CUADERNILLO DE FORMACIN JEUPV: EL MARXISMO: FILOSOFA Y

BASE MATERIAL DE LA SOCIEDAD.

0. INTRODUCCIN
De nuevo resulta obvio que incluso entre importantes crisis, el mercado no
tiene respuesta al principal problema al que se enfrenta el siglo XXI: que el ilimitado
crecimiento econmico cada vez ms altamente tecnolgico en busca de beneficios
insostenibles produce riqueza global, pero a costa de un factor de produccin ada vez
ms prescindible, el trabajo humano, y, podramos aadir, de los recuerdos naturales
del globo. El liberalismo poltico y econmico, por separado o en combinacin, no
pueden proporcionar la solucin a los problemas del siglo XXI. Una vez ms, ha
llegado la hora de tomarse en serio a Marx (Hobsbawm, 2011, pg. 424)
El desarrollo del momento histrico que vivimos abre diferentes posibilidades al
futuro. Como revolucionarias debemos aprender a analizar este momento y sus
posibilidades. Si queremos impulsar la posibilidad de un cambio que instaure las
condiciones necesarias de avance hacia el socialismo, la formacin terico-prctica
deber ser uno de los pilares de nuestra actividad en la organizacin y en la sociedad.
Dotndonos de esta manera del instrumental cientfico para analizar el devenir histrico.
El objetivo de este cuadernillo es ofrecer una gua-resumen sobre los esquemas
de pensamiento del marxismo a un nivel inicial. Con este cuaderno no se pretende
ofrecer soluciones absolutas o axiomas, ms bien el objeto de este trabajo es
complementar los debates del plan de formacin para promover inquietudes entre
quines accedan a este material.
Para poder profundizar ms en los esquemas tericos aqu expuestos consltese
el material facilitado anexo al cuadernillo y el recomendado en la bibliografa.

1. ELEMENTOS BSICOS DE FILOSOFA MARXISTA

Qu es materialismo dialctico e histrico?
Nosotros concebimos filosfica marxista o materialismo dialctico e histrico,
puede definirse como:

Concepcin del mundo (materialismo dialctico)

o

Determinada concepcin de los fenmenos naturales.

Una interpretacin de los fenmenos naturales.

Una teora filosfica.

Mtodo cientfico (materialismo histrico)

o

Una manera de concebir los fenmenos, determinada por

la posicin de clase.
o

De investigacin: leyes generales que rigen y orientan

cualquier investigacin, que contemplan las formas generales de

transformacin (realidades concretas) la realidad (concepto absoluto).
o

De conocimiento: desarrollo de los procesos.

Hemos de tener en cuenta que a lo largo del desarrollo de la teora marxista, ha

habido profundos debates que separaban el materialismo histrico del materialismo
dialctico, por no concebirlos como una misma unidad filosfica, separaban mtodo y
concepcin. Nosotros pensamos que son dos elementos de una misma realidad, pues las
leyes filosficas de la realidad general (en abstracto) son comprobadas a partir del
estudio cientfico de las realidades concretas. Que se conoce como filosofa marxista.
A continuacin, destacaremos los aspectos ms importantes de la filosofa
marxista.
a)

El movimiento universal.

El movimiento es el modo de ser de toda realidad (materia). Podemos

encontrarlo en todos los niveles de la realidad: naturaleza, sociedad humana y

conocimiento. Por lo tanto, se puede afirmar que toda realidad est en constante cambio
y evolucin.
b)

La dialctica, lgica del movimiento.

La dialctica o lgica del movimiento trata de expresar el origen, las formas y el

sentido de la realidad. Se rige por las siguientes leyes:

Ley de accin recproca y conexin universal.

Ley del cambio universal y del desarrollo incesante.

Ley de unidad y lucha de los contrarios.

c)

Dialctica y lgica formal.

La lgica formal se fundamenta en tres leyes:

Ley de la identidad: A es igual A.

Ley de la contradiccin: A es diferente a no-A y viceversa.

Ley de exclusin del tercero: nada puede ser A ni no-A, solo A

puede ser A.
Lo que caracteriza a la lgica formal es el intento de detener el movimiento. Tan
solo podemos contemplar una realidad detenida sin hacemos abstraccin del
movimiento. Esto lo hacemos para poder estudiar los fenmenos de manera aislada.
La dialctica no recusa la lgica formal, la considera como un instrumento de
anlisis y de conocimiento vlido, siempre que se tengan en cuenta sus lmites:
inaplicabilidad a los fenmenos del movimiento.
d)

El movimiento, funcin de la contradiccin.

La causa de la transformacin de toda realidad son las contradicciones internas

del objeto cambiante. Se rigen por las siguientes leyes:

La unidad y lucha de los contrarios: toda realidad se estructura a

partir de elementos en constante contradiccin.

Cambios cuantitativos y cualitativos: el movimiento toma la

forma de cambios manteniendo las estructuras de los fenmenos, a partir de

cierto lmite, el cambio es cualitativo y la realidad queda superada.

Negacin y superacin: todo movimiento tiene tendencia a

producir la negacin de algunos de sus fenmenos. Este principio tambin se

denomina ley de sustitucin de lo viejo por lo nuevo (desarrollo en espiral
ascendente).

e)

Dialctica del conocimiento.

La dialctica del conocimiento se basa en la interaccin sujeto-objeto, a travs

de la praxis transformadora de la realidad. Es en este proceso como nos vamos
aproximando a un conocimiento objetivo de la realidad material.
A continuacin se exponen las cualidades ms bsicas de la dialctica:

Contenido y forma: toda realidad tiene un contenido, el cual

determina la forma. Y la forma permite el desarrollo del contenido, hasta el

momento en que el contenido tiende a superar ese estado de forma.

Causas y efectos: todo movimiento (forma de la materia) se

presenta como una realidad en la que se entremezclan causas y efectos. Todo

efecto tiene una causa. Por eso debemos estudiar siempre las causas de los
fenmenos.

Lo general y lo particular: cada movimiento tiene caractersticas

propias que le son particulares, pero no puede comprenderse nicamente a partir

de stas (debe tenerse en cuenta el contexto).

Lo relativo y lo absoluto: la realidad se debe entender, rechazando

barreras absolutas. Solo una realidad puede ser absoluta si es concreta y

reconocemos sus limitaciones.

f)

El movimiento, funcin de la totalidad. Lo abstracto y lo

concreto.
Toda realidad constituye un conjunto estructurado de elementos. La dialctica
materialista debe abordar cada fenmeno, cada objeto de anlisis y de conocimiento,

para determinar las contradicciones internas que determinan la evolucin de una

realidad y su interaccin con otras realidades. Debemos esforzarnos en abordar el
fenmeno de manera global.
g)

Teora y prctica.

Toda teora del conocimiento est sometida a la prueba de la prctica.

La teora marxista del conocimiento apunta que el ste ha nacido de la prctica
social del hombre (praxis social/cientfica/revolucionaria), para perfeccionar ese mismo
conocimiento. Por lo tanto, podemos afirmar que sin conocer la praxis social, no existe
realidad objetiva y podramos caer en la especulacin y en el subjetivismo.

2. BASE MATERIAL DEL SISTEMA CAPITALISTA.

a) La desigualdad social y las luchas sociales a travs de la historia.
La desigualdad de clase tiene sus races en la estructura (modo de produccin) y
el funcionamiento de la vida econmica, que se conserva y acenta por las principales
instituciones sociales y jurdicas de la poca.
La historia de las sociedades humanas puede verse como una historia de
crecientes desigualdades. Desde una relativa igualdad de las sociedades primitivas de
cazadores y recolectores, el nivel de desigualdad a lo largo de la historia ha ido en
ascenso, a pesar de que las condiciones de vida han mejorado en general.
La divisin de la sociedad en clases es un reflejo de esta desigualdad. En los
distintos modos de produccin se pueden atisbar dos posiciones sociales. La no
propietaria (mayoritaria) y la propietaria, de medios de produccin. En funcin del
modo de produccin que analicemos unas clases sociales u otras ocuparn estas
posiciones.
Esta desigualdad y sus consecuencias, genera conflictos en la sociedad para
intentar disminuir y/o acabar con la desigualdad. Este conflicto lo denominamos lucha
de clases.
El materialismo histrico afirma que el motor de la historia es la lucha de clases.
Es decir, que las contradicciones que se generan entre las clases explotadas y
dominantes en base a la desigualdad, impulsan cambios cualitativos en la Historia, que
en ltima instancia sirven para afianzar modos de produccin.
b) Las fuentes econmicas de la desigualdad.
La principal causa (pero no nica) de la desigualdad proviene de la divisin
social del trabajo. La revolucin neoltica permiti la generacin de excedente supone
que la produccin social (produccin total mundial) pase a dividirse en: el producto
necesario (subsistencia) y el subproducto social (excedente).
Cuando se ampla el excedente, trastorna las condiciones de organizacin social,
y pasa a ser controlado por un grupo que de la sociedad, mientras que el otro grupo es
obligado a producir para su propia subsistencia, el resto de grupos sociales no
productores (no dominantes, funcionarios y comerciantes) y para la clase dominante.
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Adems, la clase dominante acumula todo el subproducto social y los medios de

produccin.
Esta divisin propici el aumento de la productividad en general pero tambin
de la acumulacin de la riqueza en unas pocas manos. Al igual que la separacin del
trabajo manual del intelectual. Es as como nace la sociedad clasista, que se consolida
con el surgimiento del Estado.
c) El Estado, instrumento de dominacin de clase.
En las comunidades primitivas el ser humano viva sometido a la naturaleza,
miles de aos ignorando la existencia de un Estado. Las funciones sociales
(subsistencia, seguridad, salud, cultura) eran asumidas por el conjunto de la
colectividad.
El Estado surge cuando las funciones sociales se separan de la subsistencia
(trabajo manual/intelectual), porque el subproducto social as lo permite y esas
funciones pasan a ser controladas por un grupo de personas reducido. Se generan una
serie de relaciones sociales que se acaban institucionalizando y se crean pequeos
Estados, es decir se crean las condiciones materiales para la acumulacin y
administracin del excedente. Formados por un grupo armado, jueces, jefes hereditarios
(no electos) y productores de ideologa (sacerdotes, filsofos, etc.)
Desde ese momento ese grupo reducido de personas que conforman el Estado
tiene unos intereses diferentes a los del resto de la poblacin. Por tanto, utilizan la
maquinaria estatal en su propio beneficio, es decir, el Estado pasa a convertirse en un
instrumento de la clase dominante.
El Estado tiene dos funciones fundamentales (no nicas): la coercin (legal e
ideolgica) y la coaccin (violencia fsica). Podramos traducirlo como represin e
integracin ideolgica. El Estado no solo se vale de la violencia fsica (ejrcito, polica,
centros penitenciarios) para mantener su status, tambin utiliza la ideologa (leyes,
normas, costumbres, moral, sentido comn, religiones) para evitar que las clases
oprimidas se vuelvan hostiles hacia ellos.

d) Produccin mercantil y modo de produccin capitalista.

El ser humano necesita transformar la naturaleza para subsistir, es lo que se
denomina como proceso de produccin de bienes materiales. En este proceso interviene
las fuerzas productivas (medios, tcnicas, experiencia e instrumentos de produccin y
fuerza de trabajo). Durante este proceso se produce entre los seres humanos y la
naturaleza; y entre nosotros mismos, lo que denominamos como relaciones de
produccin, es decir, las relaciones sociales que se dan durante el proceso de
produccin.
A este proceso, lo denominamos modo de produccin (infraestructura), por lo
tanto las fuerzas productivas de la sociedad, en unin de las relaciones de produccin,
determinan el modo de produccin de los bienes materiales, y por ende el resto de
parcelas de la sociedad (superestructuras: jurdico-poltica e ideolgica).
Existen dos leyes (cientficas) econmicas generales que utilizamos para
explicar el desarrollo de la Historia como sucesin de modos de produccin:

Las relaciones sociales de produccin se corresponden en ltima instancia al

grado de desarrollo de las fuerzas productivas, y viceversa.

Cuando las relaciones de produccin frenan el desarrollo de las fuerzas

productivas sociales, se produce un cambio cualitativo (revolucin) en la
sociedad que elimina las viejas estructuras de produccin e instaura unas
nuevas.

A lo largo de la Historia se han contabilizado cinco modos de produccin: el

primitivo, el esclavista, el feudal, el asitico y el capitalista. [Para encontrar mayor
explicacin recurrir a los materiales de refuerzo].

El actual modo de produccin (capitalista) tiene sus orgenes en los siglos XIVXV (depende del contexto concreto). Al final de la poca feudal tiene lugar una
acumulacin de riqueza que permite a la burguesa, progresivamente, convertirse en la
clase dominante.

e) Introduccin a la economa capitalista.

En el ltimo apartado de este cuadernillo vamos a realizar una explicacin
general en abstracto de las leyes y aspectos ms bsicos del anlisis marxista de la
economa capitalista.
La actividad econmica tiene como base fundamental la produccin. El trabajo
es la actividad humana cuyo resultado es la produccin y los fenmenos econmicos
que de ella se derivan.
El trabajo (transformacin de la naturaleza) crea y/o transforma dos tipos de
productos:
-

Medios de produccin (para crear instrumentos de trabajo): objetos de

trabajo (materias brutas: bosque), instrumentos de trabajo y productos
semielaborados (materias primas: madera).

Medios de consumo (para satisfacer necesidades): consumo productivo

(reinversin) y consumo no productivo (consumo final).

Los modos de produccin pre-capitalistas eran se denominan de produccin

mercantil simple, cuya finalidad es satisfacer, con el intercambio, las necesidades
personales. El modo de produccin capitalista se diferencia de los anteriores modos de
produccin (produccin mercantil simple) por tres razones:
-

La separacin de los productores de sus medios de produccin y

de subsistencia (divisin social del trabajo).

-

La monopolizacin de los medios de produccin por la clase

dominante (propiedad privada=acumulacin de capital+desarrollo tecnolgico).

-

La transformacin de la fuerza de trabajo en mercanca.

A continuacin, explicaremos cinco aspectos bsicos de la economa capitalista:

la ley del valor, la ley de la plusvala, la tendencia a la acumulacin, la tendencia
decreciente de la ganancia y las crisis.
Para satisfacer las necesidades humanas los productos adquieren el grado de
mercanca, es decir, el producto elaborado para el intercambio. Dado que una mercanca
tiene por funcin satisfacer una necesidad concreta a cambio de otra, tiene un valor de
uso y un valor de intercambio. Ese intercambio se rige por la ley del valor: Las
9

mercancas tienden a intercambiarse a su valor de cambio, que est determinado por el

tiempo de trabajo socialmente (no individual) 1 necesario para producirlas (Vidal
Villa, 1973).
La circulacin simple de las mercancas atiende el siguiente esquema
Mercanca-Dinero-Mercanca (M-D-M), en este proceso no existe la creacin del valor,
el dinero solo sirve de medio de cambio. Sin embargo, el proceso de circulacin
capitalista obedece el siguiente esquema: Dinero-Mercanca-Dinero incrementado (DM-D). D (D+d) es un valor aumentado de una plusvala. La composicin orgnica del
capital es la proporcin existente entre el capital constante (c) y el capital variable (v)
[0=c/v]. El origen de la plusvala (d) se da en el acto de venta de la fuerza de trabajo que
posee el trabajador, se encuentra inserto en el capital variable (v). El tiempo de trabajo
para la subsistencia del trabajador es inferior al tiempo de trabajo realmente efectuado
por el trabajador, la diferencia entre ellos es la plusvala. La explotacin surge cuando
existe una apropiacin de la plusvala por un grupo social distinto a aquel que la crea.
La explotacin se calcula a travs de la tasa de explotacin o plusvala: relacin entre
trabajo excedente (no pagado) y trabajo necesario (pagado) [PL=Pl/v]. Por esta regla
podemos afirmar que la fuerza de trabajo proporciona un incremento de su propio valor
(plusvalor). La ley de la plusvala lleva a la acumulacin del capital (reproduccin
ampliada), eliminacin de la competencia y a la polarizacin de la riqueza. As es como
la lgica del capital sienta las bases objetivas de la autodestruccin de este modo de
produccin.
Este descubrimiento de Marx es fundamental para explicar donde reposa el
sistema capitalista. En el proceso de produccin individual, la relacin existente entre la
plusvala creada en el proceso y el capital invertido se denomina tasa de ganancia (g)
[g=Pl/c+v]. La tasa de ganancia depende en ltima instancia de la tasa de plusvala (en
paralelo) y de la composicin orgnica del capital (a la inversa). En cuanto al proceso de
produccin social, para que sea rentable el sistema tiende a asegurar una tasa de
ganancia media: la suma total de plusvalas repartida entre las tres ramas2,
proporcionalmente al volumen de capital invertido. La tasa media de ganancia (G)
1

La negrita es ma.
Plusvala absoluta: procede del aumento de la jornada de trabajo
Plusvala relativa: se incrementando el ritmo de trabajo
Plusvala extraordinaria: se obtiene por ventajas temporales del progreso tcnico (reduccin del
tiempo individual de trabajo, comparado al tiempo socialmente necesario para la produccin)
2

10

depende de la tasa de plusvala (PL) y de la composicin orgnica del capital (0) a

nivel social [G=PL (1-0)]. El incremento constante de la composicin orgnica del
capital (0) 3 supone una tendencia decreciente de la tasa media de ganancia. El capitalista
individual acta de acuerdo a la lgica del sistema, incrementando la productividad,
pero eso obliga al resto de capitalistas a reaccionar. El aumento del capital constante
invertido supone un aumento de la masa de mercancas y de la masa plusvala, pero el
valor por unidad es menor, por lo tanto se da una tendencia decreciente en el
crecimiento de plusvala (beneficio).
Dado que el desarrollo de la produccin capitalista no est planificado, se regula
mediante las crisis cclicas. Las crisis son producto de la contradiccin fundamental del
capitalismo: entre la produccin social y la concentracin de la riqueza. En funcin de
la anarqua del capitalismo se produce una desproporcin entre la produccin y el
consumo, y una desproporcin entre el sector que fabrica medios de produccin y el
sector dedicado a la produccin de artculos de consumo. Las crisis se desarrollan
siguiendo unas fases cclicas: 1. Recuperacin, 2. Auge, 3. Crisis y 4. Depresin. Las
crisis econmicas son esenciales para el funcionamiento del capitalismo.
Por ltimo, cabe decir que la fase superior del capitalismo es el imperialismo.
Caracterizado por:

una alta concentracin de la produccin y los monopolios.

dominacin del capital financiero (capital industrial+bancario).

especulacin financiera.

exportacin de capitales.

reparto del mundo.

Para concluir, apuntaremos la crtica fundamental que se hace a la perspectiva

econmica marxista desde otras ideologas. La principal crtica es hacia la teora del
valor. Sustituyen esta ley por: la utilidad marginal, la oferta y la demanda o la teora de
los costos de produccin. La otra crtica es a la ley de la plusvala, dado que es la piedra
angular del anlisis marxista de la economa, suelen sustituirla por explicaciones del
beneficio poco claras y residuales, como la dinmica de la economa, las innovaciones
del empresario, el inters del capital o el riesgo invertido.
3

Incremento del capital constante (c) sobre el capital variable (v).

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BIBLIOGRAFA UTILIZADA Y MATERIAL DE CONSULTA

RECOMENDADO.
Hobsbawm, E. (2011). Cmo cambiar el mundo. Barcelona: Critica.
Lebedinsky, M. (1966). Las categoras de la economa poltica marxista. En M. Lebedinsky,
Introduccin a la Economa (pgs. 51-80). Buenos Aires: Platina.
Mandel, E. (1977). De la pequea produccin mercantil al modo de produccin capitalista. En
E. Mandel, Introduccin al Marxismo (pgs. 39-49). Akal.
Mandel, E. (1977). El Estado, instrumento de dominacin de clase. En E. Mandel, Introduccin
al Marxismo (pgs. 29-37). Akal.
Mandel, E. (1977). La desigualdad social y las luchas sociales a travs de la Historia. En E.
Mandel, Introduccin al Marxismo (pgs. 9-19). Akal.
Mandel, E. (1977). La dialctica materialista. En E. Mandel, Introduccin al Marxismo (pgs.
181-195). Akal.
Mandel, E. (1977). Las fuentes econmicas de la desigualdad social. En E. Mandel, Introduccin
al Marxismo (pgs. 21-27). Akal.
Recio Martnez, J., Rodrguez de Austria, A., Daz Parra, I., & Caraballo Romn, C. (2007).
Acercarse a Carlos Marx. Atrapasueos.
Vidal Villa, J. M. (1973). I. Iniciacin a la Economa Marxista. Barcelona: Laia.

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