TESTIGOS DE LA MISERICORDIA

Objetivo:

Valorizar y actuar en la Misericordia de Dios

Leemos la Palabra de Dios

Evangelio de San Juan (Lucas 15, 11-32) (leer dos veces)
Un hombre tena dos hijos. El menor dijo al padre: Padre, dame la parte de la herencia que
me corresponde. l les reparti los bienes. A los pocos das, el hijo menor reuni todo y
emigr a un pas lejano, donde derroch su fortuna viviendo una vida desordenada. Cuando
gast todo, sobrevino una caresta grave en aquel pas, y empez a pasar necesidad. Fue y se
puso al servicio de un hacendado del pas, el cual
lo envi a sus campos a cuidar cerdos. Deseaba
llenarse el estmago de las bellotas que coman
los cerdos, pero nadie se las daba. Entonces
recapacitando pens: A cuntos obreros de mi
padre les sobra el pan mientras yo me muero de
hambre. Me pondr en camino a casa de mi
padre y le dir: He pecado contra Dios y te he
ofendido; ya no merezco llamarme hijo tuyo.
Trtame como a uno de tus obreros. Y se puso en
camino a casa de su padre. Estaba an distante
cuando su padre lo divis y se enterneci.
Corriendo, se le ech al cuello y le bes. El hijo
le dijo: -Padre, he pecado contra Dios y te he
ofendido, ya no merezco llamarme hijo tuyo.
Pero el padre dijo a sus sirvientes: -Enseguida,
traigan el mejor vestido y vstanlo; pnganle un anillo en el dedo y sandalias en los pies.

Traigan el ternero ms gordo y mtenlo. Celebremos un banquete. Porque este hijo mo

estaba muerto y ha revivido, se haba perdido y ha sido encontrado. Y empezaron la fiesta. El
hijo mayor estaba en el campo. Cuando se acercaba a casa, oy msica y danzas y llam a
uno de los sirvientes para informarse de lo que pasaba. Le contest: -Es que ha regresado tu
hermano y tu padre ha matado el ternero ms gordo, porque lo ha recobrado sano y salvo.
Irritado, se negaba a entrar. Su padre sali a rogarle que entrara. Pero l le respondi: -Mira,
tantos aos llevo sirvindote, sin desobedecer una orden tuya, y nunca me has dado un
cabrito para comrmelo con mis amigos. Pero, cuando ha llegado ese hijo tuyo, que ha
gastado tu fortuna con prostitutas, has matado para l el ternero ms gordo. Le contest:
Hijo, t ests siempre conmigo y todo lo mo es tuyo. Haba que hacer fiesta porque este
hermano tuyo estaba muerto y ha revivido, se haba perdido y ha sido encontrado. Palabra del
Seor.

La Palabra de Dios nos ilumina

Preguntas para la reflexin:

Estoy dispuesto a volver a la casa de Padre si es que estoy en pecado?

Qu sentimientos embargan mi corazn en este momento: arrepentimiento sincero, pena
profunda, dolor inmenso...o slo hasto, remordimiento, vaco interior, asco de m mismo?
Estoy dispuesto a valorar a mi Padre Dios, su amistad, su cario, su amor...y a jams, de ahora
en adelante, darle ms disgusto?
Qu har para reparar tanto amor pisoteado, despreciado, escupido?

1. EL AMOR DE DIOS Y LA INGRATITUD DEL PECADOR

Es de comn acuerdo, que la parbola del hijo prdigo es una de las ms bellas del Evangelio,
algunos dicen que es un clsico de Lucas, porque ha entrado a formar parte de la tradicin por su
importancia y por su calidad en los Evangelios y, porque expresa ms efusivamente la misericordia
de Dios sobre el pecador arrepentido. No hay otra parbola que muestre tan hermosamente el amor
de Dios y al mismo tiempo la ingratitud del pecador y la indigencia en la que cae por el pecado.
Todos los elementos de su desarrollo estn mostrando esta solicitud de Dios por el pecador para
perdonarlo. Los detalles de esta solicitud son acusadsimos.
2. A QUINES REPRESENTAN LOS HIJOS MAYOR Y MENOR?

Es evidente que este padre de la parbola es Dios. Pero a quines representan los hijos mayor
y menor?
Es seguro que el hijo menor estaba alegricamente por los publcanos y pecadores, ya que
stos eran gentes que no se preocupaban gran cosa de no incurrir en la impureza legal, o acaso,
mxime en la proyeccin de Lucas moralizante, que mira a la gentilidad, a los pecadores en
general, sin estas especificaciones judas.
El hijo menor se march a un pas lejano. Se separ de Dios, no por el lugar, pues Dios est en
todas partes, sino por el afecto; as huye el pecador de Dios y se pone lejos de El.
Pero el hijo mayor, a quin representa? Algunos piensan que a los fariseos, esto no es posible,
porque en esta parbola el hijo mayor, que est siempre en la casa de su padre y en todo le

obedece, por eso, resulta ms lgico identificarlo con los justos, que en esta redaccin de Lucas
se extiende a los cristianos. Podr extraar que stos protesten,
personificados en el hijo mayor, de la conducta misericordiosa de Dios con el pecador. No
olvidemos que es un rasgo pedaggico de la parbola para ms resaltar estos planes de Dios. El
hijo mayor est por los justos que, al modo humano, muestran no comprender los misterios de
la divina misericordia. En esto, puede haber una cierta irona contra los cristianos. Pero tambin,
los dos hijos pueden estar, sin ms matices de ambiente judo, por justos y pecadores.
3. EL QUE VUELVE A EL, (DIOS) EN BUSCA DEL PERDN, ENCONTRARA LO
QUE BUSCA.

As es, como esta parbola, nos muestra el modo y la forma que siguen los hombres al caer en el
pecado. Tambin nos hace ver con mucha claridad, la vida miserable que alcanza el pecador. Pero
hay algo muy importante, que debe destacarse, esto es, el regreso del pecador a Dios, y cuando as
sucede, nos encontramos con la infinita bondad y con la mayor de todas las misericordias, con la
que Dios recibe a los arrepentidos de sus faltas y pecados. El que vuelve a EL, (Dios) en busca del
perdn, encontrara lo que busca.
El hijo menor haba despreciado a su padre marchndose de su lado y haba disipado su
patrimonio; pero cuando hubo pasado tiempo y se vio abrumado por los trabajos, vindose
convertido en un criado y alimentndose de lo mismo que los cerdos, volvi castigado a la casa de
su padre. Al haberse alejado de su padre, se encontr consigo mismo, pero con su propio yo vaco y
se someti a los sufrimientos de la indigencia material y espiritual que lo humill, entonces se
desespero y sinti la necesidad del regreso a casa.
4. SU PADRE LO VIO Y SE CONMOVI PROFUNDAMENTE

Dice Jess; Cuando todava estaba lejos, su padre lo vio y se conmovi profundamente; corri a
su encuentro, lo abraz y lo bes, sale su padre, y, lo compadecido, corri a l, llenndole de
cario, es alegora de la providencia misericordiosa de Dios. El beso es signo de perdn. La
misericordia de Dios, no solamente no castiga al pecador, sino que lo espera, le ofrece el perdn.
Cuando vuelve al Padre, este, lo recibe brazos abiertos y no le pregunta nada, no le echa en cara su
mala conducta anterior, no le recuerda que fue ingrato, al contrario, siente compasin y lo hace
antes del arrepentimiento de su hijo.
Sigue el Evangelio; "El padre dijo a sus servidores: "Traigan enseguida la mejor ropa y vstanlo,
pnganle un anillo en el dedo y sandalias en los pies. El mandar ponerle el vestido, el anillo y las
sandalias, expresa, probablemente y globalmente, su restitucin al estado de hijo en la casa, pero
con atuendo festivo y de honor.
5. SU PADRE LO VIO Y SE CONMOVI PROFUNDAMENTE

El hijo mayor estaba en el campo. Al volver, ya cerca de la casa, oy la msica y los coros que
acompaaban la danza. Y llamando a uno de los sirvientes, le pregunt qu significaba eso. l le
respondi: "Tu hermano ha regresado, y tu padre hizo matar el ternero engordado, porque lo ha
recobrado sano y salvo". l se enoj y no quiso entrar. El hermano mayor, que era el pueblo de
Israel, tuvo envidia del hijo menor (esto es, del pueblo gentil), por el beneficio de la bendicin
paterna, lo mismo que los judos cuando Jesucristo coma con los gentiles.
Pero su padre sali para rogarle que entrara, pero l le respondi: "Hace tantos aos que te sirvo,
sin haber desobedecido jams ni una sola de tus rdenes, y nunca me diste un cabrito para hacer

una fiesta con mis amigos. Todava sigue indignndose y no quiere entrar. Pero cuando haya
entrado la totalidad de los gentiles, saldr oportunamente su Padre para la salvacin de todo el
pueblo de Israel. Esto suceder cuando sean llamados abiertamente los judos a la salvacin del
Evangelio, cuya manifiesta vocacin est figurada por la salida del padre a rogar al hijo mayor.
6. HIJO MO, T ESTS SIEMPRE CONMIGO

Y ahora que ese hijo tuyo ha vuelto, despus de haber gastado tus bienes con mujeres, haces matar
para l el ternero engordado!" Pero el padre le dijo: "Hijo mo, t ests siempre conmigo, y todo lo
mo es tuyo. Es justo que haya fiesta y alegra, porque tu hermano estaba muerto y ha vuelto a la
vida, estaba perdido y ha sido encontrado"".
La bondad de Dios, con los pecadores es inmensa, sin distincin de gravedades tiene sobre s
el perdn de Dios, su Padre. As como el tema central es el hijo prdigo, es tambin el
permanente perdn de Dios.
Siempre que nos alejemos de Dios, nos estamos alejando de la felicidad, de la fuente del amor,
entonces luego caemos.
Cuantas veces Dios, nuestro Padre, nos ha recibido como el hijo prdigo, con los brazos abiertos a
la reconciliacin, al perdn, a la paz y a su bondad. En verdad, no podemos hacer esperar ms
tiempo a Dios, dejemos abrazarnos por sus brazos, pidamos perdn con sencillez, humildad y
confianza.

AO DE LA MISERICORDIA
QU ES EL AO SANTO JUBILAR?

Es un tiempo de gracia para experimentar con alegra la

misericordia de Dios en nuestras vidas e irradiarla en nuestro
entorno. Dice el Papa: es mi deseo que el Jubileo sea experiencia
viva de la cercana del Padre, como si se quisiese tocar con la
mano su ternura, para que se fortalezca la fe de cada creyente y,
as, el testimonio sea cada vez ms eficaz1 . Es una invitacin a
vivir la Misericordia siguiendo el ejemplo del Padre; que pide no
juzgar ni condenar, y amar sin medida.
QU ES LA MISERICORDIA?

Dice el Papa que el misterio de la fe cristiana parece encontrar su

sntesis en esta palabra2 . Y agrega: Misericordia es la palabra
que revela el misterio de la Santsima Trinidad. Misericordia es el
acto ltimo y supremo con el cual Dios viene a nuestro encuentro. Misericordia es la ley
fundamental que habita en el corazn de cada persona cuando mira con ojos sinceros al hermano
que encuentra en el camino de la vida. Misericordia es la va que une a Dios y el hombre, porque
abre el corazn a la esperanza de ser amados no obstante el lmite de nuestro pecado3 . El Antiguo
Testamento canta las misericordias del Seor particularmente en los salmos (103; 146; 147; 136)4 y
en Jess se revela plenamente la misericordia del Padre. Dice el Papa que lo que mova a Jess en

todas las circunstancias no era sino la misericordia, con la cual lea el corazn de los interlocutores
y responda a sus necesidades ms reales5 .
EN QU CONSISTE LA PEREGRINACION?

Dice el Papa Francisco que la peregrinacin es un signo peculiar en el Ao Santo, porque es

imagen del camino que cada persona realiza en su existencia12. El peregrino se pone en camino
hacia el Templo Jubilar porque busca un cambio en su vida: quiere dejar atrs una vida
desordenada y egosta, recibir el perdn de Dios e iniciar una vida nueva marcada por la
misericordia y la compasin hacia todos los seres humanos. Cruza as la Puerta Santa, gana la
indulgencia y sigue caminando hasta el da en que Dios lo llame a su presencia. Sabe que En el
ocaso de nuestras vidas, seremos juzgados en el amor13. En el caso de personas imposibilitadas
de moverse (enfermos graves, privados de libertad, ancianos solos, etc.), la peregrinacin es de
carcter espiritual teniendo siempre como elemento central la conversin del corazn.14
MENSAJE DEL PAPA FRANCISCO

En su carta por el Ao de la Misericordia, el Papa Francisco explic las formas en las que los fieles
podrn obtener la indulgencia durante este jubileo; ya sea en Roma, en cualquier lugar del mundo e
incluso en las crceles. El Santo Padre tambin explica el modo en el que deben proceder los enfermos
y ancianos para obtener esta gracia.
En cualquiera de los siguientes casos que se mencionan para obtener la indulgencia se debe cumplir
primeramente con las condiciones habituales: confesin sacramental, comunin eucarstica y oracin
por las intenciones del Santo Padre.
1.- Los fieles estn llamados a realizar una breve peregrinacin hacia la Puerta Santa, abierta en cada
catedral o en las iglesias establecidas por el obispo diocesano y en las cuatro baslicas papales en
Roma, como signo del deseo profundo de autntica conversin.
2.- Igualmente dispongo que se pueda ganar la indulgencia en lossantuarios donde se abra la Puerta
de la Misericordia y en las iglesias que tradicionalmente se identifican como Jubilares. Es importante
que este momento est unido, ante todo, al Sacramento de laReconciliacin y a la celebracin de la
Santa Eucarista con un reflexin sobre la misericordia.
El Papa precisa que ser necesario acompaar estas celebraciones con la profesin de fe y con la
oracin por m y por las intenciones que llevo en el corazn para el bien de laIglesia y de todo el
mundo.
3.- El Papa Francisco seala tambin que cada vez que un fiel realice personalmente una o ms las
obras de misericordia corporales y espirituales obtendr ciertamente la indulgencia jubilar.
De aqu el compromiso a vivir de la misericordia para obtener la gracia del perdn completo y total
por el poder del amor del Padre que no excluye a nadie. Ser, por lo tanto, una indulgencia jubilar
plena, fruto del acontecimiento mismo que se celebra y se vive con fe, esperanza y caridad, resalta el
Papa.
4.- Sobre los enfermos y las personas ancianas que no pueden salir de casa, el Pontfice afirma que
para ellos ser de gran ayuda vivir la enfermedad y el sufrimiento como experiencia de cercana al

Seorque en el misterio de su pasin, muerte y resurreccin indica la va maestra para dar sentido al
dolor y a la soledad.
Vivir con fe y gozosa esperanza este momento de prueba, recibiendo la comunin o participando en la
Santa Misa y en la oracin comunitaria, tambin a travs de los diversos medios de comunicacin, ser
para ellos el modo de obtener la indulgencia jubilar.
5.- Sobre los presos, el Pontfice explica que en las capillas de las crceles podrn ganar la
indulgencia, y cada vez que atraviesen la puerta de su celda, dirigiendo su pensamiento y la oracin al
Padre, pueda este gesto ser para ellos el paso de la Puerta Santa, porque la misericordia de Dios, capaz
de convertir los corazones, es tambin capaz de convertir las rejas en experiencia de libertad.
6.- Indulgencia para los difuntos: de igual modo que los recordamos en la celebracin eucarstica,
tambin podemos, en el gran misterio de la comunin de los santos, rezar por ellos para que el rostro
misericordioso del Padre los libere de todo residuo de culpa y pueda abrazarlos en la bienaventuranza
que no tiene fin.

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Las Obras de Misericordia

Qu son? Las obras de

misericordia son acciones, o mejor
dicho, sentimientos y actitudes, que
hacen efectivo y concreto el
precepto del amor fraterno,
distintivo de los cristianos. La
Iglesia nos propone practicarlas y
vivirlas en todo tiempo y en toda
ocasin; pero especialmente, nos
las recuerda para que sepamos
ponerlas en prctica a lo largo de la
Cuaresma, como una buena
preparacin al Misterio Pascual de
Cristo.Las obras de misericordia
son 14 y se dividen en 7 Espirituales y 7 Corporales.

Las 7 Obras de Misericordia Espirituales

Instruir, aconsejar, consolar, confortar, son obras de misericordia espirituales, como tambin lo son
perdonar y sufrir con paciencia. (Catecismo)
1. Ensear al que no sabe.
Es importante que cooperemos con nuestros hermanos, pero es mas importante ensearles a realizar
por ellos mismos aquello que no saben. Por ello, ensemosle a orar, a perdonar, a perdonarse, a
compartir, etc.
2. Dar buen consejo al que lo necesita.
Para dar buen consejo es necesario que nosotros mismos hayamos sido aconsejados por un director
espiritual, que nos ayude a orar a Dios Padre, para que nos enve su Santo Espritu y nos regale el don
de consejo. As, bajo la gua del Seor, tanto nuestras palabras como nuestro actuar, sern un constante
aconsejar a los que lo necesitan.
3. Corregir al que se equivoca.
Muchas veces nos enojamos o remos cuando vemos a algn hermano equivocarse, olvidndosenos
que no somos perfectos e inevitablemente nos equivocaremos tambin. Pensemos, nos gustara que se
rieran de nosotros?, definitivamente NO, as que, cuando alguien se equivoque corrijmoslo con amor
fraternal para que no lo vuelva a hacer.
4. Perdonar al que nos ofende.
Que difcil!, tanto que Jess nos dice que debemos perdonar 70 veces 7, es decir, SIEMPRE. Adems
en el Padre Nuestro, nos pone la condicin de PERDONAR NUESTROS OFENSAS, COMO

NOSOTROS PERDONAMOS A LOS QUE NOS OFENDEN. As que, a perdonar, perdonar,

perdonar....
5. Consolar al triste.
Jess nos ha dicho: "Dichosos los que lloran porque sern consolados". El consuelo de Dios, por
medio de su Espritu Santo, nos consuela. Pero, adems, Dios se vale de nosotros para consolar a los
dems. No se trata de decir: no llore, sino de buscar en las Escrituras, las palabras que mejor se
adecen a la situacin. En los salmos podremos encontrar esa palabra de consuelo que requerimos, por
eso, es conveniente recitarlos y meditarlos constantemente.
6. Sufrir con paciencia los defectos del prjimo.
Que fcil es ver la paja en el ojo del prjimo y no vemos la viga en el nuestro!. Cuando seamos
capaces de disimular los defectos de nuestro hermano, estaremos colaborando en la construccin del
Reino del Seor. Tengamos paciencia con los ancianos, los nios, el vecino, el compaero de trabajo y
ellos la tendran con nosotros, en nuestros defectos.
7. Rogar a Dios por los vivos y los difuntos.
Cuando escucho a mis hijos orar pidiendo a Diosito por nosotros, por sus hermanos, por sus
compaeros de escuela y por sus abuelitos ya fallecidos, me siento agradecido de saber que muchos
elevan una oracin al Creador por mi y por mis familiares o amigos que se me adelantaron a la casa del
Padre. Cada oracin es una intercesin, y el Seor nos pide que oremos unos por otros para
mantenernos firmes en la fe, as como El or por Pedro para que una vez confirmado, le ayudara a sus
hermanos.

7 Obras de Misericordia Corporales

Las obras de misericordia corporales consisten especialmente en dar de comer al hambriento, dar techo
a quien no lo tiene, vestir al desnudo, visitar a los enfermos y a los presos, enterrar a los muertos (cf
Mt 25, 31-46). Entre estas obras, la limosna hecha a los pobres (cf Tb 4,5-11; Si 17, 22) es uno de los
principales testimonios de la caridad fraterna: es tambin una prctica de justicia que agrada a Dios (cf
Mt 6, 2-4) . (Catecismo)

1. Visitar a los enfermos.

Nuestros hospitales estan llenos de enfermos olvidados por sus familiares, o bien, personas que por la
lejana con el centro hospitalario, no reciben visita alguna. Es bueno dar dinero para los necesitados,
pero que bueno es darnos nosotros mismos. Compartamos de nuestro tiempo con ellos y llevmosles
una palabra de aliento, un rato de compaa a esos cristos en su monte de los olivos.
2. Dar de comer al hambriento.
Jess nos ordena compartir con el necesitado cuando nos dice, "El que tenga dos capas dle una al que
no tiene, y el que tenga alimento, comparta con el que no"(San Lucas, 3-11). Al compartir nuestro
alimento, no solo les llenamos el estmago a nuestros hermanos necesitados, sino que les mostramos el
amor de Dios que no los deja desfallecer.

3. Dar de beber al sediento.

Con cuantas ganas nos bebemos un vaso de agua fresca luego de recorrer un largo trecho para calmar
nuestra sed. Cuntas veces pensamos en nuestros hermanos que no tienen un lugar donde beberlo?.
Pensemos en aquellos que se enferman porque deben calmar su sed con agua contaminada, aquellos
que mueren de sed porque otros la desperdician, incluso Jess, en su trance de muerte, sinti sed y lo
exclam con tanta vehemencia, que un soldado romano le acerc una esponja con hiel y vinagre para
que la calmara. Smos nosotros peores que ese soldado romano como para negar agua al sediento?.
4. Dar posada al peregrino.
Existen muchos inmigrantes que esperan nuestra ayuda para poder vivir dignamente junto a su familia,
ayuda que debe hacerse presente en toda forma y a todo momento. Recordemos que esos hermanos
desposedos son Sagrarios del Espritu Santo que merecen al menos una Tienda de Encuentro con el
amor Divino.
5. Vestir al desnudo.
A menudo nos encontramos con hermanos que estan vestidos con harapos o bien se encuentran
desnudos, vindose disminuda su dignidad de hijos de Dios. Ayudmosles a recobrarla brindndoles
una vestidura limpia y respetable, que les permita reencontrar al Seor en la bondad de los dems.
6. Visitar a los encarcelados.
Cada maana nos levantamos y corremos a los centros de estudio o trabajo, y posiblemente pasemos
frente a un centro de reclusin en el que muchos de nuestros hermanos sufren la soledad y la
indiferencia. Nuestra Santa Madre Iglesia nos llama a llevarles, no solo cosas materiales, sino el cario
de toda la comunidad a cada uno de ellos, para que se sientan parte del rebao del nico Pastor.
7. Enterrar a los muertos.
Sepultarlos no significa olvidarlos, por el contrario, esta obra de misericordia corporal nos lleva a la
obra de misericordia espiritual que nos invita a rezar por los vivos y los muertos. Al enterrarlos no
debemos olvidar que es nuestro deber mantener sus sepulturas en buen estado, pues en ellas se
contienen los restos mortales de aquellos que fueron Templo del Espritu Santo.