.3)
Por el poder y llama del Espritu el ejrcito deja tras s las fortalezas
enemigas destruidas en las cuales los hombres fueron esclavizados.
3. Una fuerza presurosa
"Como caballeros as corren". (v.4)
Hay prisa en la ejecucin de la obra, pues el da del Seor est prximo.
Las vidas tienen que ser arrebatadas de las tiniebla antes de aquel da.
Hay que correr con determinacin. La orden es avanzar deprisa.
4. Una fuerza de combate
"Un pueblo poderoso puesto en orden de batalla" (v.5b)
Una fuerza agresiva. La Iglesia ha estado por mucho tiempo en una actitud
pasiva, muy defensiva. Ahora, sin embargo, ha llegado la hora de la
batalla y del ataque decisivo.
5. Un pueblo temido
"Delante de l tiembla la tierra y los cielos se estremecen; el sol y la luna
se ensombrecen, y las estrellas retiran su resplandor" Joel 2:10.
Delante del ejrcito de Dios, los demonios se estremecen. Ellos se alarman
delante del pueblo que sabe quien se levanta para cumplir su vocacin de
hijos de Dios en la tierra: "destruir las obras del diablo"(1 Jn.3:8;
Jn.10:17,18).
6. Una fuerza valerosa
"Corren como valientes"(v.7a).
"El justo osado como len (Pv.28:1)
La osada del Espritu de Dios es caracterstica del ejrcito ungido y
equipado. Nada hay que temer porque mayor es lo que est en nosotros
(1Jn.4:4). La certeza de la victoria y el conocimiento de quien nos convoca
y dirige en la batalla que determina el grado del coraje.
7. Una fuerza invasora
"Corren como valientes, como hombres de guerra ascienden muros" (v.7a)
"Asaltan la ciudad, corren por los muros, ascienden casas; por las
ventanas entran como ladrn" (9).
Satans ha instalado sus prncipes, gobernadores y fuerzas, en las
naciones, ciudades y pueblos. El ejrcito de Dios no respetar muros, e
invadir cada pueblo, villa, ciudad, estado, nacin y continente. Es tiempo
de tomar los reinos para Jess.
8. Una fuerza ordenada
3

"Cada uno va en su camino, y no se desva de su fila. No empujan unos

a los otros; cada un sigue su rumbo". (v.7b y 8a)
Hay posiciones y tareas delegadas por el Seor de los Ejrcitos a cada
guerrero suyo. El orden y la disciplina en el guardar de las posiciones y
tareas delegadas son imprescindibles. Cada uno se atiende con su papel,
dentro del Ejrcito, permite el cumplimiento cabal de la misin que es
confiada como un todo.
9. Una fuerza imbatible
"Arremeten contra las lanzas, y no se detiene en su camino" (v.8b).
No hay retrada delante de contraataque. Vendrn por cierto, pero el
ejrcito de Dios no se deja disminuir, ni se para en el camino. Hay mucha
tierra para poseer.
"Levantaos y andad, porque no es este el lugar de reposo, pues est
contaminado, corrompido grandemente. " (Miqueas.2:10).
10. Una fuerza impredecible
"Por las ventanas entran como ladrn" (v.9).
No hay ataque ms bienvenido de lo que aqul en el cual el enemigo es
sorprendido. La Iglesia ha contraatacado. Hoy es tiempo de planear
invasiones-sorpresa y dar el golpe antes que el enemigo piense en
reaccionar.
11. Un pueblo poderoso
"Grande y poderoso (v.20) "Como un pueblo poderoso puesto en orden de
combate"(v.5). "Poderoso quien ejecuta sus rdenes" (del Seor) (v.11).
La fuerza de ese ejrcito est en Dios. Es generado, comisionado,
equipado y comandado por Dios mismo. El poder explosivo en l est en
las armas devastadoras son
poderosas en Dios para demoler
fortalezas (2Co10:4); son espirituales y proceden del Seor de los
Ejrcitos. La autoridad de ese pueblo est en el Nombre de Jess.

III. LAS MARCAS DEL GUERRERO

Durante los 40 aos de reinado, David consigui sojuzgar reinos, juntar
grandes despojos, expandir sus fronteras, desde el ufrates hasta el Nilo,
y vengarse de los enemigos. Cul es el secreto de su xito?
David levant y entren un ejrcito regular. Sal tena soldados que
luchaban ocasionalmente, solo si hubiese una necesidad mayor. David
tena profesionales de guerra y fuerzas regulares adiestradas para el
combate. No combatan apenas cuando eran atacadas, pero se constituan
una fuerza invasora, sojuzgando reyes y reinos. Hoy, vivimos
espiritualmente en los das de David. Satans y sus huestes tienen que ser
sojuzgados y reconocer la autoridad prevaleciente en la tierra. Esa
autoridad es la de Jesucristo, a travs de Su Iglesia, que es el cuerpo de
Cristo. Hoy es tiempo que la Iglesia se levante y erradique las huestes del
infierno. En I Crnicas, en los captulos 11, 12, encontramos la lista de los
valientes de David y de los hombres de guerra que formaban su ejrcito

regular. Sus caractersticas revelan el secreto del xito. Vamos a

transportarlos para el reino del espritu y encarnarlas en nuestras vidas en
este combate espiritual de los tiempos del fin.
"Estos ayudaron a David contra la banda de merodeadores, pues todos
ellos eran hombres valientes, y fueron capitanes en el ejrcito. Porque
entonces todos los das vena ayuda a David, hasta hacerse un gran
ejrcito, como ejrcito de Dios."(1Cr 12:21-22).
Dio Joab a David el empadronamiento del pueblo. Y haba en todo Israel
un milln cien mil que sacaban espada, y de Jud cuatrocientos setenta
mil hombres que sacaban espada. (1Cr 21:5).
1.
Lealtad al comandante en jefe.
(1Cr 11:10) "Estos son los principales de los valientes que David tuvo, y
los que le ayudaron en su reino, con todo Israel, para hacerle rey sobre
Israel, conforme a la palabra de Jehov."
(1Cr 12:18) "Entonces el Espritu vino sobre Amasai, jefe de los treinta, y
dijo: Por ti, oh David, y contigo, oh hijo de Isa. Paz, paz contigo, y paz con
tus ayudadores, pues tambin tu Dios te ayuda. Y David los recibi, y los
puso entre los capitanes de la tropa".
Jess es el rey. Debemos estar a sus rdenes, imbuidos de la ms profunda
lealtad. Unirse a l es necesariamente colocarse contra las fuerzas del mal
y de las tinieblas, y colocarse en lugar de guerra constante; vendr el furor
de la batalla y la tentacin de desistir. Un fuerte espritu de lealtad, a
causa de quien l es, nos fortalecer en el rigor del combate.
2.
Espritu de sacrificio
(1Cr 11:18) Y aquellos tres irrumpieron en el campamento de los filisteos,
sacaron agua del pozo de Beln, que est a la puerta, la tomaron y se la
llevaron a David
Todos los guerreros conocen la importancia del sacrificio. Quien tema el
sacrificio no est apto para la guerra. Hay riesgos en el combate. Sus
frutos, sin embargo, compensan. Jess se expone a la propia muerte.
Isaas declara:
(Is 53:11)"Ver el fruto del penoso trabajo de su alma, y quedar
satisfecho. Mi siervo, el justo, con su conocimiento, justificar a muchos,
porque las iniquidades de ellos llevar sobre s"
Los pioneros del evangelio manifestaron el mismo espritu. De Pablo y
Bernab, la Iglesia en Jerusaln testifica: nos ha parecido bien, habiendo
llegado a un acuerdo, elegir varones y enviarlos a vosotros con nuestros
amados Bernab y Pablo, hombres que han expuesto su vida por el
nombre de nuestro Seor Jesucristo. (Hch15:25-26)
Guerra es cosa seria y llena de peligros. No debemos temer a los
enemigos, pero est claro que guerra no es una distraccin.
Se cuenta una historia de Mussolini, en la Segunda Guerra Mundial,
desafiando jvenes a ingresar en el ejrcito. Un cierto joven pregunt:
"Seor, cul es nuestra recompensa por alistarnos? Mussolini contest:
"T recibirs heridas, sufrimiento y dolor. Algunos de ustedes quedarn

mutilados y otros morirn, pero a causa de ustedes Italia vivir" Aquel

joven se alist.
Tenemos mayor razn para aceptar el desafo. Millones sern arrebatados
del infierno y la paz sin fin vendr sobre la tierra en el reinado de Jess,
nuestro Seor, y la gloria de Dios llenar las naciones.
3. Equilibrio
(1Cr 12:2) "Estaban armados de arcos, y usaban de ambas manos para
tirar piedras con honda y saetas con arco. De los hermanos de Sal de
Benjamn
Usaban el arco con las dos manos. Eran equilibrados. Hoy muchos son
fuertes en la mano derecha, pero dbiles en la izquierda. La Iglesia
necesita de equilibrio. Las verdades y actividades deben tener equilibrio.
Hay una inclinacin de enfatizar un aspecto de la verdad y descuidar otro.
Es de all que viene la cobarda, el engao y las herejas. La Iglesia debe
ser equilibrada en la presentacin de todo el consejo de Dios.
4. Entrenamiento
Los hombres de David eran bien entrenados. Pasaron por entrenamiento
tanto teortico como prctico. (1Cr 12)
"...usaban de ambas manos para tirar piedras con honda y saetas con
arco. " (v.2).
"... Saban manejar escudo y lanza" (v.8).
"... prontos para la guerra, con toda clase de armas de guerra, dispuestos
a pelear sin doblez de corazn...."(v.33).
Jess pas tres aos y medio entrenando sus discpulos. Hoy, ms de lo
que nunca, la necesidad del entrenamiento se hace presente. Solo
guerreros entrenados sern bien devenidos en combate.
5. Adiestramiento
De los Gaditas se dice: (1Cr 12) "Hombres valientes adiestrados para
arquera (v.8) los Danitas eran "diestros para que ordenen a batalla"(v.35).
Los de Aser eran "capaces para salir a la guerra y prestos para la batalla"
(v.36).
"Todos stos; hombres de guerra, que saban ordenar a batalla" (v.38).
El adiestramiento era consecuencia de un entrenamiento continuo. Para
mantenerse en forma, el ejrcito regular es necesario. El ejrcito de Dios
necesita mantenerse en forma y adiestrado para el combate en todo el
tiempo.
6. Ligereza
Los Gaditas eran presurosos. (1Cr 12)
"... sus rostros eran como rostros de len, y ellos eran tan ligeros como
gacelas sobre los montes (v.8b).
La victoria en la batalla depende muchas veces de la velocidad de los
soldados. En el libro "El Arte de la Guerra", la grande estratega militar
chino, Suntzu, cit Tuyu"... Un ataque puede ser falto en destreza, pero
debe ser infligido con velocidad sobrenatural. "Y qu decir de la guerra
espiritual?".
La
Iglesia
tiene
pecado
por
la
procrastinacin.
Frecuentemente se espera mucho tiempo para tomarse decisiones y
6

cuestiones urgentes son demoradas con serios daos. Muchas vidas a

perecen mientras esperamos para actuar.
Los peruanos estn maduros para la cosecha. Quin llegar primero?
Las fuerzas del ocultismo qu asolan el pas o la Iglesia de
Jesucristo? Debemos ser prestos en obedecer y rpidos para atacar.
7. Prontitud
Una de las mayores tragedias en la historia de Israel moderno fue la
guerra del Yom Kipur en 1973. El ejrcito no estaba preparado. La nacin
entera estaba parada y las tropas enemigas atacaron de sorpresa. Antes
que el ejrcito Israel se pusiese en posicin de combate, muchas vidas
fueron segadas. Es importante el estar preparados en todo tiempo. Los
hombres de David estaban prestos para a pelea. As debe estar el ejrcito
de Dios: siempre listos, armados para la guerra.
"Este es el nmero de los hombres armados para la pelea, que vinieron a
David en Hebrn, para transferirle el reino de Sal, segn la palabra del
Seor: De los hijos de Jud, que traan escudo y lanza, seis mil
ochocientos, armados para a pelea".
8. Coraje
Los Gaditas eran "hombres valientes. Sus rostros eran como rostros de
len" (v.8). Los hijos de Simn eran hombres valientes para pelear.
Sin coraje y osada no se hace guerra.
La recomendacin del Seor puede ser vista en Dt 20:2-4:
"Y cuando os acerquis para combatir, se pondr en pie el sacerdote y
hablar al pueblo, y les dir: Oye, Israel, vosotros os juntis hoy en batalla
contra vuestros enemigos; no desmaye vuestro corazn, no temis, ni os
azoris, ni tampoco os desalentis delante de ellos; porque Jehov vuestro
Dios va con vosotros, para pelear por vosotros contra vuestros enemigos,
para salvaros".
La exhortacin a la valenta es repetido a Josu, en Jos 1:6,7, 9 por tres
veces: "s fuerte y valiente; s fuerte y muy valiente; no temas ni
desmayes, s fuerte y valiente".
Uno de los propsitos del bautizo en Espritu Santo es revestirnos de
coraje
Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembl; y
todos fueron llenos del Espritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra
de Dios. (Hch.4:31).
El miedo es un terrible lazo. No puede jams ser admitido. Tenemos
autoridad (Lc.10:19) y no hay de que temer. La osada del Seor hace
parte de Su ejrcito.
9. Buena reputacin
Las virtudes de carcter deben estar presentes en un ejrcito vencedor.
De los hijos de Efran se dice: "Hombres valientes, y de renombre en casa
de sus padres" (v.30).
Es una desgracia cuando manchamos el buen nombre de Cristo con
nuestras actitudes. Cada soldado del ejrcito debe ser conocido por su
buena reputacin.
Pablo, hablando de las cualidades de alguien, en el ministerio, declara:
7

Tambin es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para

que no caiga en descrdito y en lazo del diablo. (1Tim 3:7).
Celar por nuestro buen nombre es celar por el nombre de Cristo, pues
Cristo ser visto por los hombres a travs de nuestras actitudes.
10. Sabidura
Los hijos de Isacar eran:
"doscientos principales, entendidos en los tiempos, y que saban lo que
Israel deba hacer, cuyo dicho seguan todos sus hermanos..." (1Cr 12:32).
La victoria exige una estrategia sabia. Es necesito conocer el enemigo,
saber la hora cierta y el modo de ataque. El buen combate depende de un
posicionamiento correcto, una buena distribucin de las tropas y equipos
de guerra. Hay muchos factores a llevar en consideracin y un buen
comandante sabr ordenar sus tropas y conservar su moral elevado. Es
firme y decidido y sabe como tomar decisiones en nuevas circunstancias y
resolver los problemas que se levantan.
En el ejrcito de Dios necesitamos de lderes sabios. Quien est en
liderazgo no puede ser inmaduro, impulsivo y fcilmente engaado.
Necesitamos de lderes como los hijos de Isacar, que conocen los tiempos
y saben discernir lo que la Iglesia debe hacer. Los recursos de la sabidura
divina y revelaciones del Espritu estn a nuestra disposicin.
11. Disciplina
La disciplina implica en el hecho de que cada uno sabe cul es su posicin
en el ejrcito y se somete al liderazgo reconocido. El mayor tiempo de
cobarda en Israel fue durante el perodo de los Jueces, cuando cada uno
haca lo que crea que deba cumplir. La necesidad hoy de orden, disciplina
y sometimiento es grande. Insubordinacin y rebelda en un ejrcito llevan
a juicio. Un entendimiento de la autoridad y sometimiento a ella es
absolutamente esencial para el xito del ejrcito. Los hijos de Isacar no
solamente posean entendimiento, sino todos sus hermanos estaban bajo
su comando.
De los hijos de Isacar, conocedores de la poca, para saber lo que Israel
vena a cumplir, doscientos jefes, y todos sus hijos bajo sus rdenes. (1Cr
12:32)
12. Calificacin, excelencia
Los hombres de David eran especialistas en guerra. Soldados
profesionales, capaces y calificados.
"De Zabuln cincuenta mil, que salan a campaa prontos para la guerra,
con toda clase de armas de guerra, dispuestos a pelear sin doblez de
corazn." (1Cr 12:33).
"De Aser, de los capaces para salir para la guerra y prestos para la batalla,
cuarenta mil. La versin "King, James" dice: "EXPERT IN WAR" (expertos,
especialista, experimentados). La versin Ampliada dice: "tropas diestras".
Hoy, el ejrcito de Dios debe crecer en la excelencia, especializndose en
batalla espiritual. El enemigo es altamente sofisticado y diestro. El Ejrcito
de Dios necesita adquirir un estado de excelencia, buscando la calificacin
de sus soldados. La necesidad no es apenas de un ejrcito numeroso, pero
tambin calificado. Excelencia en todo debe ser nuestra meta. Pablo
8

recomienda el estudio duro para que la aprobacin no venga a dar lugar a

la vergenza.
"Estudia y s vido y haz lo mejor para presentarte a Dios aprobado
(evaluado por la prueba), un trabajador que no tiene de que avergonzarse,
analizando correctamente y perfeccionado dividiendo (manejando de
modo correcto y enseando con habilidad) la Palabra de la verdad" (1Tim
2:15 - V. A).
13. Unidad de propsito
Sin unidad es imposible alcanzar victoria. Todos deben tener una misma
visin, un mismo propsito, un mismo comando y un mismo enemigo. La
unidad de propsito y visin es esencial.
El ejrcito de David era compuesto por soldados que "no eran de corazn
doble". Posean la misma determinacin y objetivo. Tenan un solo corazn
para constituir David rey sobre Israel.
"Abastecidos con todas las armas de guerra, cincuenta mil diestros para
ordenar una batalla con nimo resoluto" (1Cr 12:33b).
"Vinieron a Hebrn, resueltos a hacer David rey sobre todo el Israel;
tambin todo lo dems de Israel era unnime en el propsito de hacer a
David rey" (1Cr 12:38b).
El mismo texto dice que "Todo lo dems de Israel estaba de un solo
corazn" Otra versin dice: "era unnime en el propsito de hacer a
David rey" (v.38b). El corazn de todos estaba devotado a David, como lo
de un solo hombre. Estaban en Hebrn para pasar el reino de Sal para
David.
El ejrcito de Jesucristo debe igualmente estar consagrado a l con una
unidad de propsito, para entregarle los reinos de este mundo por la
proclamacin del Evangelio.
La tierra debe ser sometida a Jesucristo. Esa obra ser hecha por su
Iglesia. Si todos estn unidos en propsito con Jess entonces, nuestro
blanco de transferir el reino de Satans para l ser alcanzado.
14. Material blico
Para que haya guerra, soldados no bastan. Hay que equiparlos con
material blico a la altura del desafo. Los hijos de Jud estaban
equipados;
"De los hijos de Jud, que traan escudo y lanza seis mil ochocientos,
armados para a pelea" (v.23). De Manases es dicho: "con toda suerte de
instrumentos de guerra para pelear..."(v.37b).
"Armados para la pelea" es la condicin que hoy nos es impuesta.
Somos el Jud de Dios. Jess es el Len de la Tribu de Jud y somos una
nueva creacin en l. l nos dio todas las armas necesarias para el
combate. Cumplamos, armmonos con todas ellas y la victoria ser de
Cristo Jess y, entonces, venceremos y reinaremos con l.

IV. LA EXISTENCIA DE DEMONIOS

9

La existencia de demonios ampliamente es confirmada en la Biblia. Es

parte de la experiencia de todos los pueblos, y es una innegable realidad.
Cuando Satans cay, llev consigo partes de las huestes
angelicales, y hoy l posee un verdadero ejrcito organizado con los ms
diversos escalafones.
Grande parte del ministerio de Jess fue dedicada a la expulsin de
demonios, vemos en: (Mt 12:22,29; 15; 22-28; Mr 5:1-16). Dio autoridad a
los discpulos para hacer la misma cosa (Mt 10:1) y vio la victoria de ellos
sobre Satans (Lc 10:17-18). Habl en privado con Sus discpulos sobre el
poder y la realidad de demonios (Mt 17:14-20). Est claro que su
existencia es un hecho y necesitamos saber cmo lidiar con ellos.

V. NOMBRES DE DEMONIOS EN LA BIBLIA

En el Antiguo Testamento
Hay cinco palabras en el hebreo que son traducidas en el griego para
demonio (daimonion):
1.
Shed him - (Dt 32:17; Sal 106:37) - Palabra plural, da de
gobernadores o seores. Habla de iconos como seores, una vez que los
hebreos consideraban las imgenes como smbolos visibles de demonios
invisibles.
2.
Sair - (Lv 17:7; 2Cr 11:15) Macho cabro, demonio lanoso
3.
Elilim - (Sal96:5) Significa buenos para nada, identifica los
demonios con iconos.
4.
Gad - (Is 65:11). La diosa fortuna era un demonio adorado en la
Babilonia. Esa idolatra era llamada el culto a Baal o bello.
5.
Qeter (Sal 91:6) Es, "mortandad, arruinar, destruir, trastornar"
(qeter) que asuela al medio da era tenida como un espritu malo.
En el Nuevo Testamento
1.
Daimon - (Mt.8:31), de esta palabra es derivado el nombre en
Espaol "demonio". En el Nuevo Testamento, todos los demonios son
malos y trabajan como agentes de Satans.
2.
Daimonion - aparece sesenta y tres veces, siendo traducido para
demonio.
3.
Pneumata - 43 veces los demonios son identificados como "pneuma"
o "pneumata" (espritu). El contexto muestra que esos espritus son
demonios.
4.
ngeles (Mt 25:41; Mt 12:24)
Demonios son sbditos de Satans y ayudadores en su programa de
oposicin a Dios y a su pueblo. Expulsados del cielo con Satans tienen su
morada en lo segundo cielo. Su guerra se desarrolla contra ngeles electos
en las regiones celestes.

VI. EL ORIGEN DE LOS DEMONIOS

10

Todos los ngeles fueron creados perfectos, como lo fue Lucifer (Job 38:7;
Ez 28:15). En la rebelin original de Satans, arrastr la tercera parte de
los ngeles consigo (Ez 28:18; Ap 12:4). Es en cuanto leemos de "Satans
y sus ngeles" (Mt.25:41).
Hay dos clases de ngeles que seguan a Satans: libres y presos. En
cuanto a los presos, hay dos lugares de confirmacin:
1.
En el "Tartarus" - Traducido por "infierno" en 2Pe 2:4. Parecen estar
confinados hasta el da del juicio final de los ngeles, por algn pecado
terrible, y no por la rebelin con Satans.
2.
En el abismo (Lc 8:31: Ap 9:1-3,10). Algunos expulsados por Cristo
fueron mandados para all (Mc.9:25).

VII. LA DESCRIPCIN DE LOS DEMONIOS

1.
2.
3.
4.
5.
6.

La personalidad de los demonios

Pronombres personales (Lc.8:27-30).
Tienen nombre (Lc.8:30).
Hablan (Lc.4:33-35,41; 8:28,30)
Tienen inteligencia (Mc.1:23,24; Lc.4:34; 8.28; Hch 16:16-17).
Tienen emocin (Lc 8:28; Stg 2:19).
Tienen voluntad (Lc 8:32; Mr 1:27; Lc 4:35,36).

VIII. CARACTERSTICAS DE LOS DEMONIOS

1 - Seres espirituales
Demonios y ngeles son llamados espritus (Mt 8:16; Lc 10:17, 20; Ef 6:12)
no cesarn de existir (Lc 20:36).
2 - Moralmente pervertidos
a)
En sus personas. Son pervertidos y operan en tinieblas (Ef.6:12) son
llamados "espritus inmundos" (Mt 10:1; Mr 1:23; Lc 11:24) o "espritus
malignos" (Lc 7:21), o an "fuerzas espirituales de la maldad" (Ef 6:12).
Algunos son peores que otros (Mt 12:45).
b)
En su doctrina - Promueven un sistema de embuste (1Tim 4:1-3).
Operan en falsos maestros y su carcter maligno se manifiesta (2Tim 3:68: 2Pe 2:2-3, 10, 13, 18). Espritus inmundos promueven enseanza a
maestros inmundos.
c)
En su conducta - Introducen falsos discpulos y confusin (Mt 13:3742); se transforman en ngeles de luz (2Co 11:13-15).
3 - Invisibles, pero capaces de manifestacin.
Como los ngeles se manifiestan (Gn.19:15), tambin los demonios. Hay
informes de Satans manifestndose (Gn 3:1; Zac 3:1; Mt 4:9-10). Es
posible, pues, que demonios tambin aparezcan tomando forma humana.

11

La Biblia describe sus aparecimientos en forma pavorosa, como animales

(Ap 9:7-10, 17; 16:13-16).

IX. PODERES DE LOS DEMONIOS

1 - Inteligencia sobrenatural
Conocen la identidad de Cristo (Mr 1:14-34) y su grande poder (Mr 5:6-7).
Saben el lugar de su prisin y su futuro juicio (Mt 8:28-29; Lc 8:31).
Se enmascaran como ngeles de luz (2Co 11:13-15). Saben cmo
corromper la sana doctrina (1Tim 4:1-3). Ciertamente, tienen conocimiento
de los acontecimientos futuros u ocultas (Hch 16:16).
La fuente de su conocimiento est en el hecho de ser criaturas de
naturaleza superior, con vasta experiencia ancestral, reuniendo
informaciones, usan toda su inteligencia contra Dios y sus propsitos, pero
su conocimiento es limitado y sus planes son frustrados por Dios.
2 - Fuerza sobrenatural
a)
En controlar los hombres (Hch 19:14-16; Mr 5:1-4; Mt 17:14-20).
b)
En abrumar los hombres (Ap 9:1-19).
c)
En operar obras sobrenaturales (2Ts 2:9; Ap 13:13-15). Buscan imitar
los milagros de Dios, pero hay lmites, como en el caso de los mgicos
egipcios (Ex 8:5-7,19).
3 - Presencia sobrenatural
As como los ngeles se mueven en el espacio rpidamente, tambin los
demonios (Dn 9:21-23; 10:10-14)
Como hay muchos demonios, la influencia de Satans puede hacerse
sentir en muchos lugares al mismo tiempo.

X. EL TRABAJO DE LOS DEMONIOS

Las actividades demonacas pueden ser diversas, pero estn siempre
dirigidas en el sentido de promover la injusticia y la destruccin de todo
cuanto es bueno.

XI. PROMUEVEN EL PROGRAMA DE SATANS

Los demonios obedecen a Satans y sirven a sus propsitos. l y su dios
(Mt 12:24); Jn 12:31; Ap 12:7). Esos malos espritus no cesan de promover
el engao y la maldad satnica.
Satans no es omnipotente, ni omnipresente, ni omnisciente. Su
presencia, poder y conocimiento son considerablemente ampliados a
travs de sus demonios. Hay cooperacin demonaca evidente a travs de
varias Escrituras (Mt 12:26,45; Lc 8:30; 1Tim.4:1).
Los demonios transmiten la filosofa de Satans en varias escalas:
1. En la vida de individuos

12

El objetivo es llevarlos a andar de acuerdo con la filosofa de este mundo,

del prncipe de la potestad del aire (Ef 2:1-2). Promueven an deseos
carnales y sensuales, orgullo, materialismo y toda suerte de impurezas en
la vida de las personas (Jn 16:11; 1Jn 2:16).
2. En los gobiernos de las naciones
Satans y sus demonios trabajan tras gobiernos para influenciarlos en su
filosofa, programa y acciones (Dn 10:13,20). Oposicin a la divulgacin
del Evangelio en todas las formas tiene que ver con influencias de
demonios.
3. En el sistema mundial
En un sistema espiritual que extiende la influencia de Satans a los
hombres, a travs de los demonios. Para controlar el mundo, los demonios
se organizan en combate bajo el liderazgo de su lder (Mt 12:26; Jn 12:31;
14:30; 16:11; Ef 6:11-12; 1Jn 5:19).

XII. SE OPONEN AL PROGRAMA DE DIOS

1 - Promoviendo rebelin (Gn 3, 2Ts 2:3-4; Ap 16:14; 9:20-21)
2 - Calumniando, acusando
Acusan a Dios delante de los hombres (Gn 3:1-5; Rom 3:5-8; 6:15; 9:14,19;
Stg 1:13) y los hombres delante de Dios (Zac 3:1; Ap 12:10). Una vez que
los demonios son capaces de afectar los pensamientos, pueden tambin
causar auto-condenacin a travs de pensamientos de incriminacin, la
respuesta para cualquier acusacin del diablo est en Jess, nuestro
abogado (1Jn 2:1-2; 1:9)
3 - Promoviendo idolatra
(Lv 17:7; Dt 32:17; Sal 96:4-5; Is 65:11; 1Co 10:20; 12:2; Ap 13:4, 15;
9:20).
4 - Rechazando la gracia
Aburren la gracia. Incapaces de arrepentimiento y salvacin, nada
entienden de la gracia y buscan impedir a los hombres de recibirla.
Tuercen la gracia de Dios con sus patraas. (2Co 4:3-4; 3:6-7). Todas sus
enseanzas son anti-Cristo, negando que Jess, hombre-Dios, el genuino
sacrificio substituto por el pecado del hombre (1Jn 2:22; 4:1-4).
5 - Promoviendo falsas religiones y sectas
En sus patraas Satans y sus demonios trabajan dentro, como si fueran
la verdadera religin.
El Nuevo Testamento nos advierte contra herejas que tuercen la verdad
mientras conservan algo de ella (2Co 11:13,15, 22-23; Gal 1:6-8; Col 2:1823; 1Tim 4:1-4).
6 - Oprimen la humanidad

13

Los demonios actan en los hombres en las ms diversas formas de

engao, degradacin y destruccin. Oprimen verdaderamente la
humanidad.
7 - A travs de las fuerzas de la naturaleza
(Lc 8:24)
8 - Degradando la naturaleza humana
(Ef 2:1-3; Rom 1:18-32).
9 - Desviando de la verdad
Los demonios ciegan a los hombres para la verdad (2Co 4:3-4; 1Tim 4:1-4;
1Jn 4:1-4).
10 - Desestabilizando el cuerpo
Los demonios pueden causar muchos tipos de problemas fsicos.
a)
Desnudez (Mt 9:32-33; 12:22; Mr 9:17-29).
b)
Ceguera (Mt 12:22).
c)
Deformidad (Lc 13:11-17).
d)
Epilepsia (Mt 17:15-18; Mr 9:20).
e)
La Biblia no atribuye todas las enfermedades a demonios, pero
distingue claramente enfermedades naturales de demonios (Mt 4:24; Mr
1:32-34: Lc 7:21; 9:1).
11- Perturbando la mente
Ciertos desrdenes mentales tienen origen en operaciones de demonios.
Otras son de carcter fsico. Entre las demonacas tenemos:
a) Demencia (Lc 8:27-29).
b) Inclinacin al suicidio (Mr 9:22).
12 - Destruyendo la vida.
Pues la fuerza de los caballos estaba en sus bocas y en sus colas, por
cuanto sus colas se parecan a serpientes, y tenan cabezas, y con ellas
causaban daos. (Ap 18:2,24; 9:14-19)
13 - Dominando individuos
Los agentes de Satans controlan ciertos hombres en la promocin de la
inmoralidad, religiones falsas, ocultismo y otros engaos. (2Ts 2:7-18; Hch
8:9-24; 13:8-11; 16:16-19)

XIII. OPOSICIN A LOS SANTOS

1 - Contra los creyentes en general (Ef.6:12).
Ni toda lucha necesariamente es provocada por demonios. Muchas veces
viene de la naturaleza humana corrompida (Rom 7:21-24: Stg 1:14-15).
Pero reconocemos que grandes huestes malignas hacen guerra en contra
de nosotros. La armadura de Dios nos prepara para tal batalla (Ef 6:10).
2- Contra individuos

14

a)
Atacando la confianza y dedicacin. La Armadura de Dios refleja el
tipo de ataque que podemos esperar (Ef. 6:14-18)
b)
Instigando a pecar (1Cr 21:1-8; 1Co 5:1-5; Ef 2:2-3; 1Ts 4:3-5; 1Jn
2:16).
c)
Provocando enfermedades (Mr 7:32).
3 - Contra la Iglesia
El plan de Dios para la Iglesia incluye demostrar a las fuerzas anglicas
Su sabidura a travs de ellas (Ef 4:3-6). Demonios buscan frustrar ese
plan:
a)
Creando divisiones. El cuerpo debe estar unido (Ef 4:3-6). Demonios
dividen y derrotan planes de unin en la Iglesia, sea local o
universalmente. Demonios promueven divisiones doctrinarias. Hablan a
travs de falsos maestros. (1Tim 4:1-3).
b)
Contra atacando el ministerio del Evangelio. Los demonios buscan
ocultar el mensaje del evangelio de los pecadores. As, ciegan sus mentes
(2Co 4:3-4) y pervierten el evangelio (v.13-15). Buscan impedir al ministro
del evangelio de ejecutar sus responsabilidades (1Ts 2:17-18).
c)
Causando persecuciones (Ap 2:8-10).

XIV. LIMITADOS POR DIOS

A pesar de las intenciones de Satans y sus demonios, sus actividades son
controladas por Dios, y l muchas veces la usa para el bien y para su
gloria.
1 - En disciplinar el creyente
En sa accin, Dios no est haciendo el mal para que venga el bien. En
vez de eso, permite que las personas moralmente responsables hagan su
deseo, todava que malo. Mismo as, su sabidura limita y controla sus
efectos haciendo con que sus propsitos sean cumplidos, a pesar de todo.

Corrigiendo errores (1Tim 1:19-20; 1Co 5:5).

Creando discernimiento (Job 42:1-6).

Cultivando la dependencia (2Co 12:7-10).

2 - En derrotar al impo

XV. LAS FUERZAS DE SATANS

Cuando Lucifer se rebel contra Dios, llev consigo un grande nmero de
ngeles. Quiz un tercio de ellos (Ez 28:18; Ap 12:4). Y en cuanto leemos
de "Satans y sus ngeles" (Mt.25:41). Lo cierto es que Satans no est
solo. Sus legiones son descritas en Ef 6:10-12. Por lo dems, hermanos
mos, fortaleceos en el Seor, y en el poder de su fuerza. Vestos de toda la
armadura de Dios, para que podis estar firmes contra las asechanzas del
diablo. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra
principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas
de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones
celestes. (Ef 6:10-12 en la versin de la Biblia de Jerusaln).
15

1-

Principados
Arj Magistrados, poderes, principados, comienzo. Comienzo aqu
se refiere al tiempo u orden.
"Principados" se refiere a los espritus poderosos del primer escalafn que
se subvirtieron contra Dios. Ellos hoy son los que forman el consejo
gobernante de Satans. Sera suyo Despacho de Ministros. Son llamados
prncipes (Dn 10:20).
En Daniel 10 se pone claro que nuestras oraciones a Dios son odas
inmediatamente. Pero para que los ngeles nos traigan la respuesta, hay
luchas en el camino. Fuerzas demonacas pueden oponerse en las
regiones celestes.
La Biblia habla de tres cielos:
El tercer cielo o "paraso" - (2Co 12:2-4). Ahora, si hay tercer cielo, hay
segundo y hay primero. No sabemos si hay cuarto, quinto o sexto.
El primer cielo es el firmamento en la atmsfera de la tierra (Gn 1:6-8).
Entre la atmsfera donde los hombres habitan y el tercer cielo donde Dios
habita, concluyentemente existe el segundo cielo. Ms all de la
atmsfera de la tierra hay el espacio exterior. All es el segundo cielo.
David lo llama de "cielos" (Sal 8:3).
Es en ste segundo cielo que Satans y sus ngeles cados hacen su
morada. Ellos se mueven para el primer cielo a fin de realizar su obra de
engao, opresin y destruccin en los hombres. Satans mismo va hasta
el tercer cielo y acusa a los santos delante del trono de Dios (Ap 12:10). En
el segundo cielo es que agentes enemigos interceptan las respuestas a
nuestras oraciones, buscando impedir que lleguen hasta nosotros.
Hay guerra constante en el medio espiritual y es all que primero las
guerras son vencidas. La victoria de la Iglesia acontece cuando
aprendemos a conocer y prevalecer sobre los principados.
Para ver un rompimiento espiritual en las naciones, en las vidas de
nuestras familias, de los hombres, y en nosotros mismos. Necesitamos
reconocer que los verdaderos enemigos, contra quines luchamos, son
fuerzas espirituales de la maldad alrededor de nosotros.
2Potestades
Exousia Poder delegado.
Autoridades que permiten o impiden. Tiene poderes ejecutivos. Ese
grupo de gobernantes es la autoridad que delega el poder. La Palabra
"exousia" denota no tanto la magistratura de una corte, pero el poder que
gobierna y es sinnimo de "arche" (autoridad, tronos, dominios o
gobiernos). En (1Co 15:24 y Col 2:15) se refiere a todas las autoridades y
poderes malignos que se oponen a Jesucristo.
3Gobiernos
Kosmokrator. Ustedes del mundo
Viene de "Kosmos", esto es, mundo y Krator, esto es, gobernados".
Habla del "sistema de gobiernos". Son responsables de luchar contra la
verdadera luz y llevar al pueblo a las tinieblas, cegndoles los ojos y
enviando tiniebla a las almas de los hombres.

16

Cuando oramos por aqullos que estn dominados por la ceguera de

Satans y aqullos en religiones paganas, estamos guerreando contra ese
tipo de enemigo. El gobierna sobre naciones a travs de su poder de cegar
la mente de los hombres. Ejercen tambin autoridad sobre diferentes
sistemas de gobiernos en el mundo.
4Fuerzas Espirituales del Mal
Pneumatiks. Viene de la raz de la palabra Pneuma, que significa
"ESPRITU". Poneria significa iniquidad, depravacin, maligno,
actividades de naturaleza mala". Alguien que no solamente es maligno,
sino todas sus obras son igualmente malas. Todo cuanto hace afecta a los
otros de un modo negativo".
"Fuerzas espirituales del mal en las regiones celestes" pueden significar el
mal en s, que opera e inspira esos principados, autoridades y
gobernadores de las tinieblas. As como la paz, el amor, la bondad
motivan el bien en los seres angelicales celestiales, tambin el sentido
opuesto es una realidad. Ese terrible mal espiritual motiva y controla el
mundo espiritual de Satans. Tambin habla del frente de batalla. Son los
soldados que ejecutan las actividades malignas y demonacas en la vida
de los hombres. En el castigo de Egipto, Dios parece haber usado
demonios (Sal 78:49). Demonios liderarn una rebelin de ejrcitos de
hombres contra Dios en la batalla del Armagedn, donde grande
destruccin les aguarda (Ap 16:13-16).
En demostrar la justicia de Dios. El Justo hijo de Dios demostr Su poder
sobre las fuerzas malignas al expulsar demonios, tanto personalmente,
como a travs de Sus discpulos.
El justo juicio de Dios ser demostrado en la derrota final de los demonios,
cuando ellos sern lanzados en el lago de fuego (Mt 25:41; Ap 20:10). La
Cruz de Cristo y el lago del fuego indican el permiso de Dios para su
existencia y actividad. A travs de su castigo, Dios demostrara la futilidad
del mal y su ltima derrota.

XVI. ENDEMONIAMIENTO
El Nuevo Testamento deja clara la posibilidad que demonios entren en las
personas y se manifiesten. La expulsin de demonios por Cristo y los
apstoles es una fuerte evidencia de Su poder y de que l es el Mesas (Mt
12:22-23, 28-29; Hch 2:22; 10:38).
Los apstoles y los evangelistas evidenciaban la verdad del Evangelio por
los milagros que inclua la expulsin de demonios (Hch 5:16; 8:7; 16:1618; 19:12).
El trmino Bblico
La Biblia no usa el trmino "Posesin demonaca". La palabra en el griego
"DAIMONIZOMAI" quiere decir "tener un demonio" o "endemoniado". La
Biblia habla de persona poseyendo un demonio y no un demonio
poseyendo la persona. Veamos todos los ejemplos en los Evangelios.

17

La traduccin en portugus "endemoniado" significa, en la versin

ampliada, "bajo el poder de demonios". Otras versiones en ingls traducen
por "posedo de demonios", "aqullos que tenan malos espritus". Los
textos son: Mt 4:24; 8:16; 8:28; 8:33; 12:22; 15:22; Mr 1:32; 5:15,16; 5:18;
Lc 8:36.
Los dems traducen: Mt 11:18 "...y dicen: tiene demonio". Lc 4:33 "...Un
hombre que tena el espritu de un demonio inmundo". Lc.7:33 "tiene
demonio" Lc 8:27 "...un hombre de la ciudad, poseso de demonio" Jn 7:20;
8:48-49; 10:20-21 "Tiene demonio".
Observando la enseanza bblica, concluimos que el trmino posesin
demonaca" es incorrecto, no es el demonio quien posea el hombre, ms
es el hombre quien posee el demonio. Eso quiere decir que un
endemoniado tiene un espritu inmundo adentro de l.

XVII. LA EXPULSIN DE DEMONIOS

Jess confi a la Iglesia, la autoridad de Su nombre y las armas provistas
por Dios, y la tarea de libertar a los cautivos. El ministerio de liberacin es
responsabilidad de la Iglesia. Liberacin es el proceso por el cual los seres
humanos son libertos de la influencia y del poder de los demonios. Jess
deleg autoridad a su Iglesia sobre Satans y sus huestes (Lc 10:19; Mt
18:18, Mt 28:18; Mr 16:17, Mt 10:1, Mr 3:14-15).
1Autoridad del nombre de Jess
La expulsin de demonios era una parte importante del ministerio de Jess
(1Jn 3:8). Libertar a los oprimidos de las manos del diablo era parte
integrante de sus actividades (Hch 10:38). Lucas registra la reaccin de las
personas durante ese ministerio.
... Qu palabra es sta, pues, con autoridad y poder ordena a los
espritus inmundos, y ellos salen? (Lc.4:33-36)
2El revestimiento de poder
La autoridad y poder son probados en grande medida por el Bautizo en el
Espritu Santo (Hch.1:8). Esto es resultado de una relacin. Los siete hijos
de Esceva usaron el nombre de Jess para que expulsen demonios, pero
stos no les obedecieron. Ellos no conocan a Jess. Nuestra autoridad y
poder son resultados de una relacin con l. En el Nuevo nacimiento,
somos generados El y, en el bautizo del Espritu Santo nos sometemos a
l.
Jess deja claro que del Espritu Santo viene el poder para expulsar
demonios:
"Pero si yo por el Espritu de Dios echo fuera los demonios, ciertamente ha
llegado a vosotros el reino de Dios. " (Mt 12:28).
"Ms si por el dedo de Dios hecho yo fuera los demonios, ciertamente el
reino de Dios ha llegado a vosotros." (Lc 11:20).
El Espritu de Dios es el dedo Dios. El dedo de Dios es la palabra de
comando dada en autoridad. La Iglesia tiene el Espritu como la Palabra.

18

3El nombre de Jess

Jess est en la ms alta posicin de autoridad, derecha del Padre. A l
todo nombre est sujeto. "Sobre todo principado y autoridad y poder y
seoro, y sobre todo nombre que se nombra, no slo en este siglo, sino
tambin en el venidero" (Ef 1:21)
"Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo sumo, y le dio un nombre que
es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jess se doble toda
rodilla de los que estn en los cielos, y en la tierra, y debajo de la
tierra"(Fil 2:9-10)
Siendo la Iglesia Su cuerpo y extensin aqu en la tierra, Jess le confiere
la autoridad de Su nombre.
En el Nombre de Jess la iglesia opera en la tierra (Mr 16:17; Lc 9:49; Hch
16:18).
Por el Nombre de Jess, el poder de Espritu Santo y la Palabra de Dios es
que la obra de liberacin se realizada exitosamente.

XVIII. LA LIBERACIN DE INCRDULOS

La liberacin de los cautivos de opresiones demonacas exige que la
persona sea llevada a dar algunos pasos.
1Recibir a Cristo como Seor
Solo con el nuevo nacimiento la persona est en condiciones de enfrentar
y vencer los demonios. Primero la persona necesita ser liberta del pecado
(Jn 3:3-7; Ef 1:18-21; Col 1:13; 2:15; 1Jn 3:4-5).
2Confesar los pecados.
Todo el envolvimiento en prcticas espiritistas u ocultismo debe ser
juzgado como rebelin contra Dios y terrible pecado, colocndose del lado
de Satans (1Co 11:31; 1Jn 1:9). Hay herencia de pecado que envuelve a
la familia desde la cuarta generacin (tatara abuelo) que debe ser
confesada (Ex 20:3-5).
3Prescindir el demonio y sus obras
Especialmente cuando hay alianza y envolvimiento con el ocultismo es
necesaria una renuncia oficial a Satans y sus reclamaciones sobre la
persona.
Un comando a Satans y sus huestes a que se retiren, se vuelve
necesario. Eso debe ser hecho en el nombre de Jess y en la dependencia
de su poder como los apstoles hicieron (Mt 8:16,32; Hch 16:16-18).
4Desairar todos los enceres del ocultismo y sus ligazones
(2R 14:2-5, 23:16-17; Hch 9:17-20).
La presencia de tales enceres es una invitacin a los poderes demonacos
para que concentren sus esfuerzos en la destruccin de los dueos de
esos brtulos.
Contactos con lderes del ocultismo y relacin deben igualmente ser rotos.

19

5Descanse en Cristo y resista al diablo.

Cristo promete perdn a los que en l confan. Asumir la nueva posicin en
Cristo es descansar en su nueva relacin vital (Col 1:13, 2:9-15; Hab 2:1418). Es necesario igualmente asumir su autoridad, resistiendo al diablo y
sus fuerzas (1Pe 5:8-9; Stg 4:7).
6Someterse a Cristo y Su Palabra. (Rom 12:1-2; Stg.4:6-7; Jn 8:3132).
Un estudio serio de la Biblia debe luego tomar lugar
para un
fortalecimiento espiritual.
7Recibir el bautizo en el Espritu Santo (Hch 1:8).
La llenura del Espritu es el secreto de un piso en victoria (Ef 5:18-33).

XIX. LA AUTO LIBERACIN

La auto-liberacin es posible para todo cristiano nacido de nuevo. Jess
nos dio la autoridad de usar su nombre. El poder de la sangre de Jess nos
pertenece. Los demonios obedecen a ese nombre y respetan el poder de
esa sangre.
Los pasos siguientes pueden ser usados:
a)
Arrepintase del pecado que abri la puerta para que los demonios
entren. Eso implica
el reconocimiento del pecado y en la disposicin
renunciar y romper con l.
b)
Confiese todos los pecados, tanto los propios como los de los
antepasados, que pueden haber abierto brechas para que los demonios
entren. Los pecados de contacto con todas las formas de envolvimiento
con el ocultismo debern ser confesados oralmente.
c)
Pida el perdn del Seor y la purificacin por la sangre de Jess.
Embriguese en l, dejando los alczares del enemigo.
d)
Renuncie su asociacin con el pecado, con el mal o cualquier cosa
impura. Diga al enemigo que no tienes nada ms que ver con l y que l
no tiene ms lugar en su vida.
e)
Confiese el Seoro de Cristo sobre su cuerpo con sus palabras, en
acciones y en pensamientos. Permanezca en verdad y ustedes que las
tiniebla y el engao no tendrn lugar en su vida.
f)
Ordene los espritus malignos que dejen su cuerpo, en el Nombre de
Jess, en fe.

XX. LAS ARMAS DE NUESTRO COMBATE

La preparacin para la guerra envuelve ms que un entrenamiento fsico y
una vida disciplinada. Las armas con que el soldado es equipado son
extremadamente importantes.
"Porque, aunque andando en la carne, no militamos segn la carne.
Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, y, s, poderosas en
Dios, para destruir alczares; anulando sofismas, y todo la altanera que

20

se levante contra el conocimiento de Dios, llevando cautivo todo el

pensamiento a la obediencia de Cristo" (2Co 10:3-5).
1Armas defensivas
a)
La sangre de Jess
La sangre es una cobertura para nuestros pecados. Trae la purificacin que
testifica el fin del seoro de Satans sobre nuestras vidas. l no nos
puede ms acusar. La sangre nos garantiza la victoria.
"Ellos lo vencieron por la sangre del cordero"(Ap 12:11).
b)
La Palabra de Dios
La Palabra de Dios es la verdad. Satans ataca con embuste, intentando
distorsionar la verdad, pero la Palabra expone el embuste.
Estis pues, firmes, cindoos con la verdad (Ef 6:14a)
"...y la espada del Espritu, que la Palabra de Dios" (Ef 6:17b).
La aplicacin de la Palabra les libra de todo el yugo. Nosotros nos
protegemos de los ataques de Satans, sus patraas y engaos,
defendindonos con la verdad de la Palabra de Dios.
c)
La coraza de la justicia
Estad, pues, firmes, ceidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con
la coraza de justicia (Ef 6:14).
La justicia es nuestra coraza y como tal protege nuestro corazn de ser
condenado por nuestra conciencia (1Jn 3:19-22).
La justicia nos da confianza delante de Dios "No teniendo condena"
significa tener una conciencia clara (2Tim 1:3), una conciencia sin agravio
(Hch 24:16).
Slo podemos pertenecer al ejrcito de Dios con las vestiduras de justicia.
La visin de Juan muestra el ejrcito de Jess en trajes de lino blanco, lo
que habla de la justicia de los santos (Ap 19:7-8, 11,14).
d)

El escudo de la fe
"Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podis apagar todos
los dardos de fuego del maligno. " (Ef 6:16).
e)
El yelmo de la salvacin
Nuestra mente es un constante campo de batalla, pero tenemos "el yelmo
de la salvacin...." (Ef 6:17).
Pero nosotros, que somos del da, seamos sobrios, habindonos vestido
con la coraza de fe y de amor, y con la esperanza de salvacin como
yelmo. (1Ts 5:8).
El yelmo protege la cabeza. La Palabra salvacin aqu, en el griego
"Soteria", que significa bien estar fsico y mental. Delante de muchos
ataques, necesitamos ver la salvacin de Dios, esto es, liberacin. Isaas
26:1-4 nos dice que la salvacin de Dios es nuestra proteccin.
"Dios le pone la salvacin por muros y baluartes".

21

Protege nuestra mente en das de ataque porque nuestra esperanza est

en la salvacin de Dios. Esa esperanza guarda nuestra mente en perfecta
paz que es una grande arma de proteccin.
d)

La preparacin del evangelio de la paz

"y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz. " (Ef 6:15).

Los zapatos son el Evangelio. La preparacin aqu habla de la necesidad

de vigilar todo el tiempo. Satans intenta traer la complacencia,
contentamiento con la situacin y amor al confort. (Ez 16:49) 16 habla de
los pecados de Sodoma, que reflejan el amor a la vida fcil. Con los pies
calzados en la preparacin del Evangelio de la paz no seremos enlazados
por los pecados de Sodoma.

2-

Armas ofensivas

a)
El Nombre de Jess
El nombre de Jess es el poder de Dios otorgado al creyente con el
propsito de edificar y expandir el Reino de Dios. Su nombre es una torre
fuerte y poderosa. El refugio y proteccin.
Ese nombre transporta tal autoridad y poder que est arriba de todo el
nombre. Por la mencin de ese Nombre, los demonios retroceden (Fil 2:10;
Mr 16:17-18).
b)
La Palabra de la Fe
La Palabra de la fe es hablar con la fe de Dios. Tener fe en Dios es nuestra
arma defensiva contra las dudas. La fe de Dios es un arma ofensiva (Mr
11:22).
Tener la fe de Dios es poseer el tipo de fe que Dios tiene. Cree que la
palabra que sale de su boca no volver vaca, pero cumplir aquello para
lo cual fue enviada (Is 55:10-11).
Jess tena la fe de Dios cuando habl a la higuera (Mr 11:20).
Jess dice que como hijos de Dios debemos tener el mismo tipo de fe (Mr
11:22-24).
La orden "yo mando", o "yo expulso", o "yo prohbo", debe ser data
con la palabra de la fe.
Hay muchos ejemplos de la palabra de la fe proferida en la Biblia. Elas
pide fuego del cielo (1R.18:37-38); Josu manda al sol a detenerse
(Jos10:12-13); Elas dice que no llover (1R 17:1); Jess us
constantemente la palabra de la fe.
c)
La Palabra de Dios
La Palabra de Dios es una espada de dos filos, tanto ofensiva como
defensiva. Con ella atacamos al enemigo en lleno. Para usarla bien es
necesario tomar tiempo estudindola y memorizndola. Ser fcil en la
hora del ataque. Jess us la Palabra para derrotar a Satans en la
tentacin (Mt 4:1-11).
La espada debe ser usada con la boca. (Ap 1:16)

22

d)
Alabanza y adoracin
Dios habita en las alabanzas (Sal 22:3). El segundo captulo de Crnicas
ilustra bien la derrota que la alabanza produjo al adversario.
Por la alabanza y exaltacin del Nombre del Seor, derribamos los muros
enemigos como tambin quebramos cadenas sobre nuestras propias
venidas y de los que nos cercan. La alabanza abre las puertas de las
prisiones y liberta a los cautivos (Hch 16:23-26).

XXI. COMO VESTIMOS LA ARMADURA DE DIOS

1Verdad
Armadura: Ceirnos con la verdad.
Afirmacin: Jess es mi verdad.
Promesa: les contest Jess: "Soy el camino y la verdad y la vida. Nadie
viene al Padre sino por m" (Jn 14:16).
He aqu, t amas la verdad en lo ntimo,
Y en lo secreto me has hecho comprender sabidura. (Sl 51:6).
2Justicia
Armadura: Vestirnos de la coraza de la justicia.
Afirmacin: Jess, eres mi justicia.
Promesa: Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para
que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l. (2Co 5:21), y
vosotros estis completos en l, que es la cabeza de todo principado y
potestad. (Col 2:10).
3Evangelio de la Paz
Armadura: Calzar los pies con la preparacin del Evangelio de la Paz.
Afirmacin: Jess, eres mi preparacin.
Promesa: Todo lo puedo en aqul que me fortalece (Fil 4:13).
4La Fe
Armadura: Tomad el escudo de la fe.
Afirmacin: Jess, Eres mi fe.
Promesa: Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas
vive Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo
de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m. (Gal 2:20).
As que la fe es por el or, y el or, por la palabra (rhema) de Dios. (Rom
10:17).
5Yelmo de la salvacin
Armadura: Tomar el yelmo de la salvacin.
Afirmacin: Jess, eres mi salvacin.
Promesa: Y, habiendo sido perfeccionado, se volvi el Autor de la
salvacin eterna para todos los que le obedecen (Heb 5:9)
Seor, fuerza de mi salvacin, t me protegiste la cabeza en el da de la
batalla (Sal.140.7).
6-

Espada del Espritu

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Armadura: Empuar la espada del Espritu que es la Palabra (rhema) de

Dios.
Afirmacin: Jess, eres mi palabra viva.
Promesa: Las palabras (rhema) que yo os he dicho son espritu y son vida
(Jn 6:63).
Y puso mi boca como espada aguda, me cubri con la sombra de su mano;
y me puso por saeta bruida, me guard en su aljaba (Is 49:2).
7Oracin
Armadura: Orando en todo el tiempo en el Espritu.
Afirmacin: Jess, eres quien me bautizas en el Espritu.
Promesa: l os bautizar con Espritu Santo y con fuego (Mt 3:11).
Y aqul que sonda los corazones sabe cual la mente del Espritu (Santo) sabe cul es su intencin - porque segn la voluntad de Dios que l
intercede (ante la presencia de Dios) por los Santos (Rom 8:27).

XXII. LLAVES PARA LA VICTORIA

Cmo alcanzar victoria en la batalla espiritual? Hay ciertos pre-requisitos
que el ejrcito de Jess debe tener. Vemos las caractersticas del ejrcito
de David. Citaremos ms algunas llaves para la victoria:
1. Santidad: Separados para Dios (Jn 7:19).
2. Fe: (Heb11:6; 1Jn 5:4; Rom 10:17; Heb 11:33-34).
3. Oracin y ayuno: (Mt 17:21).
4. Sacrificio: (2Tim 2:3-4).
5. Coraje: (Jn 1:5-9; Dt 20:1; Hch 4:29-31).
6. Unidad: (Lv 26:8; Mt 18:18-20).
7. Perseverancia: (Ef 6:10-13).
8. No contemplar al enemigo (1S 15:18-19, 26; 1R 20:42; 1Pe 2:11).

Principios de guerra
Hay importantes principios que el ejrcito de Dios debe aplicar para ser
bien exitoso en combatir las fuerzas de Satans.
1.
Identifique al enemigo (Ef 6:12).
2.
Sepa quin usted es en Cristo y lo que tiene (Mt 16:19).
3.
Cubra las reas ms vulnerables (Ef.6:13).
4.
Entrene su grupo.
5.
La mejor defensa es atacar.
6.
La batalla no es del ms fuerte. La batalla es del Seor. Cuando Dios
est de nuestro lado, l nos da la victoria. (1S 17 David y Goliat; Dt 11; 2223).
7.
Unidad y fuerza (Jn.17).
8.
Tenga estrategias correctas (Gn.14). Abraham como guerrero
9.
Disciplina. Eso exige total sometimiento y obediencia
a cada
comando, sin cuestionar.
10.
Perseverancia. (Mt 17:21) habla del ayuno y oracin para expulsar a
cierto tipo de espritus malignos. La perseverancia en buscar de Dios, la
fuerza y el poder nos dar la victoria.

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Bibliografa
Compilado de:
Valnice Milhomens - Manual de Guerra Espiritual. Ministerio
Palabra de la fe.
Bill Subrytzky - Demonios Derrotados. Editora de la Adhonepe.
Lerry Lea - Las armas de su Guerra. Editora Betnia

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