tica de Epicuro: segn este personaje y sus seguidores, aquello que produce placer es

bueno, ya que el placer es el propsito de la vida. El placer fue definido como la paz del alma y
el bienestar del cuerpo. Si al alma se encuentra en un estado de paz, las necesidades fsicas
sern menores.
Sin embargo el placer no debe ser algo descontrolado, si no que todo lo contrario, debe ser
totalmente racional y moderado.
Lo malo es definido por esta corriente como lo que causa malestar a las personas, ya sea a
nivel corporal, mental o espiritual.
tica cristiana: casi todas las religiones poseen un elemento moral y tratan la problemtica de
la tica. Se considera que el principio de las religiones por excelencia es tratar a los dems
como nos gustara ser tratados.
En cuento a la corriente cristiana propiamente dicha, la tica es considerada como el obrar, de
buena o mala manera. Jess mismo lo encomend cuando dijo que hay que querer al prjimo
como a uno mismo.
tica utilitarista: la base de esta tica consiste en aumentar los buenos resultados para la
mayor parte de la poblacin. El bien o el mal de las normas o el accionar quedan supeditados
al uso que le puede dar la humanidad. Las respuestas que se producen deben llevar a la
satisfaccin y la felicidad. En pocas palabras esta tica podra ser definida como la mayor
felicidad para la mayor cantidad de individuos
tica del deber: esta tica surge a partir de la filosofa de Kant. La base es la experiencia. El
propsito de esta corriente es liberar a la humanidad de los dogmas, para crear una tica
totalmente racional. Esta debe depender de los juicios personales de los individuos. La
subjetividad est totalmente permitida ya que la moralidad puede variar dependiendo de los
individuos.
tica estoica: la moral segn esta corriente depende de vivir de acuerdo a la naturaleza, ya
que los hombres son parte de la misma. Es decir que es necesario vivir en armona con el
cosmos y debe ser hecho lo que la razn determina. Esta es la base de la tica kantiana.

tica marxista: esta tica tiene influencias de la economa, la filosofa, la teologa y los escritos
marxistas. La base es la lucha de las clases y el materialismo histrico. Segn el marxismo la
sociedad se cambia regularmente, los cambios sociales permitirn acceder a un estado
superador, el socialismo. Como bien lo indica la dialctica nos encontramos sometidos al
cambio, no solo social e ideal, si no que tambin la moral se encuentra sometido al cambio. Su
objetivo final es alcanzar una sociedad que no posea divisiones de clases. Segn esta teora, el
estado socialista resulta inevitable.

Estos son los diferentes tipos de tica

TICA APROBATIVA: Es una teora idealista de la moral que afirma que el bien es
algo que debe ser primero aprobado por alguien superior al hombre comn, puede
ser dios, el sentido de moral inherente al ser humano o la sociedad. Dependiendo
de quien deba aprobar el bien la tica aprobativa puede ser teolgica, psicolgica
cuando es el sentido moral inherente al ser humano y social aprobativa cuando
es la sociedad quien debe aprobarlo.
TICA AUTNOMA Y HETERNOMA: La tica autnoma nos indica que la moral
estar determinada por el propio sujeto, por lo que un ser humano no recibir

coaccin de elementos exteriores para realizar sus valoraciones morales de modo

que resulta idealista por presuponer que el hombre tiene la capacidad innata para
saber diferenciar el bien del mal sin necesidad de aprenderlo y sin necesidad de
exponerse a su entorno social. La tica heternoma al contrario, determina que el
sujeto es replicante de una moral que ha recibido desde el exterior.
TICA EVOLUTIVA: La tica evolutiva seala que la moral de un sujeto est
determinada por su medio y que debe adaptarse a l para poder convivir en su
contexto social. Se llama evolutiva porque la moralidad se establece a partir del
proceso biolgico o teora de la evolucin; es decir, cuando una actitud facilita el
proceso debe ser adoptada como algo permitido por la sociedad, cuando algo ms
dificulta este mismo proceso debe de marcarse como algo malo. A partir de esto se
infiere que la sociedad es el producto de una evolucin a una forma superior de
organizacin de seres de una misma especie.
TICA TEOLGICA: En esta forma de tica el paradigma es dios y ha sido
influenciada por las principales religiones monotestas del mundo, es decir,
cristianismo, el islamismo y el budismo. De tal modo que en la tica teolgica dios
deja de ser abstraccin y es transformado en sujeto que encarna la perfeccin y
los valores morales a los que debe aspirar el ser humano que en contraparte se
encuentra inmerso en el pecado o el mal ya que de acuerdo a la religin o
religiones, el ser humano es un ser lleno de maldad por naturaleza.
TICA SOCIAL: En este tipo de tica la definicin de moral, justicia y valores est
determinada por el cuerpo social en el que se desarrolle el individuo, teniendo
como punto de referencia general al mundo entero (valores universales) y como
punto de referencia particular a su cuerpo social inmediato (usos y costumbres)
Utiliza para sus propsitos coacciones devenidas desde el estado y desde la
sociedad misma a travs de los aparatos ideolgicos como la TV, la escuela, la
iglesia y ahora tambin la publicidad y el arte.
TICA CVICA: Es un comportamiento que el ser humano trata de mantener
dentro del cuerpo social en el que se desarrolla y tiene su fundamento en la carta
universal de los derechos humanos. Su objetivo principal es poder mantener una
convivencia pacfica y tranquila.
TICA PROFESIONAL: Es la parte de la tica que estudia los valores de los
deberes y derechos profesionales en cada profesin y tambin se le conoce como
deontologa.