Carlos Carballar Vzquez

Teora de sociocultural de la comunicacin

Recensin de lectura
MCCC / 3 de Septiembre del 2014
Robinson Crusoe ya tiene celular.
-Winocur R. -

Son acaso los medios y aparatos de comunicacin una necesidad para las personas?
Los utilizamos slo con el fin de poder mantenernos comunicados? Puede haber
ms significados detrs del uso de artefactos como el celular?
Estas son las preguntas en las que indaga Rosala Winocur en su libro Robinson
Crusoe ya tiene celular, ya que adems de mostrarnos una serie de ancdotas
cotidianas sobre distintos momentos en donde muchos nos hemos topado en torno al
celular, indaga en los distintos usos y valores que le damos a este aparato, y que por
ende, nos habla de la mediatizacin que sufrimos como seres sociales frente a los
mensajes y las tecnologas que nos rodean.
La autora establece que la computadora, el Internet o el celular, ms que ser slo
aparatos o herramientas, dichas tecnologas estn presentes en el imaginario de todos
los grupos sociales (Winocur, 2010:13).
De tal forma que si razonramos en las distintas ocasiones en que nos hemos
encontrado al borde de la locura, desesperacin o incluso adoracin hacia nuestro
celular, deberamos de poder darnos cuenta de que nuestro comportamiento hacia este
aparato va ms all de las funciones del mismo.
La autora indaga en las distintas funciones o valores que le damos al celular: como
dispositivo imaginario para mantener bajo control la incertidumbre; como objeto
transicional para aliviar la separacin de los nuestros; e incluso como dispositivo
simblico de control, castigo y disciplinamiento social (Winocur, 2010).
De tal forma que podemos darnos cuenta de que el celular pas de ser un objeto que
nos da poder de comunicarnos, a ser el poder que gua muchas de nuestras
actitudes y comportamientos a nivel social.
Y cmo es que se convirti en un artefacto de poder, si Graham Bell slo cre al
telefno como una herramienta para acortar distancias?
La interaccin que las personas tenemos con estos aparatos ha originado que pasen de
ser un aparato tecnolgico a ser un soporte simblico para expresarse (Winocur,
2010:14).

De tal modo que al ser un soporte simblico se adapta a nuestro contexto, a nuestras
prcticas culturales y a nuestras categoras de referencia en la vida cotidiana.
Por eso no es de sorprenderse que muchas de las interacciones y relaciones que
establecemos hoy en da, tengan un vnculo muy grande con el celular.
Cuando tenemos pareja lo consentimos o castigamos a travs del celular; cuando
ramos ms pequeos nuestros paps nos regalaron un celular, para siempre
mantenerse en contacto; cuando alguna persona del trabajo quiere nuestro nmero de
celular, siempre tiene que esperar un tiempo para conocernos y posteriormente podr
tenerlo y llamarnos.
Es una serie de acciones que le dan poder al celular, lo convierten en un escenario
simblico constitutivo de nuevas formas de sociabilidad y entretenimiento (Winocur,
2010: 15).
Esta situacin ha originado que no slo vivamos atados al celular, al grado de que ha
pasado de ser un objeto transicional, una zona de experiencia intermedia y sino lo
tenemos con nosotros, un rgano fantasma que nos hace falta para nuestras
actividades diarias.
Esa apropiacin social que hemos hecho del celular, sin duda nos habla de la forma en
cmo los aparatos y mensajes generan una fuerte implicacin e intervencin con la
forma en cmo interactuamos con los otros.
De manera persona esta lectura es bastante til, ya que al querer estudiar la
alfabetizacin meditica como proceso de formacin cvica, debo considerar el uso, la
socializacin y la significacin de las nuevas tecnologas en diversos grupos
socioculturales (Winocur, 2010: 20), con el fin de no quebrar la dinmica social que ya
tienen, sino poder analizar esas fuentes de poder que se encuentran guardadas en
esos aparatos con los que convivimos de manera diaria.

Referencia:
WINOCUR, R. (2010) Introduccin, P. 13-27. y La conexin, espacio simblico para controlar la
incertidumbre, P.28- 47. Robinson Crusoe ya tiene celular. Siglo XXI, Ed. Mxico.