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Teora del

Resumen STAM:
12) El culto al auteur. "La existencia precede a la esencia". Andr Bazin. Sartre y Bazin compaen un
"El papel primordial de la actividad del sujeto filosfico, premisa de toda
*eryiW.
en 1948 escribi el ensayo

peffi{*e,s@S+dsPmPio.

desempe un importante
prestigio.
manifiesto-ensayo "Una
En
su
famoso
de
francs
papel con sus estratgicas agresiones al cine
que
a los clsicos de la
converta
de
calidad
la
tradicin
cierta tendencia del cine francs", desacreditaba
liieratura francesa
modo
W{tdesdeaba esta tradicin
denominaba a este

Oe

snoiprrffi,tlionistasffi*Fde4+aeadrnieq

a|ababa Ia vita|idad de|

cineamericanoinconiormistaypopulardeNicholasRav,Rober1AldrichyorsonWelles.ffi,la

tradicin de la calidad converta la creacin de pelculas en la mera traduccin de un guion preexistente,

cuando en realidad deba ser la aventura de una mise-en-scene creativa y ser "antlburgus", en realidad est
hecho "porel burgus para el burgus"; es la obra de literarios que menosprecian e infravaloran al cine. Debe
el grado de provocacin contenido en la rntervencin de Truffaut, especialmente en su
tenerse en
una poca de "compromiso" sartriano y de dominio de la izquierda en la cultura
que
los Estados Unidos, para los intelectuales franceses, evocaban el maccartismo
en
f";"1.\"ometo
y la guerra fra, y "Hollywood" era sinnimo de una poderosa mquina de sueos que haba aniquilado a

g',nou.talentoscomovonStroheimyMurnau.f.ffngona
*n"rtciru;

rm'r6gna

.Lateoradelautorsostenaquelosdirectoresintrnsecamente
fuertes exhiben con el paso de los aos- u[aJersqnalidad estilistica y temtica reconocib]e, ing]so en el

marcodeIosestuoJsill"rrv*""J.*tff';*ei4#aiL.tient#Iuf,'',irr

fffiprtarlae.circnstEfas. ffi@reivindicaba la's peiculas anrericanas de Lang en contra del prejuicio

r"g,:n el cual su obra entr en decadecia en Hollywood. En el caso de Hitchcock, Cahiers no solo apoy sus
peiculas americanas sino que dos de sus miembros, Eric Ronmer y Claude Chabrol, afirmaron en su libro
sobre Hitchcock que este era un genio de la tcnica y un metafisico profundo cuyo trabajo giraba en torno a
un implcito sustrato catlico de "transferencia de culpa", de carcter crstico. lMtpffiffescribi que "si
aceptamos el principio de continuidad en la obra de un dlreclor incluso en el marco de Hollywood, las
:,e cJlas ya no tendr^ el mlsmo aspecto". Para los crticos de Cahiers, el director era el responsable
ltimo de la esttica y la puesta en escena del filme Cahiers i^icio una nueva pcltica de entrevistas a sus
directorespredilectos:MryE18+,Renoir;..,*8uud-,*3,63*iitai,.r|+iEkErt={Wk,ophuls,Minnelli,

@+scotifueronobjetodeentrevistaenlaspginasdelapublicacin.Enunartculode
"[o,elecc'in,
la creacin artstica, del

en
';kL&Offii6*d6du$,autere", Bazin resuma la tendencia como
permanencia
e incluso su progreso de
postular
para
su
despus
referencia,
personal
de
criterio
como
factor
una obra a la siguiente". ffiotra aplicaba la teora del autor a los cineastas. Eiseinstein a los directores'
Arnheim lamentaba la "exltacin" del director. En la Francia de posguerra, sin embargo, la metfora de la
autora pas a ser un concepto estructurador clave de la crtica y la teora del cine. El autor cinematogrfico
se esfuerza por alcanzar ta "&ffim,Uffi#' bajo la '+fkddh" castradora del sistema de estudios. Al otro lado del
Atlntico, las publicaciones mericanas sobre cine de finales de los aos cuarenta haban anticipado la
discusin sobre la autora at fiiefu\65pqg6ffiHbdztB,iBn&,@rsdihtbs+*tiqn+bro6*q9lqQuiPo qle+ealiaa

ffi,

r.ffi, fuh

Wht

i-r- tssi,mta-or#zlorv stanlevdlild

picutas-co
t.a'dnbtruccrn
q0lbJtua Q}nP teurall Todas estas
Coteptivo
edteibA effita
Qe.t{aleir
diicusiones resfiondian a un itento de reivindrcar orenes artsticos para el medio y estaban promovdas por

ffitffi,la**fry &*.ffico

el deseo de demostrar que el cine poda trascender su forma de produccin artesanal e industrial y constituir
una visin singular, una firma. Se detecta un romntico impulso.afn a la teora del autor en los escritos.de
vanguardistas-americanos como dhe!ffieF-.V &,.Brde. $a*gsjunQra habla del extraordl":l:,:9:l'::
.ex,psivo-del'cine;.de las afinidad6-*qde le unen no'sol-a*la,.danaa'el'teatro-y--la*mtrsieaesino'tambin a la
po'eeia*ya'Que puede incluir en su banda soRora abstraeciones exclusivas del lenguaje. Bajage proyecta al
.artista-no.tanto,.como autor sino como visionario, como creador de un mundo sin palabras que resplandece
con infinita variedad de movimientos y con innumerables gradaciones'de color.fora"5kakffi el cine es una

6ede|
como el literario, empez a girar en torno a una
Esta metfora grafolgica presidi el perodo, desde

'nctrfee"mFed|e'r
discur.so cinematogrfico,
Durante laryel
#ad.

constelacin de conceplos como rerur*udMmma.

' Los
la posterior discusOn de
cosa
por
la
escritura,
de
predileccin
metfora
la
directores de la Nouvelle Vague francesa mostraron especial
su
carrera
empezaron
que no debe sorprendernos teniendo en cuenta que muchos de ellos

@a

ffi

ce a lercera '" a ae'cn s: e-

mundo.

.e-:1.:-'= ::?, rnto de is'a r'ca ;, Laiionamrica y el clne minoritario del primer
'C,-c lc :=-::r rrundo ccr':c conjunto de peliculas producidas por pases de tercer

mundo".

-*.# S8t5ffiit*hoelnen
.,fu*t+

tecer cine como:

*mE'c

"^^

En la teora tercermundista, las

cuestiones de produccin cclitrca y esttica se entrelazan de manera inextricable. El ideal es convertir la

debilidad estratgica, (falta ce infraestructura, fondos, equipamiento) en una fuerza tctica, haciendo de la
pobrezaunsmolodehoncr;,delaeScaSezunsignificante.

GlauberRochasuglriqueellenguajecinematogr-1i.."]{1l9#ricano

podiliventarseapar1irdelafusindedosmodelosantagnicospropuestospoffin.As

pueslostericostercermundistasim@altiempoquerechazabanel

realismo socialista surgido en aos 30. Los tercermundistas desarrollaron una problemtica, una serie de
interrogantes, por e.emplo: cmo puede el cine expresar mejor las inquietudes nacionales? Qu reas se
han visto descaadas por el-cine? Qu lugar ocupar, el autor y el cine de autor en el tercer mundo? El cine
de tercer mundo debe imitar los cdigos de continuidad y valores de produccin hollywoodense? , etc- t+
ia

tst

+a

t-a Ileqaoa

ogi=eit.rctr.ai,;;o,

tJ;";o;;
pensadores que ejercieron como fuentes'del estructurar s^ro v el 0ostestruclLlra
y
Derrida'
Althusser.
Cixous
Foucault
Lvi-Strauss,
Mundo:
elTercer
con
biogrficamente
FuJ en esta poca cuando la semitica del cine y sus prclcngaciones "teora de la pantalla" o teora
cinematogrfica, se convirtieron en el ncleo de la prctica ar^ail:ica oonde la lingsiica dominante era la de

Sa-ss:'e-@*eqieg{
^-^f - r-?rrri:.:L i iina

semitica puede co-s:e'a's= ..*- -.- '=:.?::pensaro

todo cje nuevo 8o isii-ilCS il:g-r s:0CS
Lingistrco lFrecnc uameson,) de

ssoe.''.a :

-- 3':

-:- '^'

aXrueA*'
@g
rcee"*r
@u's,,"reclamabaunacienciaqueestudielavidadelossignosyPeircese
interesd por lo" smbolos,

a los que

consideraba "urdimbre

y trama" de todo pensamiento y de toda

investigacin cientfica.

sre sostena qu la t,i-ustica deba atejarse de la orientacin histrica de la lingstica tradicional en

direccin a un enfoque sincinico que estudLase el lenguaje como totalidad funcional en un determinado
punto en el tiempo. esulta virtualmente imposible separar lo sincrnico y lo diacrnico. Lo que importa es el
cambio de nfasis, el paso de un enfoque histrico preocupado por los orgenes y la evolucin del lenguaje a
un nfasis estructural sobre el lenguaje en tanto sistema funcional. Para Saussure, el lenguaje no es un
que
inventario esttico de nombres que Oeignan cosas, personas y acontecimientos, el lenguaje no es ms
una serie de diferencias fonticas que se corresponden con una serie de diferencias conceptuales. Los
conceptos son puramente diferenciales, no se definen por su contenido positivo sino por su relacin diacrtica
con otros trminos del sistema: Su caracterstica ms precisa es la de ser llo que los otros no son.
Lvi-strauss emple entonces el mtodo saussuriano en la antropologia y fund el estructuralismo como
y
movimiento. La misma lgica aplic a todos los fenmenos y estrucutas de carcter social, mental artstico.
menos
estaba
y
semiologa
La
gnero
autora.
para
de
hablar
En el cine,sse tomo com auteur-structuralism
directores
ciertos
a
"Si
elevaba
del
autor
teora
la
cineastas.
d
distintos
interesad'en la clasificacin esttica
a la categora de artistas, para la semiologa todos los cineastas son artistas y todas las pelculas son arte,
por la secilla razn de que el estatus socialmente constituido del cine es un estatus ar1stico."
16) La cuestin del lenquaie cinemaloqrfico: El interrogante que orient a Metz fue si el cine era lengua o

ecisaconcepcindelenguajecinematogrficoquehaba

preominado hasta entonces. En este contexto, Metz explora la comparacin, habitual desde los primeros
ii"*po= de la teora cinematogrfica, entre plano y palabra, y entre secuencia y frase. Para Metz, existen
notables diferencia que problematizan esta analoga: 1. Los planos son infinitos en nmero, a diferencia de

las parabras (puesto,l:u^:r

ixico es en principio finito),pero
pueden ser constru-dgs
elrc,cs hace seme;ante
en nmero nriniio parriendo;;;-.;-=-c-rimitado
creados por el cineas

d;,;;,,;;r:.W;J;.""":

jlm::;.",; ;r:J:;

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signos, en er siste;; ;;'5= ..,.ol"rr";:;:
paradiomrica retatv-a
paradigmtica,
roro+;.,11 I ^!L,?
.ni,."n^^+.^-;; ;;5"it#-'3J"?"iltJ:#:
,r"i"*i""l]J

comparables' v sintagmtica,
"?!",i!o'"lt:iX#.=..-SS-re,
retatr:uJ"""'rn,
verricar de posibiridades
disposicin ,r-;:^:",|1t:^:Il1?l,v
stgnificante' Las
t:-:.^{^,t^"cuenciat que
constituye un todo
SlntaOmticaq ea r,-;
"ry1i"1r ;;;:n;aticas remiten a .
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especficos der rensuaje
uuutgros especiricamente
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cinemats'.a'i.o. n

I .n"rlg,ii.or',."lurt,
;H,ffTJ::;:T:F,:,: v.riirl";;"
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Para,Metz,
una historia "11#,qfu
J"O"",Jn"rii
"in"

?'sar resPecto a stos

::i:iii:
specificidad cinema

eraia o ltiEiii?n'Elf

2f) La oresencia de Brechtl

Brecht elabor una crtica acentuadamente marxista del modelo dramtico

icionalyenelcinedeHollyr,t,ood'Lacrticabrechtianasituaraalapolticaen
eI centrodeIadiscusin
el
centro de la discusin. Lo que iryspsa es la repercusin esttica de Brecht en el cine. Dichos objetivos
pueden sintetizarse
;oadoramentepasivosIteelteaYouemarchaban.ap
ensoadoramente
Pa
Pasivos
los espectculos nazisl@,fEl rechazo del voveurism.o vte t c-1":i:"^"^1:]i.:.111?.1T9,
g;;;;;;;;; q;;tE. poputar, esto es, ia transfoimacin del deseo espectatorial y no su latisfaccin.

*!Ji'H

,Jr",.Tj'.,,'il""j;#J:

:il,isax:f#::

^!..^^^i^

rechazo de,

^,,^

/.{- nnr canfar{n

nr ra ol onirofonimiantn

unrco y

tar un

laE pis

esttica totaliza

cin Ca

elIflgg.or

!i^^+^,-a

de la repre

r el mundo sinc a ca
[ espectador no a
como escenario en el que se encarnan las contradicciones sociale
siqnificado de,l i
debe eluci
el es
visualizacin de la

sistema en general sino

usal en espectculos que
de

de

ffiados

social en el que vive,libera

revelando que no son, simplemente, natura
la vez divertido, anlogo en ciertos aspectos a
23) La bsqueda de una esttica altelinativa

dEI sello de familiaridad

I eni.ete^ r,,ento, el teatro entendido como arte crtico y a

placeres :er ce3ce o del circo

ollywoodpIC..]3:ecrientacioneSmUyds:intas,rncluyendola

propia tradicin de Hollywood. El modelo dominante fue cues:: e- tdo incluso antes de que se estableciera
el
como modelo dominanie. En una serie de innovadores tex:os. 3-'cts describe los rnon e'los de tensin en
dicho
a
seno del sistema clsico, sus intersticios, sus aberraciones a^cn'aras. as como las alternativas

na ra

sistema

ffi:rlsla

n'

el escaa,3

ElFntacto con la antigua tradicin de las frmulas

S-Trmulacrones

populares

sintetizadas en la palabra carnaval. La obra de Bajtn, que empez a traducirse al ingls y al francs en los
aos sesenta, ofreca un camino para con3eptualizar una forma alternativa de placer cinematogrfico'
en las comunidades
Las cinematografas alternativas, nacidas con frecuencia en el lttl{gly
cistalizadas en una
alternativas,
primer
estticas
de
espectro
un
amplio
han
explorado
Mundo
minoritarias del
serie de susestivos eptetos y neolosism". b
".1u1'"1'd81r!,i!!'!ltsE!t1:l':"f?liHf,il#ffilllfft
etc. Las pelculas surgidas de estas prcticas-resistentes no son ni homogneas nl estatlcas, varlan segu
una reoi a otra. Todas ellas tlenen en comn el hecho de eludir las
n favor de modos y esirategias basados en lo carnavalesco,
E?!ffi, etc. En sus intentos de forjar un lenguaje liberador'
de fenmenos para-modernos como la relgin popular y los rituales mg
sentido inseparables.
25) La intervencin feminista

ffiatencinde|asteorascinematogrficasradicalessedesplazlejosdelas
gir, a partir de entonces, en
cuestiones de clase e ideologia hacia otros mbitos. Gran parte de la discusin
uE poder,
estructuras de
las csr'ruur'urdr
explorar ri'S
vvvsr'
feminismo era explori'l
del Iemlnlsmo
objetivo oel
El o0Jetlvo
torno a cuesfiong-s-fgmrnlslas- Ll

i-nte

ri o re

los

co n ce ptu a I iza ci o n es

entre la primera'olija de critica feminista del paternalismo y la critica abolicionista de la esclavitud. La

dios

teora fem

se vio def,

como minlmo en

La teora feminisla oel c'ne :an orer fue

P-

las

. Lds lElllliilsidsr-E!-ds sE --=_= - '-d UUe la loffnaclQn Oe la mUJ

s
negros ia^rbie. cc7'z' s=- - - :-=:
''"v'",
Laura Mulvey: En los aos 70 y 80 surgen cines rnJe:e^c=-:=s _. -r. :n crecimiento del nmero de mujeres
trabajando en todos los oficios del cine. Alg u nas d irectcras - . : s: tra r cras. crticas y tericas se interesan en
el papel de la mujer en el cine. Tambin aparecen pubi :acr:-=s .. 'es: vales preocupados en este centro de
inters. Se analiza el papel que se le ha atribuido a la r -.' =^ 3 c,ne desde su presencia y desde su

ausencia. Su situacin es de marginalidad, su creaii',,Ca: == '::'irriCa. carece de personalidad y de

identidad, y los personajes que representa son esterec:::s - *:ziJnatos o glorifrcados. Se la presenta
pasiva, como algo decorativo, un icono o estmulo de re: a-: : se m:jesrra a Ia mujer mito, abstracta, no
natural, fuera de toda realidad, poca o lugar. En algunas : :*
objeto amenazante, represor, en otras
=s =s
es objeto de culto, un fetiche. A veces se reviste de ic*:': ::-:
simbolo de modernidad. Un trabajo de
referencia fue el artculo de Laura Mulvey "Visual Pleasrre z-: '.a-aii."e Cinema" (1975). La mayora de las
pelculas no son de mujeres ni para mujeres. Sin err:a-;: :araJlcamente, las mujeres son asiduas
espectadoras, que sienten placer deseando lo que mues:ra = : -a :,, se proyectan y se identifican con las
situaciones que controlan los hombres como han sealacc C ' -c^nston o Mary Ann Doanne. Por todo ello
se proponen nuevas orientaciones, modificando personales .. s:-:: cnes. y nuevos tratamientos del lenguaje
y de la representacin. Tambin surgen estudios sobre ei :::: :e la mujer en el proceso de creacin del
cine, en relacin con los diferentes oficios desempeadcs e :-a.:s de los aos. Al articular una teora sobre
una identidad, su mtodo de estudio y sus conclusiones 3-c:=- a: carse para otras reas de trabajo, otros
ue nos r
26) La mutacin ppstestructuralista

A finales de los aos sesenta, el

ivada oe ste
en un proceso

modelo
, especialmente-por

empezaron a ser
que desembocara en e[

El movimiento post estructuralista comparte con

aquellos la premisa
pa
y constitutivo del lenguaje y Ia tesis de que el
significado se basa en la diferencia, pero rechaza el sueo de cientificismo estructuralista, las esperanzas de
estabilizar el juego cie las diferencias en el interior de un gran sistema general que englobe todos los aspectos
de la cultrrra. El post estructuralismi.' ha sdo descrito de distintas maneras, como un desplazamiento del
;nte's Cei sioifrcaoc al sicif ca-le. ..' del en-nciado a la enunciacrn. (Deconstruccln suele hacer
'3'3-3-l' =.1-s 'a-=-:= . a=:e: l":a. rientras que post estructuralisno es el termino oeneral. ms
^ci..,:s.'3 3s s,3-cs -:sla;'rs se des: azan continuamente hacia los mrgenes en una proliferacin de
ntada la exi
mo buscaba

una oc on
como
cualquier drscurso flnito y organizadc. por una parte, y una percepcin del texto ms programtica,
deconstruccionista y vanguardista, pcr otra. Para l todos los filmes son textos y poseen sistemas textuales.
El sistema textual es en consecuencia, la instancia que desplaza ios cogos para que estos puedan
modificarse y sustituirse entre s, Si el lenguaje del fllme puede entenderse como un conjunto de cdigos, la
I prcceso de escritura que mantiene los cdigos en movimiento.
f,.lez est cercano a la lingistica y al psicoanlisis y su artculo
uage r
inaugura una nueva via que rechaza la ontologa y prima una
metodologa de estudio. Para l y om cticos el cine no es una lengua con un sistema de signos para Ia
intercomunicacin,

Christian

ffiFdiferenci

iculas. otros pedenecen

COMU

un

e. Arg
los hay propios

ero, e tnc

cdigos se relacionan en un con.lunto, en un texto, en una

son

de un autor. Los

lSglg--o en__U!-grupo de

Como las rguras re

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n, algunas obras

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una

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el sistema de sonido pas a ser la estrella. En los aos

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Los

e movies,

como el raccorC de -iraCas. y el montaje

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orestata p::a a::rc.: a c

y vtsuat. // Como

:-a:::-=3 '::: .:S a C-{:-:E . S:: ^-

la dleqsr

Conffi
T montaje

vista/escucha

la msica ce

cine es uno de esos dispositivos que a primera vista parecen

antinaturalistas, pero que en ltima insian: a son preferctamente
recuperables para una esttica naturalista.

de sentimiento de

,s

0Jt",t/ZnG,rffi-. #r!;;;;;9s

":.;'.p:{

tares

"o..o ",

#.]F

enuncontextohistricoycuItural,,,,J.I,3i."13,;llni";::ffim:

paraIuegoextendersealmundoanglosajn|osestudios"uit,ffieroSpaSoSenelmundo
:,T13-t^?::l]:^"n:^::-:xtendierol a. Europa y Latinoamerica. En ros estudios curturates la cuttura es
concePcin de la

:;
del^o13llacion de todcs los fenmenos culturales como fenmenos susceptibles
a estudio.
rmjr."'prrt[J;"U

,
etrlnflg*
'-%,
espectro'"@i!::,.,,1!r*:.[:HJni:m:r**::ttff
screen theo
los
espectro del
no presten la debida
clisfinfos
distintos

::*:l'

-::" "' li';::

no se centran en un

sino en un amplito

generan placeres y efectos especficos. En este sentido,

Ios estudios sobre

::' T j"^ :: : :

-",

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;il1il::
: : ll :ir 1sque 1o 01"'t, ",;";;"i;"g;;;;;.,:J;;i#;";,T;i:"i;:
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