Black Power

1 Origen como eslogan poltico

Logotipo del Black Power.

Black Power (en espaol, Poder negro) es un eslogan poltico y el trmino asociado a varias ideologas asociadas
al mismo.[1] El trmino ha sido utilizado por diversos movimientos en defensa de los derechos de personas de raza
negra por todo el mundo, aunque especialmente por los
afroamericanos de los Estados Unidos.[2] El movimiento
del Black Power mantuvo una presencia destacada en la
sociedad estadounidense durante la dcada de 1960 y a
principios de la dcada de 1970, enfatizando el orgullo
racial y la creacin de instituciones culturales y polticas
para defender y promover los intereses colectivos de los
ciudadanos negros,[3] fomentar sus valores,[4] y asegurar
su autonoma.

Richard Wright, autor del libro Black Power.

El primer uso del trmino Black Power como eslogan social y poltico fue realizado por Stokely Carmichael (posteriormente conocido como Kwame Ture) y Willie Ricks
(posteriormente conocido como Mukasa Dada), ambos
organizadores y portavoces del Comit Coordinador de
Estudiantes contra la Violencia (CCEV). El 16 de junio
de 1966, despus del intento de asesinato de James MeEl Black Power expresa diversos objetivos polticos, redith durante la Marcha contra el Miedo, Stokely Cardesde la defensa contra la opresin racial hasta el estable- michael dijo:
cimiento de instituciones polticas y sistemas econmicos
separados (separatismo). El movimiento no slo foment
"Es la 27 vez que me han arrestado y no
estos principios sino que ayud a la creacin de un pensapienso
volver a la crcel! La nica forma de que
miento radical negro en defensa contra lo que se considelos
blancos
paren de abusar de nosotros es toraba el poder visible y supremacista blanco. La primera
mando
el
poder.
Lo que vamos a decir ahora
utilizacin conocida del trmino Black Power aparece en
es
Black
Power!.
[5]
1954 en el libro Black Power de Richard Wright. El
primer uso del trmino en un sentido poltico pudo haber
sido realizado por Robert F. Williams un escritor y editor Stokely Carmichael consideraba el concepto de Black Podel perodo 1950-1970. El poltico neoyorquino Adam wer como una forma de solidaridad entre individuos denClayton Powell Jr. utiliz el trmino el 29 de mayo de tro de su movimiento poltico. Con su concepcin y ar1966 durante una conferencia en la Howard University: ticulacin de la palabra, consideraba que su movimiento
Demandar estos derechos concedidos por Dios es buscar no slo era un movimiento contra la segregacin racial,
el black power.[6]
sino para combatir el racismo extendido entre la sociedad
1

estadounidense. Una y otra vez insisti: Por ltima vez,

Black Power signica personas negras unindose para
formar una fuerza poltica que elige representantes u obliga a sus representantes a defender sus intereses.[7]

Una cuestin de ideologa

Algunos adherentes del Black Power creen en la autonoma de los negros, pero con gran variedad de tendencias
como una manifestacin de nacionalismo y separatismo.
A menudo los defensores del Black Power estn decididos a utilizar la violencia para alcanzar sus objetivos, pero esta postura a menudo es acompaada con un esfuerzo
decidido a organizar a la comunidad. Debido a su actitud
violenta, en muchas ocasiones los adherentes del Black
Power entraron en conicto directo con los lderes del
Movimiento por los Derechos Civiles, a menudo actuando de forma antagonista. Sin embargo, algunos grupos e
individuos participaron tanto entre los movimientos a favor de los derechos civiles como en el activismo del Black
Power.
No todos los defensores del Black Power estaban a favor del nacionalismo negro o del separatismo. Aunque
Stokely Carmichael y el CCEV apoyaban el nacionalismo negro, organizaciones como el Partido de las Panteras Negras para la Autodefensa, no lo apoyaban. Aunque
se consideraban en conicto con la estructura del poder
establecido en manos de los blancos, no consideraban a
todos los blancos como enemigos, slo a quienes mantenan la estructura de segregacin racial.
Bobby Seale, Canciller y co-fundador de las Panteras Negras fue especialmente claro sobre esta diferencia. Consideraba que la opresin de los negros se deba ms al
resultado de la explotacin econmica que al racismo inherente en la sociedad. En su libro Seize the Time arma
que Desde nuestro punto de vista se trata de una lucha de
clases entre la clase trabajadora proletaria y la pequea
clase gobernante. Los trabajadores de todas las razas deben unirse contra la opresin y explotacin de la clase gobernante. As que dejadme enfatizarlo de nuevo: creemos
que nuestra lucha es una lucha de clases y no una lucha
de razas.[8]
Bayard Rustin, un veterano del Movimiento de los Derechos Civiles, fue un duro crtico del Black Power en
sus primeros das. En 1966, poco despus de la Marcha
contra el Miedo, Rustin escribi que el Black Power no
slo carece de un valor real para el movimiento por los
derechos civiles, sino [] que su propagacin es realmente perjudicial. Desva al movimiento de un debate serio y
razonado favoreciendo estrategias y tcticas personales,
asla a la comunidad negra y fomenta el crecimiento de
fuerzas en contra de los negros. Critic especialmente al
Congreso de Igualdad Racial (COIR) y al CCEV por apoyar el Black Power, armando que esas dos organizaciones haban despertado al pas, pero ahora se encuentran

EVOLUCIN HISTRICA

aisladas y desmoralizadas, gritando un eslogan que puede

permitirles una satisfaccin momentnea, pero que terminar destruyndoles con su movimiento.[9]
Aparte de los Estados Unidos, el Black Power alcanz una proyeccin internacional, con ramicaciones en
el Internacionalismo Africano, el Panafricanismo, el
nacionalismo negro y el supremacismo negro.

3 Evolucin histrica
El movimiento del Black Power en los Estados Unidos surgi con el Movimiento por los Derechos Civiles (1955-1968). Muchos miembros del Comit Coordinador de Estudiantes contra la Violencia (CCEV), entre ellos Stokely Carmichael (posteriormente Kwame Ture) criticaron la actitud pacista contra el racismo y la
desigualdad articulada y practicada por Martin Luther
King y otros moderados del movimiento- y consideraban
que la destruccin de la segregacin racial deba ser su
principal objetivo.
Los miembros del CCEV eran por lo general ms jvenes que los de las otras Grandes Cinco organizaciones
del movimiento por los derechos civiles (La Asociacin
Nacional por el Progreso de la Gente de Color, la Liga
Urbana, la Conferencia del Liderazgo Cristiano del Sur
y el Congreso de la Igualdad Racial).</ref> las organizaciones por los derechos civiles se volvieron cada vez ms
militantes y activas con el paso del tiempo. Desde el punto de vista del CCEV, los racistas no tenan escrpulos
en utilizar la violencia contra los negros estadounidenses que no saban quedarse en su lugar, y las estrategias acomodaticias de los derechos civiles haban fracasado en la obtencin de sucientes concesiones para los
negros.[cita requerida] Como resultado, a medida que el Movimiento por los Derechos Civiles progresaba cada vez
ms voces radicales y militantes surgieron para desaar
de forma agresiva la hegemona blanca. Cada vez ms jvenes negros rechazaban la senda moderada de cooperacin, integracin y asimilacin racial. Rechazaron la apelacin a la conciencia pblica y religiosa y tomaron una
perspectiva ms activa ya articulada por otro activista negro ms de un siglo antes. El abolicionista Frederick Douglass escribi:
Quienes arman que deenden la libertad,
pero desprecian la agitacin son hombres que
quieren cosechar sin arar el suelo. Quieren que
llueva sin trueno ni rayo. Quieren el ocano sin
sus olas rugientesEl poder no concede nada
sin exigencia. Nunca lo ha hecho y nunca lo
har.[10]
Los lderes de los derechos civiles tambin defendan la
agitacin, pero sin recurrir a medidas fsicamente violentas. Durante la Marcha contra el Miedo hubo una divisin entre los seguidores de Martin Luther King y los de

4.2

Impacto sobre otros movimientos

Stokely Carmichael, marcada por sus respectivos lemas: La Convencin Poltica Nacional Negra celebrada entre
Libertad ahora y Black Power.[11]
el 10 y el 12 de marzo de 1972 fue una piedra angular
Aunque Martin Luther King nunca defendi el Black Po- para la poltica negra. Celebrada en Gary, Indiana, una
wer, su retrica en ocasiones se aproxim a sus principios. ciudad mayoritariamente negra, en la convencin estaEn su libro de 1967 Where Do We Go From Here?, King ban presentes diversos grupos de activistas negros, y los
escribi que el poder no es el derecho de nacimiento del blancos fueron completamente excluidos. La convencin
hombre blanco; no ser legislado para nosotros y regalado fue criticada por su exclusivismo racial por Roy Wilkins,
que apoyaba la integracin. Los delegados crearon una
en bonitos paquetes gubernamentales. [12]
Agenda Poltica Nacional Negra con objetivos establecidos entre los que se inclua un nmero proporcional de
representantes negros en el Congreso de los Estados Uni4 Impacto social
dos, en el control acadmico de las escuelas, la seguridad social nacional, etc. Aunque la convencin no estaAunque el concepto del Black Power fue impreciso e in- bleci ninguna poltica directa, foment los objetivos del
terpretado diversamente por quienes lo utilizaron, desde Black Power y cre un espritu de esperanza hacia la unilos empresarios que lo utilizaron para impulsar el capita- dad y autodeterminacin de los afroamericanos. En sus
lismo negro a los revolucionarios negros que queran ter- conclusiones, la convencin estableca: En todo momento
minar con el capitalismo, la idea del Black Power ejerci crtico de nuestra lucha en Amrica hemos tenido que preuna inuencia social signicativa. Ayud a organizar gru- sionar incansablemente los lmites de la realidad para
pos de autoayuda en la comunidad negra y a la formacin crear nuevas realidades para la vida e nuestro pueblo. sde instituciones que no dependan de los blancos. Fue uti- te es nuestro desafo en Gary y ms all, porque una nueva
lizado para la creacin de programas de estudios de cultu- poltica negra requiere una visin nueva, una nueva espera negra en institutos y universidades, para movilizar a los ranza, y nuevas deniciones de lo posible. Nuestro tiempo
[14]
votantes negros y para elegir candidatos negros, as como ha llegado. Estas cosas son necesarias. Todo es posible.
[cita requerida]
fomentar el orgullo y la autoestima racial.
Aunque este activismo poltico puede que no creara me-

4.1

Impacto poltico

Aunque el movimiento del Black Power no resolvi de

inmediato los problemas polticos de los afroamericanos
en las dcadas de 1960 y 1970, contribuy al desarrollo
de movimientos polticos de forma directa e indirecta.
Como contemporneo y sucesor del Movimiento por los
Derechos Civiles, el movimiento del Black Power cre lo
que el socilogo Herbert H. Haines llama un efecto positivo de radicalismo indirecto en el ambiente poltico
de la dcada de 1960. Aunque la naturaleza de la relacin entre el Movimiento por los Derechos Civiles y el
Movimiento del Black Power es enfrentada, el estudio de
Haine de la relacin entre negros moderados y radicales
indica que el Black Power gener una crisis en las instituciones polticas americanas que hizo ms atractiva la
agenda legislativa de las principales organizaciones negras correctas, realistas y empresariales. De esta forma
los mensajes radicales y estridentes del Black Power indirectamente ayudaron a mejorar la posicin negociadora
de los activistas moderados.[13]
Los activistas del Black Power proporcionaban a la poltica vitalidad, variedad y creatividad que marc el camino de las generaciones futuras a la hora de solucionar
los problemas sociales de Estados Unidos. Estos activistas aprovecharon la progresiva concienciacin de la naturaleza poltica de la opresin econmica y social de la
minora negra, el principal enfoque del Movimiento por
los Derechos Civiles, desarrollando numerosas actividades polticas y formando comunidades para remediar la
situacin.[13]

didas directas, proporcion modelos polticos para movimientos polticos, foment medidas a favor de los negro
y llev los intereses de la comunidad a la poltica estadounidense. En su actitud de confrontacin y oposicin,
el movimiento del Black Power comenz un debate en
la comunidad negra y en Estados Unidos como nacin
por encima de las diferencias raciales, la ciudadana y la
democracia, y sobre todo la naturaleza de la sociedad y
el lugar de los afroamericanos en ella.[15] La intensidad
continuada del debate sobre estos mismos temas sociales y polticos es un tributo al impacto del movimiento
del Black Power en fomentar la conciencia poltica y la
pasin de los ciudadanos negros.[16]

4.2 Impacto sobre otros movimientos

Aunque los objetivos del movimiento del Black Power
eran racialmente especcos, gran parte del xito del movimiento ha sido su inuencia sobre el desarrollo y estrategias de movimientos sociales y polticos posteriores.
Iniciando y sosteniendo un continuo debate sobre la naturaleza de la sociedad estadounidense, el movimiento del
Black Power cre lo que otros grupos minoritarios y multirraciales interpretaron como un modelo viable para reestructurar la sociedad.[17] Iniciando un debate sobre la
democracia y la igualdad para todos los ciudadanos, el
movimiento del Black Power abri el camino a la pluralidad de otros movimientos por la justicia social, incluyendo el feminismo, los movimientos medioambientales
y la defensa de los derechos de los homosexuales. Para estos movimientos resultaba de crucial importancia el tema
de la identidad poltica, un rasgo que emergi del movi-

4 IMPACTO SOCIAL

miento del Black Power.[18] De la misma forma que el

Black Power enfatizaba y exploraba una identidad negra,
los activistas de otros movimientos tambin enfatizaron
temas de sexo, clase y sexualidad. Muchos activistas del
Black Power tambin participaron en otros movimientos
similares, como ocurri con la segunda oleada del activismo por los derechos de las mujeres, apoyado y organizado hasta cierto punto por mujeres que trabajan en
las las del movimiento del Black Power.[19] Los lmites
entre los diversos movimientos sociales se difuminaron a
nales de la dcada de 1960. Es pertinente sealar que a
medida que el movimiento se extenda a las variables de
sexo, clase y sexualidad, no haca sino ampliar la estrategia y la metodologa de la protesta del Black Power. [20]

debate entre identidad tnica y conciencia negra se maniesta en la relativamente reciente proliferacin de estudios acadmicos negros y africanos en instituciones nacionales e internacionales.[25] El respeto y atencin otorgada a la Historia y cultura de los afroamericanos en mbitos formales e informales en gran parte es resultado de
la inuencia del Black Power.

Dentro del Movimiento por los Derechos Civiles y en

la Historia negra ha existido una tensin entre quienes
desean minimizar y maximizar las diferencias raciales.
W. E. B. Du Bois y Martin Luther King a menudo trataron de restar importancia a la raza en la bsqueda de
la igualdad, mientras que quienes deseaban el separatismo enfatizaban las diferencias extremas e irreconciliables
entre razas. El movimiento del Black Power termin alcanzando un etnocentrismo equilibrado y humano.[24]

tualizacin y denicin cultural.[29] El nfasis en una distintiva cultura negra durante el movimiento Black Power
extendi y legitim una separacin cultural entre blancos
y negros que anteriormente haba sido ignorada. En general, al reconocer y legitimar la cultura negra, se desaaba
la idea de superioridad cultural blanca, y el movimiento
Black Power abri el camino para la defensa del multiculturalismo posterior.

4.3.1 Lo negro es bello

El fomento del orgullo en la raza afroamericana a menudo

se resume en la frase Lo negro es bello. Aunque est relacionada con un contexto histrico, su mensaje permanece
vigente.[26] Las manifestaciones externas y apreciacin y
valoracin de lo negro son numerosas: muecas negras,
4.3 Impacto en la identidad afroamericana cabello natural, Papa Noel negro, modelos y celebridad
que en el pasado eran excepciones y hoy se han convertido en un fenmeno normalizado.
Debido a la reputacin negativa y militante de grupos como las Panteras Negras, muchas personas crean que el El movimiento cultural de Lo negro es bello trataba de
Black Power slo servira para causar discordia y con- rechazar la nocin de que los rasgos naturales de los neictos en los Estados Unidos. Incluso Stokely Carmichael gros como el color de la piel, los rasgos faciales y el pelo
arm: Cuando hablis de Black Power, hablis de la eran inherentemente feos.[27] John Sweat Rock fue el priconstruccin de un movimiento que aplastar todo lo que mero en acuar la frase Lo negro es bello en la poca de
la esclavitud. El movimiento animaba a hombres y mujela civilizacin occidental ha creado.[21]
res negros a dejar de alisarse el pelo o aclarar el color de
Aunque en su nivel ms bsico el Black Power es un mosu piel.[28] La idea prevalente en la cultura americana es
vimiento poltico, sus mensajes psicolgicos y culturaque los rasgos negros eran menos atractivos o deseables
les, aunque menos tangibles, quizs han tenido un impacque los rasgos blancos. El movimiento fue en gran parte
to ms duradero sobre la sociedad estadounidense que
responsable de la popularidad del estilo afro, y sobre
cambios polticos concretos. De hecho, la jacin en el
todo dio a las generaciones futuras de afroamericanos el
impacto poltico del movimiento a menudo oscurece sus
coraje para sentirse bien siendo como son.
manifestaciones culturales y su papel en fomentar el orgullo afroamericano.[22] William L. Van Deburg, autor de A
New Day in Babylon arma que los lderes del movimiento 4.4 Impacto artstico y cultural
nunca tuvieron tanto xito seduciendo a la gente como en
convencerles de que tenan suciente poder en s mismos El movimiento Black Power produjo elementos artsticos
para escapar de su prisin de autoodio.[23] La liberacin
y culturales que personicaron y generaron orgullo en lo
experimentada por los afroamericanos a travs del Black negro y deni la identidad afroamericana en aspectos
Power se produjo sobre todo en el mbito psicolgico. El
que permanecen vigentes. El movimiento del Black Pomovimiento impuls al conjunto de la sociedad negra a wer a menudo se percibe como una revolucin cultural
cultivar sentimientos de solidaridad racial, a menudo en
adems de poltica, con el objetivo de celebrar y enfatioposicin al mundo de los blancos, un mundo que fsica zar el distintivo grupo cultural representado por los afroy psicolgicamente haba oprimido a los negros durante
americanos en los Estados Unidos y que anteriormente
generaciones. Mediante el Black Power los negros com- haba sido dominado por las expresiones artsticas y culprendan su cultura y a s mismos a nivel personal explo- turales. El Black Power utiliz todo tipo de formas de exrando y debatiendo la pregunta Quines somos? para presin folklrica, literaria y poltica basada en el pasado
establecer una identidad unicada y viable.[24]
ancestral africano pero promoviendo un mensaje de ac-

El concepto cultural de soul (alma) fue fundamental paEl impacto del movimiento Black Power generando un ra la imagen de la cultura afroamericana personicada en

4.4

Impacto artstico y cultural

el movimiento del Black Power, y estrechamente relacionada con la necesidad de los afroamericanos de identicacin individual y comunitaria.[30] Una expresin centrl
de la generacin del Black Power fue la creacin de una
imagen de aislamiento y distanciamiento, de invulnerabilidad emocional al rechazo, de desafo desde una posicin de inferioridad en el conjunto social dominado por
los blancos. Las expresiones no verbales de esta imagen
incluyen todo tipo de elementos, desde posturas a la forma de dar la mano, desarrollando un contrapunto a los
manierismos rgidos de los blancos. El smbolo icnico
del Black Power fue el brazo alzado con el bceps extendido y los puos cerrados fue algo temporal, as como
variantes del apretn de manos, como marca de solidaridad comunal, algunos de los cuales continan existiendo
como parte de la cultura negra.[31] El estilo de vestir tambin se convirti en una expresin del Black Power en las
dcadas de 1960 y 1970. Aunque muchas de las tendencias populares del movimiento no pasaron de ese perodo,
los ideales de belleza establecidos por el movimiento permanecieron hasta hoy. Como Stokely Carmichael dijo en
1966: Tenemos que dejar de avergonzarnos de ser negros.
Una nariz ancha, unos labios gruesos y un cabello rizado son hermosos para nosotros y lo sern les guste o no
a los blancos.[32] Los estilos de peinado naturales como el afro se convirtieron en un tributo social a la unidad
de grupo y un apoyo visible a la herencia negra. Aunque
actualmente esos mensajes sociales ya no inuyan en los
estilos de peinado o de moda, el movimiento Black Power
contribuy a diversicar la belleza y la esttica, desarrollando la idea de una esttica negra que destacaba el valor
y belleza de todos los negros.[33]
Desarrollando una identidad poderosa desde los aspectos
ms elementales del estilo de vida afroamericano, el movimiento del Black Power tambin gener atencin hacia la gastronoma, defendiendo un estilo cocina natural,
fresco y autntico originado en frica. El sabor y nutricin de la comida fue valorado como un medio que haba
ayudado a sobrevivir a los afroamericanos a lo largo de siglos de opresin y se convirti en otro elemento de orgullo
racial.[34] El Black Power tambin utiliza la alimentacin
como medio de distincin entre la cultura blanca y negra;
aunque sus elementos no eran especcos de la comida
afroamericana, los negros crean en la calidad distintiva,
sino superioridad, de su gastronoma. Alimentos como el
yame, diversos vegetales africanos y el pollo frito, continan teniendo lugar en la gastronoma afroamericana actual.

4.4.1

El movimiento del Black Art (Arte Negro)

El Movimiento del Arte Negro o MAN, fue fundado en

Harlem por el escritor y activista Amiri Baraka (anteriormente llamado Everett LeRoy Jones), y puede considerarse la ramicacin artstica del Black Power.[35] Este
movimiento inspir a los negros a adquirir editoriales, revistas, peridicos e instituciones artsticas. Otros escrito-

Amiri Baraka, fundador del Movimiento del Arte Negro.

res conocidos que participaron en este movimiento fueron Nikki Giovanni; Don L. Lee, posteriormente conocido como Haki Madhubuti; Sonia Sanchez; Maya Angelou; Dudley Randall; Sterling Plumpp; Larry Neal; Ted
Joans; Ahmos Zu-Bolton; y Etheridge Knight. Varias editoriales y publicaciones surgieron del MAN, incluyendo
Third World Press y Broadside Press de Madhubuti, Energy Black South Press de Zu-Bolton y los peridicos Callaloo y Yardbird Reader. Aunque estrictamente no participaron en el Black Power otros destacados escritores afroamericanos y novelistas como Ishmael
Reed y Toni Morrison y la poetisa Gwendolyn Brooks
pueden ser considerados como artistas inuenciados por
el movimiento.
El MAN trat de unir de forma consciente el arte y la
poltica para colaborar en la liberacin del pueblo negro
y cre una produccin artstica afroamericana cada vez
ms visible.[36] Aunque muchos elementos dle MAN se
separaron del Black Power, muchos objetivos, temas y
actividades se solaparon. La literatura, el teatro y msica de los negros sirvi como mecanismo de oposicin
y defensa mediante la creacin artstica, conrmando la
identidad negra y articulando impresiones nicas de realidad social.[37] Adems de constituir una manifestacin
visible y unicadora de lo negro la produccin artstica del Black Power tambin utiliz los temas del poder y
la liberacin de los negros.[38] Por ejemplo, los msicos
negros no slo transmitieron mensajes de unidad racial
a travs de su msica, sino que tambin se convirtieron
en signicativos modelos de conducta para los jvenes
afroamericanos.[39] Las canciones de protesta no slo denunciaban la opresin y los errores sociales, sino que utilizaban la adversidad como punto de referencia y herramienta para atraer a otros al activismo. Algunos artistas
de la era del Black Power realizaron cursos en la tradicin de los nacionalistas culturales, y ensearon que para
alterar las condiciones sociales, los negros tenan primero
que cambiar la forma en que se vean a s mismos; tenan
que liberarse de las normas de los blancos y esforzarse
por ser ms naturales, un tema comn del arte y la msica de los afroamericanos.[40] Msicos como The Temptations cantaban canciones como Slo tengo un deseo, ser

6 NOTAS

como t / Muvete hijo, porque yo tambin me muevo. En

su cancin Mensaje de un hombre negro, expresaron
los sentimientos revolucionarios del movimiento Black
Power.[41]
Ishmael Reed que no es considerado ni miembro ni defensor del movimiento Black Power dijo: No fui invitado a participar porque me consideraban un integracionista
pero reconoce los aspectos positivos del Movimiento de
Arte Negro y del Black Power:
Creo que lo que el arte negro hizo fue inspirar a muchos negros a escribir. Adems, no
existira un movimiento multiculturalista sin
el arte negro. Latinos, asitico-americanos, y
otros reconocen que comenzaron a escribir como resultado del movimiento de la dcada de
1960. Los negros dieron el ejemplo de que
no estabas obligado a asimilarte. Podas ser t
mismo, recurrir a tu legado y a tu historia, a tu
tradicin y a tu cultura. Creo que fue un desafo
a la soberana cultural blanca y el arte negro dio
el primer golpe.[42]
Entrando en un mbito habitualmente reservado para los
blancos, los artistas del Black Power ampliaron las oportunidades de los artistas afroamericanos. Los escritores
y artistas de hoy, escribe William L. Van Deburg reconocen que deben mucho a la explosin del Black Power
que acab con la ortodoxia cultural..[43]

Vase tambin
Anarquismo negro
Comit Coordinador Estudiantil No Violento
Eldridge Cleaver
Hubert Harrison
Malcolm X
Marcus Garvey
Movimiento de Conciencia Negra
Negritud
Nuevo Partido Pantera Negra
Repblica de Nueva frica
Saludo del Black Power en los Juegos Olmpicos de
1968
Orgullo negro

6 Notas
[1] . Fue apoyado por tres grupos: nihilistas, integracionistas
y separatistas. Para ms informacin consultar Scott, J. W.
(1976). The black revolts: racial stratication in the U.S.A.
: the politics of estate, caste, and class in the American society. Cambridge, Mass: Schenkman Pub.
[2] Ogbar, J. O. G. (2005). Black power: radical politics and
African American identity. Reconguring American political history. Baltimore, Maryland: Johns Hopkins University Press. Page 2.
[3] Appiah, A., & Gates, H. L. (1999). Africana: the encyclopedia of the African and African American experience.
New York: Basic Civitas Books. Page 262.
[4] Scott, J. W. (1976). The black revolts: racial stratication
in the U.S.A.: the politics of estate, caste, and class in the
American society. Cambridge, Mass: Schenkman Pub. Page 131-132
[5] Yale Book of Quotations (2006) Yale University Press, edited by Fred R. Shapiro
[6] Yale Book of Quotations (2006), edited by Fred R. Shapiro
[7] Stokely Carmichael, King Encyclopedia, The Martin
Luther King, Jr. Research and Education Institute, Stanford University. Accessed 20 November 2006.
[8] Seale, Bobby. Seize the Time: The Story of the Black Panther Party and Huey P. Newton. New York: Black Classic
P, 1996, p. 72.
[9] Rustin, Bayard (1965). "Black Power and Coalition Politics. Commentary. PBS.
[10] Douglass, Frederick. Letter to an abolitionist associate
(1857). In Organizing for Social Change: A Mandate For
Activity In The 1990s. Bobo, K.; Randall, J.; and Max, S.,
eds. Cabin John, Maryland: Seven Locks Press (1991).
[11] Scott Saul, On the Lower Frequencies: Rethinking the
Black Power Movement poltic p.92-98 in Harpers, December 2006. p. 94
[12] Cited in Scott Saul, On the Lower Frequencies, p.95
[13] Van DeBurg, William L. New Day in Babylon: The
Black Power Movement and American Culture, 19651975. Chicago: The University of Chicago P, 1992. p.
306.
[14] American Experience | Eyes on the Prize | Milestones
|. PBS. 05 Apr. 2009 <http://www.pbs.org/wgbh/amex/
eyesontheprize/milestones/m13_nbpc.html>.
[15] McCartney, John T. Black Power Ideologies: An Essay in
African-American Political Thought. Philadelphia: Temple University Press, 1992.
[16] McCartney, John T. Black, Power Ideologies: An Essay in
African-American Political Thought. Philadelphia: Temple University Press, 1992.
[17] Joseph, Peniel E. Waiting 'til the Midnight Hour: A Narrative History of Black Power in America. New York: Henry
Holt and Company, 2006.p.xiv.

[18] Joseph, Peniel E. Waiting 'til the Midnight Hour: A Narrative History of Black Power in America. New York: Henry
Holt and Company, 2006. p.294

[34] Van DeBurg, William L. New Day in Babylon: The Black

Power Movement and American Culture, 1965-1975.
Chicago: The University of Chicago P, 1992. p.204.

[19] Williams, Hettie V. We Shall Overcome to We Shall Overrun: The Collapse of the Civil Rights Movement and the
Black Power Revolt (1962-1968). Lanham, MA: University Press of America, 2009. p. 92

[35] The Black Arts Repertory Theatre/School

[20] Joseph, Peniel E. Waiting 'til the Midnight Hour: A Narrative History of Black Power in America. New York: Henry
Holt and Company, 2006. p.92

[37] Van DeBurg, William L. New Day in Babylon: The Black

Power Movement and American Culture, 1965-1975.
Chicago: The University of Chicago Press, 1992.p.249.

[21] Stephen, Curtis. Life of A Party. Crisis; Sep/Oct2006,

Vol. 113 Issue 5, p. 30-37, 8p

[38] Van DeBurg, William L. New Day in Babylon: The

Black Power Movement and American Culture, 19651975. Chicago: The University of Chicago Press, 1992.
p. 280.

[22] Van DeBurg, William L. New Day in Babylon: The

Black Power Movement and American Culture, 19651975. Chicago: The University of Chicago P, 1992. p.304
[23] Van DeBurg, William L. New Day in Babylon: The
Black Power Movement and American Culture, 19651975. Chicago: The University of Chicago Press, 1992.
p.306
[24] McCormack, Donald J. Black Power: Political Ideology?
Diss. University of New York at Albany, 1970. Ann Arbor, MI: University Microlms International, 1984. p.394
[25] Williams, Hettie V. We Shall Overcome to We Shall Overrun: The Collapse of the Civil Rights Movement and the
Black Power Revolt (1962-1968). Lanham, MA: University Press of America, 2009. p.92
[26] Van DeBurg, William L. New Day in Babylon: The
Black Power Movement and American Culture, 19651975. Chicago: The University of Chicago P, 1992. p.307
[27] Some notes on the BLACK CULTURAL MOVEMENT
[28] Jamaica Says Black Is Beautiful
[29] Van DeBurg, William L. New Day in Babylon: The
Black Power Movement and American Culture, 19651975. Chicago: The University of Chicago Press, 1992.
p.192.
[30] Van DeBurg, William L. New Day in Babylon: The
Black Power Movement and American Culture, 19651975. Chicago: The University of Chicago Press, 1992.
p.195.
[31] Van DeBurg, William L. New Day in Babylon: The
Black Power Movement and American Culture, 19651975. Chicago: The University of Chicago Press, 1992.
p.197.
[32] Van DeBurg, William L. New Day in Babylon: The
Black Power Movement and American Culture, 19651975. Chicago: The University of Chicago Press, 1992.
p.201.
[33] Van DeBurg, William L. New Day in Babylon: The
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[42] Black Arts Movement
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Jos Manuel Roca, Nacin negra. Poder negro, La
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guetos urbanos de los aos cincuenta, para detenerse en el perodo que transcurre entre la accin de
Rosa Parks, en 1955, y el ocaso del Partido Pantera
Negra, a principios de los setenta. -ISBN 978-84936562-1-8

Enlaces externos
Stokely Carmichael - The Initiator of Black Power
Website del Dr. Christian Davenport, Director of
the Radical Information Project and Professor of
Government and Politics, University of Maryland
Website del Dr. Peniel E. Joseph, Professor of
African-American Studies - Scholar of African
American history and frequent commentator on civil rights, race and democracy issues
The Immortal Birth Book, Gods & Earths
The ocial website of the New Black Panther Party.
Black Youth Empowerment
Hubert Harrison
Ben Fletcher
Pan African: Information
Afro Diaspora: Information
Children of the Revolutionary
http://www.lalinternasorda.com/poder.html

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9.1

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