Flávio Leal - A Historiografia Literária Brasileira - História e Perspectivas - Nº 34 Espéculo (UCM) PDF

01/10/2016
FlvioLeal:Ahistoriografialiterriabrasileira:HistriaePerspectivasn34Espculo(UCM)
Ahistoriografialiterriabrasileira:HistriaePerspectivas[1]
Prof.FlvioLeal
DoutoradoemLetrasLiteraturaComparadadaUniversidadeFederalFluminenseRJ/Brasil
literaturaleal@yahoo.com.br
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AoDavi,meufilho,minhaeternidade.
Osescritosdefico,objetoporexcelnciadeumahistriadaliteratura,soindividuaesdescontnuasdo
processo cultural. Enquanto individuaes, podem exprimir tanto reflexos (espelhamentos) como variaes,
diferenas,distanciamentos,problematizaes,rupturase,nolimite,negaesdasconvenesdominantesno
seutempo.
https://pendientedemigracion.ucm.es/info/especulo/numero34/hisliter.html
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Alfredo Bosi (Por um historicismo renovado: Reflexo e reflexo em histria literria In: Literatura e
Resistncia)
EntrediversosembateseentravesdaHistoriografiaLiterria,nodecorrerdoseudesenvolvimentodisciplinar,umadasmaioresdificuldadesqueseencontra,desde
o perodo do romantismo e seu projeto nacionalista, no sculo XIX, no qual se comeou a formular a identidade literria dos povos e naes, no caso o Brasil,
especificamentedelimitaroseuobjetoespecficodeestudo.Talcorpusdevesercompreendidocomotodososescritosquerepresentemdeterminadacultura?Ou,mais
focalizado,osescritosficcionaistomadoscomoliteraturastrictusenso,conceitocontemporneoeconstantementerevistoedebatidoporcorrentescontemporneas.
Alm disso, aps a delimitao do seu corpus, como abordar metodologicamente tais produes? Apenas como reflexo literrio dos movimentos polticoscio
culturaisdotempovulgarou,ainda,comoreflexodosmovimentosideolgicos?,oucomorespeitarasindividualidadesliterriasdosfocosrepresentativosinseridos
no processo cultural da Literatura Nacional? Alguns conceitos esto sendo to debatidos, na virada do sculo XX, que devem tambm ser inseridos no campo da
historiografialiterria,porexemplo:Nao/Nacional,identidade,representaoesociedade.Conceitossempreconflituosostornaramsealicercesdecorrentescrticas
atuais.
As incessantes perguntas sobre o mtodo crtico da historiografia literria, nunca findadas, transformaramna num guaiamum coxo (caranguejo brasileiro),
metfora to cara aos romnticos: sempre andando de lado, com suas diversas pernas (tericas), no consegue olhar seu caminho. Retirese o exagero da metfora,
restase uma observao preciosa e algoz, pois a avaliao deve ser refeita em relao ao trabalho e repercusso da historiografia literria para que o guaiamum se
movimenteparafrente,vislumbrandoseucaminho.Ainda,comoeemqualdireo?
Mesmo estando coxo, o guaiamum movimentouse no decorrer do sculo XX, pois os embates sobre o mtodo crtico no impediram que outras Histrias da
Literaturas fossem compostas. Tomamse exemplos: A Literatura no Brasil (1955 1959) de Afrnio Coutinho, Formao da Literatura Brasileira: Momentos
Decisivos (1959), Histria Concisa da Literatura Brasileira (1970) de Alfredo Bosi, A Literatura Brasileira: Origens e Unidade (1999) de Jos Aderaldo Castello et
coetera.
A fim de responder tais questionamentos crticos, tornase necessria a reviso de alguns paradigmas e de alguns conceitos que podero modificar o escopo da
disciplina.consensonosestudosliterriosquetaispublicaes/marcosassinaladassoimprescindveisparaoentendimentodadisciplinaedoseudesenvolmento[1].
Para Benedito Nunes, crtico renomado, por exemplo, durante a dcada de 50, a historiografia literria brasileira iniciava uma nova fase no seu desenvolvimento
crtico,rompendoosparadigmasdosculoXIX,impostospelosmodelos:sociolgicopositivistarepresentadopelaHistriadaliteraturabrasileiradeSlvioRomeroe
ohistricoestticorepresentadopelaHistriadaliteraturabrasileiradeJosVerssimo.[3]
Diferentes movimentos e acontecimentos histricos e literrios contriburam para que tais revolues crticas fossem efetuadas. Sem dvida, houve um impulso
motriz com o Movimento Modernista de 22 e de sua repercutida efervescncia intelectual. Surgem nas dcadas de 40 e 50, no crculo chamado Uspiano, pois a
Universidade de So Paulo recminaugurada promove uma reflexo que se torna seu pilar obras que so todas tentativas de repensar o Brasil e seus meandros. A
dcada de 50 aberta por Lucia Miguel Pereira, Mestra de Candido, com sua Histria da literatura brasileira (prosa e fico: 1870 1920), logo aps Otto Maria
Carpeaux publica, em 1947, publica a Histria a Literatura Ocidental, e sua Pequena bibliografia crtica da literatura brasileira, em 1951. Um ano aps, Wilson
Martinsaparececomsuaobra:AcrticaliterrianoBrasil.Em,1954,AntnioSoaresAmorapublicasuaHistriadaliteraturabrasileira(ossculosXVIXX). Mas
tambm,em1956,AlceuAmorosoLimalanasuaIntroduoliteraturabrasileira.Adcadaseencerracomasduasmaiorespublicaesdestemeiosculoparaa
historiografiaecrticaliterrias:aprimeira,em19551959,doimpositormetodolgicoAfrnioCoutinho,fundadordaUniversidadedoRiodeJaneiro,comsuaA
literaturanoBrasil,comseus6volumes,e,finalmente,em1959,AntonioCandidocomosdoistomosdaFormaodaliteraturabrasileira:momentosdecisivos.
Afimdeiniciarmosuma(re)visodaHistoriografiadaLiteratura:HistriaePerspectivas,farseaanlisedealgunscones,querepresentamodesenvolvimento
dadisciplinanoBrasil:AfrnioCoutinho,AntonioCandido,OttoMariaCarpeauxeAlfredoBosi.
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Na obra organizada e plenejada por Afrnio Coutinho, h a preconizao de uma Nova Crtica antiromeriana, que deveria destacar e valorizar a qualidade
estticadaobra,deixandoemsegundoplanoosfatoreshistricosebiogrficostidosporexteriorescriaoliterria[4]. Percebemse os apoios metodolgicos da
TeoriadaintuioexpressodeCroceedoNewCriticism,emboraaindasemoespritodesistema,correnteemmodanaepcacomoseuclosereedinge,ainda,do
formalismorusso,lidoporRenwellek,eoconceitodeliterariedade[5].OCrticoWilsonMartinsapontaferozmenteacontradionoarcabouoestticoliterriode
Coutinhoemsuahistriadaliteratura:
(...)doutrinandosemcessarsobreoqueacrticadeveser,AfrnioCoutinhojamaisdemonstrou,pelaprticadosseusprincpios,oqueelapodeser.Em
teoria,tratavasedesubstituiraabordagemhistoriogrfica(ouhistoricista,comoelepreferedizeremterminologiadepreciativa)pelaanlisetcnica do
texto, mas coisa que nem ele, nem os seus discpulos realmente fizeram. A obra mxima em que a doutrina deveria ter encontrado comprovao foi...
uma histria literria, na qual a abordagem historicista inevitvel e natural, embora dissimulada, no caso, pelo vocabulrio supostamente esttico ou
estilstico(outrapalavraprestigiosa,empregada,alis,acontrasensoe,aoqueparece,posteriormenteabandonada).[6]
WilsonMartinsapontaparadireesinevitveisdareadadisciplinaeparaospressuspostsodeAfrnioCoutinhoque,realmente,ficaramaqumdesuapostulao
tericometodolgica,ratificandoaabordagemhistoricistacamufladadeestillisticaouesttica.ObjetivandoumaHistrialiterriadaliteratura[7] que seria
mais literria do que histrica, A Literatura no Brasil pressupunha uma abordagem em que a manifestao esttica tivesse certa autonomia e relevncia ante o
movimentohistrico.Destaforma,deacordotambmcomomtododeAntonioCandido,evitarseiaummtodosociologizanteparaadotarumaabordagemnaqual
oeventoliterriofosseadotadocomoocernedahistoriografia.
Deoutrolado,AntonioCandidoiniciouseusestudos,emseutrabalhointelectual,pelasCinciasSociais(c.f.ParceirosdoRioBonito),porisso,talvez,oaspecto
social em suas anlises to evidente (p.ex. Literatura e Sociedade Dialtica da malandragem etc). Iniciando, nos Estudos Literrios, com sua tese: Introduo ao
MtodoCrticodeSilvioRomero,quedemonstraocuidado,respeitoeaacuidadepelatradioparadarumpassoalm.Analisandoaestratgiacrticaempregadana
FormaodaLiteraturaBrasileira:MomentosDecisivos(1959),JooAlexandreBarbosaapontanotrabalhodeAntonioCandidoauniodedoistiposdeinfluncias
importantes: os estudos antropolgicos de trao funcionalista, principalmente ingleses e norteamericanos, articulados pela leitura sociolgica de herana marxista, e
umateoriadaobraliterriacomoestruturaesttica,absorvidanotratocomoNewCriticism[8].
CandidoelaboraconceitosquenorteiamsuasconcepesetrabalhodepesquisasobreaFormao,rompendocomaversoetnolgicadahistria,desarticulando
tambmpelaprimeiravezcabalochamadomtodoutilitriofuncionaldeSlvioRomero[9].OconceitoncleoodeSistemaOrgnicoLiterrio.
A nica grande querela, criada aps a publicao da Formao, foi realizada por Haroldo de Campos [10]: O seqestro do barroco na formao da literatura
brasileira:ocasoGregriodeMatos.Infelizmente,onicodebategeradofoiumpequenofiapodoarcabouotericodeCandido.inconcebvelcomoumaobrada
amplitudeesignificnciadeFormaotenhaseresumidonoensinodeliteraturaaomeroesimplistadebateentreestasduasgrandesfiguras:HaroldodeCampos,em
defesadoBarroco(retiradodaFormaodaLiteratura,pornocomporosistema),eCandidocomsuaFormaosistmica.
AFormao,comseuarcabouoterico,realizaumadistinoentreasmanifestaesliterrias,termocaroejfixadoporJosAderaldoCasteloemsuaPresena,
e o prprio conceito de Literatura, que ser entendido por Candido como um sistema com sua organicidade, ou seja, a Literariedade dos textos estar no mais no
aspectoimanentistadecadaobra,massimemsuarelaodeexistncianasociedadeeseusaspectosdeproduo,recepoe tradio que faro a obra como objeto
existenteemumsistemaarticuladoporumatradedinmicaehistrica(autorobrapblico).
Este conceito de sistema literrio norteia todo o pensamento de Formao, dandolhe um carter de avano conceitual e terico nos Estudos Literrios, na
HistoriogrfiaLiterriadoBrasil.Conceitoncleo,Candidodiferencia,semmenosprezo,as:
[...] manifestaes literrias de literatura propriamente dita, considerada aqui como um sistema de obras ligadas por denominadores comuns, que
permitemreconhecerasnotasdominantesdumafase.Estesdominantessoalmdascaractersticasinternas(lngua,temas,imagens),certoselementosde
natureza social e psquica, embora literariamente organizados, que se manifestam historicamente e fazem da literatura aspecto orgnico da civilizao.
Entre eles se distinguem: a existncia de um conjunto de produtores literrios, mais ou menos conscientes de seu papel um conjunto de receptores,
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formandoosdiferentestiposdepblico,semosquaisaobranoviveummecanismotransmissor(demodogeral,umalinguagem,traduzidaemestilos),
queligaunsaoutros.(FormaoI,p.25)
Desta forma, o processo formativo dinmico da Literatura brasileira, concebida como sistema literrio com sua organicidade, possuindo uma constituio
progressivadeumsistemaarticuladoecoesoemumatradecominteraoconstanteedinmica,denominaaconcepodeLiteratura.OBarrocopornosearticular
emumatradioseqestradopelaconcepodeSistema,coerentemente.
Para ratificar o conceito de Sistema, j debatido por Costa Lima que delineia algumas fontes tericas do processo crticometodolgico de Candido, como por
exemploofuncionalismoantropolgicoingls[11],eporMarisaLajolo[12]emseuesplndidoensaio,Candidonosdizquealiteraturaconcebidaporessevisum
conjunto, sistema vivo de obras, agindo umas sobre as outras e sobre os leitores. um sistema que apenas permanece vivo se houver a recepo nopassiva do
leitor,interagindocomaproduoliterriaemodificandoa.Aesteprocessosejuntaoautor,termoinicialdoprocessoliterrio,criandoassimumaconfigurao
orgnicadarealidadeliterriacomumatradiohistricaeliterriacompostaporumatradecoesa,componentesdeumprocessoformativodaLiteratura,naobra:
FormaodaLiteraturaBrasileira:momentosdecisivos.
OsconceitosformuladospelasabordagensdeCandidocomearamaserdebatidosnosltimosdecniosdosculoXX,aomeuver,discussestardas.Umaobrada
amplitudeediscussocomoaFormaodeveriaserrepensadaenosomentecomemorada.Atradiodeveserperpetuadacomoreproduooureflexo?
Desta forma, aqui uso as prprias palavras de Candido sobre a literatura do sculo XIX, para criarmos uma possvel reflexo, objeto de incansvel pesquisa
candidiana,emseuensaio:DialticadaMalandragemsobreasMemriasdeumSargentodeMilciasdeManuelAntniodeAlmeida:
O sentido das Memrias est ligado ao fato delas no se enquadrarem em nenhuma das racionalizaes ideolgicas reinantes na literatura brasileira de
ento:indianismo,nacionalismo,grandezadosofrimento,redenopelador,pompadeestilo,etc.Nasuaestruturamaisntimaenasuavisolatentedas
coisas, elas exprimem a vasta acomodao geral que dissolve os extremos, tira o significado da lei e da ordem, manifesta a penetrao recproca dos
grupos,dasidias,dasatitudesmaisdspares,criandoumaespciedeterradeningummoral,ondeatransgressoaapenasummatiznagamaquevem
danormaevaiaocrime.ManuelAntniodeAlmeidatalvezonicoemnossaliteraturadosculo19quenoexprimeumavisodeclassedominante.
[13]
A Dialtica da Malandragem, crtica dialtica realizada por Candido, demonstra sua concepo sobre a Literatura e suas possveis abordagens. Como sempre
respeitandoatradio,Antoniocandidosereferenoseuensaioscrticasanteriores,desarticulandoasparacriarasuaabordagemdialticadasclassessociais,entrea
ordemeadesordem,naobraMemrias....ValetambmapenaleracrticafeitaporRoberto[14]sobreospressupostosdeumaCrticaDialticaMarxistaDialtica
da Malandragem como pontochave na crtica literria brasileira. Entretanto, esta por ora no nossa abordagem. Refirome a citao acima para pensarmos a
construodosistemaliterrianaFormaodaliteraturabrasileira.CandidosereferesracionalizaesideolgicasreinantesnaliteraturabrasileiradosculoXIX:
indianismo,nacionalismo,grandezadosofrimento,redenopelador,pompadeestilo,etc.Partesintegrantesquecompuseramumsistemaliterrionacional,coeso,
tradicionalehistrico.AfirmandoposteriormentequeManuelAntniodeAlmeida[leiaseMemrias...]talvezonicoemnossaliteraturadosculo19queno
exprimeumavisodeclassedominante.Acrticadialticaculturaltensionaosplosdospensamentohegemnicoeodaobraliterria.Nossaliteratura,naFormao
exprimenossocarternacional,deumpovovastoepluritnico?Arespostaafirmativaedialtica,[perdoemeoparantittico].Asetniastornamsepresentes pela
ausncia,comoporexemplooindianismo,queexpressaumarealidadetransmudada,quenocorresponderepresentaodeumaparcelasignificativadeumanao.
Assim como no prprio Memrias, onde o negro aparece como panodefundo para as aventuras de Leonardo Pataca. Presente pela ausncia, de acordo com os
mecanismos de poder social, econmico e ideolgico de uma nao que necessita de representao literria, que reproduzida ainda com seus pressupostos, salvo
engano,excludentes.
Arelaoentreficoerealidadeemprica,entretextoecontexto,suasfronteirasefeituras,suasinterrelaeseprocessosdeconstituioestessoaspectosquea
TeoriadaLiteraturaeaCrticaLiterriatrazemtonassuasdiscussesconstantemente.
DeacordocomCandido,emsuaconcepocrticadefeituraficcional,ainterpretaoestticaassimila:
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adimensosocialcomofatordearte.Quandoistosed,ocorreoparadoxoassinaladoinicialmente:oexternosetornainterno e a crtica deixa de ser

sociolgica,paraserapenascrtica.Oelementosocialsetornaumdosmuitosqueinterferemnaeconomiadolivro,aoladodospsicolgicos,religiosos,
lingsticoseoutros[15].
Oexterno[ContextoRealidadeemprica]setornainterno[TextoObraesttica]eoelementosocialsetornaumdentrevrioselementosquecompemotexto
ficcional, em um movimento dialtico entre fico e realidade. Evidentemente, h o reconhecimento da transgresso ficcional dos fatores sociais e da autonomia da
fico em face da realidade e as relaes de reciprocidade existentes entre ambas as esferas. Assim, vendo os problemas sob esta dupla perspectiva, percebese o
movimentodialtico[grifomeu]queenglobaaarteeasociedadenumvastosistemasolidriodeinflunciasrecprocas[16].
UmtextorecentedocrticouspianoAlfredoBosi,autorreconhecidodeHistriaconcisadaliteraturabrasileiraeDialticadacolonizao,Porumhistoricismo
renovado: reflexo e reflexo em histria literria [17] debate especificamente sobre a Histria das Histrias Literrias do Brasil. Nesta discusso, Bosi ressalta que
est em busca de um historicismo aberto, largo e profundo, que saiba fundar conceitualmente uma histria da literatura como histria das obras literrias. [18] A
superaodeumhistoricismorepresentativonacionalistaromnticoedeumhistoricismosociologizantepositivista,evolucionistaenaturalistaarenovaoapontada
por Alfredo Bosi. Desta forma, o cerne da Histria da Literatura se encontraria na histria das obras literrias, na individuaes dos textos, tomados enquanto
individuaesdescontnuasdoprocessoculturalquepodemexprimirtantoreflexos(espelhamentos)comovariaes,diferenas,distanciamentos,problematizaes,
rupturase,nolimite,negaesdasconvenesdominantesnoseutempo.[19]
Para propor tal Resistncia, termo to caro ao texto, Bosi cria uma reviso dos principais historiadores e crticos da Literatura Brasileira: Slvio Romero, Jos
Verssimo,AraripeJr.,MriodeAndrade,RonalddeCarvalho,AugustoMeyer,lvaroLins,AfrnioCoutinhoeNlsonWerneckSodretcoetera.Deacordocomo
texto, exemplificando sadas resistentes, encontramse a Histria da literatura ocidental, de Otto Maria Carpeaux, e Formao da literatura brasileira: Momentos
Decisivos,deAntonioCandido,quedemonstramarelaodaobraeocontexto,propiciandoumentendimentodaliteraturacomohistriadasobrasliterriasesuas
singularidades literrias. Tomando a relao entre texto e contexto como reciprocidade de influncias, superando a simplria representao, as Historiografias de
Carpeaux e Candido adotam uma perspectiva ampliada, respeitosa dos direitos da memria, da imaginao e da reflexo crtica, (...) recebem nova luz as relaes
entreliteraturaesociedade,literaturaenao.[20]
AliodeOttoMariaCarpeaux,demonstradaeressaltadaporBosi,naHistriadaLiteraturaOcidental,ensinava,entretantasoutrascoisasfundamentais,ameia
verdadedodeterminismosociolgico.DeacordocomAlfredoBosi,
o cerne da dialtica de Carpeaux na elaborao da Histria da Literatura Ocidental encontrase precisamente na sua capacidade de identificar nos
grandestextosliterriosnosamimesisdaculturahegemnica,mastambmoseucontrapontoqueassinalaomomentodaviragem,ogestoresistenteda
diferenaedacontradio.Esteolhararguto,quereconhecetantoaortodoxiacomoassuasnecessriasheresias,discerneatmesmonaescritadosantigos,
tocristalizadospelatradioescolar,asformasmltiplasdodissenso.[21]
AhistoriografiaelaboradaporCarpeauxumverdadeirodilogoentrepassadoepresente.arelaoentreliteraturaesociedade,apartirdeOttoMariaCarpeaux,
toma singular renovao, pois h o conceito de tenso entre os plos do determinismo e da liberdade criadora, um difcil equilbrio entre as categorias scio
histricaseaindividuaoautoral,umrenovadoedifcilequilbrioentreasideologiasdominanteseascontraideologiasarticuladasaolongodacriaoartstica.
[22]
svezes,comoafirmaBosi:noamemriadeumparasoterrenomtico,masautopiadoReino,dasociedadeigualitriaoudocomunismouniversalquelevao
escritor a afrontar os seus contemporneos e, com os olhos postos no dia que h de vir, desmascarar as trampas da ideologia corrente [23], realizando o dilogo
culturalentreesferastemporaisetensionadas.
ArelaoentreCrticaeHistoriografiaLiterrias,poressavisadadialtica,tornaseaindamaisprodutiva,indispensveleinevitvel,jqueacrticaseocupada
obra e de suas renovadas leituras incessantes. Assim, a Histria da Literatura deve se alimentar da crtica, a fim de realizar sua empreitada de historiografia crtica
cultural.[24]
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Peranteacorrentedeestudoscontempornea,BosidizquearelaoentreLiteraturaeSociedadenodevesertomadacomopacfica,apsaliodemonstradapor
OttoMariaCarpeaux.No final do sc. XX, quando a prtica dos Estudos Culturais (Cultural Studies) se arrisca de novo a simplificar as relaes entre literatura e
sociedade, vale a pena retomar os ns conceituais da questo. [25] Diz Bosi que Antonio Candido possui candente atualidade hoje quando a prtica dos Estudos
Culturais(CulturalStudies)voltouatratarotextoliterriocomovariantedaindstriaculturaloumeroinstrumentodelobbies.[26]
Se a crtica literria brasileira alcanou a sua acabada maioridade [27], por que ento importaes tericas passivas continuam em vigncia no mbito da
disciplinadosestudosliterrios.Devese,destaforma,democrticaouantropofagicamente,receberedeglutinartaisabordagenstericasimportadas,oumelhor,assim
comoaPoesiaPauBrasildeOswalddeAndrade:criarumapoesia(CrticaeHistriaLiterrias)deexportao.
TendoemvistaaredimensodosconceitosscioculturaisdaAmricaLatinaedomundo,asfronteirasdaconceituaodeliteraturavmsendopermanentemente
(re)vistas, (re)discutidas e (re)visadas. Como exemplo de questinamentos das divisas e conceitos, Antnio Risrio, em seu livro: Textos e tribos: poticas
extraocidentais nos trpicos brasileiros, reclama a ateno da crtica e da historiografia literrias para as textualidades extraocidentais nos trpicos brasileiros:
cantos tribais dos autctones e os orikis da cultura nagiorub [28]. Tais propostas so recebidas pelo prprio criador do modelo historiogrfico da Formao da
LiteraturaBrasileira:MomentosDecisivos,numtextochamadoDireitoLiteratura:
Chamareideliteratura,damaneiramaisamplapossvel,todasascriaesdetoquepotico,ficcionaloudramticoemtodososnveisdesociedade,em
todos os tipos de cultura, desde o que chamamos folclore, lenda, chiste, at as formas mais complexas e difceis da produo escrita das grandes
civilizaes.Vistadestemodoaliteraturaaparececlaramentecomomanifestaouniversaldetodososhomensemtodosostempos.Nohpovoenoh
homemquepossaviversemela,isto,semapossibilidadedeentraremcontactocomalgumaespciedefabulao.[29]
Tornasenecessrioabrireventualmenteumespaoparaeventosculturaisnomenclaturadoscomofolclore,taiscomo:poesia,cantos,danasdendigenaseafro
brasileiros.Antnioreclamaquesejaincorporadoo
(...) critrio bastante interessante (...) de acolher no corpo da literatura no s aquilo que se considera como tal hoje em dia, mas tambm outras
modalidades, ou seja, aquilo que num determinado momento era considerado literatura (por exemplo, um discurso poltico ou jurdico do tempo da
Independncia).Etambm,talvez,aquiloquenuncafoiconsideradocomotal.[30]
Pois a literatura verdadeiramente enciclopdica, a literatura faz girar os saberes, no fixa, no fetichiza nenhum deles ela lhe d um lugar indireto, e esse
indiretoprecioso.[31]
Aps as contribuies das correntes do final do sculo XX: Nova Histria,, Descontrucionismo, Estudos Culturais e Pscoloniais, as contribuies e revises da
Historiografia tornamse reclamadas nos estudos literrios. Os objetos cannicos, a linearidade temporal tradicional, o sentido de evolucionismo literrio sofrem
questionamentosetransformaes.Anoodelinearidadeporexemplosubstitudapelaverdadeiradialticaentrepassadoepresente,ouseja,umdilogoentreo
passadoepresente[32].AnootradicionaldeNaorompida,construodosculoXVIII,poisqualquertipodefronteirargidaentrepovos,comoaidiade
nao, hoje vista como uma construo discursiva frgil, somente sustentvel por interesses hegemnicos [33]. No seu lugar, o conceito mais flexvel de regies
culturais surge como reflexo e reflexo da expresso artstica. Ainda, at a prpria conceituao de Literariedade, base da Historiografia tradicional, vem sendo
tambmconstantementerepensada,apontodeincluircategoriasdodiscursoatentoexcludasdoconsideradoliterrio,comoosdesignadosregistropopularou
literaturaoraleaproduodegrupostnicosmarginalizados[34].Nestaondaderevises,oconceitodeAmricaLatinatornaselargoparaabarcarapluralidade
e a heterogeneidade, que reconhea as diferenas de ordem geogrfica, lingustica, etnogrfica, cultural, econmica etc. do continente e busque dar conta dessa
diversidadedemaneiradesierarquizada.[35]
Estastransformaespropostaspossuemumavanoqueseriaumaperspectivacomparativistatransculturaldasobrasliterrias,
comoelementoshistricosnumcontextoculturaldinmicodetransmissoerecepo,enestecontexto,odilogoconstituitalvezofatorcentral,pois
algo que ocorre, como afirma Wolfang Iser, em diversos nveis: entre passado e presente, entre vozes que expressam preocupaes comuns, entre
conceituaestericas,entrepadresdevalor.[36]
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Taismodificaes,segundoEduardoCoutinho,poderiampromoverodilogoculturaletemporal,naconstruodeumahistoriografialiterria,noatualcontexto
histrico,dedarcontadamutiplicidadedevisesdeumuniversocomoaAmricaLatina.
Haindaalgunsperspectivasparaumarenovaodahistoriografiaquepoderoserestudadas.Paraqueistoocorra,seriaimprescindvelareflexosobre:
ARelaoentreLiteraturaeSociedadenaHistoriografiaLiterriaBrasileira
AindividuaodecadaobraliterriaesuarelaocomaHistoriografia
AconceituaodeLiteraturaparaaHistoriografia,peranteapluralidadescioculturaldoBrasiledaAmricaLatina
AexistnciadepossveissistemasliterriosesuasinterrelaesqueformamummacrosistemaliterriodaLiteraturaBrasileira
ArelaodoMacrosistemaliterriobrasileirocomoutrossistemasliterrios:(latinoamericanos,europeus,africanos,asiticosenorteamericanos)
Literaturaempenhada/Expressodeumaliteraturapluritnicabrasileira
AvinculaodaliteraturaformaohistricadoEstadoeseusmecanismosdePodernaLiteraturaBrasileira
AmanifestaesdasminoriasnaLiteraturaBrasileira
AHistoriografiadaRecepoeProduodetextos,eventosdopassadoeexperinciasdopresente.
Como afirma Benedito Nunes, conjunto simblico e valorativo de alcance ideolgico e poltico chamado Cultura Brasileira, com o qual confina a
Historiografia literria, mas que a prpria Historiografia literria contribui para formar (), tambm compete Historiografia levar em conta o
transnacional.[37]
Estes so alguns aspectos que poderiam enriquecer os estudos literrios da Literatura Brasileira e seu desenvolvimento disciplinar, no sculo XXI. Desta forma,
poderseia partir das conquistas obtidas pela Historiografia Literria, respeitando seu alcance e proporcionando novas reflexes acerca da Literatura e de suas
fronteiras.
EstasrenovadasdimensescomeamasedelinearnohorizontedaHistoriografiaLiterria,poisaliteraturapornaturezahumanizadoraecomotalnopodeser
subserviente ao Poder. Ela deve sim fornecer tanto a fruio ( Barthes) como promover a inquietudedo esprito. Esta necessidade de conhecer os sentimentos e a
sociedade,combaterasopresseseseempenharnumaliteraturaenumasociedade,estasatitudespolticaspromovemaoconhecimentoeaoprazerestticooexerccio
dareflexoqueonervodavida:acontradionaaventuradoesprito.EstaHumanizao,queprprialiteratura,entendidacomo:
oprocessoqueconfirmanohomemaquelestraosquereputamosessenciais,comooexercciodareflexo,aaquisiodosaber,aboadisposiopara
comoprximo,aafinamentodasemoes,acapacidadedepenetrarnosproblemasdavida,osensodebeleza,apercepodacomplexidadedomundoe
dos seres, o cultivo do humor. A literatura desenvolve em ns a quota de humanidade na medida em que nos torna mais compreensivos e abertos para a
natureza,asociedade,osemelhante.[38]
Notas:
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[1]EsteartigopartedapesquisadeDoutoradoemLetrasLiteraturaComparada,debatidainicialmentepeloProf.Dr.MarceloPaiva,emseuesplndidocurso
noMestradoemLetras(UFES)sobreaHistoriografiaLiterria,orientadapeloProf.Dr.FernandoMuniznaUniversidadeFederalFluminenseUFFBrasil.
[2] J em 1961, no II Congresso Brasileiro de Crtica e Histria Literria, em Assis SP, Joo Alexandre Barbosa enfatiza o mrito de A literatura no Brasil e
Formao da Literatura Brasileira por conseguirem fixar uma correlao maior entre os estudos histricoliterrios brasileiros e as perspectivas da crtica
moderna(cf.EnsaiodehistoriografialiterriabrasileirainOpus60:ensaiosdecrtica.SoPaulo:DuasCidades,1980,p.49).
[3]Nunes,Benedito.HistoriografiaLiterriadoBrasilinCrivodepapel.SoPaulo:tica,1998,p.239etpassim.
[4]Bosi,Alfredo.Porumhistoricismorenovado:reflexoereflexoemhistrialiterriainLiteraturaeresistncia.SoPaulo:CiadasLetras,2002.p.27
[5] Afrnio Coutinho como um mero vulgarizador de doutrinas alheias: Martins, Wilson. A crtica literria no Brasil, vol. II 3 edio atualizada. Rio de
Janeiro:FranciscoAlves,2002,p.5562.
[6]Martins,Wilson.Ob.cit.,p.62.
[7]Coutinho,Afrnio.IntroduoliteraturanoBrasil.17edio.RiodeJaneiro:BertrandBrasil,2001.p.15
[8]Barbosa,JooAlexandre.PaixocrticainAleituradointervalo.SoPaulo:Iluminuras,1990,p.60.
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[21]BOSI,Alfredo.Caminhosentrealiteraturaeahistria.Estud.av.,SoPaulo,v.19,n.55,2005.P.325
[22]BOSI,Alfredo.Caminhosentrealiteraturaeahistria.Estud.av.,SoPaulo,v.19,n.55,2005.P.325.
[23]Ibidem.P.326.
[24]DaviArrigucciJr.sobreCu,infernoeLiteraturaeresistncia?:BosioautordaHistriaconcisa,manualindispensvelaoestudodenossasletras.Agora
voltamudadomaisdetido,penetrandofundoemfigurascentraisdenossaliteraturaMachado,RaulPompia,Graciliano,GuimaresRosa,Drummond...O
ensastaamadureceueintensificousuavisadaanaltica,refletindosobreaprpriaartedainterpretao,semnoentantoabandonaraperspectivahistricacomo
umpontodevistafundamentalnosestudosliterrios.Nodescuida,porisso,daanliseformalnemseafastadopresente.Aocontrrio,seesforaporintegrar
tododetalhesignificativonomovimentogeraldasociedadeenocursodasidias,semperderdevistaseuprpriotempo.InCu,inferno,deAlfredoBosi.
Outrosachadoseperdidos.SoPaulo:CiadasLetras,1999,p.329330.
[25]Bosi,Alfredo.Porumhistoricismorenovado,p.11.
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FlvioLeal2007
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01/10/2016
Espculo.Revistadeestudiosliterarios.UniversidadComplutensedeMadrid
ElURLdeestedocumentoeshttp://www.ucm.es/info/especulo/numero34/hisliter.html
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