Universidad Adventista del Plata

FHECIS
Comunicacin Social
2do Trabajo Practico
Los intelectuales de la Edad Media: La Revolucin del
pensamiento
Historia de las Ideas
Natasha Melissa Hazevich
Ilia Kalachin
Jane Merkuryeva
Lazaro Sergio Parraga
Irina Aylen Quiroga
10/06/2016

Universidad Adventista del Plata

FHECIS
Comunicacin Social
2do Trabajo Practico
Los intelectuales de la Edad Media: La Revolucin del
pensamiento
Historia de las Ideas
Natasha Melissa Hazevich
Lazaro Sergio Parraga
Irina Aylen Quiroga
10/06/2016

Segundo Trabajo Practico.

Los intelectuales de la Edad Media: La Revolucin del
pensamiento
1. Qu ideas del pensamiento medieval se trasuntan en el fi lm?
Intentan dar una explicacin religiosa a todo lo que ocurre. Por ejemplo, a lo
largo de la pelcula se puede visualizar un problema, muertes extraas de los
monjes del monasterio.
Dicen que estn muriendo de acuerdo a una profeca, pero deciden confiarle el
misterio a un fraile franciscano llamado William Baskerville. Este busca una
solucin de carcter cientfico, la encuentra, pero a pesar de que expone
evidencias de que lo que l dice es cierto, muchos no quieren escuchar, o,
sabiendo que es as, buscan ocultarlo, al igual que otras cosas como vicios de
la carne o vicios del espritu. Lo cientfico no poda estar por encima de lo
religioso.
Los hombres, en general, eran cristianos porque haban nacido cristianos, y no
se conoca otra forma de vida religiosa. (Prez Gambini, 1979) Es por esto que
su forma de afrontar las cosas que estaban ms all de su entendimiento era
buscndoles una explicacin o un origen relacionado con lo religioso, con lo
cristiano.
Con respecto al rol de la mujer, esta era considerada como alguien que se
apodera de la hermosa alma del hombre (Tomas de Aquino), y que es ms
amarga que la muerte.
En la pelcula, una mujer campesina reiteradas veces entra al monasterio con
el fin de encontrar comida, pero a cambio de eso, al igual que otras mujeres,
tiene que concederle " favores carnales a los monjes". Haba mujeres que eran
consideradas brujas, como lo es el caso de esta mujer campesina. Creen que la
mujer solo es necesaria para preservar la raza humana.
El franciscano al que se le concede la solucin del misterio, va con un aprendiz,
quien se enamora de esta mujer campesina. Al enamorarse se lo confiesa a su
maestro, y este le pregunta si est seguro de estar enamorado, porque solo es
bueno enamorarse de la religin y de Dios.
De acuerdo a la alegra, en una parte de la pelcula hombres se ren por algo
sucedido, entonces el franciscano discute acerca de la risa. Un hombre, el que
estaba a cargo de la biblioteca del lugar le dice que no se ran porque la risa es

el viento del demonio que deforma los lineamientos del rostro y hace a los
hombres parecer simios, tambin decan que Cristo nunca rio ya que en
ninguna parte de la biblia dice eso.
Los franciscanos no pensaban lo mismo, estaban en contra y decan que en la
biblia no dice que cristo haya redo, pero tampoco dice que no lo haya hecho.
Es precisamente la sed de conocimiento la que origina los ms trgicos
acontecimientos vistos en tan tranquilo y santo lugar, dedicado a la oracin.
Por esto es que guardaban con tanto celo algunos libros considerados
"prohibidos" uno de ellos es la "Potica", escrito por Aristteles, su nica copia
se encuentra resguardada de ojos curiosos en el Edificio (la Biblioteca) ya que
el filsofo sostiene mediante sus ejemplos todos cmicos - que es a travs de
la risa que se puede dar gloria a Dios, pero uno de los monjes benedictinos
ms viejos entre los que habitan este monasterio , sostiene que lo expuesto
anteriormente sobre la risa, es decir , que no es buena para el hombre: afirma
que el libro podra incitar a los hombres a perder el miedo al infierno y no
necesitar a Dios. Todos los libros prohibidos planteaban una sabidura diferente
que podran orientar a dudar de la inefabilidad de la palabra de Dios.
Decan que la risa mata al temor y sin temor no puede existir la fe porque son
temor al demonio ya no se necesita a Dios.
Las personas que iban en contra de lo religioso eran consideradas herejes, y
ser hereje era considerado algo malo que llevaba a un castigo.
La Iglesia califica como impuros el adulterio, la fornicacin, la prostitucin y la
homosexualidad. Sin embargo, a pesar de las intensas creencias religiosas y
del gran poder del clero, el sexo era una forma de desahogo ante una vida
corta y sin comodidades. Para justificar esto, la pelcula muestra como Rosa, la
campesina, olvida su comida luego de tener relaciones sexuales con Adso, el
aprendiz de William.
Tambin se ve como la gente que estaba dentro de la Iglesia deba reprimirse
sexualmente. Esto traa sus consecuencias porque al slo tener contacto con
hombres, muy a menudo se vean rayos de homosexualidad. Un ejemplo de la
pelcula sera cuando hay un acercamiento sexual entre dos hombres; por lo
que surge un sentimiento de culpa y como consecuencia un suicidio y un auto
castigo.
2. Analiza cmo se relaciona el poder de la Iglesia Catlica, a
partir del rol de la Inquisicin y las ideas que retoman los
intelectuales medievales, del Mundo Clsico.
Desde la poca de las grandes invasiones y la cada del antiguo ordenamiento
romano, los clrigos fueron los nicos letrados, los que reciban una formacin

especial, basada en los antiguos moldes elaborados en los primeros tiempos de

la Iglesia. (Prez Gambini, 1979) Al ser ellos los nicos que podan leer, eran
los nicos que tenan acceso a los libros, y, por ende, al conocimiento. Esto
tambin hacia que ellos fueran los que tenan el poder.
Lo que estableca la Iglesia Catlica deba ser cumplido a rajatabla. No
apareca una divisin clara entre la Iglesia y el Estado, ni haba divisin clara
entre vida religiosa y vida civil. (Prez Gambini, 1979)
La religin ejerca gran influencia sobre la moral pblica y privada. A los
pecados cannicos clsicos (idolatra, homicidio, adulterio), se le sumo la
usura, el perjurio, el robo, el incendio y la magia () Los pecados se pagaban
con penitencias, publicas y privadas, que constaban en los llamados Libros
Penitenciales. Durante algunos siglos fueron muy severas. (Prez Gambini,
1979) Esto se puede observar claramente en la pelcula, cuando se acusa a
Rosa de realizar magia y por este motivo la iban a quemar en la hoguera.
3. Describe las relaciones sociales de la jerarqua que se perciben
en el fi lm, entre los monjes y en relacin a los grupos de
campesinos que se vinculan con el monasterio.
Los monjes se ubicaban en lo ms alto de la jerarqua, mientras que los
campesinos en lo ms bajo. Haba una gran desigualdad de clases. En esto
influa mucho lo que ya se menciona anteriormente, de que los monjes eran los
nicos que tenan acceso a los libros y el conocimiento, as como tambin que
estaban ms cerca de Dios, lo que haca que los campesinos, y ellos mismos,
se vieran como personas superiores.
El clero adems de las funciones religiosas, tuvo un papel trascendental en la
sociedad y la cultura, debido a que sus miembros tenan un poder que les
capacitaba para dirigir la sociedad. En la pelcula se observa cmo eran los
nicos intelectuales; preservaban el conocimiento sin difundirlo, manteniendo
as la barrera entre ellos y la poblacin campesina.
Se relacionaban socialmente debido a que la iglesia exprima a los campesinos
por el diezmo y las mujeres campesinas seducan a los monjes por comida.
Con respecto al aspecto social en la pelcula podemos ver como en la clase
ms baja, los campesinos, no hay higiene, se sufre de hambre y como
paralelamente de lo que se crea u ocurra en la iglesia, el hombre medieval
buscaba el placer por instinto.
La inquisicin antes guiaba, ahora era un sistema de castigo. Cualquiera que se
expusiera al veredicto de un legislador era considerado hereje y deba ser
castigado. La campesina que subleva las estructuras sociales dadas debe ser
castigada, al igual que un hombre que es acusado de matar a otro, ya que
matar era algo que estaba inspirado por el demonio.

Los mtodos de castigo y dominacin eran la prisin, la hoguera donde

quemaban a las personas con " llamas purificadoras" y la forja donde las
torturaban.
Si una mujer estaba vinculada con cosas como un gallo negro, un gato negro,
era considerada bruja y deba ser quemada en la hoguera, al igual que si eran
considerados herejes.
A veces antes de pasar por la tortura, preferan decir que eran herejes para
evitarse todo el sufrimiento y directamente ser quemados en la hoguera.
4. Analiza los elementos de la vida cotidiana, como vestuario,
alimentacin, mobiliario, herramientas, tecnologa, etc. que se
visualizan en el fi lm.
En cuanto al vestuario eran conservadores, las capas y mantos eran usados por
ambos sexos y por todas las clases sociales. En la pelcula vemos como es la
excepcin a la simpleza, es llevar atuendos ostentosos, con colores fuertes
como el rojo y el blanco, con grandes sombreros con borlas y oro. las casas
eran un refugio muy precario frente a la dureza de los largos inviernos. Claro
que haba otros recursos para hacer frente al frio, particularmente el vestido.
Ropas gruesas y abundancia de pieles, rasgos caractersticos del vestido del
hombre medieval, podan aliviar los rigores de la meteorologa (Valden
Baruque)
Los benedictinos iban vestidos de negro, con grandes crucifijos y los
franciscanos, asemejndose ms a los campesinos, iban con una tnica
humilde.
En relacin a la tecnologa, el transporte que usaban eran las carreras y
carrozas, algunos de los objetos que se pueden ver son los libros, las velas
utilizadas para la iluminacin al igual que las lmparas, pergaminos, espadas,
etc.
La abada tena una biblioteca, haba un laberinto, torres, ventanas, grandes
puertas y otras ms pequeas y se encontraba en un lugar alejado y tranquilo.
El mobiliario de las viviendas medievales era, por lo general, muy limitado.
Eso explica que las casas de la Edad Media dieran una sensacin de vaco.
(Valden Baruque)
En cuanto a la alimentacin los campesinos reciben comida que los de la
abada le tiran, estos se pelean por la comida porque pasan hambre. Adems,
algunas veces la roban, como el corazn de toro que roba Rosa, la campesina.
"Por lo que se refiere a la carne, el papel principal lo ocupaba el cerdo, animal
apreciadsimo en la Edad Media debido a su aprovechamiento prcticamente
integral. Tambin el ganado bovino y el ovino proporcionaban carne para el
alimento humano. (...) No obstante la presencia de la carne en la dieta
alimenticia de las clases populares, tanto del campo como de la ciudad, no slo

era menguada, sino que en cierto modo estaba desfigurada, pues sola
consistir en tocino, tripas, lengua, hgado, patas, etctera. El pescado era un
sustitutivo de la carne. (...) En cuanto a los alimentos de origen vegetal, los
ms frecuentes eran las judas, las lentejas, los guisantes, las habas, los nabos,
las coles, las lechugas, los rbanos, las calabazas y los ajos. Entre las frutas
cabe destacar las manzanas, las peras, las cerezas, las ciruelas y las fresas.
Aadamos los huevos, las grasas animales y el aceite vegetal y por lo que a las
bebidas se refiere, aparte del vino y la cerveza, el mosto de manzana, la leche,
el hidromiel y, naturalmente, el agua." (Valden Baruque)
para el hombre de la Europa medieval el tiempo tena dos referentes
fundamentales: uno de carcter fsico, el sol; otro de tipo cultural, las
campanas de las iglesias. (Valden Baruque)

Bibliografa
Le Goff, J. (1999). Los Intelectuales en la Edad Media. Gedisa Editorial.
Prez Gambini, C. (1979). La Cultura Medieval. Madrid: Editorial CincelKapelusz.
Valden Baruque, J. (s.f.). Vida cotidiana en la Edad Media. Espaa: Dastin
Export, S.L. .