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DE LA RELIGIN ANDINA?
Manuel M. Marzal
El autor explica, en este artculo, que el sacerdote jesuita Pablo Jos de Arriaga, autor de La
extirpacin de la idolatra en el Pir (1621), no es un extirpador de idolatras ni tampoco
idelogo de stas, sino que se trata de un misionera de las visitas de idolatras. A partir de esto,
rescata la importancia del libro de Arriaga como documento antropolgico para la investigacin
de religin andina. La obra de Arriaga ofrece, en este sentido, una etnografa de las costumbres
religiosas, reexiones sobre el fracaso de la evangelizacin e incluso una gua de entrevista para
conocer la religin de los pueblos visitados.
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veces, y, si fuera posible, ir luego donde est. suelen decir muchas veces) si era por la
chicha que beba o por efecto del demonio.
Las dos preguntas siguientes inquieren
Las preguntas 24 a 33 tratan de
sobre las otras dos creencias del panten,
los malquis y la conopas, y en las preguntas los ritos festivos, en los que siempre
se indican no slo los rasgos del culto que confesaban sus pecados a los hechiceros,
se desea conocer, sino tambin el nfasis de los ritos de transicin, como el corte de
que ha de ponerse para llegar a la verdad: pelo y el entierro, donde se alude al traslado
clandestino de los muertos, que estaban
21. Qu malquis adoran, que enterrados en los templos, a los antiguos
son los cuerpos de sus progenitores, sepulcros o machays, y de los ritos de
y cmo se llama el padre y cuntos adoracin a otros seres del panten, como
hijos tuvo y en qu partes los tienen, en el Sol, el Rayo, los nevados, el mar, etc.:
qu cueva o machay y de qu manera.
24. Hseles de preguntar de las
22. Qu conopa o chanca tiene, que estas que hacan, a qu tiempos y con qu
es su dios Penate, y si es micuy conopa o ceremonias (...), porque suele haber variedad
zara conopa o llama conopa, si es conopa en diversas partes, y muy en particular si
del maz o del ganado y si todos los se han confesado con sus hechiceros (...).
dems indios las tienen, lo cual es cosa
certsima y en que se ha de instar mucho,
25. Qu das beban y qu bailes
porque se ha experimentado que ms bailaban, y qu cantos cantaban en las
fcilmente descubre las huacas comunes estas de las huacas, y dnde se juntaban
que las particulares que cada uno tiene. a confesarse estos das con sus hechiceros,
que suelen tener lugares sealados
La pregunta 23 se reere a las para este efecto que llaman cayan.
distintas funciones de los hechiceros, las
25. (sic) Si tienen cuerpos muertos
que se evidencian por el mismo nombre
que se da a stos, mientras que la 34 se chuchus, que son los nacidos de un parto,
reere a cmo se consultaba a las huacas: o chacpa, los que nacen de pies, guardados
en sus casas, o saben quin los tiene, y si
23. Para examinar al hechicero en a estos tales que murieron o estn vivos
su ocio se le ha de preguntar si es villac los bautizaron, que suele no hacello.
o huacahuan rimac, que es lo mismo,
el que habla con la huaca y le ofrece las
26. Preguntar quin trasquil a su hijo
ofrendas, o si es humu maxa, que es el los cabellos y quin los tiene guardados (...).
ms consultado y mingado, o rapyac, o
27. Los cuerpos muertos , que
socyyac, o moscoc, o pachacac, o azuac,
o yanapac, o brujo, y si habla con el han desenterrado de las iglesias.
demonio y en qu gura se le aparece (...).
28. Averiguar qu lugares hay y dnde
34. Preguntar al hechicero cuando estn, que llaman Apachita y Tocanca.
iban a mochar la huaca, qu respuesta
29. Inquirir desde qu lugar y en
daba a los indios y cmo nga que
hablaba la huaca, y si dijere que cuando qu tiempo adoran al Sol y al Rayo (...).
hablaba a la huaca se tornaba loco (que
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