caros

Durante as cerimnias rituais de ayahuasca na selva amaznica peruana, os

curandeiros locais (conhecidos tambm como vegetalistas1) utilizam determinados
cantos para guiar seus trabalhos2. Esses cantos, conhecidos como canes de poder ou
caros, so notveis no somente por serem guias durante os rituais, mas tambm por
serem tambm os meios de cura do xam, o veculo de sua energia espiritual e o
smbolo de seu poder e sabedoria. A palavra caro no conta com uma traduo literal
dos idiomas regionais, mas significa, no plano operativo, a arma e objeto de trabalho do
curandeiro.
Cantando seus caros, o curandeiro pode curar seus pacientes, direcionando parte
de sua energia para a pessoa. O canto tambm pode ser direcionado a objetos
cerimoniais, conferido poder a tais objetos antes de serem utilizados nos rituais. A
prpria ayahuasca sempre icarada pelo curandeiro antes de ser oferecida ao paciente.
Assim como o prprio ch, os objetos carregados com a energia do curandeiro so
dotados com certas propriedades a ser transmitida ao paciente, sejam elas limpeza,
proteo, cura. Alm dos usos j citados, existem caros para proteger o local, dar incio
cerimnia, expulsar energias negativas, chamar a fora de cada planta, animal ou seres
espirituais, etc. Por ser a principal arma e fonte de energia, os caros tm uma infinidade
de outros usos pessoais para o curandeiro. Existe certa hierarquia entre os cantos, de
acordo com a sua aplicao no ritual; cada curandeiro tem seu caro pessoal, aquele que
confere o poder para o curandeiro trabalhar com as plantas e curar outros. Geralmente,
esse caro pessoal o principal no repertrio do curandeiro, e simboliza a essncia de
seu poder. Os caros representam no seu contedo, a sabedoria do curandeiro e os
ensinos transmitidos pelas plantas. Sendo o veculo de sua energia, o curandeiro se
prepara com dietas especficas, uso ritual de outras plantas-professoras3 e muitas vezes
com abstinncia sexual com o fim de tornar suas canes de poder mais eficazes durante
o ritual. Como dono da sua prpria experincia e sabedoria, cada vegetalista o dono de
seus cantos. interessante notar que alguns ayahuasqueiros cantam seus caros com
palavras e tons difceis de serem reproduzidos, por compartilharem a crena de que se
outro curandeiro copiar e cantar seus caros sem o devido consentimento (como o caso
da relao mestre/aluno), o poder de tal caro roubado incorporado pelo curandeiro
imitador, deixando o dono do canto sem o poder e proteo que este caro lhe
proporcionava.

Aprendizagem dos caros

Os caros podem ser aprendidos de trs maneiras:

Transmitidos de um mestre a seu aluno.

Criados/aprendidos pelo curandeiro durante uma cerimnia.
Recebidos pelo curandeiro pelas plantas durante suas dietas cerimoniais.

Um mestre no ensina para seus aprendizes nenhuma tcnica ou instruo formal

para a criao dos cantos, mas os acompanha de forma que eles possam captar os
ensinamentos das plantas. Como parte dessa educao, o curandeiro cede seus prprios
caros como uma forma de legado a seus sucessores. O perodo de iniciao pode durar
de alguns meses a vrios anos. Durante esse tempo, o aprendiz ingere a ayahuasca e
outras plantas de forma peridica, juntamente com a realizao de dietas e abstinncia
sexual. Muitos curandeiros afirmam que durante esse perodo de iniciao, as mes das
plantas-professoras se apresentam ao iniciando e lhes ensinam a diagnosticar e curar
enfermidades, a dominar e espantar espritos malignos, como viajar no tempo e espao,
etc. Outros dizem que pode aparecer um ancio, tanto nas miraes4 produzidas pelo
ch quanto em sonhos, e ensinar-lhes estes mesmo poderes. Mas a forma principal da
aprendizagem dos iniciados se d atravs da msica, da memorizao dos cantos, tanto
aqueles ensinados pelo mestre, quanto aqueles recebidos pelos espritos da natureza
durante os rituais ou mesmo em sonhos. Para aprender esses ltimos, os iniciandos
precisam deixar suas mentes vazias, sem manifestar vontades ou raciocnios. Dessa
forma, eles so capazes de se conectar energia da planta, dando permiso para que seu
esprito atue atravs deles. Primeiro eles passam a ouvir uma melodia que vai
preenchendo a mente e se impregnando nela, depois, s vezes em rituais posteriores ou
durante as dietas, as letras aparecem, vez por outra em idiomas desconhecidos.
As letras dos caros, quando compreensveis, tradicionalmente so simples,
referindo-se determinadas plantas, animais ou elementos naturais da paisagem local do
curandeiro, como um lago, uma montanha, uma pedra ou mesmo uma rvore. Porm, na
atualidade, com a disseminao da ayahuasca, alguns caros incorporam elementos
cristos e passagens bblicas, criando um sincretismo entre o cristianismo e a tradio
indgena. A maior parte dos caros que foram registrados, ou que, de alguma maneira,

se tornaram acessveis para os interessados esto escritos em espanhol, quchua e outros

dialetos que eram usados por antigos mestres e foram passando de curandeiro a
curandeiro.

Atuao dos caros nos rituais

Na maior parte das culturas, sociedades e pocas conhecidas pela histria,
considera-se que a msica detm um poder especfico sobre a alma, a conscincia e os
sentimentos dos indivduos e da coletividade, qualquer que seja a forma que a atividade
musical assume na realidade histrica e social concreta. A cincia atualmente reconhece
que a msica, pela vibrao das ondas sonoras, afeta o funcionamento de nosso
organismo, tanto corpo quanto mente. H terapias em que a msica utilizada para
provocar mudanas positivas na sade emocional e fsica do paciente. Alm de acalmar,
animar, consolar e emocionar a msica tem o incrvel poder de tratar e curar doenas ou
mesmo induzir ao transe.
Assim, tambm os caros atuam sobre as pessoas. Mas devemos lembrar que
durante os rituais, os participantes esto sobre os efeitos do ch, o que potencializa o
poder de atuao dos cantos. Como