Retroceso en el conocimiento: la

negacin a una ciencia

Leonardo Daniel Sols Huitrn

Facultad de Estudios Superiores Acatln, Universidad Nacional Autnoma de

Mxico

Ciencias polticas y administracin pblica

Ensayo preparado para el ingreso al Diplomado en Psicoanlisis

Entrega: 19 de julio de 2013

Bibliografa
Freud, S. (1926) Pueden los legos ejercer el anlisis? Dilogos con un juez imparcial, Obras
Completas Amorrortu, Vol. XX, Buenos Aires, 1979, 171-244.
(1919 (1918)) Debe ensearse el psicoanlisis en la universidad?, Obras Completas
Amorrortu, Vol. XVII, Buenos Aires, 1992, 165-173.
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1918 y 1926 Freud se cuestion entorno a la educacin del psicoanlisis en la Universidad

y quin deba de estudiar dicho tema. Aproximadamente a ms de 90 aos de su redaccin, el
valor que plasm Freud en estos escritos, toma relevancia el cuestionarse estos dos argumentos
centrados en el Estado Mexicano, en un contexto donde el ser ha quedado relegado y el
neoliberalismo se posiciona como la verdad a todos lo males en la sociedad.
El psicoanlisis se encuentra relegado de la educacin superior, producto del
posicionamiento de los paradigmas del positivismo y neopositivismo: el ataque que se le hace al
psicoanlisis lo fundamentan en lo inintelegible de su mtodo as como de su estudio de lo
(in)consciente. Sin embargo, como bien lo mencion Freud (1926, 205), los conocimientos que
debe de tener el analista son igual de complejos que los de las ciencias exactas (fsica, qumica,
medicina), y, por lo tanto, requiere un estudio exhaustivo de diversas materias que tiene relacin
con el ser.
El conocimiento del aparato anmico (1926, 181) en el contexto de la educacin
mexicana queda fuera de los planes de estudio oficiales fundamentado en la ineficiencia e
ineficacia de sus resultados para el mercado; buscando el restablecimiento del yo, es decir, la
particularidad, contra una maquinaria de fabricacin de un nico sujeto: el psicoanlisis queda
fuera de las instituciones contemporneas.
A pesar de Freud (1919) manifest que la enseanza del psicoanlisis en la Universidad
slo tendra un carcter dogmtico-critico, lo mismo valdra decir para las ciencias sociales y
humanas, sin embargo, seria darle la razn a las premisas del positivismo: entorno a la
comprobacin y experimentacin, negando otras formas de acceso al conocimiento Aunque se
comprende el punto que deseaba manifestar Freud sobre el monopolio de los medicina entorno al
psicoanlisis.
El ejercicio del anlisis por parte de los legos representa un ejercicio pedaggico centrado
en las capacidades del ser, y no de lo que quieran que sea el ser, es decir, las estructuras
contemporneas son creadas [] a la medida de personas con un yo normal, unitario []1
(Freud, 1926, 207). Por lo tanto, el restablecimiento del yo representa una reivindicacin al ser,
1 Aunque habra que cuestionar este punto un poco ms, debido a los cambios que se han
producido a ms de 90 aos, por ejemplo: en el periodo de Freud los totalitarismo y el socialismo
as como el mercantilismo y el liberalismo se posicionaban en los sistemas polticos; por otro
lado, actualmente, el neoliberalismo, la globalizacin y la democracia arroja y construyen otro
sujeto.
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no al ser que se ha intentado introyectar, sino al ser que est libre de las limitaciones que se le ha
impuesto la cultura del neoliberalismo.
Por lo tanto, la pertinencia del estudio del psicoanlisis en la Universidad representa una
herramienta que intenta profundizar en lo inconsciente dentro del ser: aclarando la parte que se
intenta mantener oculta, a pesar de lo hallazgos del psicoanlisis: bewusst-sein2. Porque en una
sociedad que busca slo la repeticin, el goce a travs de objetos para suplir el vaco que el
mismo mercado causa: quin se pregunta por el ser y su falta o prdida?, quin habla entorno a
lo inconsciente arrojado a la realidad?, y ms importante, ante un escenario de decadencia social
y de quiebre del sistema econmico mundial dnde se habla del aparato anmico? Sin duda la
Universidad representa un espacio en el cual la construccin del conocimiento psicoanaltico,
puede dar respuestas ms all de que las ciencias humanas y sociales se presenten ya en la
Universidad.
El psicoanlisis debe de tomar su papel en la historia por medio de las instituciones, a
pesar de que el psicoanlisis sea enseado en institutos particulares o a travs de seminarios o
diplomados. Las instituciones sociales oficiales deben abrirse a las aportaciones que puede, y ha
hecho, el conocimiento psicoanaltico; no slo a travs de cursos o embarradas que slo
confunden al estudiante sino con un programa basado en los postulados psicoanalticos. Ya sea
por medio de ponencias, seminarios, diplomados, la enseanza en instituciones pblicas
representa un paso fundamental en la consolidacin de una ciencia.
La pertinencia de la apertura a la enseanza del psicoanlisis en instituciones de
educacin pblica, no se debe al capricho del autor del ensayo sino el cumplimiento del papel del
Estado entorno a la educacin; derechos que se consiguieron y se deben hacer valer, aunque esto
a ciertos grupos educativos no les agrade; porque representara la apertura al conocimiento a
quien quiera y quien desee aprender: favoreciendo al rescate de lo pblico sobre lo privado, sin
necesidad de manifestar an ms las diferencias econmicas tan marcadas en una sociedad como
la nuestra, donde el discurso de la clase media retumba en los discursos oficiales y de la clase alta
mejor ni se habla (por razones obvias).

2 Freud (1926, 184) expresa el inconciente (bewusst-sein o unbewusst) con la pasividad del ser
(sein) en lo consciente (bewusst) marcado por un guin corto.
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