SAGRADA HOJA DE COCA

LA MILENARIA y SAGRADA HOJA DE COCA

Por: Dr. Carlos Terrazas Orellana
Profeca Andina: La hoja de coca representa para los indgenas; la fuerza, la vida, es
un alimento espiritual que les permite entrar en contacto con sus divinidades Apus,
Achachilas, Tata Inti, Mama Quilla, Pachamama. Mientras que para sus enemigos, la
coca es una causa de locura y de dependencia
Durante siglos, la coca fue considerada como una planta milagrosa dotada de virtudes
extraordinarias. Hasta que los occidentales, extraeron de la planta la cocana. La
panacea se transform en un arma fatal. Los intereses poltico-econmicos se
apoderaron de la controversia y penalizaron a la planta sagrada, condenndola a
desaparecer.
Cuando los espaoles conquistaron las sociedades andinas, vieron que la coca era
cultivada y la atribuan poderes mgicos. Ella estaba ntimamente ligada a las
costumbres religiosas de las poblaciones nativas.
Segn las leyendas transmitidas de generacin en generacin. Manco Kapac, el
escogido hijo del dios Sol, haba trado la coca a los hombres del Altiplano. Sus hojas
servan como ofrendas a los dioses de la naturaleza.

Tambin se depositaba en la boca de los difuntos para que tuvieran una mejor acogida
en el ms all. Si el uso de la coca, fuera de este contexto mstico-religioso, permaneci
durante mucho tiempo el privilegio del soberano y de la nobleza inca; su consumo se
haba generalizado muy rpidamente durante la poca de la conquista.
Los espaoles no crean en las virtudes prodigiosas de la planta. Ellos sospechaban que
se trataba de una obra del demonio, por el rol primordial que tena en las ceremonias
religiosas de las poblaciones vencidas.
Un Consejo reunido en Lima prohibi su consumo terminantemente, puesto que era
considerado como una costumbre pagana y un pecado. Pero los espaoles cambiaron
rpidamente de conducta, al constatar que los indgenas no se encontraban en
condiciones para ejecutar los trabajos pesados que se les imponan en las minas, si
estaban privados de coca.
Entonces, decidieron distribuirles las hojas unas tres o cuatro veces al da. Tambin se
les permita unas pequeas pausas para que las masticaran acullicaran su preciosa
panacea de hojas verdes.
Hasta nuestros das, la coca ha conservado su importancia en las poblaciones indgenas,
y se encuentran todava, rasgos de la veneracin religiosa de la cual fue el objeto, de la
misma manera su poder curativo y alimenticio fue cientficamente comprobado.
Los indgenas transportan siempre con ellos una pequea bolsa con hojas de coca
(llamada chuspa), as como tambin un pedazo de pasta hecha de ceniza de vegetales
llujkta. Lo mezcla un puado de hojas con un poco de ceniza, luego lo mastican
tranquilamente, secretando mucha saliva.
Una vez ingerida, el jugo de la coca, mezclada con la saliva, produce poco a poco sus
efectos: disminucin momentnea de la sensacin de hambre, fro, cansancio Lo cual
explica porque la coca es consumida en gran cantidad por todas aquellas personas que
llevan una vida sacrificada y llena de dificultades.
Las hojas de coca sirven tambin a los yatiris (aquellos que saben) para efectuar una
gran parte de sus sortilegios y de sus augurios. Al arrojar la coca sobre un tejido
tradicional haguayo preparado para este efecto, dicen poder descubrir a los ladrones y
a las cosas que desaparecieron.
La persona que se interroga sobre la infidelidad, la conducta o las intenciones de su
cnyuge van ha consultar a un yatiri, quien despus de haber realizado varias
oraciones mstico-religiosas, le entrega algunas hojas de coca que debern ser puestas
en contacto con las personas de las cuales se desea descubrir algn secreto.
Luego se devuelven las hojas al yatiri quien va ha utilizarlas, realizando una cierta
ceremonia, antes de dejar caer bruscamente las hojas de coca al suelo.
La respuesta depende de la manera como caen las hojas Para tener noticias de una
persona ausente, conocer su salud, su conducta o sus negocios, hay que llevar sus
prendas de vestir u objetos que la persona ha utilizado, se los tiende por el suelo y se
arroja la coca por encima.
Es preferible escoger ropa vieja que no haya sido lavada, asegurando de esta manera
una mejor comunicacin con las personas que las utilizaron, sin que stas se diesen
cuenta. De la misma manera, se dice que se puede ver la imagen de un difunto en su
ropa.

La coca masticada sirve como amuleto y como ofrenda a las divinidades. Y escupiendo
el jugo de la coca en la palma de la mano, con los dedos extensos y observando la
manera como cae, se podra predecir el futuro. Se la siente amarga a la coca, si alguna
desgracia se prepara.
La utilizacin tradicional de la hoja de coca es muy difundida en toda la regin Andina,
desde la poca colonial, particularmente entre los mineros, que van cavando profundas
galeras en busca de minerales. El calor y la humedad, saturan la atmsfera, es un
ambiente sofocante e irrespirable.
Los mineros, torso desnudo, mejillas infladas por bolas de coca, olvidan incluso de
masticarlas por el duro esfuerzo que van realizando. Durante todo el ao, ellos se
alimentan de sopas de fideo o de patatas secas chuo, consumen rara vez la carne,
muy caro para su magro ingreso. Pero el precio de la coca tambin ha subido.
El minero tiene el cuidado de llevar siempre consigo una pequea bolsa de hojas de
coca chuspa; es una dulce compaera que escogi y que tambin le agrada al To, el
seor y amo de las profundidades de las minas y del destino de los mineros.
Durante el carnaval, los ritos cristianos se mezclan a las tradiciones populares. Ofrendas
y oraciones tienen lugar durante las dos semanas que siguen a sta fiestas paganas.
A proximidad de la ciudad de Oruro, se erigen rocas de formas raras como el sapo, el
cndor, el toro y la serpiente; los mineros van ha depositar sus ofrendas a la Tierra
Madre Pachamama hojas de coca, alcohol, cigarrillos, para que la tierra sea ms
fecunda.
En el ritual de las ofrendas a la tierra pagos en el momento de la siembra, los
preparativos se desarrollan en octubre, cuando los primeros grmenes salieron del suelo.
Es cuando la ceremonia del pago a la Pachamama se organiza. Ella culmina con el
sacrificio de una llama muy joven, que debe masticar las hojas de coca y estar
embriagada por el alcohol, luego es sacrificada antes que su sangre fuese esparcida a la
tierra.
La comunidad se rene al ritmo de un grupo de msicos, que prepararon para esta
ceremonia algunos aires y canciones, con el propsito de acompaar la celebracin
ritual en honor a Pachamama. Llegando al lugar escogido para el sacrificio, los
danzantes recorren todas las parcelas de los aledaos.
Durante se mismo tiempo, un grupo de campesinos se ocupa de cavar un hueco
orientado hacia las montaas. Mientras que el ms anciano de la comunidad El
achachila ofrece oraciones y libaciones a la Madre Tierra. La fiesta contina hasta altas
horas de la noche.
Es la ocasin para los ancianos de contar sus mitos, sus leyendas y de esta manera
transmiten sus tradiciones de generacin en generacin. La sagrada hoja de coca se
convierte en el alimento central y espiritual de la comunidad.
Para los occidentales la hoja sagrada se convirti en la planta maldita
La coca es una planta indiscutiblemente muy rica, con propiedades medicinales
comprobadas cientficamente, tambin es muy nutritiva donde abundan en sales
minerales y en vitaminas.
Pero, por qu esta planta sagrada se transform en una planta maldita para los
occidentales?

Aparte de la transformacin qumica de la coca en cocana; por la riqueza que tiene la

planta en nicotina representa una amenaza terrible para los lovies archimillonarios del
tabaco, que ven en ella un producto de sustitucin a los cigarrillos, lo que causara
prdidas millonarias a stas empresas, responsables de millones de victimas del tabaco.
Pero no es la nica razn, entre otros componentes de la coca, se encuentran la
altropna, la papana, la globulina, la pectina, la colena, la inulna, se pueden extraer 14
alcaloides, de los cuales la cocana representa menos del 1%, as como tambin: la
atropina y la espolamna que son una combinacin de egmnas; tropenas e igrnas.
Los derivados de la ecgonna son: el metilbensoilecgonna (cocana), metilecgnonca y
cinamilcocana; entre las tropenas estn incluidos, la tropna y la seudotromna, la
dihidrozipena, la tropa cocana y el benzoltropano; entre las higrinas estn la higrina,
la hidrolna y la cuscohigrna.
Tambin pudieron aislarse las esterosomeras alfa y beta truxilnas, entre otros
componentes qumicos de la coca. La coca fue utilizada por los occidentales como base
para la fabricacin de la droga; convirtindose en una estrategia econmica e incluso
geopoltica. La conferencia de Viena de 1988 conden a muerte la hoja de coca;
prohibiendo su produccin y su comercializacin, excepto para su utilizacin
tradicional.
La erradicacin de las plantas de coca en Bolivia, dio fin al periodo del oro verde en
el pas. Durante las tres ltimas dcadas fue el man de los narco-dlares inyectados en
la economa boliviana gracias al trfico de la pasta de cocana.
Desde 1997 hasta 1999, ms de 21.000 hectreas de hojas de coca fueron destruidas,
retirando de esta manera, del mercado mundial, ms de 80.000 toneladas de cocana.
De 1999 hasta la fecha se pretende haber dado fin con el cultivo ilegal de la hoja de
coca en el Chapare boliviano, aunque ninguna cifra estadstica no fue avanzada.
La supresin de la cultura masiva de la coca decidida por los EE.UU. y el Gobierno
boliviano ha provocado el desempleo de miles de familias que no benefician de ningn
tipo de indemnizacin y que les queda pocas posibilidades de encontrar trabajo.
En los aos 90 ms de 40.000 mineros fueron despedidos de las empresas mineras
estatales y otro tanto de la funcin pblica. El descontento popular no dejo de ampliarse
cada da ms. Las manifestaciones, los bloqueos de caminos se multiplicaron en todo el
pas.
Bajo el pretexto de rembolsar la deuda exterior, las medidas de austeridad de los
diferentes gobiernos se multiplicaron. La subida de precios y el constante aumento de
los impuestos asfixian a todos los medios sociales del pas.
Los bolivianos deben rembolsar prestamos que en muchos casos sirvieron nicamente a
enriquecer un pequeo puado de personas que adems pusieron a fuego y sangre la
Nacin, con represiones inhumanas como las de febrero y octubre del 2003, que
causaron un centenar de muertos y miles de heridos.
La corrupcin es el cncer de la sociedad boliviana, la cul no puede ser tan fcilmente
erradicada como la hoja de coca, puesto que el dinero de la droga corrompi una gran
parte de la poblacin y la economa del pas.
Aunque los beneficios realmente obtenidos por el trfico de droga nunca llegaron
realmente al pas. A fines del siglo pasado se calculaba que una hectrea de cultivo de la

coca aportaba al productor 2.990 $us., el mismo producto lo venda el traficante de

pasta en 3.590 $us.
Despus de su transformacin en cocana, el traficante lo pona a la venta en 7.055 $us.
Los vendedores al por mayor que hicieron pasar la droga por los circuitos clsicos de
Colombia, Panam entre otros, los negociaban en 107.730 $us.
Finalmente los revendedores locales de los EE.UU. y de Europa obtenan 564.300 $us.
por la venta de la cocana al detalle, con una pureza del 12%.
La profeca de los sabios andinos esta ms que nunca de actualidad
La coca vuelve a ser la hoja sagrada de los Andes, cultivada para su uso tradicional y
medicinal, que nunca dejo de ser otra cosa, para los
herederos de las hojas verdes.
Ahora que, otra civilizacin varias veces milenaria,
como China, se interesa en exportar y comercializar
esta planta medicinal como es la coca, adems de haber
sido reconocida como un elemento capital en la
medicina tradicional de los Kallawayas de Bolivia, que
recibieron oficialmente el reconocimiento de la
UNESCO como un patrimonio ms de la Humanidad.
Es el momento de sacarla de la ilegalidad para
devolverla el rol que siempre tuvo en la sociedad,
gracias a sus propiedades medicinales y alimenticias.
Si se quiere combatir, realmente, al narcotrfico;
primeramente se debe legalizar la produccin y la
comercializacin de la coca, para que sta pueda servir de base a una multitud de
productos y aplicaciones, tanto como una planta alimenticia, curativa, medicinal,
farmacutica, diettica sobre todo para los pases ricos como Europa y principalmente
los EE.UU., que tienen tanto problemas con la obesidad de una buena parte de sus
habitantes.
Sabemos muy bien, desde pocas remotas, que una de las propiedades de la coca, es la
de cortar el apetito. Qu esperan nuestras empresas farmacuticas para preparar
productos, energticos, tnicos, vitamnicos, dietticos, de sustitucin a la nicotina y
tantos otros productos ms destinados a mercados internos como tambin a mercados
internacionales?
Hasta la fecha que sepamos, no existe ningn convenio internacional que prohbe la
exportacin y la comercializacin, de estos tipos de productos.
La exportacin de infusiones de coca, como los preparados con otras plantas
medicinales (mates) e incluso con el t, daran un fenomenal digestivo, o un t de
coca, que se consumira de la misma manera que el t o el caf tradicional.
Solamente, con una mayor ventaja para la coca sobre los dos otros productos
comercializados a escala mundial mediante grandes lovies de distribucin debido a sus
cualidades de la planta medicinal que fueron probados durante siglos, disminucin
momentnea de la sensacin de hambre, fro, cansancio
A los detractores que se oponen terminantemente a la comercializacin de las infusiones
de coca; principalmente, los lovies anglosajones del t y del caf, bajo el pretexto que

las hojas de coca exportadas a los pases Europeos y a los EE.UU. serviran sobre todo
para la fabricacin de la cocana.
Bastara responderles que, si la exportacin se la hace de una manera reglamentada y
bien controlada no habra tal riesgo. Mejor an, si los pases productores exportan
productos manufacturados; combinados con otras plantas, con diferentes sabores: a
canela, vainilla, frutos exticos, etc. Lo cual hara imposible por su elevadsimo costo
separar la coca de las bolsitas empaquetadas, para fabricar la droga como ocurre con el
caf y el t, que contienen alcaloides como la cafena o la tetena.
Las posibilidades y las aplicaciones que nos ofrece una planta como la coca, son
muchsimas, y es un error histrico haber penalizado internacionalmente, mediante el
famoso convenio de Viena de 1988, a esta planta tan rica de virtudes naturales.
Los propios conquistadores espaoles del siglo XVI, que haban prohibido el consumo
de la coca, dieron rpidamente marcha atrs en su cometido y al contrario,
monopolizaron su produccin y comercializacin hasta la independencia de los pases
de Amrica latina.
Si los conquistadores espaoles en el siglo XVI ya haban comprendido en verdadero
valor que tiene la coca, cmo es posible que los ms grandes economistas del siglo
XXI sigan sin comprender que el problema de la coca es ante todo un problema
econmico?
A un problema econmico, la nica solucin posible que puede darse, es mediante una
respuesta igualmente de orden econmico.
En la actualidad, la nica demanda de coca que existe de parte de Europa y de los
EE.UU., es para la fabricacin de la droga.
Si los gobiernos y las poblaciones de todos stos pases afectados por este azote
contemporneo, que es la drogadiccin, tuvieran una real voluntad poltica y econmica
de acabar de una vez por todas con el trfico de la cocana, debern legalizar
inmediatamente la produccin y la comercializacin de la coca y de los productos
derivados de esta planta con excepcin de la droga.
Una comercializacin legal de la coca y de sus derivados terminara definitivamente con
el trfico ilegal de la cocana. La actual poltica de erradicacin de la planta no frenar
ese trfico ilcito, puesto que es un problema de grandes intereses econmicos.
Solamente se consigue desplazar el problema a otras regiones. Del Chapare a los
Yungas bolivianos. Luego, probablemente de los Yungas a la Amazona: boliviana,
peruana, brasilea, colombiana, como ya est ocurriendo.
Finalmente, cuando la produccin y la comercializacin se encuentre en manos de los
nuevos lovies cocaleros, cien por ciento anglosajones, y posiblemente en otros
continentes, como ya paso con otros productos en la historia econmica mundial, la
coca ser finalmente rehabilitada para la satisfaccin y en beneficio nico de quienes,
hoy en da buscan erradicarla de sus tierras originarias por todos los medios.

LA CULTURA DE LA HOJA DE COCA EN LOS

ANDES EN PELIGRO DE SER EXTERMINADA

Todas las versiones de este artculo: [Espaol] [franais]

LA CULTURA DE LA HOJA DE COCA EN LOS ANDES EN PELIGRO DE SER

EXTERMINADA
Cuando llegu a Europa en avril 2007, vi que el aspecto cultural y medicinal de la hoja de
coca era desconocido por la gran mayora del publico. Todo era asociado y sigue siendo
asociado con la cocana, y esto afecta negativamente la imagen de la hoja de coca.
Como boliviana, estudiante en Antropologa en Francia, propongo una refleccion muy
simple sobre este vegetal, sobre una parte de su importancia cultural para los pueblos
andinos atravez de sus diversas creencias. Por otra parte veremos como este vegetal es
expuesto a los peligros de ser exterminado.
Mas que una hoja, la coca es un factor cultural

Desde hace mas de cuatro mil aos, la hoja de coca, es el centro de diversas practicas
culturales. En Bolivia, la hoja de coca es un smbolo a la vez la identidad de los pueblos
originarios de los Andes (Per, Bolivia, Colombia, Ecuador, parte de Chile y Argentina).
Pero tambin a sido el motivo de la resistencia de los pueblos a las violencias polticas
impuestos por los gobiernos que no compartian con que la hoja de coca era el centro de
las practicas culturales. Efectivamente estos gobiernos de turno decida erradicar
forzosamente los cultivos de coca, aplicando estrictamente la convencin nica de
estupefacientes de 1961. De aqu el origen de conflictos entre los militares con ordenes
de erradicar y los campesinos agricultores de la hoja de coca que son muy identificados
con sus terrenos y los cultivos de este vegetal. Un enfrentamiento entre estas dos
partes, que geograficamente son vecinos en el territorio (Aymaras, Quechuas, Tupi
Guaranies, Guaranies y otros pueblos), sobre todo tienen el mismo origen tnico,
cultural y social, como resultado de estos enfrentamientos hay victimas muertos
torturados y llevados a la crcel, dejando a las familias con traumas por estas violencias.

Si hay otra cosa injusticia a decir, es el hecho de que una mala imagen esta asociada a
esta forma de agricultura. La hoja de coca es asociada al narcotrafico y por
consecuencia, los campesinos son estigmatizados de narcotraficantes. Esto es una
forma de olvidar lo sagrado que significo a nuestros antepasados y lo que significa
todava para los originarios de los Andes.
Si por la mayora significa droga, su significado es otra cosa despus de la masticacion
de la hoja de coca, que lo decimos tambin akullicu . Esta planta simboliza creencias
que esta ligada entre el espritu humano la naturaleza y lo sobre natural, la hoja de coca
nos sirvi de ofrenda a la Madre Tierra, tambin es utilizada como el principio de
nuestras relaciones cordiales y respetuosas como en ocasiones de un matrimonio,
servicio militar, hasta en todos santos que es da de los muertos, los carnavales
fiesta por la floracin de las papas, alasitas dios de la abundancia y otras diferentes
practicas culturales. Tener la hoja de la coca en nuestras practicas culturales trae paz y
la confianza para enfrentar la realidad de nuestras vidas con coraje.

La hoja de coca ayuda igualmente a mejorar la reciprocidad y a distinguir lo bueno de las

malo por ejemplo en las relaciones personales, cuando encontramos nuevas personas,
no es raro compartir y consumir la hoja de coca de una manera conjunta. La creencia es
que despus de la masticacion sale un sabor dulce, entonces quiere decir que la relacin
con esta nueva persona sera con mucha confianza y sinceridad que no podemos dudar
de ello. Si al contrario, si tenemos un jugo amargo de la coca despus de la masticacion,
tendremos que tener cuidado de la nueva persona. Es el mismo procedimiento que se
hace para empezar grandes proyectos, como por ejemplo los estudios universitarios, o
para emprender un negocio ya sea grande o pequeo, o por la compra de un articulo
como un automovil u otros.
Paralelamente, este vegetal es el recurso para largas jornadas de trabajo que reconforta
durante las pausas de trabajo, como dijimos el akullicu esta ligada con la naturaleza y lo
sobrenatural. Ninguna persona ya sea con cargo importante en el gobierno no puede
pasar de lado de estas practicas culturales, como el presidente boliviano Evo Morales
que era entronado en un ritual inolvidable con un collar de hojas de coca en el Tiwanaku,
cerca del lago Titicaca, donde tambin se encuentra la puerta del sol. La tradicin es que
la hoja de coca tambin sirve para eventos extraordinarios.

Al origen, la hoja de coca era ofrecido a los guerreros victoriosos. En las comunidades
(ayllus), Quechuas y Aymaras, el hombre y la mujer, denominado chacha warmi, juegan
un rol importante, muy habitual en la organizacion de sus comunidades y pueblos. Como
proceden es que comparten las ideas entre el gnero femenino y el masculino con una
visin comn de los asuntos comunales a fin de llegar a un equilibrio y a la construccion
de reglas donde todos los comunarios estarn en paz. El conjunto de estas practicas se
perdera sin este vegetal que es la coca, las fiestas agrcolas donde se agradece a la
madre tierra por las buenas cosechas etc.
En otro aspecto la hoja de coca durante mucho tiempo serva de alimento y tambin
tenia esa facultad de curar diferentes enfermedades desde esos tiempos hasta hoy en
da. Esto es confirmado por las investigaciones cientficas resientes, donde demuestran
que la hoja de coca es rica en propiedades y que contiene varias vitaminas y protenas
como del grupo A, B, C, fsforo, Hierro y otros. Esto fue publicado despus de una tesis
de la universidad Norte Americana Harvard , remarcando que es el vegetal la mas
completa del mundo. En 1997, una biloga peruana de nombre Rosa Urrunaga a
publicado un articulo en Patrimonio Cultural :Saberes sobre agrobiodiversidad en las
regiones andinas , sobre las propiedades teraputicas de la hoja de coca, atribuye
grandes cualidades : Analgsico, calme el dolor, hace bajar la temperatura ; afrodisaca,
ella estimula la actividad sexual; anorexigno, impide la sensacin del hambre ;
depurativa , ella purifica la sangre. Lo mismo, constituye un antiestrs excelente,
anestsico, anticancergenas, antidiarreicas, antidiabticas, antiasmticas, antibiticos,
antivirales.
El peligro de su exterminacin
A Partir del siglo XVI, el asunto haba cambiado mucho despus de la llegada de los
colonizadores europeos, que imponieron reglamentos diferentes para los habitantes con
las que se encontraron en los Andes.
El esclavagismo y los trabajos forzados hicieron de esta planta un recurso de
alimentacion y de energa que todava el consumo continua esta estos das. En los anos
1980, el gobierno a trado una poltica extremadamente inigualitaria. Esta poltica a
contribuido a enfrentamientos violentos entre clases sociales por la erradicacion de los
cultivos de coca. En esta dcada de los ochenta haba mucha sequa falta de agua en los
campos para cultivar los terrenos lo que ha provocado una masiva migracion. En otras
palabras numerosas familias eran victimas de esta sequa. Despus de esos
desplazamientos de pobladores se aumentaron los cultivos de la hoja de coca y vienen
con fines econmicos. De ah que viene el efecto negativo de las drogas en el Occidente
Europa y Amrica del Norte. A consecuencia el gobierno boliviano tenia que adoptar
polticas muy influenciadas por los Estados Unidos y la Organizacion de Naciones
Unidas ONU, con la estricta aplicacion de la convencin de estupefacientes de 1961. El
objetivo era claro de erradicar esta planta para disminuir los problemas de la juventud
del occidente por el consumo de cocana ilegal. Acaso los campesinos no son parte
importante tambin de la sociedad ? Con esta convencin hasta hoy en da solamente
esta discriminando que la hoja de coca considerada sagrada y representante de la
identidad cultural de los Andes. Lo mas importante hoy en da es la guerra contra las
drogas que lleva a la aculturacion y la destruccin de una civilizacion original.

El gobierno boliviano promete el cambio poltico de desarrollo y de favorecer la cultura y

la transformacion industrial de la hoja de coca. Por que no lo podemos hacer despus de
todo lo que hemos visto en Europa y Estados Unidos con la fabricacion del vino a base
de uvas la industrializacin del caf y el tabaco que son considerados dainos para la
salud.
La poblacin local es muy entusiasta por que entre ellos se organizan en pequeas
asociaciones familiares donde fabrican muchos derivados de la hoja de coca, como la
harina de coca, bombones, el t de coca. Esta iniciativa esta tambin en los territorios
del Peru. El presidente Evo Morales a defendido la hoja de coca ante la ONU y pidi que
se retirara de la lista uno de los productos declarados ilcitos de la convencin de 1961.
De una manera mas general, la destruccin forzosa de la hoja de coca en Bolivia ha
engendrado una forma de guerra civil, entre campesinos y militares. Si las sociedades
comprendieran sobre la cultura de la hoja de coca de los pueblos Andinos, entenderian
que es injusto erradicar o tratar de desaparecer esta planta, aunque tenga que pasar de
sagrado a estupefaciente, para los habitantes de los Andes siempre quedara sagrada.

La coca, elemento fundamental de la cultura andina

Ante la estigmatizacin y la violencia, la campaa Coca y
Soberana defiende y diversifica el uso de la hoja de coca.
Carla ESTRADA JOPIA

09 / 2006
Uso ancestral de la coca
Segn la tradicin oral Manco Kapac, el escogido hijo del dios Sol, haba trado la coca
a los hombres del Altiplano. Sus hojas servan como ofrendas a los dioses de la
naturaleza. Representa la fuerza, la vida, es un alimento espiritual que les permite entrar
en contacto con sus divinidades Apus, Achachilas, Tata Inti, Mama Quilla y Pachamama.
Los espaoles no crean en las virtudes prodigiosas de la planta, un Consejo reunido en
Lima prohibi su consumo terminantemente, puesto que era considerado una costumbre
pagana y pecaminosa. Pero tuvieron que cambiar rpidamente de idea al constatar que los
indgenas disminuan la productividad en los trabajos pesados que se les imponan en las
minas, mientras estaban privados de la hoja de coca.

La coca es una planta con propiedades medicinales comprobadas cientficamente, tambin

es muy nutritiva en sales minerales y las vitaminas, pero su transformacin qumica de la
coca en cocana la han estigmatizado, adems es rica el en nicotina, lo que representa
una amenaza para la industria tabacalera que realiza un intenso lobby en contra de esta
produccin.
La dura tarea de ser productor de coca
Dora Troyano es asistente del movimiento indgena cocalero, trabaja con comunidades
rurales del macizo colombiano con el respaldo del CIMA (Comit de Integracin del macizo
Colombiano); del CRIC (Consejo Regional Indgena del Cauca) y en el norte trabaja con
grupos de negritudes sin un esquema orgnico formal.
Su trabajo se divide bsicamente en dos partes: generar capacidades para que la gente se
comunique, para que cruce informacin y cuente qu esta pasando en otras partes. Por
otra parte ha encontrado un espacio polticamente interesante en la campaa Coca y
Soberana, que propone usos alternativos a la hoja de coca, ms all del uso ilegal,
haciendo activismo en contra de las fumigaciones, difusin de las alternativas a la hoja de
coca.
En el mundo de la produccin de coca existen presiones inmensas, tanto el Estado, como
el narcotrfico y la guerrilla, son grupos que utilizan la fuerza y amedrentan a una
poblacin indefensa pero necesitada de ejercer la actividad productiva que por
generaciones han realizado. Se trata de realizar acciones a fin de defender la vida de los
pobladores de la zona, toda vez que la agresin fsica aumenta da a da por parte de las
fuerzas paramilitares y la guerrilla. Para ello se han organizado estrategias de
movilizaciones a nivel pblico.
En Colombia y concretamente en las zonas cocaleras, existe gran participacin de la
poblacin civil en los movimientos sociales, pero tambin existen poblaciones flotantes que
han hecho perder el arraigo a la tierra y las tradiciones, las cuales son presa fcil del
narcotrfico.
La campaa Coca y Soberana, trata de rescatar el arraigo de la hoja de coca sobre el
territorio, sobre la poblacin. Los bolivianos ya han comenzado con esta campaa, ellos
han luchado por mantener este elemento culturalmente tan arraigado. En un encuentro en
Popayn (Colombia) en septiembre de 2005 se sembr la semilla de la campaa, se ha
establecido contactos entre Bolivia, Per y Colombia.
Uso alternativo de la coca
En el Cauca (suroccidente del pas) se realizan talleres para ensear a hacer harina de
coca, pasteles y galletas. Se apoyan las iniciativas industriales, por ejemplo, hay iniciativas
para hacer yogurt de coca y vino de coca.
Coca y Soberana participa en una mesa de fumigaciones del Cauca, una propuesta de las
organizaciones sociales del departamento que consiste en hacer generar alternativas a las
fumigaciones que el gobierno realiza, especialmente con glifosatos, que afectan no slo
los cultivos de coca sino a otros cultivos y a la salud de las personas.
Esta campaa, adems ha permitido a los productores de coca conocerse y, en
consecuencia reforzar el espritu de cuerpo de un grupo cuyos derechos estn siendo
violados. Esto imprime ms fuerza en los ejes de la campaa: la despenalizacin y el
fomento a la pequea y mediana industria a partir de la hoja de coca en los pueblos
andinos y amaznicos.

Existen mercados internos para la coca, toda vez que posee variadas propiedades
nutritivas, pero sobre todo, la lucha por la utilizacin de la coca es una opcin poltica de
resistencia por las costumbres y saberes andinos.
Si pudiramos establecer cadenas de produccin en torno a la coca (dentrficos,
medicamentos, alimentos y cosmtica, entre otros usos) tendramos una opcin
econmica de subsistencia, sostiene Troyano. En el norte de Colombia, estn produciendo
papel de coca, tintura de coca, en fin, tratando de generar alternativas.
Basta de estigmatizaciones!
La penalizacin del cultivo de coca es el soporte de la guerra en Colombia. Las
alternativas planteadas por esta y otras campaas similares pretenden acabar con la
guerra, con los muertos y todo el drama social que genera. Sin embargo, es una realidad
que la lucha por acabar con el cultivo de la hoja de coca tiene ramificaciones y
protagonistas que van mucho ms all de las fronteras de los pases que las producen.
Para la reunin de la Asamblea de las Naciones Unidas en Viena (planeada para el 2008)
se tocar el tema de la despenalizacin, a fin e conseguirla en el caso de la coca o al
menos poner el tema en la agenda.
La Convencin de las Naciones Unidas contra el Trfico Ilcito de Estupefacientes y
Sustancias Sicotrpicas, conocido tambin como Convencin de Viena, que data de 1961
exige a los pases firmantes adoptar las medidas necesarias para tipificar como delito, la
produccin, fabricacin, transporte, posesin y toda relacin con el cultivo de de la
adormidera (amapola), el arbusto de coca o la planta de cannabis (marihuana) con objeto
de producir estupefacientes.
Una de las mayores dificultades que ha enfrentado esta campaa se refiere a la dispersin
espacial y el aislamiento de los pueblos de montaa, por lo que uno de los objetivos es
generar mayor cohesin entre los productores de coca, transparentando la informacin y
estimulando la comunicacin.
En el futuro a corto plazo esta campaa busca que la coca est despenalizada y que en
los pueblos donde uno ha trabajado o ha conocido sus habitantes puedan morir de muerte
natural.
Troyano agrega que en el largo plazo, la meta es que siga habiendo una tierra, que resista
a tanto maltrato. Porque la montaa es la vida, es el soporte, es lo que da vida, es lo que
t eres. Slo la gente de montaa podr subsistir porque es aguerrida, trabajadora y
respetuosa con la tierra.

Hoja de coca: mitos y realidad

Preguntas y respuestas bsicas
18 Febrero 2011
Primer

Son muchos los mitos en torno a la coca. Da tras da, los titulares de prensa de todo el
mundo utilizan la palabra coca cuando se refieren, en realidad, a la cocana. El equipo
de Drogas y Democracia del TNI desvela los principales mitos y realidades sobre la
hoja de coca.

Traductores
Beatriz Martnez
Projectos
Drogas y Democracia, Control de drogas de las Naciones Unidas,Reforma de
las leyes de drogas

Contenido:
1. Qu es la coca?
2. Cul es la relacin entre coca y cocana?
3. Por qu esta prohibida la hoja de coca?
4. Sigue prohibiendo la Convencin de 1961 todos los usos de la coca?
5. Por qu convendra eliminar la coca de la lista de drogas prohibidas
de la ONU?
6. Dnde se cultiva la coca?
7. Qu beneficios obtienen los cultivadores de coca del comercio de las
drogas?
8. Qu mtodos se utilizan para abordar el problema de la cocana?
9. Por qu no est funcionando la erradicacin de las drogas y de la
cocana?
10.Qu otras formas hay de abordar el consumo de cocana?
11.Qu actividades est desarrollando el Transnational Institute en
torno a la cuestin de la coca?

1. Qu es la coca?
La coca es una planta con un complejo conjunto de nutrientes minerales, aceites
esenciales y varios componentes con mayores o menores efectos farmacolgicos, uno de
los cuales resulta ser el alcaloide cocana, que, en su forma concentrada o sintetizada es
un estimulante con propiedades potencialmente adictivas.
Durante siglos, los pueblos indgenas de la regin andina han masticado hoja de coca y
han bebido mate de coca. Se trata de una prctica que no provoca ningn dao y es
incluso beneficiosa para la salud humana.
Cuando se mastica, la hoja de coca acta como un estimulante ligero y ayuda a combatir
el hambre, la sed, el dolor y el cansancio. Tambin ayuda a superar el mal de alturas.
Cada da, millones de personas en los Andes mastican hoja de coca y beben mate de

coca sin experimentar ningn problema. De hecho, las culturas indgenas consideran
que se trata de una prctica sagrada. El mate de coca tambin se utiliza fuera de la
regin andina. La coca, por ejemplo, se usa de manera generalizada en dos provincias
del norte de Argentina. Y cada vez se utiliza ms la harina de coca como complemento
alimenticio.
Debido a su efecto estimulante, la hoja de coca se empleaba originalmente para producir
el refresco Coca Cola. En 1903, este ingrediente se elimin de la receta y ahora se
utiliza slo un extracto descocainizado como aromatizante.
Ms sobre este tema en:

Los mitos de la coca - Drogas y Conflicto Nr. 17, Junio de 2009

Resumen de "Los mitos de la coca"

2. Cul es la relacin entre coca y cocana?

Aunque la hoja de coca en su forma natural es un estimulante ligero e inofensivo,
comparable al caf, es indudable de que de ella se puede extraer cocana. Sin coca, no
habra cocana. De hecho, la fcil extraccin de la cocana es actualmente el principal
argumento que se esgrime para justificar la ilegalidad de la hoja de coca en la
Convencin nica sobre Estupefacientes de 1961. El contenido del alcaloide cocana en
la hoja de coca oscila entre el 0,5 y el 1,0 por ciento.
Especialmente preocupante es el uso de la pasta base de cocana de forma inhalada
(PBC, paco, bazuco o crack en Amrica Latina), a diferencia del crack sin base que se
fabrica a partir de la cocana en los Estados Unidos y Europa. La pasta base de cocana
inhalable es nociva y muy adictiva. Adems, cuando se comparten pipas caseras, que
suele formar parte del ritual de fumar crack, los consumidores pueden hacerse pequeas
heridas en los labios y las encas, a travs de las que se pueden contagiar afecciones
como herpes, tuberculosis, hepatitis y VIH/SIDA.
Ms sobre este tema en:

El Proyecto Cocana de la OMS

El paco bajo la lupa- Drogas y Conflicto Nr. 14. Octubre de 2006

3. Por qu esta prohibida la hoja de coca?

En 1961, la hoja de coca se incluy en la Lista I de la Convencin nica sobre
Estupefacientes de las Naciones Unidas, junto con la cocana y la herona, y est sujeta
a un estricto nivel de control con fines mdicos y cientficos.
La hoja de coca se incluy en la Lista I con un doble propsito: acabar paulatinamente
con la masticacin de la hoja de coca y evitar la fabricacin de cocana. La Convencin
nica exiga la erradicacin de los cultivos ilegales del arbusto de coca (artculo 26) y

la prohibicin de la masticacin de la hoja de coca en un perodo de 25 aos (artculo

49), es decir, para diciembre de 1989, un cuarto de siglo despus de la entrada en vigor
del tratado.
La lgica que explica que la hoja de coca se incluyera en la Convencin nica de 1961
se basa principalmente en un informe elaborado por la Comisin de Estudio de las
Hojas de Coca del ECOSOC en 1950, tras una breve misin a Bolivia y Per en 1949.
La comisin lleg a la conclusin de que los efectos de la masticacin eran negativos,
aunque actualmente no parece que la masticacin de la hoja de coca pueda
considerarse como una toxicomana en el sentido mdico del trmino. Posteriormente,
el Comit de Expertos en Farmacodependencia de la Organizacin Mundial de la Salud
(OMS) retir este argumento y clasific el consumo de coca como una forma de
cocainismo.
El informe del ECOSOC fue duramente criticado por sus integrantes, su arbitrariedad, la
mala metodologa, la falta de precisin y sus connotaciones racistas. Hoy en da, un
estudio de este tipo no superara las pruebas a las que se suelen someter, de forma
sistemtica, todos los estudios cientficos.
Ms sobre este tema en:

Historia: la ONU y la coca

4. Sigue prohibiendo la Convencin de 1961 todos los usos de la coca?

En un intento por conseguir el reconocimiento legal de los usos tradicionales, Per y
Bolivia negociaron el prrafo 2 del artculo 14 de la Convencin contra el trfico ilcito
de estupefacientes de 1988, que explicitaba que las medidas para eliminar la demanda y
el cultivo ilcitos de estupefacientes tendrn debidamente en cuenta los usos
tradicionales lcitos, donde al respecto exista la evidencia histrica.
En 1994, la Junta Internacional de Fiscalizacin de Estupefacientes (JIFE) el
organismo que se encarga de supervisar la aplicacin de las convenciones
internacionales de la ONU en materia de control de drogas seal que tomar mate de
coca considerado inocuo y legal en diversos pases de Amrica del Sur, forma parte de
una actividad ilegal segn lo estipulado en la Convencin de 1961 y en la Convencin
de 1988, aunque no era esa la intencin de las conferencias plenipotenciarias en que se
adoptaron dichas convenciones.
Sin embargo, en su informe anual de 2007, la JIFE se retract de esta postura e inst a
todos los pases a abolir o prohibir la prctica de masticar hoja de coca y la fabricacin
de mate de coca.
5. Por qu convendra eliminar la coca de la lista de drogas prohibidas de la
ONU?

La inclusin de la coca en la Convencin de 1961 ha causado mucho dao en la regin

andina y hace mucho tiempo que se le debe una correccin histrica. La Convencin de
1961 consagr la visin tradicional de Occidente, que no distingue entre coca y cocana
y, por tanto, las trata exactamente igual. Sin embargo, es necesario diferenciar entre
ambas.
Debera haber espacio para un enfoque con mayores matices culturales frente a plantas
con propiedades psicoactivas o ligeramente estimulantes, y marcar mejor las diferencias
entre los usos problemticos, recreativos y tradicionales.
Las disposiciones de la Convencin nica se oponen claramente a la Declaracin de la
ONU sobre los Derechos Indgenas aprobada en 2007, que promete respetar y proteger
las prcticas culturales indgenas.
Para garantizar que la produccin de cocana siguiera bajo un control estricto, bastara
con incluir concentrado de hoja de coca (como trmino genrico para la pasta de coca
o la base de coca) en la Lista I, en lugar de la hoja de coca.
En marzo de 2009, el presidente boliviano, Evo Morales, envi una carta al secretario
general de las Naciones Unidas, Ban Ki Moon, solicitando la suspensin de los prrafos
1c y 2e del artculo 49 de la Convencin nica de 1961, que prohben la masticacin
tradicional de la hoja de coca. Las Partes de la Convencin disponen de 18 meses, hasta
el 31 de enero de 2011, para expresar sus objeciones o comentarios sobre la iniciativa
boliviana.
Desde el punto de vista de Bolivia, la comunidad internacional tiene en sus manos una
oportunidad histrica para corregir un error con respecto al masticado de la hoja de coca
con la eliminacin de los incisos de la Convencin nica.
Al vencerse el 31 de enero de 2011 el plazo para oponerse a la enmienda de Bolivia para
eliminar la prohibicin del masticado de hoja de coca de la Convencin nica de 1961,
se registraron 17 objeciones: Estados Unidos, Reino Unido, Suecia, Canad, Dinamarca,
Alemania, la Federacin de Rusia, Japn, Singapur, Eslovaquia, Estonia, Francia, Italia,
Bulgaria, Letonia, Malasia y Mxico. Esto significa que slo 17 de los 184 pases que
son Partes en el tratado han presentado una objecin. Les hacemos un llamado a estos
pases para que reconsideren y retiren su objecin antes de que el tema aparezca en la
agenda de la ONU para ser decidido.
Mas sobre este tema:

El da-D para la enmienda de Bolivia sobre el masticado de la coca,

Martin Jelsma, 31 de enero, 2011

Es hora de reparar un error histrico, International Drug Policy

Consortium (IDPC), enero de 2011

Ayuda memoria sobre la propuesta de enmienda boliviana al Artculo

49 de la Convencion Unica sobre estupefacientes de 1961, Gobierno
del Estado Plurinacional de Bolivia

Desaparecera la masticacion de la coca de las convenciones? Martin

Jelsma, 21 de agosto, 2009

6. Dnde se cultiva la coca?

La coca, tradicionalmente, se cultiva en las tierras bajas de los Andes o en zonas
montaosas, segn las especies, especialmente en Bolivia, Colombia y Per.

No obstante, cultivar coca es relativamente sencillo. A fines del siglo XIX, las potencias
coloniales plantaron coca fuera de su hbitat natural. As, en su da hubo importantes
plantaciones de coca en la isla de Java (que, en aquel momento, formaba parte de las
Indias Orientales Neerlandesas y hoy pertenece a Indonesia) y Ceiln (Sri Lanka), as
como en Formosa (por entonces, protectorado japons y, actualmente, Taiwn). En los
aos veinte, en Java se concentraba la mayor produccin de coca del mundo.

La coca podra salir fcilmente de los Andes y radicarse en otras regiones tropicales si
se ejerciera la presin suficiente para eliminar la planta. De vez en cuando, surgen
rumores de que se est cultivando coca en el Congo, pero, de momento, no hay indicios
slidos que confirmen el traslado de la planta a otros continentes.
7. Qu beneficios obtienen los cultivadores de coca del comercio de las drogas?
En el caso de la cocana, el coste de produccin y refinamiento en los pases de origen
vara entre el 1 y el 2 por ciento del precio al detalle en los pases en desarrollo o en
transicin. La gran mayora de los actores que participan en el mercado de las drogas
tienen unas rentas muy modestas. Algunas personas del sector del trfico, el
contrabando y la venta a gran escala hacen grandes fortunas, pero eso representa, en
realidad, un porcentaje menor de los beneficios totales.
8. Qu mtodos se utilizan para abordar el problema de la cocana?
a) Erradicacin forzosa
La principal estrategia para reducir el consumo de cocana consiste en limitar la
demanda nacional y la oferta de otros pases. Desde los aos ochenta, se han aplicado
estrategias muy agresivas para erradicar el cultivo de coca en la regin andina,
especialmente impulsadas por los Estados Unidos.
En Per y Bolivia, la erradicacin manual forzosa ha provocado choques entre los
productores de coca (los llamados cocaleros) y el ejrcito, que se han traducido en
muertes y violaciones de los derechos humanos. Colombia es el pas donde la
erradicacin forzosa de los cultivos ilcitos se desarrolla de forma ms agresiva, ya que
se recurre a la fumigacin area con herbicidas.
Las fumigaciones areas desencadenan un crculo vicioso de contaminacin qumica,
destruccin de medios de vida, migraciones a zonas an ms vulnerables, deforestacin,
desplazamientos y expansin de las zonas dedicadas al cultivo ilcito (que despus se
fumigan, etctera). Todo esto conduce a la erosin de la legitimidad del Estado, la
violacin de los derechos humanos y el mayor apoyo de los campesinos a los
movimientos guerrilleros. Este crculo vicioso se debe romper para defender a los
campesinos que ven destruidos sus medios de vida, para proteger el medio ambiente y
para mejorar las perspectivas de hallar una solucin al conflicto.

Mas sobre este tema:

El circulo vicioso. La guerra quimica y biologica a las drogas

b) Desarrollo alternativo
Otra estrategia consiste en ofrecer a los cocaleros proyectos de desarrollo alternativo,
mediante los que se sustituye la coca por otros cultivos viables. Los niveles de xito, sin
embargo, son bastante cuestionables. Los principales obstculos pasan por cuestiones
como la condicionalidad y la secuenciacin. El trmino condicionalidad alude al
hecho de que la ayuda al desarrollo alternativo se supedite a la erradicacin previa de
los cultivos de coca. Secuenciacin hace referencia al orden correcto de las
intervenciones, es decir, a garantizar que las medidas de erradicacin no se inicien antes
de que los pequeos campesinos cuenten con otros medios de vida viables y sostenibles.
El TNI aboga por que la ayuda al desarrollo no est supeditada a la reduccin de
cultivos ilcitos para garantizar que no se realicen actividades de erradicacin antes de
que los pequeos campesinos dispongan de medios de vida viables y sostenibles, y que
las intervenciones estn secuenciadas de forma adecuada. Las organizaciones de
productores, adems, deberan contar con el debido reconocimiento y participar en los
debates y la toma de decisiones en todos los mbitos, ya sea con sus propios Gobiernos,
los donantes o la ONU.

c) Bolivia: erradicacin voluntaria

Con la eleccin del ex cocalero Evo Morales como presidente de Bolivia, el Gobierno
cambi algunas polticas. La ley boliviana permite ahora cultivar cierta cantidad de
arbusto de coca para cubrir la demanda de usos tradicionales.
Los afiliados a los sindicatos cocaleros pueden cultivar una pequea parcela, conocida
como cato (0,16 hectreas), para complementar su sustento. Esta poltica ha pacificado
la regin cocalera, que anteriormente sufra violentos enfrentamientos y abusos de los
derechos humanos.
Los cultivos excedentarios, que iran a la fabricacin de cocana, se erradicarn. No
obstante, siguen surgiendo conflictos en torno a la designacin de las reas de cultivo
tradicional y las campaas de erradicacin.
9. Por qu no est funcionando la erradicacin de las drogas y de la cocana?
La fecha lmite de 25 aos para eliminar los cultivos de coca que se fij con la
Convencin nica de 1961 no se ha alcanzado. En 1998, ignorando la experiencia de
casi cuatro dcadas de polticas fallidas en materia de cultivos ilcitos, el perodo
especial de sesiones de la Asamblea General de la ONU (UNGASS) sobre
estupefacientes volvi a marcar un plazo: eliminar o reducir considerablemente la coca,
el opio y el cannabis para 2008. Es evidente que este objetivo tampoco se ha logrado.
Segn el Informe sobre los mercados mundiales de drogas ilcitas 1998-2007, encargado
por la Comisin Europea, no hay pruebas de que el problema mundial de los
estupefacientes se haya reducido en esta dcada. De hecho, el nmero global de
consumidores de cocana creci durante el perodo analizado. Los precios muestran una
tendencia a la baja y la pureza va en aumento, lo cual significa que el mercado no da
seales de escasez.
La premisa bsica en la que se fundamenta la erradicacin forzosa es que se puede
intervenir en el funcionamiento interno del mercado ilcito y, de ese modo, alterar de
forma sustancial la ecuacin oferta/demanda reduciendo la oferta. En el plano
puramente hipottico, la premisa puede encerrar cierta verdad: si hay menos oferta de
droga, se puede consumir menos. En la prctica, sin embargo, la oferta se autoajusta
mientras siga existiendo dnde sembrar y gente dispuesta a hacerlo. Se tratara del
conocido como efecto globo, que alude a la tendencia de los cultivos a desplazarse en
respuesta a las campaas de erradicacin (cuando se aprieta el globo por un lado,
sobresale por otro).
En el caso de Bolivia, Colombia y Per, las regiones andina y amaznica son un rea de
siembra de potencial inagotable, y en ellas hay una cantidad impresionante de personas
necesitadas y desplazadas internas lo bastante desesperadas como para hacer casi
cualquier cosa para sobrevivir.
Existe una sorprendente falta de argumentos slidos sobre las consecuencias y el

impacto de las medidas polticas sobre el mercado ilcito. Aunque la evolucin de los
precios y de la pureza representa un indicador fiable sobre la oferta de drogas, no se
dispone de datos que corroboren que las iniciativas de erradicacin y las numerosas
incautaciones de envos hayan reducido la oferta en los mercados de consumo. Las
medidas de control, de hecho, parecen haber contribuido a aumentar la produccin para
compensar las posibles prdidas.
10. Qu otras formas hay de abordar el consumo de cocana?
El consumo de cocana se debera abordar proporcionando informacin exacta sobre sus
efectos para la salud y sus propiedades adictivas, no encarcelando a los consumidores.
Ante todo, se deberan priorizar los enfoques basados en la salud y las evidencias
empricas por encima de la aplicacin de la ley. Adems, se debera contar en todo
momento con estrategias de tratamiento integral.
Es necesario establecer una distincin entre el consumo con fines recreativos y el uso
problemtico de la cocana. Las medidas de prevencin, tratamiento y atencin sanitaria
se deberan centrar en el uso problemtico.
Se deberan desarrollar medidas de reduccin de los daos adaptadas a las
circunstancias de cada lugar y destinadas a los usuarios ms problemticos,
especialmente a aquellos que consumen pasta base de cocana inhalada (PBC, paco,
bazuco o crack en Amrica Latina), que es muy nociva y adictiva.
Las medidas de reduccin de daos deberan comprender, entre otras, la distribucin de
preservativos, pipas, boquillas de pipa, pauelos, vaselina y blsamo de labios para
luchar contra las infecciones y las enfermedades transmitidas por contagio sexual,
adems de facilitar informacin sobre cmo evitar los malos hbitos en el consumo de
crack. Las estrategias integrales, con la participacin de la comunidad, deberan crear
mecanismos para la inclusin social.
Una posible estrategia pasa por la creacin de salas de consumo con supervisin
mdica, en las que se pueden desarrollar tratamientos de sustitucin con marihuana para
aliviar los sntomas del sndrome de abstinencia. Estas estrategias, combinadas con
proyectos sociales para los sin techo, podran ayudar a reducir los altos ndices de
mortalidad entre los consumidores de crack y la violencia asociada con su uso y trfico.
11. Qu actividades est desarrollando el Transnational Institute en torno a la
cuestin de la coca?

El TNI apoya una serie de iniciativas para disponer de informacin

ms moderna y basada en evidencias cientficas sobre este tema.

El TNI apoya al Gobierno boliviano en sus iniciativas para desclasificar

la hoja de coca y anular las disposiciones que prohben su
masticacin tradicional.

El TNI plantea esta cuestin en los espacios de toma de decisiones

pertinentes, como la Comisin de Estupefacientes de las Naciones
Unidas (CND).

El TNI se muestra crtico con la JIFE cuando sta insta a Bolivia y Per
a prohibir la masticacin de la hoja de coca.

El TNI difunde documentacin sobre el tema que no es fcil de

encontrar o que se ha intentado suprimir.

El TNI publica informes que promueven la desclasificacin de la hoja

de coca y explican las repercusiones de la erradicacin forzosa
(especialmente las fumigaciones).

Hoja de coca

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Bolivia obtiene una merecida victoria respecto a la hoja de coca

15 Enero 2013
Press release

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Sobre el TNI

El Transnational Institute (TNI) fue fundado en 1974 como el programa internacional

del Institute of Policy Studies de Washington D.C. Por ms de 40 aos, la historia de
TNI ha sido entrelazada con la historia de los movimientos sociales globales y su lucha
por la justicia econmica, social y medio ambiental.

La Coca: hoja sagrada de los Incas

Por: Rocio Cornaz
La hoja de coca fue considerada un componente ritual en las sociedades andinas prehispnicas desde
hace milenios y ha jugado un rol central en el sistema de creencias, costumbres y conocimientos, insertos
en una cosmovisin originaria. No debemos olvidar que en los Andes la gente vive en alturas superiores a
los 4.000 metros, por lo que la coca, les sirve como medio natural,
abundante y econmico para combatir los efectos de la altura.
La aparicin de la cocana como droga es un fenmeno totalmente
distinto y mucho ms reciente, no ligada a cultura alguna sino ms bien
al enriquecimiento de unos pocos mediante la destruccin fsica,
psquica y social de muchos.
Desgraciadamente el mal uso que algunos hacen de la coca y el
complejo procedimiento al que la someten para su transformacin en
un producto txico como es la cocana, hace que la gente tienda a
confundir ambos productos, motivo por el que he querido introducir
este tema.
La hoja de coca
Desde tiempos incaicos y dentro de la flora andina se destaca la planta de la coca, que por sus
cualidades estimulantes, fue apreciada como objeto de adoracin y considerada una planta divina. La
coca ha quedado plasmada a travs de variadas representaciones iconogrficas en diferentes soportes,
tales como cermica, piedra, metal, hueso, madera, entre otros, evidenciando el uso ancestral que daban
a este vegetal los pobladores americanos del subcontinente. Existen piezas arqueolgicas que
representan la virilidad masculina asociada al culto flico, en donde ciertos personajes exhiben un
miembro sexual de dimensiones exageradas mientras estn masticando hojas de coca, lo cual est
indicado por el abultamiento en sus mejillas.
El cultivo de la planta de coca contina realizndose en los Andes con fines de uso tradicional, sobre todo

en Per, Bolivia y Colombia. El masticar coca se identifica principalmente con situaciones de trabajo,
rituales y prcticas religiosas. La coca es tambin considerada como una expresin de relaciones sociales
en prcticas ceremoniales, siendo incorporada en las festividades religiosas catlicas actuales. En la
medicina tradicional tiene un papel fundamental, ya que los conceptos de buena salud, enfermedad y
muerte, estn siempre asociados a su utilizacin como medio para lograr cualquiera de esos fines. Otra
forma actual del uso tradicional de la coca es como pago a manera de tributo en accin de gracias a la
naturaleza y tambin es empleada por algunos yatiris como elemento predictivo.
En el Noroeste Argentino, su consumo es uno de los ms popularizados en los Andes. En las provincias
de Salta y Jujuy su comercializacin y consumo
han sido legalizadas, no existiendo restricciones
al respecto a diferencia del resto del pas.
Milenaria y Sagrada Hoja de Coca
Por: Dr. Carlos Terrazas Orellana. Doctorado
en historia y diplomado en estudios
especializados de etnologa en la Universidad
de Pars.
Durante siglos, la coca fue considerada como
una planta milagrosa dotada de virtudes
extraordinarias. Este concepto cambi
rotundamente cuando los norteamericanos y
europeos extrajeron de la planta la cocana. La
panacea se transform en una arma fatal. Los
intereses poltico-econmicos se apoderaron de
la controversia y penalizaron a la planta sagrada,
condenndola a desaparecer.
La coca es una planta indiscutiblemente muy
rica, con propiedades medicinales comprobadas
cientficamente, tambin es muy nutritiva ya que
en ella abundan sales minerales y vitaminas; pero, por qu esta planta sagrada se transform en una
planta maldita para los europeos y norteamericanos? Aparte de la transformacin qumica de la coca en
cocana; por la riqueza que tiene la planta en nicotina - representa una amenaza terrible para los amantes
archimillonarios del tabaco, que ven en ella un producto de sustitucin a los cigarrillos; lo que causara
prdidas millonarias a estas empresas, responsables de millones de vctimas del tabaco, pero no es la
nica razn. Entre otros componentes de la coca, se encuentran la altropina, la papana, la globulina, la
pectina, la colena, la inulina, se pueden extraer 14 alcaloides, de los cuales la cocana representa menos
del 1%.
La coca fue utilizada por los norteamericanos y europeos como base para la fabricacin de la droga;
convirtindose en una estrategia econmica e incluso geopoltica. La conferencia de Viena de 1988
conden a muerte la hoja de coca; prohibiendo su produccin y su comercializacin, excepto para su
utilizacin tradicional.
La profeca de los sabios andinos est ms que nunca de actualidad. La coca vuelve a ser la hoja
sagrada de los Andes, cultivada para su uso tradicional y medicinal, como siempre la cultivaron los
herederos de las hojas verdes. Ahora que, otra civilizacin varias veces milenaria como China, se interesa
en exportar y comercializar esta planta medicinal como es la coca, adems de haber sido reconocida
como un elemento capital en la medicina tradicional de los Kallawayas de Bolivia, que recibieron
oficialemente el reconocimiento de la Unesco como un patrimonio ms de la Humanidad, es el momento
de sacarla de la ilegalidad para devolverle el rol que siempre tuvo en la sociedad, gracias a sus
propiedades medicinales y alimenticias.
Sabemos muy bien, desde pocas remotas, que una de las propiedades de la coca, es la de cortar el
hambre. Qu esperan nuestras empresas farmacuticas para preparar productos energticos, tnicos,
vitamnicos, dietticos, de sustitucin a la nicotina y tantos otros productos ms destinados a mercados
internos como tambin a mercados internacionales?. Hasta la fecha; que sepamos, no existe ningn
convenio internacional que prohba la exportacin y la comercializacin de estos tipos de productos!
La exportacin de infusiones de coca, como los preparados con otras plantas medicinales (mates) e
incluso con el t, daran un fenomenal digestivo, o un t de coca, que se consumira de la misma
manera que el t o el caf tradicional. Solamente, con una mayor ventaja para la coca debido a sus
cualidades de planta medicinal que fueron probadas durante siglos: disminucin momentnea de la
sensacin de hambre, fro, cansancio...

A los detractores que se oponen terminantemente a la comercializacin de las infusiones de coca;

principalmente, los amantes anglosajones del t y del caf, bajo el pretexto que las hojas de coca
exportadas a los pases Europeos y a los EE.UU. serviran sobre todo para la fabricacin de la cocana,
bastara responderles que si la exportacin se hace de una manera reglamentada y bien controlada no
existira tal riesgo. Mejor an, si los pases productores exportaran productos manufacturados,
combinados con otras plantas, con diferentes sabores: a canela, vainilla, frutos exticos, etc., resultara

imposible - por su elevadsimo costo- separar la coca de las bolsitas empaquetadas, para fabricar la droga
como ocurre con el caf y el t, que contienen alcaloides como la cafena o la tena.
Las posibilidades y las aplicaciones que nos ofrece una planta como la coca, son muchsimas, y es un
error histrico haber penalizado internacionalmente, mediante el famoso convenio de Viena de 1988, a
esta planta tan rica en virtudes naturales. Los propios conquistadores espaoles del siglo XVI, que haban
prohibido el consumo de la coca, dieron rpidamente marcha atrs en su cometido y al contrario,
monopolizaron su produccin y comercializacin hasta la independencia de los pases de Amrica Latina.
Si los conquistadores espaoles en el siglo XVI ya haban comprendido el verdadero valor que tiene la
coca, cmo es posible que los ms grandes economistas del siglo XXI sigan sin comprender que el
problema de la coca es ante todo un problema econmico?.
A un problema econmico, la nica solucin posible que puede darse, es mediante una respuesta
igualemente de orden econmico.
En la actualidad, la nica demanda de coca que existe de parte de Europa y de los EE.UU., es para la
fabricacin de la droga. Una comercializacin legal de la coca y de sus derivados terminara
definitivamente con el trfico ilegal de la cocana. La actual poltica de erradicacin de la planta no frenar
ese trfico ilcito, puesto que es un problema de grandes intereses econmicos. Solamente se consigue
desplazar el problema a otras regiones. Del Chapare a los Yungas bolivianos. Luego, problablemente de
los Yungas a la Amazona: boliviana, peruana, brasilea, colombiana, como ya est ocurriendo.
Finalmente, cuando la produccin y la comercializacin se encuentre en manos de los nuevos cocaleros,
cien por ciento anglosajones, y posiblemente en otros continentes, como ya pas con otros productos en
la historia econmica mundial, la coca ser finalmente rehabilitada para la satisfaccin y en beneficio
nico de quienes, hoy en da buscan erradicarla de sus tierras originarias por todos los medios.
La Hoja de Coca: Dos visiones, dos pases y varias conclusiones
El cultivo de la hoja de coca ha sido un tema lgido en Latinoamrica, pues su condicin ilegal para esta
parte contrasta de manera evidente con la autorizacin que la trasnacional estadounidense, Coca Cola
tiene para su compra.
Ollanta Humala, candidato a la presidencia del pas Inca por el partido Unin Por el Per (UPP), presenta
varios argumentos para sustentar la permanencia de los cultivos de la hoja de coca en su pas. Humala
sostiene que una de las mejores formas para defender la autonoma y la integridad peruana es la
proliferacin indiscriminada de los cultivos de coca. Los efectos nocivos de la cocana son responsabilidad
exclusiva de los Estados Unidos. Adems comenta que los agricultores cocaleros se dedican a esta
actividad por necesidad econmica y por razones culturales, no por fortalecer las redes del narcotrfico.
Evo Morales, presidente boliviano plantea dialogar sobre las diferentes ideas que cada uno de los pueblos
andinos tiene y la racionalizacin de la produccin de la hoja de coca. Segn Morales es necesario
implementar estudios cientficos sobre su industrializacin y una produccin que respete el ecosistema y
sea ms ptima.
En Bolivia la coca es legal, pero en otros pases no y sugiere que debe retirarse de la lista de venenos
que desarroll la O.N.U. Este argumento lo sustenta con investigaciones de la Organizacin Mundial de la
Salud (OMS), que demuestran el beneficio de la hoja de coca para el ser humano.
De otra parte, el presidente boliviano coment que la lucha contra el narcotrfico no puede seguir siendo
una excusa para que Estados Unidos ejerza un control sobre los gobiernos y los recursos de Amrica
Latina, que est de acuerdo con la erradicacin de la cocana y su trfico, pero no con la extincin de la
coca y los cocaleros.
Finalmente las conclusiones a las que llega el economista peruano Hugo Cabieses, despus de analizar
las posiciones de los dos polticos latinoamericanos, y que sustentan tambin la posicin personal que l
tiene con respecto a la situacin de la hoja de coca en Amrica Latina:
1) La coca es compleja y tiene tres dicotomas: coca no es cocana, productor de coca no es delincuente y
consumidor de coca no es drogodependiente.
2) La coca tiene cinco caracteres: elemento central de identidad cultural andino-amaznica; cohesivo
social y de buenas costumbres; lubricante social y energtico para faenas comunales y caminatas; caja
chica y de inversin de la economa campesina; materia prima para su transformacin-industrializacin
benfica; y, materia prima para la produccin de drogas. Esto ltimo debe ser controlado, social y
estatalmente, para combatir su trfico ilegal.
3) Revalorar la coca internacionalmente, lo que quiere decir retirarla de la Lista 1 de Estupefacientes de la
ONU.

4) Limitar y racionalizar su cultivo y produccin hasta lo estrictamente necesario para el consumo

tradicional e industrial benfico y, por supuesto, respetar la cantidad de cocana necesaria para usos
teraputicos.
5) Los pases andinos deben discutir, aprobar e impulsar una poltica de Estado sobre coca y drogas, no
sobre drogas con la coca subordinada al rol de ser fumigada y eliminada. No debe impulsarse la poltica
de Estados Unidos por ineficaz y por ser una estrategia para el control de los recursos naturales de la
Amazona: gas, petrleo, agua, maderas,
recursos biogenticos, principios activos de
plantas y animales, culturas autctonas,
conocimientos ancestrales.

La hoja de coca: Patrimonio Cultural

Por: Roco Cornaz
Tras la publicacin registrada en el Diario Oficial El Peruano, la hoja de coca, el producto andino peruano
que gener ms de una controversia, fue declarado Patrimonio Cultural de la Nacin, por constituir parte
de la riqueza diversa del patrimonio cultural inmaterial del Per.
El reconocimiento de la hoja de coca significa la revaloracin de sus significados en el contexto cultural de
las poblaciones andinas y reafirma la constitucin pluritnica, plurilinge y multicultural del Per. En el

mbito cultural andino la hoja de coca tiene un rol tan importante que es difcil imaginarse a esa cultura
sin la presencia de dicha planta.
El uso de la planta de la hoja de coca forma parte de los derechos culturales de los pueblos indgenas,
que los tratados internacionales de derechos humanos reconocen. La Resolucin Directoral del Instituto
Nacional de Cultura, no hace ms que reconocer el reclamo del pueblo peruano en este aspecto.