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FONDATION EXACTITUDE (ACTES 17, 11)

Lige N 4 : Exemplarit spirituelle, saintet pratique de la parole de Dieu et prparation du


retour de christ (parler plus de lhomme intrieur)

PAROLES : ( Matth. 9, 13)


THEME : Dieu prend plaisir notre vcu aux uvres de bont et de misricorde.
Introduction : Ici le problme qui nous intresse est celui de lhomme intrieur de ltre
donc Christ met dcouvert devant les pharisiens et les docteurs de la loi. Tout par de lappel
dun homme de mauvaise vie, un homme donc lintrieur est rempli de tricherie du faux de
corruption connu de tous, un collecteur dimpts des corrompus linstar de MATTHIEU.
Dans cette scne poignante, lEvangile raconte dabord comment Jsus a appel MATTHIEU
et en suite all chez lui pour se joindre sans aucune gne aux collecteurs dimpts aux
pcheurs. Les Juifs qui dtestaient des gens de mauvaises vie des corrompus des traitres au
service des Romains se fchent et considre Jsus comme un profane et non un Sauveur. Un
Messie un envoy de Dieu.
Eux ils connaissent la valeur de lhomme intrieur de MATTHIEU et de ses collgue Mais
ignore la valeur de lhomme intrieur de Christ et de Dieu. Mais il trouve bon de juger que
Christ nest digne dtre reconnu pour fils de Dieu cause de se quil ne se gne pas de
manger avec les gens de mauvaises vie sil tait rellement fils du trs Haut. Ils ne
reconnaissent pas la grce de Dieu et la charit de Dieu en Jsus-Christ qui fait pleuvoir sur
les bons et sur les mchants, de ce Christ qui est venu dans le monde pour sauver les
pcheurs.
En appelant MATTHIEU Jsus savait trs bien la vie que mne ce dernier et tout le monde
savait tout les magouilles de MATTHIEU sa vie priv. Nous savons tous la vie que mne de
telle personne qui se trouve sur la piste de largent. Et Jsus de son ct savait trs bien que la
vie de tels hommes avait besoin dtre structure renouvele selon Dieu. Il fallait juste
renouveler lhomme intrieur de cet homme pour quil serve dexemple aux autres. Cest ce
niveau l que tous pourrons voir son homme intrieur avec toute sa longanimit, sa bont et
sa misricorde et ne plus porter un jugement injurieux contre lui et ceux qui croiraient en Lui
pour la vie ternelle auront un exemple suivre. Bref cest juste pour briser leur incrdulit
pour leur ouvrir les yeux que Jsus se sert de cette vie. En ce jour il veut se servir de nos vies.
Jsus ne manque pas son tour de les faire la morale en disant Allez, et apprenez ce que
signifie : Je prends plaisir la misricorde, et non aux sacrifices Ce qui montre que le
problme qui minait les pharisiens tait le mauvais tat de leur homme intrieur, stait un
problme psychologique et il fallait un psychiatre un docteur, un enseignant, pour les dlivrer
de ce mal qui les rongeait et Jsus en est un. En ce jour beaucoup de gens souffre
psychologiquement intrieurement mais ne savent pas qui se confier pour avoir leur
dlivrance or Jsus-Christ est la solution tous nos problmes.
Dieu connait tout nos besoins par ce quil prend plaisir notre vcu aux uvres que nous
posons chaque jour et il nous appel la communion avec son fils Jsus pour le renouvlement

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de notre homme intrieur pour notre vie meilleur en Christ. Ecclsiaste dit lisons (Ecc. 9, 7,
8) Va, mange avec joie ton pain, et bois gaiement ton vin ; car ds longtemps Dieu
prend plaisir ce que tu fais, Mais quen tout temps tes vtements soient blancs, et que
lhuile ne manque point sur ta tte .
Pour que ton vtement soit toujours blanc tu dois dabord laver ton homme intrieur nous dit
Le Christ dans Matthieu 23, 26 quand il dit Pharisiens aveugle ! Nettoie premirement
lintrieur de la coupe et du plat, afin que lextrieur aussi devienne net Ce qui veut
dire que nous devons tre attentif aux paroles de Christ prter loreille ses discours, ne pas
les loigner de nos yeux et les garder tout au fond notre cur ; Car cest la vie pour ceux qui
les trouvent, Cest la sant pour tout ceux leur corps nous dit Pr. 4, 20 23 Si nous le faisons
la misricorde germera dans nos cur de l nous pourrons pratiquer le bien envers tous et la
misricorde.
Bien-aims appliquons notre homme intrieur connatre la sagesse de Dieu et considrer
attentivement les voies du Seigneur nuit et jour et ne pas faire comme les pharisiens
lpoque de Jsus. Nous devons connatre linstar des pharisiens que Jsus nous exhorte la
puret du cur la saintet de vie. Ne soyons donc pas les religieux qui ne pratiquent pas la
justice. Que plusieurs dentre nous ne les suivent plus dans lgarement. Je sais que mon
peuple prit faute de connaissance exacte de la parole de Dieu par la rbellion et la convoitise
et le mpris de la gloire de Dieu. En ce jour je vous mets en garde contre toutes ces choses.
Que les pratiquer cest faire souffrir Christ pour la deuxime fois, cest lui infliger les
blessures, les contusions et des plaies vives.
Bien-aims ; Christ sest offert une seul fois pour porter les pchs de plusieurs. Appliquons
nous avec un cur sincre dans la plnitude de la foi, les curs purifis dune mauvaise
conscience, et le corps lav dune eau pure (H. 10, 22). Car Dieu prend plaisir notre vcu
aux uvres de bonts et de misricorde. Pour rendre chacun selon son uvres.
Que le Seigneur soit avec vous et avec votre esprit amen !
Par Excellent Thophile MBEZELE NGONO

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Ligne 10 Domaine dexprience (Parler plus de la gestion des conflits et des
motivations de lhomme intrieur)

PAROLES : Textes de base (Rom. 12, 16)


THEME : Les sentiments
Introduction : Jintroduis ce thme sous forme de partage et de mini dbat pour
soulever les cas pratique. Afin de permettre Dieu de rgner dans une justice
parfaite dans nos curs, dans nos relations, dans nos ministres dans nos
visions, dans nos assembles etc. En mditant sur le sentiment dun cur tout
entier Dieu que nous dcouvrirons nos problmes intrieurs en intimit avec
le Seigneur pour les rsoudre.
Le sentiment est un fruit de lhomme intrieur, du cur, donc le plus souvent
est un don plus prcieux de lme. Le Rois David dit dans le Ps. 19, 15 que
Reois favorablement les paroles de ma bouche. Et les sentiments de mon
cur, Eternel, mon Rocher et mon librateur . Bien-aims, nous ne
pouvons nous imaginer la vie sans la chaleur vivifiante des sentiments : enlever
tout sentiment la personnalit est impossible. Ainsi Lamertume, les dsirs,
lamour, la haine, la crainte, sont les motions, les sentiments qui sigent dans
lme dans notre homme intrieur. Le plus souvent nous les manifestons dans
luvre dans nos foyers dans nos assembles nos villages etc. (lire 1Sam. 1, 10).
Ques-ce qui explique ce phnomne sur un travail, que quand les autres
chouent, les autres saccrochent ? (Il nya que les sentiments).
Le sentiment peut vous mette en dsaccord au point que vous ne pouvez plus
vous accorder sur ce qui est juste ou sur ce qui est faux, sur ce qui est bien ou
sur ce qui mal et vous pouvez mme devenir hypocrite ou encore perscuteur, ou
ralisateur. Le rapport sur lEglise chrtienne travers lhistoire nest pas parfait
cause des problmes qui existaient depuis issu des sentiments.
A lpoque de aptres et de Paul, les chrtiens taient trs diviss sur les sujets
tels que la consommation de la viande, du vin, et de la circoncision, la
clbration des ftes et les doctrines exemple dans (Actes 15, 1 35, Rom. 12, 1
21, 1Co. 1, 31, Gal. 1, 1 24, etc.). Ces questions faisaient natre plusieurs
sentiments dans les curs des chrtiens, les uns envers les autres se
confrontaient, mais aujourdhui beaucoup de sujets font lobjet de dbats et de
discorde parmi les chrtiens, et cela bloque la prosprit des uns et des autres,
brise mme lamour fraternel, la compassion, lhumilit et en courage

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lhypocrisie et le meurtre, la traitrise, la rbellion. On se pose la question de
savoir : Que devons-nous faire pour stopper ce mal dans la socit ? Quelle
attitude devons-nous avoir face aux chrtiens dont les points de vue diffrent
des ntres ?
N 1 Que devons-nous faire pour stopper ce mal dans la socit?
*Pour gurir ce mal dans la socit il faut traiter les mes des chrtiens en
premier afin de provoquer la prosprit dans la socit la Bible dit dans le Pr.
11, 11 La ville slve par la bndiction des hommes droits, Mais elle est
renverse par la bouche de mchants Il faut donc suscit des psychiatres des
docteurs des enseignants rempli du Saint-Esprit dans lEglise linstar de
laptre Paul qui pourrons suggrer avec loquence une rponse ces questions
tel que (lire Rom. 12, 16).
N 2 Quelle attitude devons avoir face aux Chrtiens dont les points de vues
diffrent des ntre ?
*Les sentiments provoquent parfois les problmes de lutte dinfluences. Nous ne
devons pas perdre de vue ces ralits afin dviter les dangers ambiantes, tel que
les divisions, les vaines gloires, la traitrise, les disputes, la rbellion, le manque
damour fraternel, lhypocrisie, les meurtres, la perte de tout sentiment. Nous
devons rechercher tre renouveler dans lesprit de notre intelligence, faire
disparatre toute espce de mchancet du milieu de nous comme nous lexhorte
laptre Paul dans (Eph. 4, 19 31 lire Rom. 15, 1 6, 2Co. 13 ; 11, )
Cest avec joie que je viens de partager ce thme pour quensemble nous
puissions dmontrer les sentiments et ses qualits qui se manifestent le plus
souvent en nous pour provoquer des divisions et des problmes de meurtre et
des influences. Ainsi nous avons donc pour mission de rechercher ce qui
contribue la paix et ldification mutuelle et cultiver en nous les sentiments
qui taient en Jsus-Christ cest ainsi que le plus petit dentre nous deviendra un
millier et le moindre une nation puissante. Sache simplement que pour
bouleverser ce monde de tnbres il suffi seulement que votre relation avec
Dieu soit bonne et le reste marche pour vous suivre. Que le Dieu des Brens
devient votre centre de toute votre pense au nom de Jsus-Christ amen!
Par Excellent Thophile MBEZELE NGONO

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Ligne N 2 La connaissance de Dieu et comprhension de la Bible, uvre du
ministre et leadership (Parler beaucoup du fruit de lhomme intrieur)
PAROLES : Textes de base 1Jean 3, 14 21
THEME : Aimer en parole en action et en vrit (V.18)
Introduction : Notre comprhension de la parole de Dieu et nos actes, nos
attitudes influencent considrablement notre relation avec Dieu. Pour un bon
ministre de Dieu et leader, la connaissance de Dieu et la comprhension exacte
de lEvangile, lattachement Dieu offre tous une le succs en tout et une
relation intime avec Dieu. (1Rois 2, 3, Deut. 29, 9).
Ainsi Dieu est digne dtre aim, en parole, en action et en vrit et cela
inconditionnellement. Il nous faut tre prt lui donner ce qui nous est le plus
cher au monde notre cur cest--dire :
12345-

La soumission totale
Obissance inconditionnelle
Respect total
Accepter la rprimande
Savoir demander pardon et faire part de toutes ses proccupations Dieu
(Gal. 6, 6), en fin tre en bonne relation avec les autres La paix avec
tous). Celui qui vie ainsi bnficie dune bonne croissance quilibr de la
part du Seigneur Corps me esprit (1Thes. 5, 23), ce dernier demeurera
dans lamour du Seigneur. Il est donc important pour un tre humain de
rflchir sur sa relation personnelle avec Dieu et avec les autres afin de
connatre quel type de paroles, de frquentations, et dactes quil est
appel manifeste, soit par culture, coutumes traditions, sachant que
cela peut avoir des consquences sur son tre , sa maison et son poste de
travail et son environnement
Vous comprenez pour quoi nous mettons beaucoup laccent sur la bonne
relation avec Dieu et les autres, cest pour que vous voyez le niveau de
sensations que Dieu ressent pour nous et qui peuvent tre localis
travers des testes damour envers lui ou encore au travers des autres et des
circonstances. Nous devons retenir que le monde entier est vou la mort
cause du pch, mais celui qui craint Dieu trouve une issue, par le
moyen de la rdemption qui est en Jsus-Christ nous dit laptre Paul
dans (Rom. 3, 10 25).

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A ce niveau nous pouvons dj nous pencher sur notre texte de mditation
de 1Jean 3, 14 16 qui nous fait comprendre trs bien que lorsque nous
naissons en Christ non seulement que nous sommes une nouvelle crature,
un enfant de Dieu et que nous avons dj pass de la mort la vie, mais
aussi Dieu a sem son amour dans notre cur et cette amour exige et
nous enseigne renoncer limpit, et aux convoitises mondaines, et
vivre dans ce sicle prsent selon la sagesse, la justice, la vrit de Dieu
en faisant ce qui est bien cest--dire en pratiquant des bonnes uvres et
en nous aimant les uns les autres. (Lire Eph. 1, 5 12, Tite, 2, 11 14)
La o sa devient pertinent sur notre passage de mditation cest que Jean
veut nous montrer encore que les bonnes uvres ne nous permette en rien
dobtenir la faveur de Dieu (V. 23) tant quon na pas encore confess
Christ comme Seigneur et Sauveur personnel. Mais elles soprent
naturellement par nous qui croyons en Jsus au fur et mesure que nous
faisons lexprience de lamour de Christ. Et cest un teste qui nous
rassure devant Dieu, pour nous confirmer que nous sommes passs de la
mort la vie et notre cur ne nous condamne pas.
De nos jours beaucoup de gens apprennent aimer les autres et faire des
bonnes uvres cause des circonstances sans toujours et peuvent jamais
arriver la connaissance de la vrit cause de ce quils rejettent Christ.
Paul dit ceci Timothe dans (2Tim. 3, 1 7 lire).La question qui se
pose donc ;(Que sert-il un homme de faire les bonnes uvres sil na
pas Christ ?) Il en est ainsi de la foi en Jsus, si quelquun croit en Jsus et
naime pas les frres ne pratique pas les bonnes uvres qui sache quil
nest pas diffrent du non croyant il demeure dans la mort Jacques
souligne ces chose dans (Jac. 2, 14 18).
Bien-aims sans ce teste damour pour les frres personne ne peut pas
savoir dans lglise qui sert Dieu et qui ne le sert pas. Parce que quand
tout va bien on ne voit pas la diffrence entre celui qui est pass de la
mort la vie et celui qui ne lest pas, cest ce niveau que ceux du dehors
juges ceux qui sont dans lEglise tant dans lignorance ils nous classent
tous dans le mme bateau sans distinction.
Cest quand viennent les coups durs que ceux qui ont le discernement
constatent que tel nest pas encore dans le troupeau de Christ, quil
demeure encore enchain dans le camp du malin. On ne se moque pas de
Dieu. Dieu sais qui lui appartient puis que nos actes nos attitudes parlent
plus haut que nos paroles. Il suffit Dieu de tester notre cur par un frre

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ou par une circonstance pour voir apparaitre nos attitudes et nos actes, nos
paroles incorrects qui produisent de mauvais fruits qui engendrent toutes
sortes de difficults et finissent par nous spare de Dieu, soit vis versa les
bonnes uvres et les bonnes paroles qui attestent que nous sommes au
Seigneur toute la vie.
Il nous est donc profitable nous donc qui sommes en christ dadopter ce
paradigme (Lunette) de lEsprit que nous tend le Christ de nous aimer les
uns les autres comme lui-mme nous a aim Afin que nous rectifions
notre marche avec Dieu et de marcher selon lEsprit de Dieu pour
demeurer dans la vrit puisque laffection de la chair, cest la mort,
tandis que laffection de lesprit, cest la vie et la paix. (Rom. 8, 2 14).
En conclusion Ayant purifi nos mes en obissant la vrit pour avoir
un amour fraternel sincre, aimons-nous ardemment les uns les autres, de
tout notre cur (1Pi. 1, 22). Nous devons aimer en parole en action et en
vrit pour notre sur vie. Car cest la vrit qui sera avec nous pour
lternit, et lamour qui consiste marcher selon les commandements de
Dieu. (2Jean 2 6).
Que la grce soit avec vous tous amen !
Par Excellent Thophile MBEZELE NGONO

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CHANT N 243 (La bmol)
1- Quel repos cleste, Jsus dtre toi !
A toi pour la mort et la vie,
Dans les jours mauvais de chanter avec foi
Tout est bien, ma paix est infinie

3- Si lorage clate alentour :


Labri pour nous dans la tempte
Nous restons forts pour son secours :
Labri pour nous dans la tempte !

Ref. Oui, Jsus est un roc


Dans un pays troubl,
Ref : Quel repos (ter), Quel cleste repos !
Un pays troubl (Bis)
2- Quel repos cleste, mon fardeau nest plus ! Oui, Jsus est un roc dans un pays
trouble
Libre par le sang du calvaire.
Labri pour nous dans la tempte !
Tous mes ennemis, Jsus les a vaincus
Gloire et louange Dieu notre pre !
4- Divin rocher, refuge aim :
Labri pour nous dans la tempte !
3- Quel repos cleste tu conduis mes pas
Tu me comble de tes richesses,
Sois notre aide tout jamais :
Dans ton grand amour chaque jour tu sauras
Labri pour nous dans la tempte !
Dployer envers moi tes tendresses.
Re. Oui, Jsus est un roc etc. Fin
4- Quel repos cleste, quand enfin Seigneur
Auprs de toi jaurai ma place !
Aprs les travaux, les combats, la douleur
A jamais je pourrai voir ta face
CHANT: Divin Rocher refuge sr !
N10 (Sol)
1- Divin rocher, refuge sr :
Labri pour nous dans la tempte !
Notre dfense en combat dur
Labri pour nous dans la tempte !
Ref. Oui, Jsus est un roc
Dans un pays troubl,
Un Pays troubl (Bis)
Oui, Jsus est un roc dans un pays troubl
Labri pour nous dans la tempte
2- Une ombre au jour,
Un mur la nuit :
Labri pour nous dans la tempte !
Nulle peur donc de lennemie :
Labri pour nous dans la tempte !

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CHANT : Quel sort merveilleux dtre
sauv,
1- Quel sort merveilleux dtre sauv
Sauv par le sang de lagneau !
Sauv par sa grce infinie,
A jamais un enfant de Dieu
Ref. Sauv, sauv,
Sauv par le sang de lagneau !
Sauv, sauv,
A jamais un enfant de Dieu !
2- Sauv, quelle joie ineffable !
Des mots ne peuvent lexprim
Je sais que sa douce prsence
Maccompagnera jamais.
3- Je pense mon sauveur sublime.
Le louant dun cur enchant.
Je chante, je ne peux pas me taire.
Son amour ma rendu heureux.
4- Au ciel rserv par le matre,
Mattend la couronne de vie.
Et joint aux rangs des fidles
Je demeurerai prs de lui
5- Je sais, je verrai dans sa gloire
Le Roi qui rgne sur moi
Et qui par sa pleine victoire
Me rend fort de garder ses lois.
Ref. Sauv, Sauv, etc. Fin

CHANT : Debout pour la sainte


guerre N 198 (R)
1- Debout pour la sainte guerre !
Le mal est grand encore :
Plus dun ami, plus dun frre
Sur le chemin de mort
Ref. En avant ! Tous en avant !
Notre chef est tout puissant.
Nos armes sont la prire.
Lamour persvrant.
2- Debout pour la sainte guerre !
Ranimons notre ardeur :
Avec la croix pour bannire.
Qui ne serait vainqueur ?
3- Debout pour la sainte guerre !
Soyons unis et forts !
Quune charit sincre
Prside nos efforts
Ref. En avant, tous en avant !
Fin

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CHANT : Au pied de la sainte croix (Sol) CHANT : Roi de ma vie reoit lhommage
N 42
1- Roi de ma vie Reoit lhommage,
1- Au pied de la sainte croix,
Sois ador, exalt !
Jailli la fontaine
De ma misre, mon esclavage,
Du salut que je reois
Mourant tu mas sauv.
Grce souveraine
Ref. Que jamais je noublie, Dieu.
Ref. Sainte croix (Bis)
Ton grand amour si merveilleux !
En toi jaila vie.
Garde toujours devant mes yeux
Cest dans le sang de la croix
Le Christ mourant en croix !
Que je me confie.
2- Agonisant sur le calvaire
2- Seigneur, le sang de ta croix
Je vois souffrir pour moi,
Mes pchs efface,
Buvant la coupe, si pleine amre
Tu me le dis je le crois :
Toi, Sauveur, la croix.
De mal, plus de trace
3- Dpos dans un froid tombeau,
3- Prostern devant la croix
Ayant rendu son me,
Sur le mont calvaire,
Ton corps bris reut le repos
De Jsus je fais mon choix,
Aprs une mort infme.
En lui seul jespre
Ref. Que jamais je noublie, Dieu.
4- Massoir au pied de ta croix
Est mon doux partage
Etc. Fin
Cest l que jentends ta voix
Qui me dit : Courage !
Ref. Sainte croix (Bis) etc. Fin