Limpieza Interior

Limpieza Interior
para un
Encuentro con Dios
Revdo. Francisco Karraa
LIMPIEZA INTERIOR
PARA UN
ENCUENTRO CON DIOS
AUTOR: Rev. Francisco Karra
CARACTERISTICAS TIPOGRAFICAS ASEGURADAS CONFORME A LA LEY

PROHIBIDA LA REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL DE LA OBRA
SIN AUTORIZACIN DEL AUTOR.
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No. 160 - 2000 - 7 - 7 - 2000
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de La Propiedad Intelectual
Impreso en EL SALVADOR, CENTRO AMRICA
LIMPIEZA INTERIOR PARA UN ENCUENTRO CON DIOS / 1

INTRODUCCIN
LIMPIEZA INTERIOR PARA UN ENCUENTRO CON DIOS ofrece una clara exposicin
de doce principios por medio de los cuales podemos obtener una SANIDAD INTERIOR
MARAVILLOSA. A veces aun estando muy arraigados en nuestras respectivas iglesias
padecemos de debilidades, ataduras o traumas muy dentro de nuestro corazn.
Algunas veces estn all por experiencias negativas de nuestra niez. Tales como abusos
verbales, emocionales y hasta sexuales. Nuestro encuentro con Dios y nuestros Ministerios no
han logrado erradicarles totalmente y eso nos produce toda clase de problemas.
LIMPIEZA INTERIOR PARA UN ENCUENTRO CON DIOS ser de mucha ayuda para el
recin convertido, que necesita profundizar su relacin con Cristo. Y tambin necesita
reconstruir los escombros de una vida desordenada. Pero tambin le ser til al ministro de
alguna iglesia, que necesita encontrar una respuesta de cmo ayudar al alcohlico, al
drogadicto, al adicto a las apuestas, al adicto al sexo, a personas que padecen trastornos con
la comida(anorexia o bulimia). Tambin puede ser de mucha utilidad para restaurar al cado.
Para el joven que necesita una total limpieza y pureza de su corazn. Y hasta para el mismo
ministro con sus debilidades secretas. Todos los principios aqu expuestos estn basados en
la palabra de Dios y cada uno de ellos debidamente documentado con al menos un texto
bblico. Son principios extrados de LA BIBLIA, que apuntan a la salida de muchos problemas
emocionales y espirituales que a veces ni sabamos que estaban all.
2 / INTRODUCCION
Los principios aqu expuestos insisten mucho en cmo adquirir humildad, cmo adquirir
honestidad, cmo adquirir paciencia y tolerancia con otras personas. Y finalmente cmo
adquirir amor hacia los dems. Este libro puede ser usado tambin en los Institutos bblicos,
para que los estudiantes a pastores afiancen su SANIDAD INTERIOR desde un principio.
Puede ser como una ORIENTACIN al candidato a Pastor.
Uno de los usos ms frecuentes ser el de preparar al recin convertido a un
ENCUENTRO (Retiro) por medio del estudio de los pasos del uno al cinco. Luego asiste a su
encuentro y recibe el Bautismo en El Espritu Santo, Liberacin y Sanidad. Para despus venir
a completar sus pasos del seis al doce ya en el contexto de un grupo de apoyo o una aula de
clase. Y tener as una TOTAL LIMPIEZA INTERIOR PARA UN ENCUENTRO CON DIOS.

CONTENIDO
DOCE PRINCIPIOS PARA UNA LIMPIEZA

INTERIOR (Versin Laica)
DOCE PASOS PARA UN AVIVAMIENTO
ESPIRITUAL Y VENCER LAS ADICCIONES
(Versin Cristiana)
PRIMER PASO
SEGUNDO PASO
17
TERCER PASO
25
CUARTO PASO
31
QUINTO PASO
41
SEXTO PASO
47
SEPTIMO PASO
55
COMO CAMBIAR
65
OCTAVO PASO
73
NOVENO PASO
81
DECIMO PASO
89
UNDECIMO PASO
99
DUODECIMO PASO
111
DOCE PRINCIPIOS PARA UNA

LIMPIEZA INTERIOR
(Versin Laica).
1. Admitimos que ramos impotentes ante nuestra debilidad, y que

nuestras vidas se haban vuelto ingobernables.
2. Llegamos a creer que un Cristo con poder superior
a nosotros mismos podra devolvernos el sano juicio
3. Decidimos poner nuestra voluntad y nuestra vida al cuidado de Dios.
4. Sin temor, hicimos un minucioso inventario moral de
nosotros mismos.
5. Admitimos ante Dios, ante nosotros mismos, y ante otro ser
humano, la naturaleza exacta de nuestros defectos.
6. Estuvimos dispuestos a dejar que Dios nos librase de
nuestros defectos.
7. Humildemente le pedimos que nos librase de nuestros
defectos.
8. Hicimos una lista de todas aquellas personas a quines
habamos ofendido, y estuvimos dispuestos a reparar el dao
que les causamos.
9. Reparamos directamente a cuantos nos fue posible el dao
causado, excepto cuando al hacerlo implicaba perjuicio para
ellos y para otros.
10. Continuamos haciendo nuestro inventario personal y
cuando nos equivocbamos lo admitamos inmediatamente.
11. Buscamos a travs de la oracin y la meditacin, mejorar
un contacto consciente con Dios, pidindole solamente que
nos dejase conocer su voluntad para con nosotros y nos diere
la fortaleza para cumplirla.
12. Habiendo obtenido un despertar espiritual como resultado
de estos pasos, tratamos de llevar el mensaje a otras
personas y practicar estos principios en todos nuestros
asuntos.
DOCE PASOS PARA UN AVIVAMIENTO

ESPIRITUAL Y VENCER LAS ADICCIONES
(Versin Cristiana).
1. Aceptamos EL FRACASO contra el poder de la tentacin
y admitimos que con el poder de la voluntad no podamos
enderezarnos espiritualmente.
2. Llegamos a tener ESPERANZAS que un Cristo, con poder
superior a nosotros mismos, podra enderezarnos
espiritualmente y devolvernos el sano juicio.
3. Tomamos la decisin de hacer una total ENTREGA de
nuestra voluntad y de nuestra vida a Cristo.
4. Hicimos un minucioso AUTOEXAMEN y escribimos una
lista de pecados que cometemos con el carcter.
5. Hicimos una sincera CONFESIN de nuestros pecados a Dios,
a nosotros mismos y a otra persona.
6. Pusimos toda nuestra DISPOSICIN para que Dios nos
librara de nuestros pecados (quitar lo que me gusta)
7. Le pedimos a Dios con HUMILDAD que nos librase de
nuestros pecados (ponerme lo que no me gusta)
8. Buscamos LA PAZ CON OTRAS PERSONAS que
habamos daado. Hicimos una lista de sus nombres y
pedimos a Cristo nos diera la disposicin para restituirles
el dao causado.
9. Decidimos hacer una RESTITUCIN directa a los daos
causados, siempre y cuando al hacerlo no causramos
ms daos.
10. Continuamos UN AUTOEXAMEN DIARIO. Revisamos los
pecados cometidos y rapidamente pedamos perdn
cuando los descubramos.
11. A diario practicamos LA ORACIN con el propsito de:
a) Aumentar la intimidad con Cristo
b) Reconocer la voluntad de Cristo
c) Fortalecernos para obedecer la voluntad de Cristo.
12.
Teniendo este avivamiento espiritual, decidimos tomar

muy en serio EL EVANGELISMO, como medio para
ayudar a otros y a nosotros mismos.
PRIMER PASO
Admitimos que ramos impotentes ante nuestra debilidad, que nuestras vidas se haban
vuelto ingobernables
Y yo s que en m, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque, el querer el bien est
en m, pero no el hacerlo.
Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero eso hago.
(Romanos 7:18-19)
BOSQUEJO DE LA LECCION
I.
La impotencia
OBJETIVOS DE LA LECCIN
I.
Saber definir lo que

es la impotencia
II.
La vida ingobernable
ingobernables
III. La Rendicin
II.
Identificar reas
III.
Tener actitud de
Soltar las Riendas
IV. Rendicin a qu?

examinarse
IV.
Tener actitud de Auto
V. Actividades de repaso
V.
Contestar preguntas
VI. Actividades aplicativas
VI.
Ejecutar el Primer Paso
10 / PRIMER PASO
I LA IMPOTENCIA
El apstol Pablo en este captulo siete del libro de los Romanos est hablando de
Impotencia. Impotencia es simplemente falta de poder para ya no caer ms en alguna
debilidad. Falta de poder para resolver algn problema grave que nos agobia. En el pasaje
arriba citado est diciendo que la impotencia consiste en terminar haciendo lo que uno no
quera hacer. Es lo que a uno le pasa cuando dice no lo vuelvo a hacer Esta vez no me
quemar Seor, perdname ya no lo vuelvo a hacer (y con sinceridad y lgrimas) pero ...
vuelve a caer una y otra vez. Por eso tambin dice en el versculo 15 Porque lo que HAGO,
NO LO ENTIENDO, pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco eso hago. Y despus
que lo vuelve a hacer se siente mal, y sufre de culpabilidad. Pero no tiene el poder suficiente
para ya no caer. A veces la gente dice: no me vuelvo a enojar de esa forma; no vuelvo a hablar
atrs de nadie; no vuelvo a ver ese tipo de programas en la T.V.; no vuelvo a tomar licor; ya no
me vuelvo a preocupar tanto. Pero lo vuelve a hacer. IMPOTENCIA es pues terminar haciendo
lo que uno no quera hacer.
II LA VIDA INGOBERNABLE
La impotencia ante una debilidad o problema comienza a minar nuestra existencia. Algunas
personas comienzan a tener problemas graves en su matrimonio y hogar. Otros comienzan a
perder el control de sus finanzas. Otros sufren graves trastornos de salud. Otros sienten que
estn perdiendo la paz interior. Otros sienten una fuerte deformacin en su carcter (se vuelven
iracundos, intolerantes, resentidos). Comienzan a echarle la culpa a todas las personas que les
rodean, y tienen problemas graves de relacin con todo el mundo. Estos hasta pierden su
trabajo o sufren una fuerte desmejora en sus ingresos. A algunas personas les sucede todo lo
anterior al mismo tiempo. A todo esto se le llama TOCAR FONDO. Tocar fondo es llegar como
a un quebrantamiento interno emocional por no poder gobernar su vida en alguna rea.
Algunos tocamos fondo econmico. Otros fondo familiar. Otros fondo de salud. Esa parte de la
vida que ya no podemos gobernar

nos lleva a veces a la desesperacin y a buscar ayuda. Es lo que la Biblia relata que le
sucedi al hijo prdigo.
Y cuando todo lo hubo malgastado, vino una gran hambre en aquella provincia, y
comenz a faltarle. Y fue y se arrim a uno de los ciudadanos de aquella tierra, el cual le envi
a su hacienda para que apacentase cerdos. Y deseaba llenar su vientre de las algarrobas que
coman los cerdos, pero nadie le daba. ENTONCES VOLVIENDO EN SI DIJO CUANTOS
JORNALEROS EN CASA DE MI PADRE TIENEN ABUNDANCIA DE PAN Y YO AQU
PEREZCO DE HAMBRE!. (LUCAS 15:14-17).
El hijo prdigo al fin toc fondo y se quebrant internamente. Slo hasta que la persona
SE RINDE INTERNAMENTE y decide someterse a Dios. Slo hasta que la persona ADMITE su
impotencia ante una situacin que se le ha salido de control, y que le est volviendo su vida
ingobernable. Slo en ese momento sublime de admisin y humildad, es que las personas
recuperan el SANO JUICIO. Pero para todo esto se necesita una autntica RENDICIN.
III- LA RENDICIN
El PASO UNO es la oportunidad de RENDIRNOS ante una realidad que a veces no nos
gusta: PERDIDA DE CONTROL. Tanto no nos gusta que muchas veces la negamos. Es por
eso que existe el fenmeno psicolgico llamado NEGACIN. La negacin consiste en que la
persona en forma IRRITADA dice: Yo no he perdido el control Yo no tengo ningn problema.
Tengo pequeas debilidades como todo el mundo, pero puedo parar a la hora que yo quiera.
Tengo problemas pero no es para tanto.
Antes de que llegara el momento en el que estbamos dispuestos a rendirnos, habamos
intentado una de dos opciones. Por una parte, caamos en nuestra debilidad y practicbamos
aquel pecado que no desebamos practicar. Por otra, tratbamos de erradicarla luchando
contra ella a base de FUERZA DE VOLUNTAD. Hacamos muchas promesas de NO LO
VUELVO A HACER, solamente para volver a fracasar y sentirnos mal. Muchos pasbamos de
la prctica adictiva a la represin, y de la represin a la prctica adictiva.
Ninguna de las dos opciones nos proporcionaba la paz que con tanta desesperacin
anhelbamos. El satisfacer la obsesin hizo que sta avanzara implacablemente, y el reprimirla
hizo que la presin
12 / PRIMER PASO
interna aumentara hasta que estallaba por alguna parte. Ambas opciones lo nico que hacan
era complicar la situacin. Estbamos entre La espada y la pared. Ignorbamos que exista
otra alternativa: LA RENDICIN. Qu palabra ms hermosa para los que la practicamos!.
Rendirse es SOLTAR LAS RIENDAS. Los monos en la selva se capturan colocando una
fruta dentro de una jaula. La jaula est construida con barrotes espaciados muy estrechamente.
Apenas existe espacio para que el mono introduzca su mano abierta y tome la fruta. Pero
cuando intenta sacar la mano con la fruta ya en su palma y el puo cerrado, el puo se le traba
y no puede sacar la mano. En vez de soltar la fruta para as poder retirar la mano y recuperar
su libertad, el mono aprieta el puo aun con ms fuerzas todava tratando de conseguir ambas
cosas a la vez. Cuntas veces no lo habremos hecho nosotros tambin!
Existe otro relato en el que se nos cuenta cmo un hombre que caminaba en la oscuridad
se precipit por un barranco. Al caer pudo agarrarse de una rama y salvar su vida. Debilitado
por el esfuerzo, grit al cielo en bsca de ayuda. Del cielo le contestaron Suelta la rama Pero
si la suelto me mato respondi, SUELTALA! oy. Cuando ya no poda ms , solt la rama
creyendo que haba llegado la hora final. Para sorpresa suya, el suelo se encontraba a pocos
centmetros abajo de sus pies.
Mientras nos aferremos a nuestra debilidad o problema y tratemos de luchar contra ella y
reprimirla; sta contraataca, y al ser ms poderosa que nosotros, siempre vence. Slo cuando
soltamos las riendas encontramos alivio. Como si Dios en su misericordia nos proporcionara un
lugar en el que apoyar los pies para evitar caer.
Los conocimientos intelectuales, y la simple admisin de impotencia a nuestra debilidad, o
cualquier prctica adictiva, no nos sirvieron de mucho hasta que renunciamos a las mismas, y
soltamos las riendas. Cuando se produce este cambio de actitud es inconfundible. Lo
percibimos nosotros y tambin lo perciben los que nos rodean. La rendicin no se puede fingir.
Y gracias a Dios y a su hijo Jesucristo cuando nos rendimos y dejamos de luchar. El siempre
nos ha estado esperando dispuesto a ayudarnos. En vez de matarnos, como nosotros
pensbamos, LA RENDICIN elimina la compulsin.

IV- RENDICIN A QUE?
La RENDICIN no se da en forma abstracta. RENDIRSE es renunciar a algo especfico.
Desde luego todos nosotros tuvimos que renunciar a la prctica de alguna debilidad o pecado
especfico. Tanto de pensamiento como de obra. Es necesario identificar en lo personal esa
rea de su vida donde usted necesita rendirse. Algunos necesitan rendirse y admitir impotencia
ante el alcohol, otros ante la droga, otros ante la lujuria (adulterio, fornicacin, pornografa)
otros ante las apuestas (adiccin al juego), otros ante la adiccin a la comida, otros ante el
gasto compulsivo etc.
Pero tambin descubrimos que si tratbamos de abandonar las anteriores debilidades
mientras seguamos aferrados al resentimiento, a la ira, al orgullo, a la dependencia, por
ejemplo, no nos servira de nada. Estos elementos estaban presentes en nuestras actitudes
hacia nuestros padres, jefes, superiores, nuestro cnyuge y hacia otras personas. Por ejemplo
una mujer descubri que rendirse implicaba dejar de ser desagradable con su esposo. Un
Hombre tuvo que dejar de maltratar emocionalmente a su esposa e hijos. La RENDICIN en
cuanto a actitud negativa hacia los dems es la clave de este programa espiritual.
En resumen, para nosotros la RENDICIN es el cambio de actitud interior que posibilita la
vida. La RENDICIN es el gran comienzo, el smbolo y el lema que mejor resume lo que es
este programa de DESPERTAR ESPIRITUAL. Por muy grandes que sean nuestros
conocimientos intelectuales sobre dicho concepto, no seremos capaces de hacerlo realidad
hasta que dejemos de luchar, soltemos las riendas y nos pongamos en manos de Dios. Slo
cuando renunciamos a nuestra libertad, nos convertimos en seres verdaderamente libres.
Tenemos que admitir la derrota ante esa debilidad. Tenemos que admitir la derrota ante
ese problema. La autoconfianza no ayuda en nada. En realidad la confianza en uno mismo es
una desventaja. Ojal toquemos fondo pronto en alguna rea, para poder admitir esa
impotencia y esa vida ingobernable.
14 / EL PRIMER PASO
ACTIVIDADES DE REPASO
(Las respuestas a los espacios en blanco se encuentran en oraciones subrayadas
a lo largo del texto de la leccin)
I - FAVOR LLENE LOS ESPACIOS EN BLANCO

1- Terminar haciendo lo que no quera hacer por falta de control
se llama:
___________________________________________________
2- Esta impotencia me llev a Tocar fondo en varias areas as
admit que Mi vida se haba vuelto ______________________
3- Cuando una persona todava tiene Ilusin de control, y cree
que todava puede disfrutar de un pecado o debilidad en una
forma controlada, se dice que sufre del fenmeno psicolgico
llamado:
___________________________________________________
4- La nica alternativa que nos ayud al dejar de luchar o colaborar con el

pecado fue _____________________________________
5- Rendirse es soltar las__________________________________
6- En vez de matarnos la rendicin elimina la __________________

7- Favor Explique brevemente con sus propias palabras
Qu es impotencia?:
___________________________________________________
ACTIVIDADES APLICATIVAS PARA EL PRIMER PASO

I.
A fin de que usted llegue a admitir VIDA INGOBERNABLE, favor

haga una lista de las reas de su vida que parecen ser
perseguidas por La mala suerte.
1 - ______________________________________________________
2 - ______________________________________________________
3 - ______________________________________________________
4 - ______________________________________________________
Estas reas fuera de control con frecuencia son lo sntomas de su adiccin, debilidad, pecado o
como quiera llamarle.
II.
Llame por su nombre su debilidad o pecado.

Soy impotente ante __________________________________
(Favor escriba el nombre exacto)
El precio de mi libertad es ponerle el nombre a mi esclavitud. Algunas reas problemticas en

su vida podran ser:
________ Alcohol o drogas
________ Comida
________ Rencor
________ Logros, trabajo
________ Adiccin al dinero
________ Dependencia a otra persona
________ Lujuria (sexo)
________ otro, por favor pngale nombre.
SEGUNDO PASO
Llegamos a creer que un Cristo con poder superior a nosotros mismos podra devolvernos
el sano juicio
Jess le dijo: Si puedes creer, al que cree todo le es posible.

E inmediatamente el padre del muchacho clam y dijo: Creo; ayuda mi incredulidad.
(Marcos 9:23-24)
I. Llegamos a Creer.
I.Conocer que tener Fe es un

proceso.
II.Un poder Superior a Nosotros

Cristo.
II.Actitud de admiracin por mismos.
III. Devolvernos el sano Juicio.
III.Conocer que significa Sano

Juicio.
IV. Actividades de Repaso.
IV.Contestar preguntas.
V. Actividades Aplicativas.
V.Ejecutar el Segundo Paso.
18 / SEGUNDO PASO
I- LLEGAMOS A CREER
El tener fe muchas veces es un proceso. Si bien es cierto que cuando aceptamos a Cristo
se nos concedi en forma instantnea la fe salvadora, de all en adelante nuestra fe debe ir
creciendo. Este proceso de crecimiento de la fe no es algo intelectual. Tampoco es algo que
fabricamos. Simplemente viene de Dios directo a nuestros corazones. Llegamos a creer.
El obstculo ms grande para la fe es la Autoconfianza. Una persona entre ms orgullo
tiene ms le cuesta creer en alguien que es totalmente superior a su ego. La autoconfianza en
realidad es una gran desventaja para la vida espiritual. Esto es como un gran dilema: o
creemos en nosotros mismos o creemos en un Cristo con un poder superior a cualquier ser
humano.
En el pasaje bblico de Marcos 9:23-24 se perciben las palabras que El Seor Jess dijo a
un padre desesperado que clam a El por ayuda. El padre le dijo al Seor: ...SI PUEDES
HACER ALGO, TEN MISERICORDIA DE NOSOTROS Y AYUDANOS. Entonces El Seor le
respondi: SI PUEDES CREER, AL QUE CREE TODO LE ES POSIBLE. Pero el padre
desesperado por la posesin demonaca en su hijo, y viendo que los apstoles no haban
podido liberarlo contest: CREO; AYUDA A MI INCREDULIDAD. Como diciendo: por favor haz
que mi fe crezca.
Muchas personas tuvieron que pasar por este proceso de crecimiento de fe, y lo que ms
les ayud es el sufrimiento causado por sus problemas. Algunos no podan tener fe, les
encantaba la idea de que el hombre surgi tan majestuosamente de una sola partcula del
barro primitivo. Crean mucho en la evolucin, y por consiguiente el nico Dios que exista en el
universo era su propio Yo. Otros tuvieron fe en algn tiempo, pero el legalismo, el rigor religioso
y los malos testimonios los hicieron caer en la indiferencia. Otros tenan una fe muy dbil. Eran
intelectualmente autosuficientes y muy criticones a todo lo que sonara a religin. Asistan a la
iglesia de vez en cuando pero seguan pensando que la vida dependa de su capacidad
intelectual y de sus esfuerzos. Y finalmente existan otros que estaban rebosantes de fe, pero
que todava eran esclavos de algn vicio, pecado o debilidad.

Pero todos ellos al enfrentarse al gran dilema de creer o morir ante sus vidas
ingobernables... llegaron a creer. Comenzaron a ver que Dios ayudaba a otros. Comenzaron a
atreverse a creer que Dios tambin poda amarlos y ayudarlos a ellos. Poco a poco en un
proceso a veces lento: Llegaron a creer
La palabra de Dios dice que es El, el que va produciendo ese crecimiento de nuestra fe
en el corazn. PORQUE DIOS ES EL QUE EN VOSOTROS PRODUCE EL QUERER COMO
EL HACER, POR SU BUENA VOLUNTAD (Fil. 2:13).
II-UN PODER SUPERIOR A NOSOTROS
Qu es lo que se quiere decir con UN PODER SUPERIOR? Porqu no simplemente
se le llama Dios o Cristo?. Nosotros los cristianos ya sabemos que existe solamente uno que
es Dios y su nombre es Cristo Jess. El es el autor y consumador de nuestra fe (Hebreos
12:2). El es el que extiende su mano cuando nuestra fe falla y nos dice Hombre de poca fe
porqu dudaste (Mateo 14:31). Pero lo que se quiere atacar o corregir es la confianza en uno
mismo. Muchas veces ya tenemos a Cristo en el corazn, pero todava seguimos confiando en
nuestro propio Yo. Por eso el segundo paso enfatiza UN PODER SUPERIOR A NOSOTROS
MISMOS. Porque era la excesiva confianza en nosotros mimos la que arruin nuestra vida, y
profundiz el pecado en nosotros. Era nuestro orgullo y nuestro egocentrismo el que nos
debilit tanto. Ahora transferimos la confianza en El. Ahora disfrutamos de alguien superior a
nuestro Yo.
III- DEVOLVERNOS EL SANO JUICIO

Algunos de nosotros ya estbamos tan dominados por nuestras debilidades que ya no
nos importaba nada de esta vida. Estbamos perdiendo la salud, la familia , las finanzas, las
amistades, el trabajo, los hijos, los amigos. Lo estbamos perdiendo todo y an as no
queramos dejar de practicar nuestra debilidad o pecado. Adems se notaba la prdida del
sano juicio en el hecho de que todava creamos estar en control de la situacin.
20 / SEGUNDO PASO
Los grandes sufrimientos no nos hicieron reaccionar. Suframos y volvamos a caer y
volvamos a sufrir y volvamos a caer. Todo era como un circulo vicioso del cual no podamos
salir. Con respecto a volver a dar ese primer pasito al pecado, nuestro proceder era tan
absurdo e incomprensible como el del individuo, pongamos por caso, que tiene la mana de
cruzar la calle. Siente cierto placer en saltar frente a vehculos que van a gran velocidad.
Durante aos se divierte as a pesar de las amistosas advertencias.
Hasta aqu tu lo calificars como un tonto con ideas raras acerca de lo que es divertirse.
Ms tarde la suerte lo abandona y es lastimado levemente varias veces seguidas. Pensaras
que aquel individuo, si es normal, no lo vuelva a hacer. Al poco tiempo, sin embargo, reincide, y
esta vez sufre una fractura de crneo. Despus de una semana de salir del hospital le atropella
un bus y le rompe el brazo. Dice que ha decidido dejar de cruzar la calle de una vez por todas,
pero a las pocas semanas le rompen las dos piernas.
A travs de los aos contina con esta conducta, acompaada de sus promesas de ser
cuidadoso y de alejarse de la calle del todo. Por fin, ya no puede trabajar, su esposa se divorcia
de l y queda en ridculo ante todos. Trata por todos los medios de quitarse de la cabeza la
idea obsesiva de cruzar la media calle. Se encierra en un centro de tratamiento con la
esperanza de enmendarse, pero el da que sale topa con un carro de bomberos y le rompe la
columna vertebral. Un individuo como este tiene que estar loco no es as? (Alcohlicos
Annimos pgina 35)
Si se sustituye en la ilustracin anterior la mana de cruzar la calle por la prctica de
cualquier debilidad o pecado la ilustracin ensea como uno puede llegar a perder EL SANO
JUICIO con alguna debilidad, pecado o defecto del carcter.
El sano juicio es la salud mental que la gente normal ocupa para manejar su vida. Hemos
destruido nuestra vida social, familiar, laboral, espiritual, financiera etc. Todo porque perdimos
el sano juicio. Dios podra devolvernos el sano juicio si llegramos a creer.

Por lo tanto, el SEGUNDO PASO es el punto de convergencia para todos nosotros.
Tanto si no podamos tener fe; o si habamos perdido la fe; o si la tenamos muy dbil, o si
estbamos rebosantes de fe pero todava enredados en algn pecado o problema sin
esperanza. Todos podemos estar unidos en este paso.
La verdadera humildad y amplitud de mente pueden llevarnos a la fe. Cada reunin en
un grupo de la Iglesia es un seguro testimonio de que Dios nos devolver el SANO JUICIO, si
nos entregamos de corazn a ese CRISTO con poder ms alto que el de todo ser humano.
22 / SEGUNDO PASO
ACTIVIDADES DE REPASO PARA EL SEGUNDO PASO
Las respuestas a los espacios en blanco se encuentran en oraciones subrayadas a lo
largo del texto de la leccin.
I - Favor llene los espacios en blanco
1. El llegar a tener fe muchas veces es un
__________________________________
2. El obstculo ms grande para la fe es la _________________________________

3. Un poder superior a nosotros mismos significa que es ms fuerte que nuestro propio
______________________________________________________________
II. Favor conteste las siguientes preguntas
1. Con sus propias palabras describa lo que es la prdida del sano
juicio
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
2. En el ltimo prrafo de este captulo se mencionan dos elementos
que ayudan a llevarnos a la fe Cules son?
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
ACTIVIDADES APLICATIVAS PARA EL SEGUNDO PASO

I- A veces la figura del padre, la madre o persona que nos cri, distorsiona el concepto de un
Padre Celestial amoroso.
Favor conteste las siguientes preguntas
1. Cmo fu o es su relacin con su padre terrenal?
______________________________________________________
2. Cunta disciplina rigurosa sufri usted cuando nio?
___________________________________________________
3. Est usted furioso o amargado contra sus padres?
___________________________________________________
4. Qu concepto tiene usted de Dios?
___________________________________________________
5. Cmo le gustara que fuera Dios con usted?
___________________________________________________
6. Ha tratado de ser usted su propio Dios en su vida y en la de otros?
___________________________________________________
7. Adora usted a su esposo o esposa y confa y descansa en el
o en ella para que haga cosas por y para usted? (Espera que
arregle sus problemas como si el o ellos fueran Dios)
___________________________________________________
II- Favor relea y medite en los textos bblicos que se usaron en este captulo.
______________________________________________________

TERCER PASO
Decidimos poner nuestra voluntad y nuestras vidas al cuidado de Dios, en Cristo Jess.
Fate de Jehov de todo tu corazn, y no te apoyes en tu propia prudencia. Reconcelo

en todos tus caminos, y el enderezar tus veredas. No seas sabio en tu propia opinin; teme a
Jehov, y aprtate del mal.
(Proverbios 3:5-7)
BOSQUEJO DE LA LECCIN
I.
Introduccin.
I.
Comprendiendo el paso.
II.
El egocentrismo.
II.
Saber definir el egocen-
trismo.
III. La oracin para comenzar.
III. Memorizar la oracin de
inicio.
IV. La oracin para continuar.
IV. Repetirla varias veces al
da.
V. Actividades de repaso
V.
Contestar preguntas.
VI. Actividades aplicativas
VI. Ejecutar el tercer paso.
26 / TERCER PASO
I. INTRODUCCIN
En los pasos anteriores hemos llegado a tres conclusiones:
1) Que ramos impotentes a alguna debilidad o pecado y que no
gobernar nuestras propias vidas.
2) Que probablemente ningn ser humano hubiera podido remediar
problema.
podamos
nuestra
debilidad
3) Que Dios poda remediarlo y lo hara si le buscbamos.

Llegados a este convencimiento, estbamos en el TERCER PASO, lo cual quiere decir
que pusimos nuestra vida y nuestra voluntad al cuidado de Dios. Qu es exactamente lo que
queremos decir con eso?, qu es justamente lo que haremos?
II - EL EGOCENTRISMO DEBE
SE SER ELIMINADO
Tenemos que estar convencidos de que una vida llevada a base de HGASE MI
VOLUNTAD difcilmente puede llegar a ser feliz. La mayora de la gente trata de vivir por
AUTOPROPULSIN. Estamos convencidos de que nuestra inteligencia, respaldada por
nuestra fuerza de voluntad, puede controlar debidamente el xito en el mundo que nos rodea.
Es como ser muy VOLUNTARIOSO y tratar de controlarnos y controlar a todos los que nos
rodean.
Cada persona es como un actor que quiere dirigir todo el espectculo. Que siempre est
tratando de arreglar luces, el ballet, el escenario y los dems actores segn sus propias ideas.
Si las cosas quedaran como el quiere y las personas hicieran lo que l desea, el espectculo
resultara maravilloso. Todos, incluso l mismo, estaran satisfechos y la vida sera excelente.
Qu es lo que generalmente pasa? El espectculo sale mal. El comienza a pensar que la vida
no lo trata bien. Debe esforzarse nuevamente. En esta ocasin es ms exigente y controlador.
A pesar de todo, la funcin no le parece bien. Admitiendo que en parte pueda estar errado, est
seguro de que otros son ms culpables. Se
encoleriza, se indigna, y se llena de autocompasin. Cul es su dificultad bsica? no es

acaso un individuo que siempre busca para si mismo an cuando est tratando de ser
bondadoso? no es vctima de la ilusin de que pueda arrancarle satisfaccin y felicidad a este
mundo, si lo hace bien?. Nuestro actor est concentrado en SI MISMO. Un EGOCNTRICO
como dice la gente en la actualidad.
No estamos la mayora preocupados por nosotros mismos, por nuestros resentimientos
y nuestra autocompasin? EGOISMO - Concentracin en uno mismo! Creemos que esta es la
raz de todas las dificultades.
Acosados por cien formas de temor, de vana ilusin, de egosmo, de auto conmiseracin
les pisamos los pies a nuestros compaeros y stos se vengan. A veces nos hieren
aparentemente sin provocacin, pero casi siempre encontramos que alguna vez en el pasado
tomamos decisiones egostas que ms tarde nos colocaron en una posicin propicia para ser
lastimados.
Por encima de todo, nosotros los cristianos tenemos que librarnos de ese egosmo.
Tenemos que hacerlo o nunca podremos vencer las debilidades y costumbres pecaminosas
que an traemos arrastrando. Dios hace que eso sea posible. Y frecuentemente parece que no
hay otra manera de librarse del egosmo y del Yo ms que con la ayuda Divina. Por eso la
Biblia dice Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo YO, ms Cristo vive en m; y
lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del hijo de Dios, el cual me am y se entreg
asimismo por m (Glatas 2:20). Ser cristiano significa morir al YO. Ser cristiano significa
renunciar a lo que mi voluntad desea hacer. Ser cristiano significa entregarle no slo mi vida al
Seor, sino que tambin mi voluntad a El.
Tenemos que dejar de Jugar a ser Dios. Tenemos que, de aqu en adelante, en este
drama de la vida... Dios iba a ser EL DIRECTOR. l es el Jefe; nosotros somos sus agentes. El
es el Padre; nosotros somos sus hijos. El es el Patrn y nosotros sus empleados. Cuando
asumimos esta actitud, toda clase de cosas admirables sucedieron. Tenamos un nuevo patrn.
Siendo Todopoderoso, El provea todo lo que necesitbamos si nos mantenamos cerca de El y
desempebamos bien su trabajo.
28 / TERCER PASO
III- LA ORACIN DEL TERCER
PASO PARA COMENZAR
Muchos le dijimos a nuestro creador: Seor Jess, me ofrezco a ti para que obres en m
y hagas conmigo TU VOLUNTAD. Lbrame de mi encadenamiento a mi YO, para que pueda
yo cumplir tu voluntad. Lbrame de mis dificultades y que la victoria sobre ellas sea el
testimonio, (para aquellos a quien yo ayude) de TU PODER, TU AMOR y de la manera que TU
quieres que vivamos. Que siempre haga yo TU VOLUNTAD. Amn.
IV-LA ORACIN DEL TERCER
PASO PARA CONTINUAR
La clave de este paso de RENDICIN es que en todo momento de trastorno emocional
o indecisin, podemos hacer una pausa, a lo largo del da, pedir tranquilidad, y en la quietud
simplemente decir: DIOS CONCDEME SERENIDAD PARA ACEPTAR LO QUE NO PUEDO
CAMBIAR, VALOR PARA CAMBIAR LAS COSAS QUE PUEDO, Y LA SABIDURA PARA
CONOCER LA DIFERENCIA, HAGASE TU VOLUNTAD... NO LA MA.
Es importante conocer que el TERCER PASO no es una experiencia nica. El tercer paso
se hace efectivo cuando lo usamos muchas veces durante el da, en todo momento de
turbacin o tentacin o miedo o clera, o ira. Cuando tenemos estos sentimiento negativos es
porque estamos queriendo VOLUNTARIAMENTE manejar la vida con el poder del Yo. El
egocentrismo produce turbacin cuando las cosas no estn saliendo como uno quiere. Si
queremos podemos usar la oracin de la serenidad arriba sugerida. Pero tambin podramos
usar el texto del Proverbio 3:5-7 que se cita al comienzo de este estudio del PASO TRES. Una
buena idea sera memorizar el Proverbio 3:5-7 y en momentos de TURBACIN repetirlo de
memoria y ponerle su nombre. Es decir intercalar su nombre en medio del versculo para
personalizarlo. Por ejemplo si su nombre fuera FULANO, entonces en momentos de
turbacin dira: Fulano, fate de Jehov de todo tu corazn y no te apoyes en la prudencia de
fulano. Fulano reconcelo etc. etc. la idea es entregarle a cada momento difcil el timn de su
vida a Cristo Jess para que El sea El Seor y no solo El Salvador.

ACTIVIDADES DE REPASO DEL TERCER PASO
FAVOR LLENE LOS ESPACIOS EN BLANCO.
1. Una vida llevada a base de HAGASE MI VOLUNTAD difcilmente
__________________________________________________________ .
2. La mayora de las personas tratan de vivir por
__________________________________________________________ .
3. En el ejemplo del director, el folleto dice, que el que est concentrado en si mismo es un
_________________________________________________________ .
4. _________________concentracin en uno mismo. Creemos que esta es la raz de
todas las dificultades.
5. Tenemos que dejar de jugar a ser
6. El es el jefe nosotros sus
_____________________
_______________________________.
El es el Padre nosotros sus _______________________________.

El es el Patrn nosotros sus ______________________________.
7. Favor escriba la oracin del paso tres PARA COMENZAR.

________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
8. Desea decrselo a Jess de corazn?

________________________________________________________
30 / TERCER PASO
ACTIVIDADES APLICATIVAS
DEL TERCER PASO
I- Favor lea y repita las siguientes oraciones que le ayudaran a rendirse ms, a que Dios
maneje su universo (y no usted).
a) Dejar que mi Jefe dirija la compaa.
b) Dejar que mis pastores dirijan la iglesia.
c) Dejar que mis padres dirijan la casa (para jvenes).
d) Dejar que mi esposo sea Mi cabeza espiritual.
e) Dejar que mi esposa cumpla sus responsabilidades.
f)
II-
Dejar que mis hijos sean responsables por sus tareas.
Favor busque a una persona de confianza para que sea testigo de su oracin para
comenzar. Es muy conveniente dar este paso espiritual con una persona comprensiva,
tal como nuestra esposa, nuestro mejor amigo, o nuestro consejero espiritual. Pero es
mejor reunirse con Dios a solas que con una persona que no comprenda. Favor anote a
continuacin la informacin necesaria.
Nombre del Testigo __________________________________________________

Lugar: _______________________________________________________
Fecha: ____________________________________________________________
III-Recuerde repetir la oracin de la serenidad o el Proverbio sugerido en cada momento que lo

necesite. ENFATICE EL HAGASE TU VOLUNTAD y no la ma.
CUARTO PASO
Sin temor, hicimos un minucioso inventario moral de nosotros mismos
Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia,
lascivia, idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos , iras, contiendas, disensiones,
herejas, envidias, homicidios, borracheras, orga y cosas semejantes a estas; acerca de las
cuales os amonesto, como ya os los he dicho antes, que los que practican tales cosas no
heredarn el reino de Dios
(Glatas 5:19-21)
BOSQUEJO DE LA LECCIN
I. Introduccin.
I.Motivacin por el texto Bblico.
II. El porqu del inventario Moral.
II.Eliminar obstculos de
miedo y orgullo.
III. Qu debemos inventariar?.
III.Recordar relaciones problemticas.
IV. Cmo debemos hacerlo por

escrito?.
IV.Ser capaz de elaborar un

documento.
V. Qu hacer con el documento?.
V.Tomar sugerencias prcticas y de prudencia.
VI.Qu hacer con el resentimiento

y el miedo?.
VI.Reaccionar cristianamente
ante los pleitos.
VII.Preguntas de repaso.
VII.Contestar preguntas.
VIII.Preguntas Aplicativas.
VIII.Motivar a elaborar su documento del PASO

CUATRO.
32 / CUARTO PASO
I - INTRODUCCIN
El texto bblico que hemos ledo termina haciendo una advertencia: LOS QUE
PRACTICAN TALES COSAS NO HEREDARN EL REINO DE DIOS.... Refirindose a una
lista de pecados en primer lugar dice LOS QUE PRACTICAN. Eso significa una constante y
asidua entrega a cualquiera de stos pecados. No un simple desliz o error sino una prctica
descontrolada de alguno de esos defectos espirituales. Claro est que a veces se comienza
con pequeas debilidades, pero con el tiempo llegan a arraigarse tanto que se vuelven un
hbito.
Tambin el texto dice que los que llegan a practicarlos ya como hbito, no heredarn el
reino de Dios. Esto significa que jams llegaremos a una entrega total de nuestras vidas a
Dios. Eso significa que jams permitiremos que Dios sea el Rey de nuestras vidas. Sino que
lo que va a llegar a controlar totalmente nuestras vidas son esos defectos espirituales.
El cuarto paso es un intento serio y profundo de identificar y encarar cuales de esas
debilidades nos han retorcido nuestra vida espiritual, y nos llevaron a una vida ingobernable
en todas las reas.
II - EL PORQUE DEL INVENTARIO MORAL
Muchas personas sufren de depresin crnica, de alcoholismo, de drogadiccin, de
adiccin al sexo, de adiccin al juego, de adiccin al trabajo. Pero todas esta adicciones son
slo los sntomas de una enfermedad ms profunda de tipo espiritual. Por lo tanto debamos de
ir a las causas y las condiciones.
Consecuentemente empezamos a hacer un inventario personal. Este era el CUARTO
PASO. Un negocio del cual no se hace inventario con regularidad, va generalmente a la
quiebra. El inventario comercial es un proceso para encontrar y aceptar la realidad de la
existencia de la mercadera. Puede que encontremos mercadera inservible que hay que
deshacerse prontamente de ella sin lamentarlo. Si ha de tener xito el propietario del negocio,
no podr engaarse acerca del valor de la mercadera.

Nosotros hicimos exactamente lo mismo con nuestra vida. Hicimos inventario
honradamente. Primero buscamos las fallas de nuestro carcter que causaron nuestro fracaso.
Estando convencidos de que EL EGO manifestado en distintas formas, nos haba vencido.
Consideramos sus manifestaciones comunes.
III- QUE DEBEMOS INVENTARIAR
El resentimiento es el ofensor nmero uno. Destruye ms vidas que cualquier otra cosa.
Del resentimiento se derivan todas las formas de enfermedad espiritual. Tambin muchas
enfermedades mentales y fsicas tienen sus races en el resentimiento. Cuando es superado
este mal espiritual nos componemos fsica y mentalmente. Cuando inventariamos los
resentimientos los escribimos en un papel. Hicimos una lista de personas, instituciones o
principios con los que estbamos molestos, y nos preguntamos el porqu. En la mayora de los
casos se descubri que era que nuestro amor propio, nuestra cartera, nuestras relaciones
personales (incluyendo las sexuales) estaban lastimados o amenazados. As es que
estbamos furiosos.
Es evidente que una vida en la que hay resentimientos profundos slo contiene
INFELICIDAD. en el grado exacto que permitimos que esto ocurra, un peligro infinitamente
grave viene a nuestra vida espiritual. Cuando estamos abrigando resentimientos, nos
cerramos a la luz del Espritu. Las locuras pecaminosas se disparan y comienza nuevamente la
impotencia y la vida ingobernable.
Tambin la ira, el descontento y los excesos violentos de locura temporal no eran para
nosotros. Pueden ser un DUDOSO LUJO para personas fuertes, pero para nosotros que
hemos admitido nuestras debilidades son un veneno. Nos dimos cuenta que las cosas que
resentamos, es decir, las maldades que otros nos haban hecho (imaginarias o reales) tenan
el poder suficiente para matar.
Regresamos a lista de nombres de personas que habamos hecho. Esta lista de nombres
pertenece a las personas con las que nos sentamos resentidos. Quitamos de nuestra mente
los errores que ellos haban cometido, y ahora nos enfocbamos resueltamente en nuestras
faltas. Cuando habamos sido egostas, faltos de honradez y habamos tenido miedo?
Aunque no enteramente culpables de una situacin, tratbamos de hacer de un lado
34 / CUARTO PASO
completamente a la otra persona involucrada en ella. En qu estaba nuestra culpabilidad?.

El inventario era NUESTRO INVENTARIO y no del otro. Cuando nos dbamos cuenta de
nuestras faltas, las apuntbamos. Las ponamos frente a nosotros en BLANCO Y NEGRO.
Admitamos honradamente nuestras faltas y estbamos dispuestos a enmendarlas.
Tambin tratbamos de inventariar los miedos que sentamos. Casi siempre el miedo se
relaciona muy estrechamente al resentimiento. Por eso relacionbamos el nombre de la
persona, el dao que sentamos haber recibido. Y el miedo o miedos relacionados con ese
incidente.
IV - COMO DEBEMOS HACER LOS
DOCUMENTOS POR ESCRITO?
Generalmente fuimos tan precisos como el siguiente ejemplo: La siguiente tabla multicolumnar
le servir para inventariar.
1- El resentimiento
2- El egosmo
Estoy
resentido
con
Fulano
Mengano
Perengano
3- La deshonestidad
4- El miedo
La causa
Me afecta
mis
o me
pag
una
deuda
Finanzas
Le
Relaciones
coquetea sexuales
a mi
esposa
Habl
mal
de m
Amor
propio
Como fui
Como fui
yo
yo
egosta deshonesto
mal producto y
muy caro
Hace un
mes yo
fui
pedante
con l
Le he
hecho
promesas
que no he
podido
cumplirle
Tengo o
tuve algn
miedo
A padecer
escasez
Miedo a
perder mi
matrimonio
Al
desprestigio

Hasta aqu hemos puesto en nuestro inventario solamente:
1- El resentimiento
2- El egosmo
3- La deshonestidad
4- El miedo
Los hemos relacionado a nombres de personas con quienes nos hemos resentido. Pero el
inventario tambin debe incluir pecados como:
5- Relaciones sexuales pecaminosas (lujuria)
6- Orgullo
7- Avaricia
8- La crtica
9- La autocompasin
10- Los celos y envidia
11- La intolerancia
12- La clera
Se sugiere que despus de hacer una tabla multicolumnar como la ya mostrada, con los
pecados 1, 2, 3 y 4 se haga lo siguiente con los restantes. Con cada uno de los pecados
mencionados del 5 al 12 escriba en una pgina las siguientes preguntas y respndalas usted
mismo.
1- Con quines comet esos pecados?
2- Cundo sucedi?
3- Cmo fue? (circunstancias)
4- Quines se vieron lastimados y cul fue el dao que hice?
5- Arruin mi matrimonio y her a mis hijos?
6- Insist en que yo era la vctima?
Recuerde que el cuarto paso reza sin temor, hicimos un MINUCIOSO inventario moral
de nosotros mismos.
La Palabra MINUCIOSO es de vital importancia. No podemos andar con VAGUEDADES.
Tenemos que recordar que el propsito de este inventario es descubrir los defectos que han
causado tanto estrago
36 / CUARTO PASO
en nuestra vida. El propsito es encarar los obstculos que no han permitido una verdadera
espiritualidad, tal vez hemos tenido religin, pero no una verdadera RELACION con
CRISTO. Tenemos que escribir MINUCIOSAMENTE. Ocupemos si es posible, una pgina
para cada uno de los pecados del 5 al 12 y contestemos honradamente todas las preguntas del
1 al 6 para cada pecado.
Por ejemplo tomemos el pecado No.5 de la lista, Relaciones sexuales pecaminosas
(lujuria). Ahora tomamos una hoja de papel y ponemos el nombre del pecado como ttulo de
esa hoja, y luego comenzamos a contestar cada una de las preguntas.
Con quines comet yo ese pecado sexual?
Cundo sucedi?
Qu circunstancias rodearon el hecho?
Quines se vieron lastimados? etc., etc. y as para cada pecado.
Todo esto le debe producir un documento por lo menos de 10 pginas. Unas dos
pginas con el multicolumnar de los pecados 1- 2- 3- y 4. y luego una pgina para cada uno de
los pecados 5- 6- 7- 8- 9- 10- 11- y 12. es necesario ser minucioso y producir este
documento del PASO CUATRO.
V - QUE HACER CON EL DOCUMENTO
DEL PASO CUATRO?
Tenga cuidado de guardarlo en un lugar seguro, para que no lo lean quienes no deben
leerlo. La nica persona que puede llegar a ver ese documento es su padrino o madrina en
el PASO CINCO. EL PASO CINCO es contarle a alguin su vida. El PASO CINCO es
confesarle a Dios y a otro ser humano sus pecados de ese inventario. Ese PASO CINCO lo va
dar usted en un retiroo un encuentro un fin de semana. Guarde el documento y pida
instrucciones a su lder de grupo cundo es que se va a llevar a cabo el prximo encuentro. El
documento es un paso importante que usted ha dado. Pero insistimos en que debe cuidarlo
para que no lo lea cualquier persona. Sino slo la indicada. En el PASO CINCO se le explicar
cmo escoger a su padrino o madrina.

VI- QU HACER CON EL RESENTIMIENTO
Y CON EL MIEDO?
A pesar de que hemos INVENTARIADO muchos defectos de carcter y pecados, existen
dos que son tan graves y tan potentes que de una vez le quisiramos dar algunas
recomendaciones de cmo combatirlos. Porque si usted los sigue practicando no tendr la
liberacin espiritual nunca. Adems estos dos pecados son como generadores de los dems.
El RESENTIMIENTO y el MIEDO a veces son los que disparan la lujuria, el alcoholismo, la
drogadiccin, la ira, la envidia, etc. Son como los pecados PADRES de otros pecados. Por
eso es urgente que no slo los ponga en el inventario, sino que comience a combatirlos.
Este es el procedimiento que le sugerimos con el resentimiento:
1. Considere que la gente que lo ofende tal vez est enferma espiritualmente.
2. Pdale a Dios que le ayude a demostrar la misma tolerancia, paciencia y compasin que
usted gustosamente tendra para con un amigo muy enfermo.
3. Pdale a Dios que le revele Cmo puede ayudarle?
4. Pdale a Dios as: Lbrame de enojarme.
5. Dgale a Dios as: Hgase tu voluntad.
Para que usted pueda recordar estas recomendaciones para
lidiar
con
el
resentimiento, hemos formado un acrstico que le ayudar a recordar y practicar cada vez que
sienta ira o resentimiento contra alguien.
La palabra PESA
P obrecito
E st enfermo
S lvame de enojarme
A yudarle Cmo puedo?
Cuando alguien lo ofende diga: Qu pesa este! AH! Pesa P- E- S- A. Y squese la espina
de inmediato. Evitemos el desquite o la discusin. No trataramos as a alguien que estuviese
en una sala de cuidados intensivos?. Si lo hacemos destruimos la oportunidad que tenemos de
ayudar. No podemos ayudar a toda la gente, pero cuando menos Dios nos mostrar cmo ver
con tolerancia a todos y cada uno de nuestros semejantes.
Ahora con el miedo tambin tenemos que hacer algo. Si nosotros entretenemos por mucho
tiempo esos sentimientos, nos dispararn
38 / CUARTO PASO
otros pecados graves. Muchas veces el miedo produce autocompasin. El miedo hace que
una persona robe. El miedo hace que una persona sea agresiva. El miedo hace que una
persona mienta. El miedo dispara el orgullo etc.
Este es el procedimiento que le sugerimos con el miedo.
1- Reconocer que el miedo existe por la auto-confianza. Cuando
uno est confiando en su capacidad para resolver los problemas,
en vez de confiar en Dios y la confianza en uno mismo falla y
entonces viene el temor. Tenemos que aprender a decir HGASE
TU VOLUNTAD.
2- Tenemos que aprender a confiar en DIOS INFINITO en vez
de nuestro EGO FINITO. El es mi APOYO.
3- Debemos recordar que estamos en este mundo para desempear
el papel o Rol que el nos encomend. Juntamente hasta el punto
en que obramos como creemos que El lo desea , y humildemente
confiamos en El. As El nos capacita para enfrentarnos con
serenidad ante las calamidades.
4- Oramos pidiendo a Dios as: QUTAME EL MIEDO y recitamos
algn versculo bblico pertinente.
5- No nos excusamos ante nadie por tener fe. No nos excusamos
por depender de NUESTRO CREADOR. Esto no es debilidad
sino fortaleza, no negamos a Dios.
Y para que usted pueda recordar estas recomendaciones para lidiar con el miedo hemos
formado otro acrstico que le ayudar a recordar y practicar cada vez que sienta miedo.
El acrstico es la palabra VARON:
V oluntad de Dios se haga y no la ma.
A poyo en Dios y no en mi mismo.
R ol en esta vida me ha dado Dios. Por eso vivo.
O racin pidiendo a Dios que quite el miedo y recitar un versculo bblico.
N o nos excusamos por depender de Dios.
Cuando sienta miedo repita la palabra VARON. La Biblia dice: PORTAOS
VARONILMENTE. Tenemos que tener VALOR de un VARON. Al decir la palabra VARON,
comenzamos a hablar con Dios, guiados por cada una de las letras de la palabra acrstica. La
Biblia dice MIRA QUE TE MANDO QUE TE ESFUERCES, Y SEAS VALIENTE. NO TEMAS
PORQUE YO ESTARE CONTIGO A DONDE QUIERA QUE TU VAYAS (Josu 1:9)
PREGUNTAS DE REPASO
Las respuestas a los espacios en blanco se encuentran en oraciones subrayadas a lo largo del
texto de la leccin).
1-Los que practican tales cosas no heredarn _____________
________________________________________________
2-Si ha de tener xito un negocio debe___________________
su mercadera.
3-El_____________ es el ofensor nmero uno.
4-Es
evidente
que
una
vida
llena
de
resentimientos
slo
conduce
a
_______________________________________________
5-Por favor escriba en la tabla multicolumnar un ejemplo (puede ser real o imaginario) para
inventariar un resentimiento, egosmo, miedos y deshonestidades relacionadas con ese caso, y
explqueselo a su lder para comprobar que s entiende el mtodo.
Estoy
resentido
con
6-
La
causa
Me
afecta
Deshonesto
Egoista
Miedo
Qu otros pecados debemos inventariar?

5- _____________________
9- _____________________
6- _____________________
10- _____________________
7- _____________________
11- _____________________
8- _____________________
12- _____________________
7- Escriba el acrstico contra el resentimiento, y explique qu significa cada letra

_________________________________
__________________________________________________
8- Escriba el acrstico contra el miedo, y explique que
_________________________________________________
_________________________________________________
significa
cada
letra
40 / CUARTO PASO
PREGUNTAS APLICATIVAS DEL CUARTO PASO
1- La mejor forma de aplicar el PASO CUATRO es elaborar el documento del inventario,

una vez lo haya hecho, favor conteste las siguientes preguntas:
a) Cuntas pginas tiene el documento?

____________________________________________________
b) Cunto tiempo le tom hacerlo?
____________________________________________________
c) Qu obstculos sinti para hacerlo?
____________________________________________________
d) Cmo venci esos obstculos?
____________________________________________________
e) Qu sinti cuando lo termin?
____________________________________________________
f) Qu dice este folleto sobre dnde debe guardarlo
y porqu?
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
QUINTO PASO
Admitimos ante Dios, ante nosotros mismos, y ante otro ser humano, la naturaleza exacta
de nuestros defectos
Si confesamos nuestros pecados, El es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y
limpiarnos de toda maldad
(1 Juan 1:9)
Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros para que seis sanados.
(Santiago 5:16)
I.
I.
Introduccin
Recibir motivacin bblica
II. Si no lo hacemos volveremos

a caer
II.
Actitud de respeto por el
PASO CUATRO
III. Si no lo hacemos caeremos

en la Doble Vida
III.
Actitud de repudio a la
hipocresa
IV. Si lo hacemos tendremos

Sanidad Interior
IV.
Elaborar de memoria la
lista de beneficios
V. Si lo hacemos tendremos
beneficios
V.
Actitud de valor para
sincerarse
VI. Porque no solo con Dios?

Porque con otra persona?
VI.
VII. Preguntas de Repaso
VII. Conocer qu es un Encuentro y como llevar a

cabo su QUINTO PASO con un padrino
VIII.
Preguntas aplicativas
Contestar Preguntas
42 / EL QUINTO PASO
I- INTRODUCCIN
LA PALABRA CONFESAR en los dos pasajes bblicos anotados en la pgina anterior,
significa ADMITIR, ACEPTAR, REVELAR TOTALMENTE, DESTAPAR. Lo que esos versculos
nos estn diciendo es que ya no escondamos ms los errores del pasado. Que se los debemos
contar a Dios en primer lugar. Acaso no sabe Dios ya lo que yo hice? Qu necesidad tengo
yo o El de volver a repasar mis maldades?. Si, Dios ya lo sabe, pero est tratando de forjar
alguna humildad en nosotros. El admitir nuestros errores siempre fue difcil por el orgullo. El ser
humano siempre fue as. En lugar de reaccionar con humildad ante sus culpas, se defiende con
su orgullo. A veces le echa la culpa de sus problemas a otras personas. A veces niega haber
cometido los errores. A veces miente. A veces racionaliza e inventa excusas. En fin todo menos
CONFESAR SUS PECADOS.
Y que difcil esa parte del PASO QUINTO que dice que no solo tenemos que confesarlo a
Dios, sino tambin admitir nuestras culpas delante de otro ser humano. Esto de hablar de
nuestros defectos con otra persona quiz sea difcil. Pensamos que ya hemos hecho bastante
con admitirlo nosotros mismos. Hay dudas respecto a esto. En la prctica real generalmente
encontramos que una autoadmisin solitaria no es suficiente. Quiz nos animemos a abrirnos
a otra persona al examinar las razones de peso que existen para hacerlo.
II -SI NO LO HACEMOS VOLVEREMOS A CAER
Si nos saltamos este vital paso puede ser que no superemos del todo NUESTRA
DEBILIDAD. En el primer paso ADMITIMOS IMPOTENCIA ante alguna debilidad o problema
grave. Algunas personas tratan de guardarse ciertos hechos de su vida. Tratando de evadir
esta humillante experiencia, se han acogido a ciertos mtodos fciles. Casi invariablemente
han vuelto A CAER. Habiendo perseverado con el resto del programa se preguntan porqu
han recado. Creemos que la razn es porque nunca acabaron su LIMPIEZA INTERIOR, se
aferraron a algunos de sus peores artculos de su bodega. Incluso los cristianos que llevan ya
mucho tiempo en las iglesias y se han mantenido alejados del pecado, a menudo pagan un
precio por haber escatimado esfuerzos en este paso.

III - SI NO LO HACEMOS CAEREMOS EN LA DOBLE VIDA
An siendo cristianos podemos llegar a ser ACTORES. Ante el mundo exterior tenemos
que representar nuestro papel de actor. Este es el nico que nos gusta que vean nuestros
semejantes. Queremos gozar de cierta reputacin, pero sabemos que en lo ms ntimo de
nuestro ser no lo merecemos. Intentamos cargar solos con este peso. Sufrimos de angustia,
irritabilidad, remordimientos y depresin. Buscando alivio a veces criticbamos a otros de los
mismos defectos que intentbamos ocultar. Descubrimos que no se encuentra el alivio
confesando pecados de otra gente. Tenemos que confesar los nuestros.
IV - SI LO HACEMOS TENDREMOS SANIDAD INTERIOR

Esto de confesar nuestras faltas tambin a otro ser humano ha sido caracterstico de
personas con profundidad espiritual. Personas sinceras que desean amar a Dios de todo
corazn. Pero hoy en da no slo las iglesias abogan a favor de este principio salvador. Los
siquiatras y los siclogos recalcan la profunda y practica necesidad que tiene todo ser
humano de conocerse asimismo. Necesita reconocer sus defectos de personalidad, y poder
hablar de ellos con una persona comprensiva y de confianza.
Todo esto se debe a que nuestro INTERIOR solo sanar si la GRACIA DE DIOS
entra. Pero la GRACIA DE DIOS no entrar en nuestras vidas para expulsar nuestras
obsesiones destructoras, hasta que no estemos dispuestos a intentarlo.
44 / QUINTO PASO
V-SI LO HACEMOS TENDREMOS
MUCHOS OTROS BENEFICIOS
Podramos hacer una lista de beneficios que obtendremos si nos atrevemos a dar bien este
paso. A continuacin slo mencionamos algunos de ellos.
1. Liberacin de sensacin de aislamiento
2. Sensacin de pertenencia
3. Sensacin de haber sido perdonados
4. Ms capaces de perdonar
5. Reconocimiento claro de quines somos. Ni ms ni menos.
6. Adquisicin de ms humildad
7. Adquisicin de ms honradez
VI POR QU NO SOLO CON DIOS?
PORQUE CON OTRA PERSONA?
Existen dos buenas razones de porqu involucrar a otra persona, y no solamente
confesarlo a Dios. En Primer Lugar el ESTIRAR EL RESORTE de la SINCERIDAD con otro
ser humano, nos capacitar para ser sinceros con Dios tambin. Uno puede caer en tal
DOBLE VIDA, que ya no sabe cuando le est diciendo toda la verdad a Dios y cuando no. El
ser sinceros con otra persona nos confirma que hemos sido sinceros con nosotros mismos y
con Dios. En Segundo Lugar es posible que lo que oigamos decir a Dios cuando estamos solos
con El, est desvirtuado por nuestras propias racionalizaciones y fantasas. La ventaja de
hablar con otra persona es que podemos escuchar sus comentarios y consejos inmediatos
respecto a nuestra situacin. Y no cabr la menor duda cuales son esos consejos. En
cuestiones espirituales es peligroso hacer las cosas a solas. Cuantas veces hemos odo decir
a buenos cristianos que haban RECIBIDO PALABRA DE JEHOVA!. Cuando en realidad era
muy obvio que estaban equivocados. Por falta de prctica y humildad, se haban engaado
ellos mismos y trataban de justificar LOCURAS diciendo que esto era lo que Dios les haba
dicho. Es por eso que necesitamos abrirnos no slo a Dios sino tambin ante otra persona.

PREGUNTAS DE REPASO
(Las respuestas a los Espacios en Blanco se encuentran en oraciones subrayadas a lo largo
del texto de la leccin).
Favor llene los espacios en blanco.
1. La palabra confesar significa _________________________________________________
2. En la prctica real encontramos que la autoadmisin solitaria no era
_________________________________________________
3. El que evade este paso casi invariablemente volver
_________________________________________________
4. Creemos que la razn es porque nunca acabaron su limpieza
_________________________________________________
5. Aun siendo cristianos podemos llegar a ser
_________________________________________________
6. No slo las iglesias recalcan este principio salvador. Tambin
los______________________ y los____________________
7. Qu otros beneficios obtendremos del quinto paso?

1- ______________________ 5- ______________________
2- ______________________
6- ______________________
3- ______________________
7- ______________________
4- ______________________
8. En cuestiones espirituales es peligroso hacer las cosas a

_________________________________________________
46 / QUINTO PASO
PREGUNTAS APLICATIVAS DEL QUINTO PASO
I LLEVNDOLO A LA PRACTICA
a) Este paso usted lo dar en un retiro o encuentro.
b) Los encuentros se llevan a cabo en lugares adecuados.
c) Los Padrinos son personas de experiencia espiritual y de mucha reserva. Son
personas en quien usted puede confiar.
d) En el retiro se le sugerir un padrino o madrina que sea de su sexo.
e) Usted tiene libertad de escoger a su padrino an entre las personas de su preferencia.
f) Es importante que usted lleve al encuentro su documento del PASO CUARTO (EL
INVENTARIO MORAL).
g) Lo nico que har es leerle el documento al padrino, quien nunca lo criticar ni
avergonzar. Insistimos que son personas de mucha experiencia y confianza.
h) Tal vez el padrino le contar experiencias similares y pecados de l tambin. Para
hacerlo sentirse ms en confianza. El tambin es pecador. Solo hay uno que perdona los
pecados y se llama Cristo.
i) Despus tendr una oracin muy especial para su sanidad interior.
II PREGUNTAS DE REPASO A LA APLICACIN.
1- Un encuentro es?
____________________________________________
2- Un padrino es
____________________________________________
3- Qu debo llevar al encuentro?
____________________________________________
4- Qu debo hacer con ese documento?
____________________________________________
5- Qu se hace despus de leer el documento al padrino?
____________________________________________

SEXTO PASO
Estuvimos enteramente dispuestos a dejar que Dios nos librase de nuestros defectos
Cuando Jess lo vio acostado y supo que llevaba mucho tiempo as, le dijo: quieres
ser sano! Seor, le respondi el enfermo, no tengo quien me meta en el estanque cuando agita
el agua; y entre tanto que yo voy otro desciende antes que yo
(San Juan 5: 1-17)
OBJETIVOS DE LA LECCION
I.
I.Actitud de renuncia al
Pagar el precio para crecer.
pecado.
II. Porqu a veces nos

aferramos a la vieja vida?.
III. Librarnos e qu?.
II.Conocernos a nosotros
mismos un poco ms.
III.Distinguir entre manifestaciones violentas y sutiles.
IV. Actividades de repaso.
IV.Contestar preguntas.
V. Actividades aplicativas.
V.Saber aplicar las cuatro

RE para ejecutar el paso seis cada vez
que lo necesite.
48 / SEXTO PASO
I. -PAGAR EL PRECIO PARA CRECER
La idea central de este paso es LA DISPOSICION. El paso est diciendo en otras
palabras que hoy s estamos completamente dispuestos a pagar el precio. A pagar el precio
para qu? Para que Dios nos libere totalmente de nuestros defectos de carcter, an los ms
finos.
Permitirle a Dios que obre totalmente. Es algo as como cuando uno sabe que necesita
una sacada de muela, pero le tiene miedo al dentista. Uno sabe que ya no existe otra salida
ms que permitirle al dentista que elimine la causa del dolor, pero pospone la visita al dentista
por miedo al dolor y al dentista. Pero cuando ya el dolor por conservar la muela es
insoportable, entonces estamos DISPUESTOS A PAGAR EL PRECIO para que el mal
desaparezca. No importa ya el dolor o el miedo al dentista, con tal de liberarnos de la tortura de
conservar esa muela enferma.
As tambin sucede con algunos pecados que todava conservamos. Algunos de nosotros
nos aferramos a algunos pecadillos, porque tenemos miedo al procedimiento que Dios tiene
que usar para limpiarnos. Pero cuando finalmente esos pecaditos se vuelven muy molestos,
entonces estamos totalmente dispuestos a permitir a Dios eliminarlos. Entonces estamos
completamente dispuestos a que EL CIRUJANO DIVINO NOS OPERE. Estamos dispuestos
a PAGAR EL PRECIO para crecer espiritualmente.
II - PORQUE A VECES NOS

AFERRAMOS A NUESTRA VIEJA VIDA?
A veces se debe a que esos defectos o pecadillos nos han servido como SOSTEN.
Han sido como un apoyo emocional. Por ejemplo cuando una persona se siente muy pequea
(complejo de inferioridad), usa como mecanismo de defensa la ira, los aires de grandeza, la
vanidad, la mentira y la fanfarronera para TAPAR su supuesta pequeez. Le sirve de sostn y
de apoyo. Por eso se aferra a toda estas reacciones pecaminosas, porque le duele admitir y
soltar su complejo de inferioridad. Otras personas se sienten inseguras y no amadas, entonces
se aferran a la avaricia. Sienten que si tienen valen, y por lo tanto sern amadas por los dems.
Otras personas se sienten

indefensas y usan la ira, como mecanismo de defensa para no sentirse agredidos. En otras
palabras, agreden antes de ser agredidos.
Algo as le suceda al paraltico de BESTESDA. La pregunta que El Seor le hace antes
de sanarlo es muy curiosa: Quieres ser sano?. La pregunta es rara. Cmo no va a querer, un
paraltico de 38 aos de enfermedad, ser sanado? El enfermo comenz a poner excusas. Dijo
que no tena ayuda de nadie, y que los dems llegaban antes que l al pozo milagroso. Casi
podemos or al Seor decir: no te estoy preguntando que si puedes, sino que si quieres.
Quizs en el fondo de su corazn ya no se hacia a la idea de dejar de estar enfermo. Ya no le
caba en la cabeza valerse por s mismo. Quizs tendra que comenzar a trabajar para
ganarse la vida. Quiz ya no tendra todas las atenciones y consideraciones que hoy reciba.
El Seor Jess vio que lo que le faltaba era una total disposicin.
Necesitamos estar completamente dispuestos a vivir ya sin esos pecados. Porqu?
porque Dios no le va a hacer un milagro a nadie si en el fondo del corazn no lo desea. Uno
necesita desearlo tanto que est dispuesto a pagar el precio. Cuando estamos dispuestos a
pagar el precio para que Dios nos cambie, entonces viene el verdadero crecimiento espiritual.
Un pastor dijo en una ocasin: Este es el paso que separa a los hombres de los nios.
Cualquier persona que tenga suficiente buena voluntad y sinceridad para aplicar repetidamente
el SEXTO PASO a todos sus defectos de carcter SIN RESERVA ALGUNA, ha llegado a
alcanzar un gran desarrollo espiritual. A este ya se le puede describir como un hombre que
sinceramente intenta crecer a la imagen y semejanza de SU CREADOR. A la medida de la
estatura de la plenitud de Cristo. Ya no quiere aferrarse a lo que sostiene falsamente. Ahora
est dispuesto a todo. Finalmente el Seor Jess le dice: LEVNTATE, TOMA TU LECHO, Y
ANDA. En otras palabras le dice, si ests dispuesto, toma los primeros pasos. Yo no te voy a
tomar de la mano. Yo no te voy a obligar. Comienza a dar muestras claras y tangibles de que
ests dispuesto a cambiar. Toma tu lecho (renuncia a l) y anda (da los primeros pasos).
Otro ejemplo de La Palabra de Dios que ilustra la falta de disposicin lo vemos cuando
Dios sac a Lot de Sodoma y Gomorra antes de destruirlas. Este relato se encuentra en el
captulo 19 del libro de Gnesis. Y dice as:
50 / SEXTO PASO
Y al rayar el alba, los ngeles daban prisa a Lot, diciendo: Levntate, toma tu mujer y tus
dos hijas que se hallan aqu, para que no perezcas en el castigo de la ciudad. Y detenindose
el, los varones asieron de su mano, y de la mano de la mujer, y de las manos de sus dos
hijas.... (Gnesis 19:15 - 16). Imagnese el lector que lo tuvieron que jalar y casi arrastrarlo
para que saliera. El problema de Lot es que todava se aferraba a su amada ciudad de
Sodoma. Le dola dejarla. Le faltaba total disposicin a que Dios le sacara de all. Y qu
diremos de la esposa de Lot? entonces la mujer de Lot mir atrs, a espaldas de l, y se volvi
estatua de sal. Algunos todava nos deleitamos en pequeos pecadillos. Todava volteamos
a ver hacia atrs d vez en cuando. Miramos hacia atrs y deseamos un disfrute aunque sea
indirecto por, la lujuria, la pereza, la envidia, el chisme, el orgullo, la avaricia, la gula. Decimos
solo una canita al aire. Pero nuestro verdadero problema es que todava nos aferramos a
cosas que nos deleitan y que nos han servido como muletas, como mecanismos de
defensa como medios de supervivencia. Pero en realidad estas pequeas cosas no nos
dejan crecer espiritualmente.
A veces no estamos dispuestos porque sentimos que esos viejos hbitos pecaminosos
son como un par de zapatos viejos. Puede que estn ya gastados, oliendo mal o inadecuados y
poco presentables. Pero son muy confortables. A veces los defectos de carcter son muy
confortables tambin, porque son lo que usted sola ser. Otras veces no estamos dispuestos
por temor. Algo internamente le dice: ESTO NO TE VA A FUNCIONAR. no te atrevas a
librarte de m si lo haces te va a ir muy mal. Algunas personas se aferran a sus viejos hbitos
por hambre y sed de amor. Algunos malos hbitos llaman la atencin de los dems eso es
exactamente lo que a veces andamos buscando.
III- LIBRARNOS DE QUE?
Muchos de nosotros ya nos hemos librado de nuestros defectos ms notorios cuando
aceptamos a Cristo. Cuando hicimos nuestro TERCER PASO y le entregamos nuestra vida
y voluntad a El. Por ejemplo nadie sigue siendo tan orgulloso como para que los dems lo
ridiculicen, por ser un fanfarrn. Nadie quiere ser tan avaricioso para que se le acuse de
ladrn. Nadie quiere que su ira le impulse a matar, o a decir malas palabras. Nadie quiere que
su lujuria le incite a violar, ni que su gula le lleve a arruinar su salud. Nadie quiere

verse atormentado por el sufrimiento crnico de la envidia, ni paralizado por la pereza.
Naturalmente, la mayora de cristianos ya no sufren de estos defectos en un grado tan extremo.
Pero cuando nos enfrentamos con los aspectos menos violentos de estos mismos
defectos, entonces, cul es nuestra reaccin?. Lo que tenemos que reconocer ahora es que
algunos de nuestros defectos nos deleitan inmensamente. Realmente nos encantan. Por
ejemplo a quin no le gusta sentirse un poco superior a su prjimo, o incluso muy superior?.
No es cierto que nos gusta disfrazar de ambicin nuestra avaricia? Parece imposible pensar
que alguien le guste la lujuria. Pero cuntos hombres y mujeres hablan de amor con la boca, y
creen en lo que dicen, para poder ocultar la lujuria en un rincn oscuro de su mente?. E incluso
dentro de los lmites convencionales, muchas personas tienen que confesar que sus
imaginarias excursiones sexuales suelen ir disfrazadas de sueos romnticos. La ira farisaica
tambin puede ser muy agradable. El chismorreo emponzoado con nuestra ira, una especie
de asesinato corts por calumnia, tambin tiene sus satisfacciones para nosotros.
Pretendemos ayudar a los que criticamos pero en realidad lo que queremos decir con la crtica
es que nosotros si somos rectos.
Cuando la gula no llega al grado de arruinar nuestra salud, solemos darle un nombre ms
benigno; decimos que disfrutamos de buena salud Vivimos en un mundo carcomido por la
envidia. En menor o mayor grado nos infecta a todos. De este defecto debemos sacar una
clara, aunque deformada satisfaccin. Si no, Porqu bamos a malgastar tanto tiempo en
desear lo que no tenemos en lugar de trabajar para conseguirlo. O en buscar atributos que
nunca tendremos y sentirnos airados al no encontrarlos, en lugar de ajustarnos a la realidad y
aceptarla; y cuantas veces no trabajamos con gran ahnco sin otro motivo ms noble que el de
rodearnos de seguridad y abandonarnos en la pereza ms tarde. Solo que a sto lo llamamos
BUENA JUBILACION. Consideremos adems nuestro talento para dejarlo todo para maana,
lo que no es sino una variedad de la pereza.
Todas esta manifestaciones SUTILES o PECADITOS son los que deben ser eliminados,
si queremos crecer a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Pero no sern
eliminados por Dios, si todava nos encantan. Si todava no estamos dispuestos a permitrselo.
52 / SEXTO PASO
A continuacin damos un resumen de las MANIFESTA-CIONES VIOLENTAS y de las
MANIFESTACIONES SUTILES de los Siete Pecados Capitales.
PECADOS
VOLIENTAS
SUTILES
Orgullo
Fanfarrn
Se siente un poco superior a otros.
Avaricia
Ladrn
Disfruta la avaricia y le llama ambicin
Ira
Asesino; malas
Mal humor, criticn, palabras chismoso.
Gula
Enfermo de tanto
comer (bulimia y
anorexia)
Disfruta de buen
apetito.
Lujuria
pornografa.
Violador
Fantasas sexuales,
Envidia
Odia y crtica a
otros por envidia
Se ufana de virtudes
que no tiene.
Pereza
Tirado todo el da
sin hacer nada
Pospone todo para

despus.
Son las manifestaciones SUTILES las que mas nos cuesta dejar. O mejor dicho dejar que
Dios las elimine. Si tan solo dejamos de aferrarnos a ellas. Si tan solo damos pasos tangibles
que muestren FRUTOS DIGNOS DE ARREPENTIMIENTO. Si tan solo ponemos Buena
voluntad El lo puede hacer.
(Las respuestas a los espacios en blanco se encuentran en oraciones subrayadas a lo largo del
texto de la leccin)
1- La idea central de este paso es la
_______________________________________________
2- Hoy si estamos dispuestos a pagar el
_______________________________________________
3- Un ejemplo bblico de falta de disposicin es el paraltico de
_______________________________________________
4- Otro ejemplo bblico de falta de disposicin es el de
____________________ en Sodoma
5- A veces estamos indispuestos a dejar los zapatos viejos porque son
_______________________________________________
6- Otras veces no estamos dispuestos por _______________
que nos dice no te atrevas
7- El hambre y sed de amor es otra causa para no estar
_______________________________________________
8- Favor termine de llenar los espacios en blanco en las manifestaciones sutiles de los 7
pecados capitales.
PECADO
Orgullo
Abaricia
Ira
Gula
Lujuria
Envidia
Pereza
VIOLENTO
Fanfarron
Ladron
Asesino
Gran Gloton
Violador
Recilloso Violento
Hamaca todo el dia
SUTIL
54 / SEXTO PASO
ACTIVIDADES APLICATIVAS DEL SEXTO PASO
I- El sexto paso se puede resumir as: NO VOY A HACER LO QUE ME GUSTARIA HACER.
Para esto tomaremos 4 acciones que comienzan con RE.
1- RECONOCER: Aqu hacemos una lista de manifestaciones
SUTILES que siempre nos estn dominando. Una lista por
escrito.
2- RENDIRSE: Admitir que solos no podemos. Ni luchamos en
contra ni cedemos. Simplemente le decimos a Dios ME
RINDO Yo no puedo solo. T si puedes. Qutamelo
3- RENUNCIAR: Es como soltar las riendas. Como si usted
estuviera conduciendo una carreta jalada por caballos y
usted lleva la riendas. Ahora SUELTELAS. Djele el control
al Seor.
4- REACCIONAR: Comience a hacer algo que demuestre que
usted est dispuesto al milagro. Dele la espalda a la ocasin
de volver a caer.
Favor escriba un pequeo prrafo de como aplicar las 4 RE del SEXTO PASO con un
problema de IRA y otro con un problema de LUJURIA.
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
SEPTIMO PASO
Humildemente le pedimos que nos liberase de nuestros defectos

Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que el os exalte, cuando fuere
tiempo. Echando toda vuestra ansiedad sobre El, porque El tiene cuidado de vosotros. Sed
sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como len rugiente, anda alrededor
buscando a quien devorar.
(1 Pedro 5:6-8)
I. La necesidad de la
humildad
I.Memorizar los
beneficios de la humildad.
II. Porqu no tenemos humildad?.
II.Apreciar el valor del

buen carcter.
III.El Proceso para adquirir humildad.
III.Apreciar el valor de las

pruebas.
IV.Estrategias para adquirir humildad.
IV.Actitud de disminuir
exigencias a la gente.
V. Actividades de repaso.
V.Contestar preguntas.
VI. Actividades aplicativas.
VI.Memorizar claves para

ejecutar el paso siete.
56 / SEPTIMO PASO
I- LA NECESIDAD DE LA HUMILDAD
Ya que este paso se centra tanto en la humildad debemos hacer una pausa y considerar
la importancia de la humildad. En verdad, el tratar de adquirir cada vez ms humildad es el
principio fundamental de cada uno de los DOCE PASOS. Sin tener humildad el cristiano no
podr mantenerse sobrio. Volver a caer en sus antiguos pecados. A menos que la persona
cultive esta preciada cualidad, nunca conocer lo que significa la felicidad. Adems no podr
ser de mayor utilidad para nadie. Finalmente sin humildad no podr contar con la fe necesaria
para hacerle frente a cualquier emergencia. En resumen se necesita la humildad para alcanzar;
1234-
La sobriedad
La felicidad
Ser de utilidad
Soportar la adversidad
El texto bblico base para este paso (1 Pedro 5:6-8) dice que la humildad es necesaria
para poder contar con LA MANO PODEROSA DE DIOS. Dice que si conseguimos humildad
El nos levantar y nos exaltar a su debido tiempo. Dice que la humildad nos ayudar a vencer
la ansiedad de haber dicho que no al pecado. Finalmente dice que con la humildad
venceremos a Satans.
II-POR QUE NO TENEMOS HUMILDAD?
En primer lugar nos cuesta adquirir humildad porque estamos influenciados por un
mundo culturizado al orgullo. Todas las personas sienten orgullo por sus propios logros. La
gente a nuestro alrededor est acostumbrada al elogio y los aplausos por sus xitos. An
desde muy jvenes en el colegio se nos premia el esfuerzo y la inteligencia humana. Se trata
de conquistar la felicidad y la satisfaccin de las necesidades bsicas a puro esfuerzo humano.
Todo a nuestro alrededor que trae beneficio, parece haber sido forjado por la mano del hombre.
El espritu de competencia hace ver la vida como que este mundo es del ms fuerte del ms
esforzado. La teora mundana parece sostener que, una vez que queden satisfechos los
instintos primordiales de todos los seres humanos, el mundo alcanzar la felicidad total. Slo
con su propia inteligencia y esfuerzos, la humanidad habr forjado su destino. Por eso cuesta
adquirir humildad porque vivimos en la cultura del orgullo y la soberbia.

En segundo lugar esa cultura nos acostumbro a venir exigiendo ms de lo que nos
corresponde. Exigimos seguridad, prestigio, amor y bienes materiales. Cuando pareca que
tenamos xito, exigamos sueos an ms grandiosos. Nunca haba suficiente de lo que
creamos que queramos. Al tratar de vivir conforme a la teora mundana siempre nos suceda
lo mismo. O pensbamos que tenamos que llegar ms arriba, o nos frustrbamos porque no
habamos alcanzado lo suficiente. En pocas palabras la felicidad y las satisfacciones de esta
vida eran fciles de alcanzar siempre y cuando pusiramos esfuerzo, inteligencia y exigencias.
En todos estos esfuerzos tenamos un problema muy grave. Faltaba la perspectiva
suficiente para ver que la formacin del carcter y los valores espirituales tenan que
anteponerse a todo. Y que las satisfacciones materiales no constituan el objetivo de la vida.
Por eso El Seor Jess dijo MAS BUSCAD PRIMERAMENTE EL REINO DE DIOS Y SU
JUSTICIA Y TODAS ESTAS COSAS OS SERAN AADIDAS (Mateo 6:33). Nunca se nos
ocurri basar la vida en buscar la formacin del carcter. Nunca se nos ocurri basar la vida en
EL REINO DE DIOS (EL GOBIERNO DE DIOS SOBRE NOSOTROS). Nunca se nos ocurri
que la razn de vivir es para conocer a Dios y someterse a su voluntad. Y a travs de esa
sumisin adquirir paciencia, comprensin, tolerancia y amor al prjimo. Quin iba a pensar
que yo existo en este mundo para adquirir humildad, y as poder cumplir con la voluntad de
Dios?. Siempre que tenamos que escoger entre la formacin del carcter y la comodidad, la
formacin del carcter se perdi en el polvo que levantbamos al perseguir lo que creamos
que era la felicidad. Muy raras veces consideramos la formacin del carcter como algo
altamente deseable en este mundo. Nunca se nos ocurri basar nuestras vidas cotidianas en la
honradez, la tolerancia y el verdadero amor a Dios y a nuestros semejantes. Perdimos de vista
el propsito de la vida.
Esta falta de arraigo a cualquier valor espiritual nos condujo a un mal todava peor. Mientras
siguiramos convencidos de poder vivir contando exclusivamente con nuestras propias fuerzas
e inteligencia, nos era imposible tener fe en un Dios verdaderamente poderoso. An siendo
religiosos o cristianos (de cualquier tipo). Podamos tener sinceras creencias religiosas.
Podamos conocer La Biblia de pasta a pasta. Pero todo eso no serva porque nosotros todava
intentbamos hacer el papel deDios. Esto an podra ser as en un ministro que ya se
acostumbr a confiar mucho en su esfuerzo
58 / SEPTIMO PASO
e inteligencia. El dice GLORIA A DIOS pero solamente es del diente al labio. En el fondo de
su corazn se felicita y glorifica as mismo cuando algo le sale bien. Nos faltaba el ingrediente
ms importante de la humildad: EL DESEO DE CONOCER Y HACER LA VOLUNTAD DE
DIOS.
III- EL PROCESO PARA ADQUIRIR HUMILDAD

La humildad comenz a venir a nuestras vidas slo despus de repetidas humillaciones.
Muchas veces slo la humillacin trae humildad. Slo cuando TOCAMOS FONDO en algn
problema, desgracia o debilidad. Slo cuando llegamos a admitir LA IMPOTENCIA ante una
situacin, se comenz a abrir la puerta hacia la humildad. Slo cuando nuestras vidas se
comenzaron a descontrolar en diferentes reas, y lo llegamos a admitir, (PASO UNO),
comenzamos a adquirir humildad. Esta pequea dosis inicial de humildad nos llev a la
rendicin del PRIMER PASO. Pero eso slo era el comienzo.
An despus de dejar de practicar nuestras debilidades ms grandes nos sentamos
presionados por graves defectos de carcter. Tal vez dejamos de consumir alcohol y drogas.
Tal vez dejamos de practicar la fornicacin y el adulterio. Tal vez las reas ms
DESCONTROLADAS de nuestra vida comenzaron a normalizarse. Pero todava
batallbamos con algunos graves DEFECTOS DE CARACTER. Queremos deshacernos de
esos defectos, pero en algunos casos nos parece una tarea tan imposible que nos
acobardamos ante ella. Entonces SUSTITUIMOS. Soltamos unos defectos pero nos
aferramos a otros que perturban de igual manera nuestro equilibrio, porque todava nos
complacen mucho.
No tenamos otra alternativa ms que intentar perseverar con determinacin en nuestra
LIMPIEZA INTERIOR. O hacamos eso o retrocedamos a la vida ingobernable. Estbamos
entre la espada y la pared. Perseverar o morir. Estos primeros pasos los damos a
regaadientes pero los damos. Es posible que todava no tengamos la humildad en muy alta
estima, pero nos damos cuenta de que es una ayuda necesaria para sobrevivir. En otras
palabras la humildad recin adquirida, nos ayuda a perseverar en el sufrimiento. El dolor que
produce ya no practicar nuestros impulsos carnales (defectos que todava quedan) lo
vencemos con la humildad. Ya no SUSTITUIMOS.

Comenzamos humildemente a enfrentar nuestros defectos de carcter con la ayuda de Dios.
Una forma prctica de distinguir el PASO SEIS del PASO SIETE es as:
EN EL SEIS NO HAGO LO QUE QUISIERA (enteramente dispuesto) EN EL SIETE HAGO
CON HUMILDAD LO QUE NO QUISIERA.
Una idea importantsima del paso siete es que el dolor ayuda a formar el carcter. Se nos
empieza a abrir los ojos a los inmensos valores que trae el sufrimiento. Antes de nuestra
limpieza interior nos dedicamos a huir del dolor y de los problemas. Huamos de ellos como
quien huye de la peste. Jams queramos enfrentarnos a la realidad del sufrimiento. Nuestra
solucin siempre fue valernos de algn escape. (alcohol, drogas, sexo compulsivo, comida,
resentimiento) para no sufrir. La formacin del carcter por medio del sufrimiento, puede que le
sirva a los grandes SANTOS, pero no a nosotros. Pero comenzamos a ver a nuestro
alrededor, y vimos los fracasos y sufrimientos transformados por la humildad, en grandes
tesoros. Nos dimos cuenta que la humildad saca fuerzas de la debilidad. En toda circunstancia
el sufrimiento es el precio de entrada al crecimiento espiritual. Y no solo eso sino que tambin
la humildad alivia el sufrimiento. Por eso El Seor Jess dijo LLEVAD MI YUGO SOBRE
VOSOTROS Y APRENDED DE MI QUE SOY MANSO Y HUMILDE DE CORAZN, Y
HALLAREIS DESCANSO PARA VUESTRAS ALMAS. PORQUE Ml YUGO ES FCIL Y
LIGERA MI CARGA (Mateo 11:29-30). Esta escritura est diciendo que a veces El Seor
manda sufrimientos (yugos). Pero que estos YUGOS nos ayudan a aprender la humildad y la
mansedumbre. Pero tambin dice que la humildad y la mansedumbre nos traern descanso y
alivio del sufrimiento. As pues otro paso en el proceso para adquirir humildad es saber soportar
la adversidad. Soportar el dolor, los problemas, las tentaciones con estoicismo, traer la
humildad.
Durante este proceso de aprender ms acerca de la humildad, el resultado ms profundo era el
cambio de nuestra actitud hacia Dios. Y este cambio se daba, sea que furamos cristianos o
no. Sea que an furamos ministros o lderes religiosos, nuestra actitud hacia ese Dios al que
decamos servir, cambi. Empezamos a abandonar la idea de que Dios fuera como el cuerpo
de bomberos. Solo acudimos a El en emergencias. Abandonamos la idea de que seguiramos
llevando nuestras vidas, con una ayudita de Dios de vez en cuando comenzaba a desaparecer.
Muchos de los que nos creamos espirituales nos dimos cuenta repentinamente de lo limitada
que era
60 / SEPTIMO PASO
esa actitud. Al negarnos a colocar a Dios en primer lugar, nos habamos privado de su
ayuda. Pero ahora las palabras del Seor Jess:
POR MI MISMO NADA SOY, EL PADRE
HACE LAS OBRAS empezaban a cobrar un significado muy prometedor.
Todo lo anterior, el admitir impotencia, el darnos cuenta que todava tenemos defectos
graves de carcter, el perseverar en este programa de LIMPIEZA INTERIOR; el aceptar el
sufrimiento como mtodo para adquirir humildad, fue el proceso que nos llev a conseguir la
humildad como algo que realmente queramos, y no como algo que debamos tener. Marc el
momento en que pudimos comenzar a ver todas las implicaciones del SPTIMO PASO
HUMILDEMENTE LE PEDIMOS QUE NOS LIBERASE DE NUESTROS DEFECTOS.
IV-ESTRATEGIAS PARA ADQUIRIR HUMILDAD

Primeramente debemos comprender con claridad nuestro problema. Nuestro problema
bsico es que hemos impuesto exigencias poco razonables en nosotros mismos, en otras
personas y en Dios. Estas exigencias nos llevan al miedo egocntrico. Sobre todo el miedo a
que nuestras exigencias no se cumplan. Miedo a perder algo que ya tenemos, o miedo de que
perderamos algo que ya poseamos. Por vivir a base de exigencias insatisfechas, nos
encontrbamos en un estado constante de perturbacin y frustracin. Este miedo nos
disparaba nuestros defectos de carcter (Tales como los que se describieron en sus pasos 4,
5 y 6). Por lo tanto no nos sera posible alcanzar la paz, hasta que no encontrramos la manera
de reducir estas exigencias. La diferencia entre una exigencia y una sencilla peticin est clara
para cualquiera.
El SPTIMO PASO nos da una actitud que nos permite dejar de exigir para nosotros. Y
guiados por la humildad nos salimos de nosotros mismos hacia los dems y hacia Dios. El
SPTIMO PASO pone todo su nfasis en la humildad. Con respecto a nuestros defectos nos
dice, que al igual que efectuamos LA RENDICIN ante nuestra principal debilidad (alcohol,
drogas, sexo, ambicin, apuestas, comida) y con esa misma humildad llegamos a creer que
Dios poda devolvernos el sano juicio, lo hacemos ahora con cualquier otro problema que
podamos tener.
(Las respuestas a los espacios en blanco se encuentran en oraciones subrayadas a lo largo
del texto de la leccin)
1. El sptimo paso se centra mucho en_________________________________
2. La Humildad es necesaria para la Sobriedad, Felicidad, Utilidad y
para:__________________________________________________
3. En primer lugar nos cuesta adquirir humildad por un mundo culturizado al:
___________________________________________
4. En segundo lugar esa cultura nos acostumbr a
_______________________________________________________
5. Faltaba la perspectiva suficiente para ver que la formacin del carcter y los valores
espirituales tenan que:
_______________________________________________________
6. Nunca se nos ocurri basar nuestras vidas cotidianas en La Honradez, La Tolerancia,
y_________________________________
7. Podamos conocer la Biblia de Pasta a Pasta. Pero todo eso era infructuoso porque
nosotros todava intentamos: _____________
8. Nos faltaba el ingrediente mas importante de la humildad que el deseo
de:________________________________________________
9 En el PASO SEIS, NO HAGO LO QUE QUIERO. En el SIETE:
_______________________________________________________
10. El dolor ayuda a la formacin del: ___________________________
11. Antes de nuestra LIMPIEZA INTERIOR nos dedicbamos a:
_______________________________________________________
12. Vimos los fracasos y sufrimientos transformados en:
____________________________ por la humildad.
13. En toda circunstancia el precio de entrada al crecimiento espiritual es:
____________________________________________________
14.Tambin la humildad alivia el ______________________________
62 / SEPTIMO PASO
ACTIVIDADES APLICATIVAS DEL SEPTIMO PASO
ACCIONES A TOMAR PARA DAR EL SEPTIMO PASO
Le pedimos a Dios que elimine nuestros defectos, pero llevamos a cabo las acciones
necesarias ya que la fe sin obras es muerta. Lo hacemos cuando sea necesario, cada da, a
cada hora, a cada momento si es preciso. Y estas son las acciones a tomar cada vez que
surge un incidente, una situacin difcil. Cada vez que nos encontramos sometidos a una
prueba hacemos lo siguiente:
I - ADMITA
Cada vez que yo me siento mal, algo en mi anda mal.
No importa lo que la otra persona haya hecho.
Reconozca y ADMITA su malestar a Dios. Dgale que usted slo no puede
II - ORE CON FE
Dgale a Dios: GRACIAS POR ESTA PRUEBA Y GRACIAS POR LA VICTORIA
III- USE LA PALABRA DE DIOS
Mantenga en su bolsillo tarjetitas con versculos que tienen que ver con sus defectos (ira,
lujuria, envidia, miedo, orgullo) Saque la tarjetita y lala en voz alta. Memorcelo y reptalo.
IV- ANALICE
Revisamos lo que ha pasado. Algunas veces necesitamos hacerlo por escrito para darnos
cuenta que tambin nosotros nos equivocamos Qu esperaba yo de la otra persona? Qu
es lo que estoy exigiendo?
IV- HAGA LAS PACES CON OTRA PERSONA
Pida perdn, repare daos o perdone.

ACTIVIDADES APLICATIVAS
(Continuacin)
Favor anote sin ver la pgina anterior las acciones a tomar con el SPTIMO PASO.
1.
2.
3.
4.
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
5. ___________________________________________
Favor escriba un pequeo prrafo compartiendo alguna experiencia del PASO SIETE. Explique
como tomo las 5 acciones.
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
CMO CAMBIAR
Los pasos seis y siete le dieron la clave de cmo usted puede llegar a cambiar. El sexto
paso habl sobre las reas sutiles que todava dominan la vida de muchos cristianos. Areas
tales como la ira, el enojo, la avaricia, la vanagloria solapada, la lujuria, la gula, etc. El sexto
paso le aclar que se necesita una gran disposicin de su parte, para que Dios elimine an
todas esas reas sutiles. Despus usted procedi a estudiar la humildad del sptimo paso. El
sptimo paso defini la humildad como aquella actitud que no exige nada. El dejar de exigir que
las personas y las cosas resulten como usted espera es humildad. Algo a veces un poco
desagradable.
En otras palabras el sexto paso es dejar de hacer lo que me gusta, y el sptimo paso es
comenzar a hacer lo que no me gusta. Quisiramos repetir una vez ms este concepto tan
importante para el cambio. El paso seis le manda dejar lo que s le gusta, y el paso siete es
hacer lo que no le gusta. Esa es la clave para poder eliminar viejos hbitos y adquirir nuevos.
Por qu es el cambio con tanta frecuencia solo temporal? Yqu es lo que se
puede hacer sobre ese problema, si es que se puede hacer algo?. Bueno la respuesta est en
que a veces la gente slo deja de hacer lo que le gusta a pura fuerza de voluntad, pero no se
pone a hacer lo que no le gusta. En otras palabras no sustituye el viejo hbito pecaminoso,
por un nuevo hbito. Entonces al solo quitarse algo sin ponerse algo a cambio queda un
vaco, que tarde o temprano producir una recada. La Biblia usa una terminologa muy
interesante para esta DESHABITUACION y su correspondiente hecho
66 / COMO CAMBIAR
REHABITUACION. La Biblia ocupa las palabras DESPOJAOS del viejo hombre y
VESTIOS del nuevo hombre creado segn Dios. En otras palabras La Biblia habla de
desvestirse y de vestirse. De quitarse algo pero de ponerse algo a cambio. Es as como el
cambio ya no va a ser temporal, sino que va a ser permanente.
Vamos a replantearlo en una forma ms sencilla. Permtame preguntarle: cundo es
que una puerta ya no es una puerta?. La respuesta es cundo ya es otra cosa. La puerta ya
no es puerta cuando ya se convirti en otra cosa totalmente distinta, por ejemplo un escritorio o
una mesa. La puerta ya nunca jams volver a ser puerta, cuando se haya convertido en un
escritorio o en una mesa. Lo mismo sucede con el cristiano.
Veamos un ejemplo o dos para terminar de clarificar esta idea. Cundo es que un
mentiroso ya no es un mentiroso?. Alguien podra responder: cuando deja de decir mentiras.
Pero eso es totalmente incorrecto. Sigue siendo un mentiroso, que por el momento, ha dejado
de decir mentiras. Pero bajo presin y problemas su viejo hbito de mentir va a volver a saltar,
y va a volver a decir mentiras. Un mentiroso que ha dejado de decir mentiras es un mentiroso
de vacaciones, porque todava no ha pasado a ser otra cosa distinta. Simplemente est en
receso de su hbito pecaminoso quizs porque as le conviene por las circunstancias.
Cundo es que un ladrn no es ladrn?. Alguien podra decir cuando
ha dejado de robar. No, precisamente no. No hay ninguna seguridad de que un ladrn que
no est robando haya cesado de ser ladrn. La pausa en su actividad solamente indica que de
momento, o al presente, no est robando. Quiz slo significa que tcticamente, en este
momento, no le conviene robar. Es posible que quiera decir que ha

un buen paso seis, y que est dispuesto a dejar su pecado. Pero qu va a hacer cuando se
encuentre bajo presin econmica? En otras palabras no siempre los ladrones estn robando.
No siempre los mentirosos estn mintiendo. Los borrachos no siempre estn borrachos. El
cese de actividades no indica que haya habido un cambio permanente. Slo se puede decir
que ha habido cambios pero no un cambio, y que casi con toda seguridad se puede predecir
el futuro fracaso. Cul es el problema? Simplemente que el ladrn no ha pasado a ser otra
cosa, y el mentiroso tampoco ha pasado a ser otra cosa. Solamente han cesado
temporalmente de ejecutar sus malos hbitos.
En otras palabras el problema de ese ladrn de vacaciones, o de ese mentiroso de
vacaciones es que slo practicaron su paso seis. Slo estuvieron dispuestos a dejar lo que les
gusta (temporalmente), pero no practican el paso siete que los obliga a que humildemente se
pongan a hacer lo que no les gusta. Se pongan a vestirse de un nuevo hbito que los convierte
en otra cosa.
Preguntemos otra vez: Cundo es que un mentiroso ya no es mentiroso?. La respuesta
es cuando ya es otra cosa. Muy bien, pero qu otra cosa? Cuando deja de mentir qu es lo
que tiene que empezar a hacer? Con qu dice La Biblia tiene que ser reemplazado el mentir?
Veamos qu dice La Biblia en Efesios 4:25:
Por lo cual, desechando la mentira (despojarse, desvestirse, quitarse, hacer un buen sexto
paso), hablad verdad cada uno con su prjimo, (vestirse, ponerse, hacer un buen sptimo
paso), porque somos miembros los unos de los otros.
Aqu lo tenemos. Cundo es que un mentiroso ya no es un
mentiroso? Cuando se pone a decir rigurosamente la verdad. A menos que haya sido
reprogramado o rehabituado a la hora de la verdad, cuando est cansado, enfermo, o bajo
mucha presin, las buenas
68 / COMO CAMBIAR
resoluciones y el cese temporal de mentir no van a durar. Va a regresar a su antigua manera
de vivir, porque todava est programado para eso. Las pautas habituales pecaminosas
antiguas no han sido sustituidas por otras nuevas. A menos que esto ocurra va a seguir siendo
vulnerable a la reversin pecaminosa. La deshabituacin es posible slo por medio de la
rehabituacin. El cristiano recin convertido debe ser reprogramado. Tiene que tener
respuestas que ya sean un hbito dominante. Es a stas que tiene que aprender a dirigirse
habitualmente bajo las presiones de la vida.
Cundo es que un ladrn ya no es un ladrn? Cundo deja de robar?. No. Mire
Efesios 4:28 El que hurtaba no hurte ms (paso seis quitar), sino trabaje, haciendo con sus
manos lo que es bueno, para que tenga qu compartir con el que padece necesidad (paso 7
ponerse).
Un ladrn todava es un ladrn aunque haya dejado de robar. Es simplemente un ladrn
que de momento no roba. Bajo presin, es probable que vuelva a hacerlo. Pero si despus del
arrepentimiento, busca un empleo, trabaja duro para ganar dinero honradamente, y aprende las
bendiciones de dar, ha dejado de ser un ladrn. Un ladrn ya no es un ladrn cuando ha
pasado a ser un trabajador honrado que comparte con los dems. Ha sido deshabituado a
robar slo cuando ha sido rehabituado a trabajar y compartir.
A lo largo de las escrituras, el proceso de cambio mediante los dos pasos de quitar y
poner aparece una y otra vez. En este mismo captulo cuatro de Efesios, por ejemplo,
notemos lo que Pablo dice sobre la ira (vv 26,27).
quitar:
resentimiento (tener ira retenerla)
ponerse: a resolver los problemas diariamente

Considere ahora el v 29 sobre las palabras al hablar:
quitar (paso 6): Palabras corrompidas que hieren y desaniman a los dems.
poner (paso 7): Palabras que edifican y dan gracia a otros.
En otras palabras en vez de ponerse a criticar, a quejarse de los dems, a ofender se pone a
defender y a animar y a agradecer a los dems.
Tambin en el v 31 vemos los dos pasos:
Quitar (paso 6): amargura, enojo, ira, gritera, maledicencia y malicia.
Poner (paso 7): Ser benigno, misericordioso y perdonador.
Los dos factores tambin ocurren en Pedro:
No devolviendo mal por mal, ni maldicin por maldicin (paso 6), sino bendiciendo (paso 7).
(1. Pedro 3:9)
Y en Juan:
Amado no imites lo malo, sino lo bueno (3. Jn. 11)
En Hebreos:
No dejando de congregarnos como algunos tienen por costumbre, sino exhortndoos (Heb.
10:25)
Y docenas de otros lugares en La Biblia. Las obras de la carne tienen que ser sustituidas por el
fruto del Espritu (Glatas 5). El camino del
70 / COMO CAMBIAR
impo tiene que ceder al camino del justo (Salmo 1). El mtodo del discipulado de Cristo
implica los dos factores: Si alguno quiere venir en pos de mi, niguese asimismo (quitarse) y
sgame (ponerse) (Mt. 16:24).
Si usted desea otros ejemplos de este vital principio en La Palabra de Dios puede buscar
los siguientes textos:
1. Pedro 1:14,15; 2:11,12; 3:9; 4:2; 5:3,5,6
Romanos 12:16,21; 13:12; 14:17; 15: 1,2
Glatas 5: 16,19-22; 6: 3,4,8. Sera interesante que usted expandiera esta lista.
Como conclusin de este captulo de cmo cambiar, permtame hacerle las siguientes
sugerencias.
1. Descubra sus hbitos pecaminosos.
Es importante que usted se d plena cuenta de la naturaleza, frecuencia y ocasiones de la
prctica. Pida ayuda a otros para que se lo sealen cada vez que ocurre. Anote en las
ocasiones y circunstancias que ms se lo disparan. Cuando estudie el paso 10 de este
libro, tendr una gran herramienta para descubrir sus hbitos pecaminosos.
2. Defina la alternativa bblica.
Con la ayuda de una concordancia, o una biblia temtica, o un pastor consejero, busque
qu dice La Biblia acerca de su problema.
3. Pngase a practicar los pasos 6 ( quitar ) y 7 (poner) hasta que se le vuelvan un hbito.
Recuerde que un hbito nuevo tardara en instalarse en su vida por lo menos 2 meses. No se
desanime y persevere.
PREGUNTAS DE REPASO
Describa en sus propias palabras el proceso de dos pasos para cambiar.
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
Anote algunos de sus malos hbitos, con su respectiva referencia bblica, y los pasos de
quitar y poner.
MIS MALOS
HABITOS
1
2
3
4
TEXTO
BIBLICO
QUITAR
PONER
OCTAVO PASO
Hicimos una lista de todas aquellas personas a quienes habamos ofendido y
estuvimos dispuestos a reparar el dao que les causamos
Entonces Zaqueo puesto en pie, dijo al Seor: He aqu, Seor, la mitad de mis
bienes doy a los pobres, y si en algo he defraudado a alguno, se lo devuelvo
cuadruplicado
(Lucas 19:8)
I- El nfasis del octavo paso.

Iarrepentimiento con
este paso.
Saber relacionar el
II- Obstculos a la disposicin.

IIlo que le detiene a
hacer la lista.
Reconocer en s mismo
III-Los daos causados.

IIIdescarados y sutiles.
Diferencia entre daos
IV- Actividades de repaso y

IVaplicativas.
que se halastimado.
Elaborar una lista de

nombres de personas
74 / OCTAVO PASO
I - EL ENFASIS DEL OCTAVO PASO
El octavo paso tiene mucho que ver con las relaciones personales. Se trata de echar
una mirada a nuestro pasado e intentar descubrir en donde hicimos algn mal. Nos sometemos
a una autoevaluacin drstica. Tratamos de barrer los escombros acumulados como resultado
de nuestro empeo en vivir obstinados y manejarlo todo a nuestro capricho. Este paso es de
vital importancia, porque una de las fuentes principales de dao espiritual son las relaciones
retorcidas. Si queremos una verdadera limpieza interior y un avivamiento, debemos buscar en
nuestro pasado qu relaciones se nos retorcieron debido a nuestro egosmo. El hacer el
OCTAVO PASO estamos dando una muestra de verdadero arrepentimiento. El arrepentimiento
sincero es algo interno en el corazn. Slo Dios puede verlo. Sin embargo por medio del
OCTAVO PASO, los dems pueden verlo tambin. Adems es una forma de estar seguros
tambin nosotros de la sinceridad de nuestro propio corazn.
Zaqueo no slo le dijo al Seor: perdname. Se puso en pie y dijo que reconoca que
haba defraudado a otras personas. Dio una muestra clara de buena voluntad para sanar su
pasado. Dijo que estaba dispuesto a ir donde cada uno de los daados y repararles el dao. No
slo pedirles perdn sino repararles el dao.
La respuesta del Seor Jess; Hoy ha venido la salvacin a esta casa, es
impresionante. La verdadera salvacin y despertar espiritual viene hasta que estamos
dispuestos a pedir perdn y reparar daos en nuestras relaciones personales. La palabra
HOY significa hasta hoy que Zaqueo se pone en pi y se manifiesta en esta forma es que
llega la salvacin. El resto de la respuesta del Seor Jess casi nunca es comentada, pero es
importante, Jess le dijo PORQUE TAMBIEN ES HIJO DE ABRAHAM como diciendo: l no es
peor que cualquiera de ustedes. Recuerde el lector que en el versculo 7 de Lucas 19, todos
murmuraban porque Jess coma con pecadores como Zaqueo. Pero El Seor les dice, el no
es peor que cualquiera de ustedes. Tan hijo de Abraham es como ustedes. La diferencia es que
ste s est dispuesto a profundizar su sanidad interior y ustedes no. Ustedes slo critican y se
creen puros, porque tienen una religin (hijos de Abraham). pero lo importante no es tener una
religin. sino tener una disposicin total a arreglar los daos causados. El nfasis de este paso
es arreglar, reparar los escombros de nuestro pasado. En este paso solamente haremos
una lista de los daados y pedimos a Dios disposicin.

II- OBSTCULOS A LA DISPOSICION
Existen varios obstculos que se levantan en nuestro interior, y causan cierta
indisposicin. Tanta indisposicin que ni siquiera queremos comenzar a escribir y hacer la lista.
A continuacin los detallamos.
En primer lugar est el RENCOR. Este es el ms difcil de superar. Cuando
comenzamos a pensar en alguna relacin rota o arruinada, nos centramos en el dao que nos
hicieron. La autojustificacin salta y comienza a defendernos. Nos ponemos emocionalmente a
la defensiva. Para evitar mirar los daos que hemos causado a otra persona, nos enfocamos
con resentimiento en el mal que nos han hecho. Nos resulta ms fcil hacerlo si estamos
hablando de una persona que no siempre se ha portado bien. Triunfantes nos aferramos a su
mala conducta, convirtindola en pretexto para ignorar nuestra propia mala conducta. En este
preciso instante tenemos que echar freno. No tiene mucho sentido que seamos nosotros los
que tiremos la primera piedra. Adems, por lo general, es un hecho innegable que nuestro
comportamiento antes de venir a Cristo, ha agravado los defectos de las otras personas.
Repetidamente hemos agotado la paciencia de nuestros ms ntimos amigos. Si ahora nos
encontramos a punto de pedir perdn, Porqu no empezar perdonndolos a todos ellos?.
Al tratar de hacer la lista de las personas a las que hemos ofendido, la mayora de
nosotros nos tropezamos con otro obstculo slido. Nos dio terror cuando nos dimos cuenta
que nos estbamos preparando para admitir nuestra mala conducta cara a cara ante aquellos a
quienes habamos perjudicado. Ya nos habamos sentido avergonzados cuando habamos
admitido nuestras culpas a solas ante Dios, ante nosotros mismos, y ante otro ser humano
(PASO QUINTO).
Pero la idea de ir a visitar a la gente afectada, nos aterrorizaba. Sobre todo al recordar el
mal concepto que tenan de nosotros la mayora de estas personas. Porqu, protestamos, no
decir lo pasado pasado? Porqu tenemos que alborotar el avispero?. Estas eran algunas
de las formas en que el temor trataba de impedir que hiciramos la lista de TODAS las
personas que habamos perjudicado.
Probablemente todava queramos retroceder. Al mirar la relacin de conocidos de
negocios y de amigos a quienes hemos daado, puede que sintamos miedo a ir a ver a
algunos de ellos, sobre una base espiritual. Probablemente, si no son cristianos , no debamos
hacer mucho nfasis en lo espiritual al principio. Podramos
76 / OCTAVO PASO
prejuiciarlos. Por el momento tratamos de poner en orden nuestras vidas. No es prudente
abordar a alguien que todava esta dolido por alguna accin nuestra, y decirle que ya nos
hemos vuelto espirituales. Eso lo haremos despus.
Otro obstculo que a veces encontramos al tratar de hacer la lista es que nos aferramos
a la idea de que no pas mayor cosa. Tratamos de minimizar el dao que causamos.
INSISTIMOS en que los nicos afectados por nuestra conducta fuimos nosotros mismos. No
da gran cosa a mi familia. Siempre pagu todas las cuentas. Yo no le hago dao a nadie. No
he daado a mis compaeros de trabajo. Ni tampoco a mis vecinos. Que les he hecho? si
acaso he daado a alguien ha sido en forma insignificante. Adems s da lo hice sin ninguna
premeditacin o intencin. Sin duda cualquier pequeo dao podramos remediarlo fcilmente
con algunas disculpas hechas de paso. Esta actitud, por supuesto, es el producto final del
esfuerzo deliberado para olvidar. Es una actitud que solo se puede cambiar por medio de un
anlisis profundo y sincero de nuestros motivos y nuestras acciones. Debemos hacer un
repaso minucioso y realmente exhaustivo de nuestra vida pasada para ver cmo ha afectado a
otras personas. Esto de y yo qu le he hecho? eso no es nada! lo que pasa es que la gente
es muy delicada! es una actitud peligrosa. Nunca nos llegaremos a conocer a fondo a nosotros
mismos si insistimos en minimizar los daos causados.
El ltimo obstculo para hacer la lista es que no comprendemos el valor de hacerlo, y el
beneficio personal que obtendremos. El propsito principal es el de llegar a enmendar daos
causados a otros. Pero existe un segundo propsito de gran importancia, y es el de llegar a
conocernos a nosotros mismos ms profundamente. Es necesario sacar, del repaso de
nuestras relaciones personales, toda la informacin posible acerca de nosotros mismos y de
nuestras dificultades ms fundamentales. Ya que las relaciones defectuosas con otros seres
humanos casi siempre han sido la causa de nuestros sufrimientos. Incluyendo nuestros
pecados y debilidades ms profundas. No hay otro campo de investigacin que pueda
ofrecernos recompensas ms grandes y valiosas que ste. Una reflexin seria y serena sobre
nuestras relaciones personales puede ampliar nuestra capacidad para comprendernos.
Podemos llegar a ver ms all de nuestras faltas superficiales, para descubrir aquellos defectos
que eran fundamentales. Defectos que a veces han sentado la pauta de nuestras vidas.
Hemos visto que la minuciosidad tiene sus recompensas. Grandes recompensas.

III LOS DAOS CAUSADOS
Qu tipo de daos puede causar una persona a otra?. Existen dos clases de daos. En
primer lugar los daos descarados. Por ejemplo: Si asiduamente tenemos mal genio
despertamos la ira en otros. Si mentimos o engaamos, no solo privamos a otros de sus
bienes materiales, sino tambin de su seguridad emocional y de su tranquilidad de espritu. En
realidad estamos provocando que las personas se vuelvan resentidas y vengativas. Si nos
comportamos en una forma egosta en nuestra conducta sexual, es posible que provoquemos
los celos, la angustia y un fuerte deseo de devolver con la misma moneda. Estas son las
afrentas ms descaradas. Solamente hemos mencionado algunas de ellas.
Consideremos algunas formas de DAOS SUTILES que a veces pueden ser tan dainas
como las descaradas. Supongamos que somos tacaos, irresponsables insensibles o fros con
nuestras familias. Supongamos que somos irritables, criticones, impacientes y sin ningn
sentido del humor. Supongamos que colmamos de atenciones a un miembro de la familia y
descuidamos a los dems. Qu sucede cuando intentamos dominar a toda la familia, ya sea
con mano de hierro o inundndolos con un sin fin de indicaciones minuciosas acerca de como
deben vivir sus vidas de hora en hora? Qu sucede cuando nos sumimos en la depresin, y
perspiramos autocompasin por cada paso? Cundo imponemos nuestras aflicciones en
todos los que nos rodean?. Tal lista de daos causados a otra gente, daos que hacen que la
convivencia con nosotros sea difcil y a menudo inaguantable,
puede alargarse
indefinidamente. Vemos pues que existen dos tipos de daos que podemos haber hecho en los
dems. El dao descarado y el dao sutil. En este PASO OCHO se sugiere que no dejemos de
un lado los sutiles. Incluyamos todo.
En resumen el PASO OCHO se trata solamente de efectuar la lista. No tenemos que ir a
visitar a nadie todava. Eso lo haremos en el NOVENO PASO. En este OCTAVO PASO lo nico
que hay que hacer es ESCRIBIR UNA LISTA. Tambin en este OCTAVO PASO debemos pedir
a Dios la disposicin. Ya hemos discutido los obstculos. Es decir las causas ms frecuentes
de la INDISPOSICIN. Si todava no estamos dispuestos, le pedimos a Dios nos ayude a tener
disposicin para incluir a la persona en la lista. En fin el PASO OCHO slo se trata de hacer la
lista y pedir a Dios la disposicin de enmendar los daos. As como lo hizo Zaqueo.
78 / OCTAVO PASO
(Las respuestas a estos espacios en blanco se encuentran en oraciones subrayadas).

Favor llene los espacios en blanco
1- El OCTAVO PASO tiene mucho que ver con las relaciones
_______________________________________________________
2- Es intentar descubrir adonde hicimos algn___________________
3- Una de las fuentes principales de dao espiritual son las relaciones
_______________________________________________________
4- Al hacer el OCTAVO PASO estamos dando muestras de
verdadero______________________________________________
5- Lo importante no es tener una religin sino una disposicin a
______________________________________________________________
6- La principal causa de indisposicin a hacer la lista es el
__________________________________________________________
7- Para evitar ver el dao que hemos causado nos enfocamos en
_________________________________________________________________
8- Si ahora nos encontramos a punto de pedir perdn porque no
_______________________________________________________
9- Al prepararnos a admitir nuestros errores ante los que habamos daado nos dio
__________________________________________
10- La idea de ir a visitar a la gente afectada nos ___________________
11- Otro obstculo es que nos aferrbamos a la idea de que no pas mayor
_________________________________________________
12- Si insistimos en minimizar los daos nunca llegaremos a
_______________________________________________________
13- Las relaciones defectuosas con otras personas casi siempre fueron la causa de
_______________________________________________________
14- Favor cite algunos ejemplos de daos descarados
(1) ________________________________________
(2) ________________________________________
(3) ________________________________________
Favor cite algunos ejemplos de daos sutiles
(1) ________________________________________
(2) ________________________________________
(3) ________________________________________
(4) ________________________________________
(5) ________________________________________
(6) ________________________________________
(7) ________________________________________
HOJA MODELO PARA EL PASO OCHO
A QUIEN HICE DAO
COMO LES HICE DAO
I - VICTIMAS DE MIS ADICCIONES

(Por borracheras, adulterios, drogas, celos, prdidas financieras por gastos descontrolados,
iras, incumplimiento de promesas, etc. Piense en sus patrones de conducta para que le ayude
a recordar incidentes concretos.)
1. __________________
____________________________
2. __________________
____________________________
3. __________________
____________________________
4. __________________
____________________________
5. __________________
____________________________
IIFAMILIA DE ORIGEN (Abuelos, padres, tos)
1. __________________
____________________________
2. __________________
____________________________
3. __________________
____________________________
4. __________________
____________________________
5. __________________
____________________________
IIICNYUGE O
PERSONAS DEL SEXO OPUESTO
1. __________________
____________________________
2. __________________
____________________________
3. __________________
____________________________
IVPRXIMA GENERACIN
1. __________________
____________________________
2. __________________
____________________________
3. __________________
____________________________
VOTROS PARIENTES
1. __________________
____________________________
2. __________________
____________________________
3. __________________
____________________________
VI- EN EL TRABAJO
1. __________________
____________________________
2. __________________
____________________________
3. __________________
____________________________
VII- EN LA IGLESIA
1. __________________
____________________________
2. __________________
____________________________
3. __________________
____________________________
VIII- OTROS GRUPOS
1. __________________
____________________________
2. __________________
____________________________
3. __________________
____________________________
84 / NOVENO PASO
...entrar por la puerta anunciando a gritos las buenas nuevas. Al regresar de nuestra iglesia o
de nuestro primer encuentro con Dios, o despus de leer nuestra Biblia, tenemos ganas de
sentarnos con algn miembro de la familia dispuestos a admitir los daos que hemos causado
por nuestra vida de pecado. Casi siempre queremos hacer mucho ms. Queremos admitir otros
defectos que han hecho difcil convivir con nosotros. Sin embargo en este primer intento solo
es necesario que admitamos nuestros defectos de una forma general. En esta etapa puede ser
poco sensato sacar a relucir ciertos episodios angustiosos. La prudencia nos sugerir que
andemos paso a paso. Aunque estemos entusiasmados a confesar lo peor, tenemos que
recordar; que no podemos comprar nuestra tranquilidad de espritu a expensas ajenas.
La prudencia tambin nos sirve para asegurarnos que ya estamos bien AGARRADOS
de este programa de Limpieza Interior antes de correr a hacer el NOVENO PASO con medio
mundo. En el trabajo o en la iglesia puede que tengamos que ser an un poco ms discretos
que en el hogar. Talvez debamos esperar algunas semanas antes de decir nada. Quiz lo
mejor es mantenernos orando y pidiendo la direccin a Dios, con respecto al momento
oportuno para cada caso. De no estar bien agarrados de este programa de LIMPIEZA
INTERIOR el PASO NUEVE nos podra desequilibrar. Por ejemplo, la mayor parte de personas
reaccionan positivamente ante nuestras humildes disculpas. Nos alaban y nos aplauden y
felicitan. Tambin ellos piden perdn por sus faltas. Esto podra dispararnos en un exceso de
entusiasmo, con sed por ms aplausos y as desequilibrarnos. Por otra parte podramos
obtener respuestas hostiles y sentirnos deprimidos. Por eso debemos actuar con prudencia.
III - DEBEMOS COMENZAR LO MAS PRONTO POSIBLE
Pero el hecho de ser prudentes no tiene que llevarnos al extremo de nunca hacer nada.
Tenemos que comenzar y actuar. Recordemos que para una verdadera relacin con Dios, se
necesita dar pasos concretos de obediencia. Por eso la Biblia dice: S EL IMPO
RESTITUYERE LA PRENDA, DEVOLVIERE LO QUE HUBIERE ROBADO, Y CAMINARE EN
LOS ESTATUTOS DE LA VIDA, NO HACIENDO INIQUIDAD, NO VIVIR CIERTAMENTE Y
NO MORIRA. NO SE LE RECORDAR NINGUNO DE SUS PECADOS QUE HABA
COMETIDO. HIZO SEGN EL DERECHO Y LA JUSTICIA.
LIMPIEZA INTERIOR PARA UN ENCUENTRO CON IOS / 81

NOVENO PASO
Reparamos directamente a cuantos nos fue posible el dao causado, excepto cuando al
hacerlo implicaba perjuicio para ellos y para otros
Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y all te acuerdas de que tu hermano tiene algo
contra ti, deja all tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcliate primero con tu hermano y
entonces ven y presenta tu ofrenda.
(Mateo 5:23-24)
I.
I.
Actitud de temor a Dios
por los conflictos.
Bien con Dios y mal con los

hombres.
II. Se necesita prudencia.

en los laureles.
II.
Actitud de no dormirse
III. Debemos comenzar lo ms

pronto posible.
III.
Actitud de apremio.
IV. Cmo hacerlo.
IV.
Capaz de abordar a las

personas.
V. Cundo se debe frenar.

V.
posponerlo o cancelarlo.
Discernimiento de cundo
VI. Actividades de repaso y

calendarizada de
abordar
Hacer una lista
VI.
aplicativas.
cuando
a cada persona.
82 / NOVENO PASO
I - BIEN CON DIOS Y MAL CON LOS HOMBRES
La limpieza interior exige que hagamos todo lo que sea necesario para sobreponernos a
nuestras ataduras. A veces tenemos que pasar por situaciones difciles para poder lograrlo.
Una de esas situaciones difciles es el estar bien con las personas que hemos daado. En el
OCTAVO PASO ya hicimos la lista de esas personas, pero ahora debemos comunicarles
nuestras disculpas y repararles los daos causados. A veces lo haremos personalmente. Otras
veces por escrito o por telfono. Sea como sea no ser fcil, pero tenemos que estar
dispuestos a hacer lo que sea necesario para terminar nuestra LIMPIEZA INTERIOR.
Porqu tanto sacrificio?. Simplemente porque no se puede estar bien con Dios y mal con
los hombres. Eso es lo que est diciendo Mateo 5:23 - 24. Que de nada sirve nuestra relacin
o servicio a Dios. (traer ofrenda al altar), si traemos en nuestra conciencia los daos que
causamos a algunas personas. Dice el pasaje de MATEO que es mejor que suspendamos
momentneamente nuestra adoracin y culto a Dios (DEJA TU OFRENDA ) y vallamos a
reparar los daos causados (Ve y reconcliate). En otras palabras nuestra CONEXIN con
Dios no ser tan efectiva si tenemos cuentas pendientes con el prjimo. Tenemos que estar
bien con Dios y con los hombres.
Por eso la Biblia dice SI ALGUNO DICE: YO AMO A DIOS, Y ABORRECE A SU
HERMANO, ES MENTIROSO. PUS EL QUE NO AMA A SU HERMANO A QUIEN HA VISTO,
CMO PUEDE AMAR A DIOS A QUIEN NO HA VISTO? ( 1 Juan 4:20). Muchos ministros,
pastores, sacerdotes, lderes espirituales estn ministrando en sus respectivas iglesias, pero
retienen en sus corazones rencores, pleitos y daos que han causado y lo disimulan. El pasaje
de 1 de Juan dice que la prueba, de que uno ama al Dios invisible, es que uno demuestra
concretamente su amor y humildad al hombre visible.
El pasaje es duro, porque dice que el que ama a Dios, pero no se pone de acuerdo con la
gente que ha daado, es mentiroso.
Por eso la ejecucin de este vital PASO NUEVE es de vida o muerte. No basta con decir YO
YA LE PED PERDN A DIOS O YO YA LE CONFES MI PECADO AL MINISTRO O A UN
BUEN AMIGO. Se trata de reconstruir los escombros y la estela de destruccin que hemos
dejado a nuestro paso en la vida. Hemos

daado gravemente a la familia, a compaeros de trabajo, en nuestra iglesia, aun siendo
ministros hemos daado y no podemos hacernos los disimulados.
La vida de pecado nos hizo ser como un huracn rugiente que pasa por la vida de otros.
Se destrozaron corazones. Murieron algunas dulces relaciones. Los afectos se desarraigaron.
Hbitos egostas y desconsiderados han tenido el hogar en un constante alboroto. Creemos
que es una locura la que el recin convertido comete cuando dice que con solo ya no seguir
cometiendo todos esos errores, basta. Esa actitud es como la del campesino que, despus de
la tormenta sale de su escondite y sin poner atencin a su hogar arruinado dice a su mujer:
NO TE FIJES: aqu no ha pasado nada. Lo bueno es que el huracan ya pas. As es el
cristiano que dice lo bueno es que ya soy cristiano. Lo bueno es que ya soy ministro y sirvo. Lo
pasado pasado HE AQU TODAS LAS COSAS SON HECHAS NUEVAS. Y no repara daos ni
siquiera pide perdn a su familia, a sus colegas, su congregacin y dems personas que da
antes o despus de su conversin. La verdadera conversin es un giro total de 180 . Es
comenzar no slo a dar la espalda al pecado, sino a caminar en sentido contrario. La verdadera
conversin es SACAR EL TORNILLO QUE METIMOS. Cuando daamos es como que a
base de darle muchas vueltas metimos un tornillo. Para sacarlo tenemos que accionar dndole
las vueltas necesarias en sentido contrario para que el tornillo salga. Debemos reparar daos.
II- SE NECESITA PRUDENCIA

Al examinar la lista de personas que hemos daado, planeamos ir a visitarlas o llamarlas
por telfono para reparar daos o por lo menos pedir perdn prontamente. Sin embargo no
todos los casos son iguales. A algunos nos debemos dirigir tan pronto como nos sintamos
seguros de poder mantener la compostura y la estabilidad espiritual. A otros no podremos

hacer sino reparaciones parciales, ya que una plena revelacin les podra hacer a ellos o a
otras personas ms mal que bien. En otros casos ser aconsejable dejar pasar un tiempo
antes de hacer reparaciones, y en otros ms, por la misma naturaleza de la situacin, nunca
nos ser posible ponernos en contacto directo con las personas.
Muchas veces es necesario la prudencia y el momento oportuno. A veces movidos por un
exceso de entusiasmo queremos
88 / NOVENO PASO
ACTIVIDADES APLICATIVAS DEL NOVENO PASO
I - Determine en su lista del paso ocho qu personas van a ser las primeras para dar el PASO
NUEVE con ellas. Deben ser personas a las que puedo acudir de inmediato para ofrecerles
enmiendas completas.
Favor escriba en las siguientes lneas, los nombres de las personas en el orden en que las va a
abordar.
Persona # 1 __________________________________________
Persona # 2 __________________________________________
Persona # 3 __________________________________________
II - Ahora escoja a las personas a quienes hay que ofrecerles enmiendas
en una fecha posterior cuando la ocasin sea ms propicia.
Persona # 1 __________________________________________
Persona # 2 __________________________________________
Persona # 3 __________________________________________
III- Ahora escriba los nombres de personas a quienes no debera
contactar debido a que hacer enmiendas pudiera solamente
empeorar las cosas.
Persona # 1 __________________________________________
Persona # 2 __________________________________________
IV -
Escriba los nombres de personas a las que, aunque quisiera, ya

no se puede porque ya murieron o, estn muy enfermos, o estn
Escrbales una carta e imagnese que habla con ellas.
_________________________________________________________
lejos.
VIVIR CIERTAMENTE (Ezequiel 33:15 - 16). Vemos pues que es un asunto de vida o muerte
y no podemos posponerlo eternamente. Debemos actuar.
Algunas personas comienzan a ejecutar sus primeritos pasos nueve. Se sienten tan
aliviados que creen haber terminado la tarea. Quieren DORMIRSE EN SUS LAURELES.
Puede que se sientan tentados de evitar los encuentros ms humillantes y aterradores que
todava les quedan. A menudo fabrican excusas con el fin de esquivar estas cuestiones.
Puede que lo pospongan para maana. Puede que digan Todava. no ha llegado la hora
propicia. Y sigan dejando pasar oportunidades buenas para remediar algunas graves injurias.
No podemos hablar de prudencia mientras sigamos con evasivas.
Debemos comenzar lo ms pronto posible. En cuanto nos sintamos seguros de nuestra
nueva forma de vida, y con nuestro comportamiento y ejemplo, hayamos comenzado a
convencer a los que nos rodean, que de verdad estamos mejorando. Normalmente podemos
hablar sin temor. Podemos comenzar pues dando buen testimonio como RESPALDO
VIVIENTE de lo que vamos hacer, para luego hablar con franqueza con aquellas personas que
ms hemos daado. Incluso con aquellos que apenas se dan cuenta de lo que les hemos
hecho. Las nicas excepciones son aquellos casos que nuestra revelacin pueda causar
autntico dao. Podemos iniciar estas conversaciones de una manera casual y natural. Pero si
no se presenta la oportunidad casualmente, tendremos que armarnos de valor, dirigirnos a la
persona en cuestin y poner nuestras CARTAS SOBRE LA MESA.
No tenemos que
sumirnos en remordimientos excesivos ante aquellos a quienes hemos perjudicado. Pero a
estas alturas las enmiendas deben ser francas y generosas.
IV-COMO HACERLO
Surgir el problema de cmo acercarnos al individuo que odibamos. Puede ser que
nos haya hecho ms dao del que le hemos causado y que, a pesar de que ya tengamos una
actitud sana hacia l, no estemos todava muy dispuestos a admitir nuestros defectos. A pesar
de esto, cuando se trata de una persona que nos desagrada, nos empeamos en hacerlo. Es
ms difcil ir a un enemigo que a un amigo. Pero encontramos que es ms beneficioso para
nosotros (nos reduce el ego.)
86 / NOVENO PASO
Le abordamos con el mismo deseo de ser serviciales y de perdonar. Confesamos

nuestro antiguo rencor y expresamos nuestro pesar por ello. Bajo ningn pretexto criticamos a
tal persona ni discutimos con ella. Sencillamente le decimos que nunca dejaremos nuestras
debilidades y pecados, mientras no hayamos hecho todo lo posible por enderezar nuestro
pasado. Estamos aqu para barrer nuestro lado de la calle, comprendiendo que no podemos
hacer nada que valga la pena hasta que lo hagamos. Nunca tratamos de decirle al otro lo que
debe de hacer. No se discuten sus defectos. Nos limitamos a los nuestros. Si nuestra actitud es
calmada, franca y abierta quedaremos complacidos con los resultados.
V- CUANDO SE DEBE FRENAR

Slo puede haber una razn para FRENAR nuestro deseo de hacer una revelacin total
del dao que hemos hecho. Esta se presentar en las raras ocasiones en la que al ejecutar el
PASO NUEVE, implica causar un grave dao a la persona a la que queremos enmendar. O que
pudiramos llegar a daar a terceras personas.
Por ejemplo no podemos contar con todo detalle nuestras aventuras amorosas a nuestro
confiados cnyuges. E incluso en los rarsimos casos en que sea necesario contarles,
intentamos evitar mencionar nombres y daar a terceras personas. No es justo aligerar nuestra
carga, haciendo ms pesada la cruz de otros. Otro ejemplo seria el de aquella persona que
tom una gran suma de dinero de la empresa donde trabaja. Por supuesto con CARACTER
DEVOLUTIVO cuando se pueda.
O que infl excesivamente la cuenta de gastos, para
quedarse con una parte de los viticos. Supongamos que si no decimos nada nadie se va a dar
cuenta. Confesamos inmediatamente nuestras IRREGULARIDADES a nuestra compaa
sabiendo que de seguro seremos despedidos?. Vamos a ser tan rgidos respecto a las
enmiendas que no nos importe lo que pueda pasar a nuestra familia y hogar?. Quizs debemos
consultar primero a Dios y a nuestro consejero para recibir orientacin en estas preguntas
difciles. Lo importante es que estemos dispuestos a reparar tan pronto como sea posible y
hasta donde nos sea posible.
PREGUNTAS DE REPASO
(Las respuestas a estos espacios en blanco se encuentran en oraciones subrayadas).
1- No se puede estar bien con Dios y mal con los ______________
2- La prueba que uno ama al Dios invisible es que ama al hombre
______________________________________________________
3- La vida de pecado nos hizo ser como un ____________________ que pasa por las vidas
de otros.
4- La verdadera conversin implica sacar El tornillo que
_______________________________________________________
5- Sin embargo en el primer intento slo es necesario que admitamos
nuestros defectos _______________________________________
6- Algunas personas comienzan a ejecutar sus pasos nueve y
quieren dormirse en sus _________________________________
7- La prudencia tambin nos sirve para saber que ya estamos bien
________________________________________ a este programa
8- Podemos comenzar con buen _____________________________ como respaldo viviente
de lo que vamos a hacer.
9- Podemos iniciar ests conversaciones de una manera casual y
______________________________________________________
10- Es ms difcil ir a un enemigo que a un _____________________
11- Pero encontramos que es mas ________________ para nosotros
12- Bajo ningn pretexto ____________ a tal persona ni __________
13- Estamos aqu para __________________ nuestro lado de la calle
14- Nunca tratamos de decirle al otro lo que debe _______________
15- Si nuestra actitud es _________________ , __________________ y

________________________ quedamos complacidos.
16- Favor conteste en sus propias palabras: Cuando es que se debe
frenar un paso nueve?
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
92 / DECIMO PASO
III- EL INVENTARIO INSTANTANEO
Es un ejercicio por escrito que practicamos en un momento de turbacin. Cuando nos
sentimos molestos con algo o con alguien. Cuando nos sentimos tentados. En cualquier
momento del da y con cada problema que surge y nos turba grandemente. Es como un
papelito con dos columnas. Una dice: QUE ME HIZO O QUE ME ESTA AFECTANDO y la otra
columna dice QUE LE HICE YO como fui egosta y deshonesto o a qu le tengo miedo. A
continuacin damos un pequeo modelo, pero aclaramos que en estas cosas cada quien
puede agregar detalles que se apeguen a su estilo personal.
Qu me hizo?
Qu le hice yo? Qu exigencia le
Qu me afecta?
hice?
(egosmo, deshonestidad, miedo)
Mientras oramos mentalmente pidiendo la ayuda de Dios, escribimos en ambas
columnas. Hacemos un anlisis honrado del evento que nos ha turbado. Puede ser un
problema de relacin con alguien, o alguna preocupacin o miedo a algo o a alguien. La
columna de la izquierda es fcil de llenar. Si nos sentimos resentidos, las ideas fluirn. La
columna ms difcil es la de la derecha. Tendemos siempre a echarle toda la culpa a otros.
Unos pensamientos que ayudan son: ESTOY TRATANDO A OTROS COMO ME GUSTARIA
QUE ME TRATARAN A M? ESTOY IMPONIENDO EXIGENCIAS EXAGERADAS SOBRE
ESTA PERSONA?.
IV - LOS PROPOSITOS
DEL INVENTARIO INSTANTANEO
El primer propsito es descubrir nuestros defectos y equivocaciones y con eso lograr
apaciguarnos. Existe una regla espiritual muy importante CADA VEZ QUE NOS SENTIMOS
TRASTORNADOS SEA CUAL SEA LA CAUSA, HAY ALGO QUE ANDA MAL EN NOSOTROS
por ejemplo si alguien nos ofende y nos enojamos, tambin nosotros andamos mal. Pero, no
hay ninguna excepcin a esta regla? Y la ira justificada? si alguien nos engaa, no tenemos
derecho a enfadarnos? acaso no podemos sentirnos justificadamente airados con la gente
hipcrita?.
Puede que stas si sean excepciones a la regla, pero para
DECIMO PASO
Continuamos haciendo nuestro inventario personal y cuando nos equivocbamos lo

admitamos inmediatamente
Mirad, pues, con diligencia cmo andis, no como necios sino como sabios
(Efesios 5:15)
I. Porqu un inventario diario? I.

Actitud motivada a llevar un
inventario diario.
II. Clases de inventarios.
II. Saber distinguir las 3 clases

de Inventario.
III. El inventario instantneo. III. Conocer los 3 propsitos del

inventario instantneo.
IV. El inventario al final del da.
IV.
Sentir carga por conocer
sus verdaderas motivaciones.
V. Hoja de repaso.
V. Contestar preguntas llenando

espacios.
VI. Actividades Aplicativas.
VI. Dibujar los formatos del

inventario instantneo y del
inventario al final del da.
VII.Animarlo a llevar consigo
todo el da una libretita para
sus inventarios instantneos.
90 / DECIMO PASO
I - PORQUE UN INVENTARIO DIARIO?
Los primeros NUEVE PASOS nos preparan para la aventura de una nueva vida. Pero con
el DCIMO PASO le damos MANTENIMIENTO a esa nueva vida da con da. El objetivo
primordial de este inventario diario es EL MANTENIMIENTO ESPIRITUAL. En otras palabras
poderse mantener sobrio y equilibrado emocional y espiritualmente en cualquier circunstancia.
Poder llevar una vida servicial, cristiana y fructfera sean cuales sean nuestras circunstancias.
Para nosotros lo necesario es hacer un examen constante de nuestros puntos fuertes y dbiles,
y tener un sincero deseo de aprender y crecer por este medio. Nadie puede progresar mucho
espiritualmente hasta que reconozca y acepte lo que encuentra en su inventario diario, y hasta
que se ponga pacientemente a corregir sus defectos. Debemos continuar con nuestro
inventario personal, y seguir enmendando todas las nuevas faltas que cometamos.
Vigorosamente comenzamos a llevar este nuevo modo de vida a medida que rectificamos
nuestro pasado. Es una tarea para toda la vida. Continuamos vigilando el egosmo, la
deshonestidad, el resentimiento y el miedo. Nunca debemos descuidarnos en este programa
espiritual de LIMPIEZA INTERIOR. Nunca debemos dormirnos en los laureles. Si lo hacemos
estamos buscando dificultades, porque los deseos pecaminosos son un enemigo sutil. No
estamos curados de por vida de algunos deseos carnales. Lo que tenemos es una suspensin
diaria de nuestra sentencia, que depende del mantenimiento de nuestra condicin espiritual.
Por eso LA BIBLIA nos dice MIRAD PUES CON DILIGENCIA COMO ANDEIS, NO COMO
NECIOS SINO COMO SABIOS (Ef 5:15).
Un borracho por ejemplo, que tiene una goma fatal por haber bebido en exceso el da
anterior, hoy no puede vivir bien. Pero nosotros los cristianos aun no siendo borrachos
podemos tambin padecer de gomas emocionales. Ya sea que bebamos o no, podemos
padecer de esa goma emocional, que es el resultado de los excesos emocionales negativos de
ayer. Tales como el orgullo, la avaricia, la ira, los miedos, los celos, y similares. Si hemos de
disfrutar de la paz de Cristo hoy y maana, tenemos que eliminar esas gomas emocionales.
Esto se hace por medio del inventario diario escrito, que nos ayuda a admitir nuestros errores
de ayer, y esto nos reconcilia con nuestro pasado, y nos da paz y valor para afrontar el futuro
cada da.
No parece este inventario como algo aburrido y exagerado? Acaso no es suficiente
aplicarnos a diario (1 de Juan 1:9) y decirle al Seor SI CONFESAMOS NUESTROS
PECADOS EL ES FIEL Y JUSTO PARA PERDONAR NUESTROS PECADOS Y LIMPIARNOS
DE TODA MALDAD?.
Porqu tengo que estar perdiendo el tiempo y escribiendo a diario mis equivocaciones?. Pero
en realidad una vez que adquirimos el hbito de hacerlo, nos resultar muy interesante y
provechoso. El tiempo que hayamos ocupado en hacerlo ya no nos parecer perdido. Porque
ese tiempo INVERTIDO nos dar la ganancia que las dems horas del da sean gratas y
felices. Con el tiempo llega a convertirse en un sano hbito, que la misma Biblia lo
recomendaba PORQUE EL QUE PIENSA ESTAR FIRME, MIRE BIEN QUE NO CAIGA (1
Cor. 10:12).
II- CLASES DE INVENTARIOS
Aunque todos los inventarios se parecen en principio, el factor tiempo es lo que lo
distingue el uno del otro. Existe el inventario instantneo, que se puede hacer a cualquier
hora del da, cuando vemos que nos estamos emproblemando. Hay otro que hacemos al final
del da, cuando repasamos los sucesos de las ltimas horas. En este, hacemos una especie de
balance; apuntando en la columna positiva las cosas que hemos hecho bien, y en la negativa
los errores que hemos cometido. Hay tambin ocasiones en las que, solos o en compaa de
nuestro padrino o consejero espiritual, hacemos un detallado repaso de nuestros progresos
desde la ltima vez que lo hicimos. Muchas personas acostumbradas a hacer una limpieza
gene-ral una o dos veces al ao. A veces se retiran a lugares solitarios para tranquilizarse y
dedicar uno o dos das a meditar y revisar sus vidas. Este ltimo se le puede llamar un
inventario peridico. Es decir que se practica despus de cierto perodo de tiempo. Pero los
ms utilizados son el instantneo y el diario. Mas adelante daremos una minuciosa.
descripcin del inventario diario, ya que es una herramienta valiossima para crecer
espiritualmente. El diario es como un espejo donde nos vemos a diario. Por eso La Biblia dice:
Este es semejante a un hombre que considera en un espejo su rostro natural. Porque el se
considera as mismo y se va y luego olvida como era. Ms el que mira atentamente en la
perfecta ley y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor, este ser
bienaventurado en lo que hace (Santiago 1:23 - 25).
96 / DECIMO PASO
negativas. Por ejemplo cuando actuamos con soberbia, avaricia, ira, lujuria, envidia,
neurosis, o miedo.
En estos casos la conducta visible estuvo de acuerdo con la motivacin invisible. Al
reparar estos problemas lo nico que tenemos que hacer es RECONOCER que estbamos
equivocados. Imaginar cul hubiera sido la manera correcta y comprometernos, con la ayuda
de Dios, a aplicar estas lecciones de hoy, al da de maana. Y por supuesto HACER
ENMIENDAS correspondientes, que an no hayamos hecho.
Pero algunas veces las motivaciones negativas se esconden detrs de acciones positivas.
En estos casos la conducta visible no refleja la motivacin invisible. Solamente mediante un
examen muy cuidadoso descubriremos nuestros verdaderos motivos. Habr casos en que
nuestra vieja enemiga LA AUTOJUSTIFICACION, haya intervenido para defender algo que
estaba equivocado. Aqu nos sentimos tentados a convencernos que tenamos buenos motivos
o razones cuando en realidad no ha sido as.
Por ejemplo cuando CRITICAMOS CONSTRUCTIVAMENTE. Decamos que era para
ayudar, pero en realidad queramos destruir. O cuando criticamos a alguien que no est
presente, y decimos que estamos ayudando a los dems a comprenderle. Otro ejemplo es
como cuando queremos ser bien HONESTOS Y FRANCOS para confrontar a alguien que
NECESITA UNA LECCION. Y le decimos no te molestes, pero te voy a decir... en el nombre
del Seor. Cuando de hecho lo que queremos es castigarlo o vengarnos. A veces sintindonos
deprimidos nos quejamos de lo mal que la estamos pasando, pero en realidad lo que queremos
es llamar la atencin a nosotros mismos. Este perverso deseo de ocultar una motivacin mala
por debajo de una accin buena, se ve en todos lo asuntos humanos y de toda ndole. Esta
hipocresa sutil y asolapada debe ser descubierta. Aprender, da tras da, a identificar,
reconocer y corregir estos defectos constituye la esencia de la formacin del carcter y del
buen vivir.
As que el inventario al final del da sirve para repasar el da sin omitir lo que hemos
hecho bien. Examinar nuestro corazn para descubrir las verdaderas motivaciones sin temor o
complacencia. Y darle gracias a Dios por las bendiciones que hemos recibido as dormir con la
conciencia tranquila.
nosotros los que deseamos un verdadero despertar espiritual estas son excepciones
peligrosas. Hemos llegado a darnos cuenta que la ira justificada debe dejarse a gente mayor,
mejor capacitada que nosotros para manejarla.
Nosotros los que admitimos que tenemos debilidades y pecados graves. Que ya
admitimos que tenemos graves defectos de carcter, hemos sufrido mucho a causa del
resentimiento. Poco ha importado que fueran o no resentimientos justificados. Un arranque de
mal genio nos poda arruinar un da entero. Y algn rencor cuidadosamente mimado, nos poda
convertir en seres intiles. Y tampoco nos hemos mostrado muy diestros en distinguir entre la
ira justificada y la no justificada. Segn nosotros nuestra rabia siempre era justificada. La ira,
ese lujo ocasional de la gente ms equilibrada, podra lanzarnos a un pecado ms grave y
otros trastornos emocionales como los celos, la envidia, la lstima de nosotros mismos, y el
orgullo herido solan tener los mismos efectos.
Un inventario instantneo, s lo hacemos. en medio de una perturbacin parecida, puede
contribuir mucho a apaciguar nuestras emociones borrascosas.
Puede primeramente
mostrarnos que tambin nosotros andamos mal, y que por lo tanto necesitamos apaciguarnos.
Un inventario instantneo se aplica principalmente a las circunstancias que surgen imprevistas
en el vivir diario. Es aconsejable, cuando sea posible, posponer el inventario que analiza
nuestras dificultades crnicas (EL DIARIO), y dejarlo para un tiempo que tenemos
especficamente reservado para ese fin. El inventario rpido nos sirve para enfrentarnos a los
altibajos cotidianos. En particular esas ocasiones en las que otras personas o acontecimientos
inesperados, nos hacen perder el equilibrio y nos tientan a cometer errores. As que el primer
propsito es descubrir nuestros errores y apaciguarnos.
El segundo propsito del inventario instantneo es ayudarnos a recibir dominio propio
como fruto del Espritu. Al hacer un anlisis honrado y descubrir que la culpa fue nuestra, estar
dispuestos a admitirlo. Y cuando no es nuestra culpa estar dispuestos a perdonar. Por
supuesto esto es un proceso.
Lo importante es ir adquiriendo dominio propio. Esto tiene la ms alta prioridad. Cuando
hablamos o actuamos precipitadamente, vemos desvanecerse nuestra capacidad de ser justos
o tolerantes. El simple hecho de decirle a alguien SUS CUATRO VERDADES o lanzarle una
crtica irreflexiva, puede desbaratar nuestras relaciones con otra persona durante todo ese da
o durante todo el ao. No hay
94 / DECIMO PASO
cosa mejor que la moderacin en lo que decimos y escribimos. Tenemos que evitar los
arranques de ira y las discusiones arrebatadas e imperiosas.
No solamente se necesita el dominio propio para no ESTALLAR visiblemente ante todos.
Tambin se necesita el dominio propio para no andar SILENCIOSAMENTE MALHUMORADOS
Y RESENTIDOS. Estos conflictos internos y silenciosos son trampas emocionales. Las
carnadas de esas trampas son el orgullo y la venganza. Tenemos que evitar esas trampas. Al
sentirnos tentados a tragar el anzuelo, debemos acostumbrarnos a hacer una pausa para
recapacitar. Porque no podremos pensar ni actuar con buenos resultados hasta que el hbito
de ejercer un dominio propio no haya llegado a ser automtico. As que el segundo propsito
del inventario es adquirir dominio propio.
Finalmente el tercer propsito del inventario instantneo es ayudarnos en nuestras

relaciones humanas. Por medio de este hbito de inventariar rpidamente cada conflicto,
llegamos a darnos cuenta de que todos los seres humanos, al igual que nosotros, estn en
algn grado enfermos emocionalmente. As como espiritualmente. Tambin muchas veces, al
igual que nosotros, ellos tambin se equivocan. Poco a poco nos vamos volviendo ms
tolerantes. Poco a poco nos aproximamos a lo que es el verdadero amor. EL AMOR ES
SUFRIDO, ES BENIGNO, EL AMOR NO TIENE ENVIDIA, EL AMOR NO ES JACTANCIOSO,
NO SE ENVANECE; NO ES INDECOROSO, NO BUSCA LO SUYO, NO SE IRRITA, NO
GUARDA RENCOR (1 Corintios 13:4-5) a medida que progresamos nos damos cuenta que
IRRITARSE y guardar rencor es una locura. Ellos como nosotros estn sufriendo dolores de
crecimiento.
Con respecto al amor nunca hemos sido parejos. Poca gente con sinceridad puede
afirmar que ama a todo el mundo. La mayora de nosotros, tenemos que confesar, que slo
hemos amado a unas cuantas personas. Que la mayor parte de la gente o nos era indiferente o
les tenamos aversin o hasta odio. Tenemos que cambiar esa actitud. Tenemos que llegar a
amar a todos por igual.
Tenemos que hacerlo para poder mantener nuestro equilibrio emocional y espiritual. Si
odiamos profundamente acabamos desequilibrados. Si constantemente tenemos actitudes
negativas hacia otros, criticamos, reprobamos, comparamos y rechazamos; tambin
acabaremos desequilibrados. La idea de que, podemos amar posesivaLIMPIEZA INTERIOR PARA UN ENCUENTRO CON DIOS / 95
mente a unas cuantas personas, e ignorar a la mayora y seguir temiendo y odiando a
cualquier persona, tiene que abandonarse. Aunque sea gradualmente. La Biblia dice:
AMADOS, AMMONOS UNOS A OTROS; PORQUE EL AMOR ES DE DIOS. TODO AQUEL
QUE AMA ES NACIDO DE DIOS Y CONOCE A DIOS. EL QUE NO AMA NO HA CONOCIDO A
DIOS; PORQUE DIOS ES AMOR (1 Juan 4:7-8).
Debemos dejar de exigir a nuestros seres queridos. Tenemos que comenzar a mostrar
bondad, donde nunca la habamos mostrado, con aquellos que nos caen mal podemos
empezar a comportarnos con justicia y cortesa. Talvez haciendo un esfuerzo especial para
comprenderles y ayudarles. Cuando detectemos con el inventario instantneo, que hemos
fallado a cualquiera de estas personas, podamos admitirlo inmediatamente. Siempre ante
Dios, nosotros mismos y la persona en cuestin, si al hacerlo tendra un efecto provechoso. En
la cortesa, la bondad, la justicia, el amor, se encuentra la clave para establecer una relacin
armoniosa con casi cualquier persona.
As que el Tercer propsito del Inventario Instantneo es ayudarnos en nuestras
relaciones humanas.
V- EL INVENTARIO AL FINAL DEL DIA
Cuando llega la noche, tal vez justo antes de acostarnos, muchos de nosotros hacemos
un pequeo balance del da. Este es un momento oportuno para recordar que el inventario no
nos sirve solamente para apuntar nuestros errores. Rara vez pasa un da en que no hayamos
hecho nada bien. Al repasar nuestros actos veremos reveladas nuestras buenas intenciones,
buenas razones, buenas obras. Incluso cuando nos hemos esforzado y hemos fracasado.
Debemos anotarlo como un punto muy importante a nuestro favor. Bajo estas condiciones, el
dolor de un fracaso se convierte en un valor positivo. De este dolor recibimos el estmulo para
seguir adelante. Un ministro dijo en una ocasin que el dolor era la piedra angular de todo
progreso espiritual. As que anotamos en la columna positiva nuestras buenas intenciones y
motivaciones aunque hayan terminado en fracasos algunas de ellas. Lo importante de este
inventario al final del da es descubrir nuestras motivaciones. Al repasar la columna negativa de
nuestro balance diario, debemos tambin examinar cuidadosamente nuestras motivaciones.
Casi siempre es fcil descubrir motivaciones negativas en acciones
100 / UNDECIMO PASO
I - OBSTCULOS A LA ORACIN Y MEDITACIN
Dios no me oir. Este es uno de los tropiezos ms conocidos. Algunas veces pensamos:
Cuando oro, siento que mis palabras caen en odos sordos. No puedo imaginarme que Dios
realmente me oir. Algunos piensan que han estado tan lejos de Dios por tanto tiempo, y que
sus pecados son una gran barrera infranqueable. Yo no merezco ser odo dicen. Adems,
dicen, me pregunto si Dios puede or las oraciones individuales de millones de personas que
estn tratando de hablarle al mismo tiempo. Una de las mejores armas para contrarrestar el
temor de que Dios no me oir son sus promesas en La BIBLIA. Tales como el Salmo 91:15
que dice ME INVOCAR, Y YO LE RESPONDER; CON EL ESTAR YO EN LA ANGUSTIA;
LO LIBRAR Y LE GLORIFICAR.
Leer estas promesas ayudar a apartar este obstculo de incredulidad. CLAMA A M Y
YO TE RESPONDER Y TE MOSTRAR COSAS GRANDES Y OCULTAS QUE T NO
CONOCES (Jeremas 33:3).
ENTONCES INVOCARS Y TE OIR JEHOV. Clamars y dir l: HEME AQU (Isaas
59:9). Si usted tiene este temor, de que Dios no lo escucha recuerde que es bueno expresar
verbalmente ese temor, para luego reconocerlo. Pdale ayuda a Dios y repita en voz alta algn
versculo como los arriba citados. La fe viene por el or, y el or por la Palabra de Dios. Todo el
Salmo 91 es, en verdad un excelente recordatorio del cuidado, inters, cario y disposicin de
Dios para or nuestras oraciones. Jess abri el camino para que Dios nos oiga.
A veces tenemos la tendencia a menospreciar la oracin y la meditacin, considerndolas
como cosas que no son realmente necesarias. Creemos que son cosas que nos pueden
ayudar en una emergencia nada ms. Parece que son actividades ms bien para religiosos y
clrigos de profesin. Si acaso vamos a sacar algn beneficio de ellas, ser algo como de
segunda mano. El menosprecio a estas prcticas espirituales puede que este enraizado en un
agnosticimo o atesmo disimulado. Muchos de nosotros antes de experimentar la eficacia de
la oracin y la meditacin preferiramos la lgica. Cmo se explicaban todos los accidentes,
enfermedades, crueldades e injusticias del mundo? Cmo se explicaban todas aquellas vidas
infelices que eran consecuencia directa de un nacimiento desgraciado o de una catstrofe
incontrolable?. Estbamos convencidos de que, en un mundo tan caprichoso, la justicia no

poda existir, y por lo tanto tampoco Dios poda existir.
Pero finalmente, y por la desesperacin de nuestros problemas y la
HOJA DE REPASO DEL DECIMO PASO
texto de la leccin)
1- Con el DCIMO PASO le damos ____________ a esa nueva vida da con da.
2- Es una tarea para toda la ____________________________________
3- Continuamos vigilando el ______, al ______; el _______ y el _______
4- Ya sea que bebamos o no, podemos padecer de una _____________
5- El tiempo invertido en el inventario, nos dar la ___________ en el resto del da.
6- Favor mencione las tres clases de inventario que existen.
a) ________________________
b) ________________________
c) ________________________
7- El primer propsito del inventario instantneo es ________________
8- Existe una regla espiritual muy importante que dice as: _________
____________________________________________________________
9- El segundo propsito del inventario instantneo es: ______________
____________________________________________________________
10-Los conflictos internos y silenciosos son ______________________
11- Las carnadas de estas trampas son ____________ y _____________
12-El tercer propsito del inventario instantneo es _________________
__________________________________________________________
13-La clave para establecer una relacin armoniosa con casi cualquier persona se encuentra
en la __________, la _________, la __________, y el _________
14-Lo importante en el inventario al final del da es descubrir nuestras
__________________________________________________________
15-Al repasar los problemas lo nico que tenemos que hacer es ______,
_________________, _________________, y ___________________
98 / DECIMO PASO
1- Favor dibuje un formato para hacer sus inventarios instantneos
2- Cmo podra llevarlo con usted en todo momento del da, para poderlo ocupar cuando lo
necesite?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
3- A continuacin le presentamos un formato para hacer su inventario al final del

da
POSITIVO
NEGATIVO
1- Venc el rencor con Carlos
lujuria en la televisin.
1- Tuve problemas con la
2- Salud con amor a Emilio, con

quin haba estado enojado.
situacin econmica.
2- Sent miedos y
preocupacin por mi
3- Venc la avaricia no comprando

el capricho que deseba.
mejores que yo.
3- A veces siento celos por el

avance de los que son

UNDCIMO PASO
Buscamos a travs de la oracin y la meditacin mejorar el contacto consciente con
Dios, pidindole solamente que nos dejase conocer su voluntad para con nosotros y nos diere
la fortaleza para cumplirla
Mustrame oh Jehov tus caminos; ensame tus sendas, encamname en tu verdad y
ensame porque t eres el Dios de mi salvacin, en ti he confiado todo el da
(Salmo 25:4-5)
I-
Los obstculos a la oracin y la meditacin.
I-
Actitud positiva hacia

el orar.
II- La necesidad de la oracin y

la meditacin.
forma.
IIGran inters y deseos

de aprender una nueva
III- Cmo meditar.

IIIpasos para meditar.
Hacer una lista de los
IV- La oracin.
IVnuestra nica peticin
Conocer cul es
a Dios.
V- Pidiendo orientacin a Dios.

decisiones con
orientacin divina.
V-
VI- Actividades de repaso.
VI-
Contestar cuestionario.
VII-
VII-
Escribir un devocional
Actividades aplicativas.
propio.
Saber cmo tomar
104 / UNDECIMO PASO

CUARTA SUGERENCIA: Esta sugerencia consiste en aplicarnos la palabra. Ahora
meditamos en nuestra situacin actual. Tratamos de imaginar lo que podra sucedernos en
nuestra vida, si pudiramos acercarnos ms al ideal que hemos intentado vislumbrar. La
meditacin en Glatas 2:20 nos lanz a cierto estado de nimo, nuestro primer vuelo de
reconocimiento por as decirlo, en el reino del Espritu. No solo aplicamos a nosotros mismos
las imgenes mentales que Glatas 2:20 produjo, sino que tambin aprovechamos el impulso
para soar sobre nuestros objetivos en la vida. Cul es la voluntad de Dios para mi vida?. Le
pedimos a Dios coloque imgenes mentales que revelen su voluntad. Cul es mi visin misin en esta vida? Puedo visualizarme ya habindolo alcanzado?. Debemos aprender a
soar con nuestros ideales. La meditacin es algo que siempre puede perfeccionarse. No tiene
lmite ni de altura ni de amplitud. La meditacin es una aventura individual, y cada uno de
nosotros la practica a su manera. Sin embargo siempre lleva el mismo objetivo: MEJORAR
NUESTRO CONTACTO CONSCIENTE CON DIOS.
Una ltima aclaracin acerca de la meditacin. Algunos de nosotros, antes de ser
creyentes, incursionamos en la prctica de la meditacin por medio de filosofas orientales, y
prcticas paganas. Tal vez el problema no era que usramos la imaginacin. Tal vez el
problema real era nuestra incapacidad para encaminar nuestra imaginacin hacia unos
objetivos apropiados.
La imaginacin constructiva no tiene nada de malo. Es un don dado por Dios a todos los
hombres. El hecho de que seamos creados a su imagen y semejanza nos hace ser seres
CREATIVOS e IMAGINATIVOS. Todo logro seguro y deseable se basa en ella. A fin de
cuentas, nadie puede construir una casa hasta que no haya concebido un plan para hacerla. Y
despus que se la ha imaginado, la dibuja, hace planos y si es posible hasta una MAQUETA
para poder visualizar su objetivo. Bueno, la meditacin tambin es as. Nos ayuda a concebir
nuestro objetivo espiritual antes de que empecemos a avanzar para conseguirlo. Por ejemplo el
pastor que anhela ver su iglesia crecer, puede pedirle a Dios que le d LA VISION de ese
objetivo espiritual ya logrado. Por medio de las sugerencias que ya se dieron arriba,
alcanzamos un estado de nimo que nos permite enfocarnos quietamente en la imaginacin
constructiva. Nos enfocamos en nuestra VISION MISION y por fe la saludamos y
acariciamos aunque sea, por el momento de lejos. Pero todo lo que
impotencia que sentamos ante nuestras debilidades y pecados, acabamos haciendo un
experimento. Obtuvimos resultados inesperados y cambiamos de opinin. De hecho
cambiamos de conviccin. En el SEGUNDO PASO LLEGAMOS A CREER. Pero como
resultado de los pasos 3 al 10 nuestra inicial y dbil fe se ha venido convirtiendo en una real
conviccin. En este paso deseamos mejorar nuestro contacto con El, por medio de la oracin y
la meditacin.
II- LA NECESIDAD DE LA ORACION Y LA MEDITACIN.
La oracin y la meditacin son nuestros medios principales de contacto consciente con
Dios. De mayor intimidad. Por medio de ellas nuestra fe va creciendo. Logramos
aumentar nuestra comunicacin con l. Aprendemos a or su voz as llegamos a
conocer su voluntad. Una vez conocemos su voluntad. El tratar de desenvolvernos sin
orar nos parece ahora tan poco sensato, como privarnos del aire, de la comida o de la
luz del sol. Y por la misma razn, cuando nos privamos del aire, de la comida, o de la
luz del sol, el cuerpo sufre. Y de la misma manera, cuando nos negamos a orar y a
meditar, privamos a nuestra mente, a nuestras emociones y a nuestras intuiciones de
un apoyo vital y necesario. As como el cuerpo puede fallar en su funciones por falta de
alimento, tambin puede fallar el alma. Todos tenemos necesidad de la luz de la
realidad de Dios, del alimento de su fortaleza y del ambiente de su gracia. La oracin y
la meditacin aumentarn nuestra fe.. La fe que nos hace soar por encima de esta
realidad material, que solamente es una apariencia de la autntica realidad. La realidad
eterna est detrs de lo que vemos. Al penetrar a ese mundo del Espritu podemos
llegar a conquistar logros que por los medios naturales o esfuerzos humanos hubieran
sido imposibles. La oracin y la meditacin nos introducen al mundo de los sueos y
visiones de parte de Dios. Ese mundo de los sueos y visiones que Dios siempre ha
usado para darle al hombre cosas grandes y ocultas que ni se imaginaba antes.
Cuando Abram estaba decepcionado porque su deseo de tener un hijo nunca se cumpla. Dios
le dio una visin para aumentar su fe. La Biblia dice en Gnesis 15:5-6 Y LO LLEV FUERA Y
LE DIJO: MIRA AHORA LOS CIELOS, Y CUENTA LAS ESTRELLAS SI LAS PUEDES
CONTAR. Y LE DIJO: ASI SERA TU DESCENDENCIA. Y CREYO A.
102 / UNDECIMO PASO

JEHOVA, Y LE FUE CONTADO POR JUSTICIA. Dios usa las visiones. Dios saca a los
hombres de la rutina material en la que vive (Le sac fuera). Dios lo saca de sus
pensamientos negativos y de la lstima de s mismo y le da una visin (Mira ahora los cielos).
Pero Dios hace esto si estamos dispuestos a perseverar en la prctica del PASO ONCE. El
paso once nos presentar herramientas especficas para poder obtener estas VISIONES Y
SUEOS de parte de Dios.
Otras religiones y filosofas usan tambin la meditacin como medio para obtener
VISIONES. Pero como ellos no han practicado los pasos del 1 al 10 se ponen en contacto con
la parte ms negativa de ellos mismos. Se ponen en contacto con su YO. Aun podra ser que
se pongan en contacto con los demonios. Pero nosotros que ya hemos practicado los pasos
del 1 al 10, nos ponemos en contacto con NUESTRO CREADOR. l nos dar los sueos y
visiones que revelan SU VOLUNTAD para nuestra vida.
III- COMO MEDITAR
Muchas personas muy religiosas tienen experiencia en la meditacin. Pero nosotros los
que no estamos acostumbrados a ella, o hemos practicado la meditacin el los cultos falsos o
filosofas extraas como vamos a hacerlo?. Ni siquiera sabemos cmo empezar. Bueno a
continuacin se dan varias sugerencias para una buena sesin de meditacin.
FASE PREPARATORIA
Antes de comenzar debemos practicar nuestro PASO DIEZ. Especialmente el inventario
al final del da. (Favor repase en este momento cmo se hace el inventario al final del PASO
DIEZ). Para poder meditar y recibir visin de Dios, necesitamos reducir el Ego y aceptar
equivocaciones. Necesitamos limpiar nuestra mente. Revisamos constructivamente nuestro da
Estuvimos resentidos? Fuimos egostas? Faltos de honradez? Tuvimos temores?
Hemos retenido algo que debimos haber contado a alguien? Fuimos bondadosos y
afectuosos con todos? Qu cosas pudimos haber hecho mejor? Estuvimos la mayor parte
del tiempo pensando en nosotros mismos? O estuvimos pensando cmo servir a otros?.
PRIMERA SUGERENCIA: Busquemos un versculo en nuestra Biblia. Algn versculo que

tenga que ver con la humildad, la renuncia al yo, la honestidad, el temor a Dios, la fe, el miedo,
la integridad. Existen libritos que son como una concordancia o Biblias temticas que le pueden
ayudar a encontrar una maravillosa coleccin de versculos para meditar. Por ejemplo si usted
ha amanecido preocupado busque en su Biblia textos sobre el afn y la ansiedad. Si se siente
tentado busque versculos sobre fortaleza y ayuda de Dios. Sobre impotencia y dependencia
de Dios. Tambin quisiramos sugerirle un librito devocional que le proporciona un versculo
bblico para cada da, y un pequeo comentario sobre el versculo bblico. El librito devocional
es muy bueno se llama NUESTRO PAN DIARIO
SEGUNDA SUGERENCIA: Repita el versculo muchas veces hasta que lo memorice.

Saboree cada palabra, e intente absorber el significado profundo de cada frase o idea. Nos
vendr aun mejor si podemos cerrar los ojos, respirar profundo y relajar completamente el
cuerpo. As nos entregamos totalmente a la idea del versculo. Como si estuviramos tirados en
una playa soleada, serenmonos y respiremos profundamente el ambiente espiritual que por el
poder de LA PALABRA DE DIOS, nos rodea. Siga repitiendo el versculo y deje que su mente
vuele.
TERCERA SUGERENCIA: Analice e imagine las palabras del versculo. Pngalas en sus
propias palabras. Por ejemplo si usted escogi Glatas 2.20 que dice CON CRISTO ESTOY
JUNTAMENTE CRUCIFICADO, Y YA NO VIVO YO, MAS VIVE CRISTO EN MI; Y LO QUE
AHORA VIVO EN LA CARNE, LO VIVO EN LA FE DEL HIJO DE DIOS, EL CUAL ME AMO Y
SE ENTREGO A S MISMO POR M. Intentamos poner el versculo en nuestras propias
palabras. Nos ponemos a pensar en quin dijo estas palabras. Ante todo quera matar su ego.
Lo que el quera es que su YO ya no viviera. Lo que el anhelaba era que su vida en este
mundo fuera estar crucificado a sus propios intereses. Quera estar muerto a su ira, a su gula,
a su lujuria, a su avaricia y a atenderse a si mismo. Quera caminar en este mundo pensando
en aquel que lo am y se entreg por l. Quera en pocas palabras vencer su orgullo. Hgase
preguntas: Qu quiso decir con crucificado con Cristo? Cmo pretenda lograr eso? etc.
108 / UNDECIMO PASO
ACTIVIDADES DE REPASO (Continuacin)
II- Favor conteste brevemente las siguientes preguntas.
La meditacin tiene una fase preparatoria y 4 sugerencias. Por favor escriba a continuacin,
usando slo un mximo de 5 palabras, cada una de esas partes.
En cinco palabras de la idea principal de (las ideas principales de cada parte tambin
estn subrayadas en la leccin)
1- La FASE PREPARATORIA consiste en _____________________

2- La PRIMERA SUGERENCIA consiste en ____________________
3- La SEGUNDA SUGERENCIA consiste en ____________________
4- La TERCERA SUGERENCIA consiste en ____________________
5- La CUARTA SUGERENCIA consiste en _____________________
II-
Favor llene los espacios en blanco en cada oracin a continuacin.
1-
Nuestra principal y casi nica oracin a Dios debe ser.

______________________________________________________
2- Cuando tengamos que pedir por alguna solucin, nos convendra

aadir las palabras ______________________________________

logremos VER en ese mundo del Espritu, y por el impulso del Espritu llegar a
concretizarse en este mundo material que no es sino un simple reflejo o apariencia. La
verdadera realidad no es esta que vemos. Esta es como un espejo de la realidad espiritual.
Para cambiar las cosas en el espejo debemos cambiarlas primero en el mundo del Espritu.
IV- LA ORACION
Segn se entiende comnmente, la oracin es una peticin a Dios. Al haber abierto el
canal de comunicacin con Dios mediante la meditacin, intentamos pedir aquellas cosas
justas de las que nosotros y los dems tenemos la ms urgente necesidad. Pero algo
totalmente REVOLUCIONARIO que deseamos enfatizar en la oracin es lo siguiente. Que
todas nuestras necesidades se resumen en aquella parte del PASO ONCE que dice: ... que
nos dejase conocer su voluntad para con nosotros y nos diese fortaleza para cumplirla. Una
peticin as resume todas nuestras peticiones. En otras palabras nuestra principal, y casi nica,
oracin a Dios debe ser SEOR MUSTRAME TU VOLUNTAD. Una peticin as es
apropiada a cualquier hora del da.
Y qu, cuando enfrentamos graves problemas y necesidades? Acaso no podemos
pedir por ellas?. La tentacin inmediata ser la de pedir soluciones especficas a problemas
especficos. Pero si caemos en esa tentacin y pedimos as, estamos pidiendo a Dios que obre
a nuestra manera. Cuando tengamos que pedir por alguna solucin, nos convendr aadir las
palabras ...si esa es TU VOLUNTAD. Simplemente pedimos a Dios que, a lo largo del da, nos
ayude a conocer, lo mejor que podamos, SU voluntad para aquel da. Y que nos conceda la
gracia suficiente para cumplirla.
A medida que transcurre el da, al vernos enfrentados con algn problema o con una decisin
que tomar ser conveniente que hagamos una pausa, y renovemos la sencilla peticin
HGASE TU VOLUNTAD Y NO LA MIA. Si en estos momentos nos sentimos muy
perturbados, podemos mantener el equilibrio si recordamos y recitamos el versculo que
hayamos memorizado en la fase de la meditacin. Glatas 2:20 por ejemplo. El repetirlo una y
otra vez en el momento de la angustia o arranque de ira nos traer inmediata liberacin.
Cuando pasemos por
106 / UNDECIMO PASO

momentos de miedo, frustracin o malos entendidos. En esos momentos difciles La
PALABRA memorizada y meditada tiene poder sobrenatural para destapar alguna caera
obstruida que nos impeda la libre comunicacin con Dios. Y despus de repetir y repetir ese
versculo clave de nuestra meditacin, volvemos a hacer LA ORACION UNICA que deberamos
tener los creyentes: HGASE TU VOLUNTAD Y NO LA MIA.
Esa es la manera como el cristiano enfrenta la crisis durante el da. Esa es la manera
como la meditacin de la maana le grab en su mente y corazn CON CRISTO ESTOY
JUNTAMENTE CRUCIFICADO Y YA NO VIVO YO, SINO QUE VIVE CRISTO EN MI.... Esto
se combina con la peticin de HGASE TU VOLUNTAD y no la ma en este problema. As se
combinan la oracin y la meditacin para aumentar el contacto consciente con Dios y averiguar
la voluntad de Dios.
V- PIDIENDO ORIENTACION A DIOS

Descubrimos que la ORIENTACIN DIVINA nos llega en la medida que dejemos de
exigirle a Dios que nos la conceda. A veces nos ponemos a demandarle a Dios que nos dirija.
A veces se cae en el gravsimo error de estarle PIDIENDO SEALES para averiguar su
voluntad. Pero en el fondo del corazn nosotros ya estamos inclinados hacia qu decisin
queremos caminar. Es imponerle condiciones a Dios. SEOR LO QUE TU DIGAS, pero en
realidad en el corazn no sentimos eso. Cuando pedimos seales as, es muy arriesgado
pensar que el resultado de esa peticin de orientacin vendr de Dios. A veces interpretaremos
los resultados segn los deseos de nuestro corazn. Por eso lo mejor para pedir orientacin a
Dios en un dilema es no exigirle. Dejarlo que El conteste cuando El quiera y como El quiera.
Otra cosa que podemos hacer para recibir la ORIENTACIN DIVINA es simplemente mejorar
nuestro contacto consciente con El todos los das. En la medida que nosotros practiquemos la
meditacin como est descrita en este manual, y realmente le dejemos las cosas a l. En esa
medida El se revelar a nosotros. Tambin debemos decir que los momentos ms propicios
para recibir orientacin divina son las pruebas. Decirle a Dios en una prueba. Amn Seor,
HGASE TU VOLUNTAD, har que Dios nos hable a su debido tiempo.
ACTIVIDADES REPASO
texto).
IFAVOR LLENE LOS ESPACIOS EN BLANCO EN LAS ORACIONES A
CONTINUACIN.
1- Uno de los tropiezos ms grandes a este paso es decir Dios no
_________________________________________________________
2- Algunas personas creen que sus _________________________ son una gran barrera
infranqueable.
3- Creemos que la oracin y la meditacin son cosas que nos pueden ayudar solo en una
_________________________________________
4- EL PASO ONCE que indica actividades ms bien para religiosos y
__________________________________________________________
5- La oracin y la meditacin son nuestros medios principales de
__________________________________________________________
6- La oracin y la meditacin nos introducen al mundo de los ________
y las __________ de parte de Dios.
7- Ese mundo de los sueos y visiones que Dios siempre ha usado
para darle al hombre cosas ______________ y ______________ que ni se imaginaba
antes.
8- EL PASO ONCE nos presentar herramientas especficas para poder
obtener estas______________ y _____________ de parte de Dios.
112 / DUODECIMO PASO
I - EL DESPERTAR ESPIRITUAL
Para muchos cristianos el despertar espiritual o AVIVAMIENTO ESPIRITUAL es algo
maravilloso. Es como enamorarse de Jess nuevamente. Para muchos este avivamiento
espiritual tiene un significado todava ms mstico. Debe incluir, segn muchos, experiencias
espirituales sobrenaturales tales como Sanidades Divinas, milagros, expulsin de demonios,
profeca, hablar en lenguas extraas y otras ms. Si bien es cierto que un despertar espiritual
podra incluir algunas de estas manifestaciones, creemos que eso no es todo. Un verdadero
avivamiento espiritual tiene un significado todava ms importante que todo lo anterior. Es
como un cambio rotundo de personalidad que el hombre o la mujer con avivamiento espiritual
experimenta. Esta persona ahora puede creer, sentir y hacer aquello que antes, con sus
propios recursos y sin ayuda, no poda hacer. Ha sido realmente transformado, porque se ha
aferrado a una fuente de fortaleza que antes no conoca. Aun siendo ya miembro de una iglesia
o hasta ministro de alguna religin.
Es un total CAMBIO DE PERSONALIDAD. Ahora la persona se da cuenta de que ha
adquirido un grado de honradez, tolerancia, generosidad, paz de espritu y amor que antes le
pareca inalcanzable. Lo que ha recibido se le ha dado gratis. Es la aceptacin de nuestra
impotencia ante nuestros pecados y debilidades. Es la aceptacin del hecho de que es nuestra
forma de actuar la que nos llev al fracaso. Es un compromiso de someternos a la voluntad de
Dios, ya que El fue el nico que nos devolvi el sano juicio (PASO SEGUNDO Y TERCERO).
Es la capacidad de vernos tal y como somos, y de confesrselo a otra persona (PASOS
CUATRO Y CINCO). Es renunciar a todos los defectos que hayamos podido identificar y pedirle
que los elimine (PASO SEIS Y SIETE). Es un gran deseo de enmendar los daos que le hemos
causado a los dems (OCTAVO, NOVENO Y DCIMO). Es un uso asiduo de la oracin y la
meditacin, como mtodos para aumentar la intimidad con Cristo (PASO ONCE). Todo eso es
un despertar a la vida que nos vino como resultado de trabajar los primeros ONCE PASOS.
El texto en Lucas 8:16 18 est diciendo que nuestra vida se volvi como UNA LUZ.
Ese cambio de personalidad es una luz que puede ahora ayudar a otros a ver El camino. Este
paso que nos habla de cmo mantener esa luz, y cmo usar esa luz para ayudar a otros, nos
puede beneficiar a nosotros tambin. En resumen el despertar espiritual, ms
ACTIVIDADES APLICATIVAS DEL UNDECIMO PASO.
EL PASO ONCE es interminable. Nadie puede decir yo ya hice mi PASO ONCE. EL

PASO ONCE se hace todos los das. Es el que nos ayuda a tener nuestro devocional diario. Es
el que nos gua cmo ocupar el tiempo, cuando estamos a solas con Dios. Incluso uno puede
andar haciendo su PASO ONCE, durante el da cuando enfrenta problemas como ya se
describi en esta leccin.
Siguiendo las indicaciones de cmo meditar, a continuacin escriba un ejemplo de una
SESION de meditacin SUYA con Dios.
I-
Fase preparatoria (Favor escriba unas cuantas palabras que

describen lo que usted hace en esta etapa. Qu revis?)
1- PRIMERA SUGERENCIA Cite el texto que usted escogi.
De dnde sac el texto? Cmo hizo para escogerlo? Qu
criterios us para escogerlo?
2- SEGUNDA SUGERENCIA Qu se hace en esta etapa.
Trate de recordarlo sin ver la leccin, si no se acuerda, revselo
Memorcelo.
3- TERCERA SUGERENCIA Escriba el texto en sus propias
palabras.
Cules son sus sueos? Cul es su situacin actual?

Tal vez necesite una hoja aparte para este ejercicio.
antelo
aqu.

DUODECIMO PASO
Habiendo obtenido un despertar espiritual como resultado de estos pasos, tratamos de

llevar el mensaje a otras personas y de practicar estos principios en todos nuestros asuntos.
Nadie que enciende una luz la cubre con una vasija, ni la pone debajo de la cama, sino
que la pone en el candelero, para que los hombres que entran vean la luz. Porque nada hay
oculto, que no haya de ser manifestado. Ni escondido que no haya de ser conocido. Mirad,
pues, como os; porque a todo el que tiene, se le dar; y a todo el que no tiene, aun lo que
piensa tener se le quitar.
(Lucas 8:16-18)
I-
I.
Describir el cambio de
personalidad.
El despertar Espiritual.
II- El llevar el mensaje.
II. Actitud de entusiasmo

por pasar el mensaje.
III- El practicar todos los pasos.
III.
Acttud de Minuciosidad
en la practica de los
pasos.
IV- Practicarlos en todos los
asuntos.
hemos tenido problemas
IV. Escribir nombres de

personas con quienes
de inseguridad
emocional. Describir
situaciones financieras y
de orgullo que nos

perturben.
1.
Asuntos de seguridad emocional.
2.
Asuntos de seguridad econmica.
3.
Asuntos de liderazgo personal.
enfrentarnos a estas calamidades que les llegan a tantas personas?
Podemos transformar estas calamidades en bienes espirituales? Bueno lo cierto es que
tenemos buenas posibilidades de hacerlo si practicamos todos los pasos y no solo unos
cuantos de vez en cuando. Todos los pasos en todos nuestros asuntos.
IV - EL PRACTICARLOS EN TODOS NUESTROS ASUNTOS.

Nuestra solucin esta en desarrollarnos espiritualmente una vez ms. Solo as podremos
vivir una vida feliz y til. A medida que nos desarrollemos espiritualmente nos damos cuenta,
que nuestras viejas actitudes deben cambiar. Nuestros deseos de seguridad emocional.
Nuestras ambiciones de seguridad econmica. Y nuestros anhelos de prestigio personal, y
siempre ser el mejor en todo debe ser templado y reorientado. Ahora reconocemos que la
satisfaccin de todos esos deseos, no puede ser el nico objetivo de la vida. Si anteponemos
estos deseos a todo lo dems, hemos empezado a construir la casa por el techo. Y nos
veremos arrastrados hacia atrs, hacia la desilusin. Pero cuando estamos dispuestos a
anteponer a todo el desarrollo espiritual, entonces estamos listos para vivir bien y ser de
utilidad.
1. En primer lugar debemos practicar estos principios en asuntos de SEGURIDAD

EMOCIONAL. Nuestras exigencias de seguridad emocional siempre nos produjo problemas de
relacin con otras personas. A veces en forma inconsciente metamos la pata. Pero
conscientes o inconscientes siempre tenamos el mismo resultado. Nuestro problema bsico en
materia de seguridad emocional nos hacia oscilar entre dos extremos. O bien intentamos
hacer el papel de Dios, y dominar a todos los que nos rodeaban. O bien insistimos en tener una
dependencia exagerada de ellos.
Cuando la gente, durante una temporada, nos permiti que le dirigiramos la vida, como si
todava fueran nios, nos sentimos felices y seguros de nosotros mismos. Pero cuando por fin
se revelaron o huyeron, fue amargo el dolor y el desengao que sufrimos. Les echamos

que experiencias msticas, es un cambio de personalidad que produce las caractersticas,
siguientes:
A- Rendicin a Dios. D- Honestidad. G-
Oracin con meditacin.
B- Fe y amor a Dios. E- Humildad. HDeseo profundo de vivir el

mensaje y compartirlo.
C-Entrega de la
F- Espritu perdonador.
Voluntad a Dios
II - LLEVAR EL MENSAJE
El deseo de llevar el mensaje viene como resultado de trabajar bien todos los pasos
anteriores. Al trabajar todos los pasos viene el despertar espiritual, y ste a su vez produce un
gran deseo de compartir el mensaje. Algunos ministros empujan o motivan a sus feligreses
a pasar el mensaje. A veces se frustran porque los feligreses no responden. Se siente como
una PEREZA ESPIRITUAL. Nadie quiere pasar el mensaje. Esto se debe simplemente a que
las personas no han practicado los pasos anteriores, y por eso estn desmotivados. Cuando
las personas DESPIERTAN ESPIRITUALMENTE no hay necesidad de empujarlas o

motivarlas. Ellas lo hacen como resultado de su avivamiento espiritual.
Tambin lo inverso es verdadero. Cuando una persona se mantiene pasando el mensaje
a otros constantemente, se mantiene en su avivamiento espiritual. Es decir que si pasa el
mensaje su fuego se aviva. Por eso el texto de Lucas 8:16-18 dice que nadie que enciende
una luz la debe cubrir con una vasija, ni ponerla debajo de la cama. Si lo hace Qu le pasa a
una velita que se mete debajo de un vasito?. Se apaga. As tambin si las personas no se
mantienen pasando el mensaje, pronto perdern su DESPERTAR ESPIRITUAL.
Es ms, el texto de Lucas 8:16-18 tambin dice que aquel que se le ha dado la bendicin
de un despertar espiritual, y no lo utiliza para compartir LAS BUENAS NUEVAS se le quitar.
El texto dice literalmente MIRAD PUES COMO OIS, PORQUE TODO EL QUE TIENE, SE LE
DARA; Y TODO EL QUE NO TIENE, AUN LO QUE PIENSA TENER SE LE QUITAR.
Este mensaje de LIMPIEZA INTERIOR tiene un lema un poco raro: O LO REGALA O LO

PIERDE. Es algo que Dios le dio, ahora usted debe
compartirlo con otros. El pasar el mensaje a otros es como una VACUNA ESPIRITUAL.
Mientras uno se mantiene pasando el mensaje, la enfermedad no llega. Es una vacuna. Note
que no estamos diciendo medicina espiritual sino VACUNA ESPIRITUAL. Una medicina es
algo que se aplica para curar la enfermedad. Una vacuna es algo que se aplica para
PREVENIR LA ENFERMEDAD. Cuando usted se mantiene dando PASOS DOCE, es decir
pasando el mensaje, la tentacin a volver a pecar ni siquiera llega. En lo que menos se piensa
es en fallarle a Dios o a los hombres. En ese momento uno esta VACUNADO CONTRA LA
TENTACION. El virus del pecado se mantiene alejado, no necesita ni siquiera luchar para no
caer. Incluso el miembro ms recin llegado, cuando se esfuerza por invitar a alguien a su
grupo hogareo, o a su iglesia encuentra recompensas inimaginables. Cuando un recin
convertido ayuda a CONSOLIDAR a uno ms nuevo que l, l mismo recibir
CONSOLIDACIN. El no espera que su hermano le pague, ni siquiera que lo ame. Luego se
da cuenta por medio de esta paradoja divina, que al dar as, sin esperar nada, ha encontrado
su propia recompensa. Ya sea que su hermano haya recibido algo o no. Aunque tenga todava
pecados o defectos graves, el sabe que Dios le ha capacitado para dar un gran comienzo. Casi
toda persona que ha invitado a alguien a su grupo o a su iglesia le poda decir, que no hay
satisfaccin ms grande que un trabajo del PASO DOCE ejecutado.
Pero invitando al grupo no es la nica manera de hacer PASOS DOCE. Con solo no faltar
a su grupo y escuchar, no solo para recibir algo, sino tambin para dar consuelo y esperanza a
otros. Esa tambin es una forma de DOCEAR. Porque en un grupo usted tambin comparte
testimonios relacionados con La Palabra predicada, y su testimonio ayuda a consolidar a otros
ms nuevos que usted. Usted nunca debe de dejar de asistir a su grupo de apoyo.
El Seor Jess conoca y aplicaba este conocimiento a los recin convertidos. Tal vez
usted recordar aquel pasaje en La Biblia que relata la liberacin de un hombre endemoniado.
Nadie poda dominarlo. Viva en cuevas y cuando trataban de amarrarlo con cadenas las
rompa. Cuando el Seor Jess lo liber l estaba tan agradecido, que quera acompaarlo por
todos lados. Quera estar con Jess todo el tiempo. Pero El Seor le dijo: ...VETE A TU CASA,
A LOS TUYOS, Y CUNTALES CUN GRANDES COSAS EL SEOR HA HECHO CONTIGO,
Y CMO HA TENIDO MISERICORDIA DE TI (Marcos 5:19).
Imagnese un recin convertido. Un ex endemoniado. Lo envi a dar PASOS DOCE con su
familia Porqu? Porque El Seor saba que para que no se volviera a endemoniar deba
testificar. Para dar un PASO DOCE usted solo tiene que contar cmo estaba su vida antes de
venir a
Cristo. Cmo conoci a Cristo y hablarle tambin un poco sobre este programa de LIMPIEZA
INTERIOR. Es un mensaje de 3 puntos sencillos que usted puede dar en 5 minutos a
cualquiera.
1- Cmo eran mis cadenas.
2- Cmo conoc al Seor Jess.
3- Cmo mantengo mi LIMPIEZA INTERIOR en el grupo.
III - EL PRACTICAR TODOS LOS PASOS
Recordemos que el PASO DOCE esta diciendo que debemos de practicar todos los pasos
en todos nuestros asuntos. El PASO DOCE no solo se trata de pasar el mensaje. El PASO
DOCE se trata de practicar los doce PRINCIPIOS ya estudiados en todos los asuntos de
nuestras vidas.
As como pasar el mensaje produce una gran alegra y amor a los dems, as tambin
debemos aplicar todos los pasos en el hogar. Tal vez nuestras vidas familiares estn
desordenadas. Podemos llevar tambin al hogar ese espritu de amor y tolerancia a la casa?
Podemos llevar este espritu de evitar el rencor y la discusin al lugar de trabajo? Podemos
servir en nuestras iglesias con toda devocin y sin pleitos ni contiendas? Podemos aceptar la
enfermedad, la pobreza, la soledad y la afliccin con valor y serenidad? Podemos
contentarnos, sin vacilar, en las satisfacciones ms humildes, pero a veces ms duraderas?. A
veces tenemos problemas en las reas arriba mencionadas por la indiferencia. Nos entra un
espritu de conformismo. A veces hemos trabajado en los pasos en una forma superficial.
Dejamos temporalmente de desarrollarnos porque nos sentimos convencidos de que, para
nosotros, no hay necesidad de practicar TODOS LOS DOCE PASOS. Nos va bien con slo
haber hecho del 1 al 5. Y luego asistimos a un encuentro (retiro) y hasta all llegamos. No
estamos practicando los pasos de mantenimiento que son el DIEZ (autoexamen diario), el
ONCE (La oracin) y el DOCE que es pasar el mensaje y practicar los DOCE PASOS en todos
lados. Tarde o temprano tendremos problemas. Empezamos a pensar que este programa de
LIMPIEZA INTERIOR no sirve para tanto. Empezamos a sentirnos descorazonados.
Quizs entonces la vida, como suele suceder, de repente nos da un plato que no podemos
tragar, ni mucho menos digerir. A pesar de nuestros esfuerzos no conseguimos ese ascenso
tan deseado, perdemos un buen empleo. Tal vez tengamos graves problemas domsticos o
sentimentales. Quizs hasta perdamos algn ser querido Cmo respondemos entonces?
Tenemos los recursos necesarios para

HOJA DE REPASO DEL DUODCIMO PASO.
(Las respuestas a los espacios en blanco se pueden encontrar en las oraciones subrayadas en
el texto de esta leccin.)
I-
Favor llene los espacios en blanco.
1- Un hombre o mujer con avivamiento espiritual experimentan un

_______________________________________________________
2- Cuando las personas despiertan espiritualmente no se necesita
_______________ o _____________ para que pasen el mensaje.
3- Al trabajar todos los pasos viene ____________________________
4- Si las personas no se mantienen pasando el mensaje pronto perdern su
_____________________________________________
5- Este mensaje de Limpieza Interior tiene un lema raro: ___________
_______________________________________________________
6- El pasar el mensaje a otros es como una ______________________
7- Cuando un recin convertido consolida a otro ms nuevo; l recibir
_______________________________________________
8- El Seor saba que para que no se volviera a endemoniar tena que
____________________________________________________
9- A veces dejamos de desarrollarnos porque creemos que para nosotros no hay necesidad de
practicar ________ los DOCE PASOS
10-Nuestra solucin est en desarrollarnos __________ cada vez ms.
11- En primer lugar debemos practicar estos principios en asuntos de
_______________________________________________________
12-La primer clave para la seguridad emocional es una actitud de
siempre _________________________________________________
13-La segunda clave fue darnos cuenta que la mejor fuente de
seguridad emocional es ____________________________________
14-En segundo lugar debemos practicar esos principios en asuntos de
_____________________________________________________
la culpa a ellos, porque no pudimos ver que la causa del problema fue nuestras exigencias.
Cuando por el contrario exigimos que la gente nos protegiera, como si furamos nios, los
resultados fueron igualmente desastrosos. A menudo esto causo que nuestros seres mas
queridos se alejaran de nosotros, o nos abandonaran completamente. Nuestra desilusin fue
difcil de aguantar. No soportamos que la gente nos tratara as. No pudimos ver que, a pesar
de ser mayores de edad, aun seguamos comportndonos de una manera infantil. Siempre
tratando de convertir a todo el mundo, (amigos, esposos, esposas, incluso a veces los hijos),
en padres, protectores. Nos cerramos a la dura leccin de que una dependencia excesiva de
otra gente no funciona. Porque todas las personas son falibles.
La solucin a estos dos extremos del problema de la seguridad emocional vino cuando
nos dimos cuenta de dos claves: La primera fue que tenamos que adoptar una actitud de
siempre dar en vez de recibir.
Nos dimos cuenta de que tendramos que dar constantemente de nosotros mismos sin exigir
nada a cambio. Cuando persistamos en esto, poco a
poco comenzamos a notar que
atraamos a la gente como nunca. Incluso si nos decepcionaban o se aprovechaban de
nosotros, podamos ser comprensivos y no nos sentamos seriamente afectados. La actitud de
siempre dar nos libera de tratar de dominar o de ser dominados. Porque en estos dos extremos
(de dominar o ser dominados) siempre esta una actitud de recibir. La segunda clave fue
darnos cuenta que la mejor fuente posible de seguridad emocional era El mismo Dios. Su
perfecta justicia, perdn y amor eran saludables. Y que funcionaria cuando todo lo dems
fallara. Si realmente dependamos de Dios, no nos seria posible hacer el papel de Dios o
depender de ningn ser humano. Estas dos claves fueron las nuevas actitudes que nos dieron
la seguridad emocional que tanto necesitamos. El siempre dar sin esperar recibir nada a
cambio; el depender de Dios y no de ningn otro ser humano.
2. En segundo lugar debemos practicar estos principios en asuntos de seguridad econmica.
En lo relacionado con el dinero casi sin excepcin, todos hemos sido derrochadores.
Despilfarramos el dinero por todas partes, con la intencin de complacernos y de impresionar a
los dems.
Nos comportamos muchas veces, como si tuviramos fondos inagotables.
A veces nos bamos al otro extremo y nos convertamos en tacaos. El dinero fue smbolo de
placer y de presuncin. Incluso a veces lleg a ser una forma de comprar amigos.
Al conocer ms a Dios nos entr un pnico al contemplar los aos de despilfarro. Cremos
que ya no haba suficiente tiempo como para reponer nuestra maltrecha economa. Cmo
bamos a educar a nuestros hijos, y ahorrar un poco para la vejez?. Ya no queramos
despilfarrar ahora exigamos seguridad econmica y material. Los temores espantosos no nos
dejaban dormir. (An ya como miembros de una iglesia). Esto nos volvi a convertirnos en
tacaos y avaros. Exigamos seguridad econmica y punto. Y nos olvidamos de Dios.
Decamos las cosas espirituales son una cosa y el dinero es otra cosa. Esto significaba que
todava estabamos bastante desequilibrados. Mientras un trabajo nos siguiera pareciendo una
mera forma de conseguir dinero, y no una oportunidad de servir: tendramos temores. Mientras
nuestra INDEPENDENCIA ECONOMICA nos pareciera ms importante, que LA JUSTA
DEPENDENCIA DE DIOS; tendramos temores. Y estos temores irracionales nos hacan
imposible llevar una vida serena y til. Fueran cuales fueran nuestras circunstancias
econmicas.
Pero con el paso del tiempo descubrimos que con la ayuda de los DOCE PASOS,
podramos entregarle esos temores a Dios. Y l nos librara de esos temores. Con los DOCE
PASOS ya podemos realizar tareas humildes sin preocuparnos por el maana. Si Dios nos
bendeca con abundancia, ya no tenemos miedo que se vaya a acabar. Si tenamos escasez
podamos transformar la dificultad en bienes espirituales. Podamos vivir aquel versculo de La
Palabra de Dios que dice TODO LO PUEDO EN CRISTO QUE ME FORTALECE. Pero vivirlo
de verdad. Lo que ms nos importaba no era nuestra condicin material, sino nuestra condicin
espiritual. S VIVIR EN ESCASEZ Y S VIVIR EN ABUNDANCIA. TODO LO PUEDO EN

CRISTO QUE ME FORTALECE.
3- En tercer lugar debemos de practicar estos principios para vencer la obsesin por el primer
lugar. En lo relacionado a nuestra actitud hacia los problemas de la importancia personal, el
poder, la ambicin y el liderazgo tenamos que cambiar. Con la ayuda de este programa de
LIMPIEZA INTERIOR descubrimos que la verdadera felicidad no se encuentra en llegar a ser
el nmero uno. Ni siquiera ser uno de los primeros en las diferentes reas de la vida.
Llegamos a saber que podemos estar contentos con
hacer lo mejor posible con lo que Dios nos encomend en esta vida. l nos reparti a cada
cual una medida distinta de responsabilidad. Tenemos que ser eficientes y ambiciosos slo en
la proporcin justa de nuestra responsabilidad. No se trata de competir sino de cumplir.
El programa nos ayud a ver que los miedos irracionales fueron los que nos impulsaron a
dar una importancia exagerada a este asunto de ganar fama, prestigio y dinero. Tenamos que
ser lderes. Tenamos que ser el nmero uno, para ocultar nuestros miedos. Tenamos que ser
el primero para ocultar nuestro sentimiento de inferioridad. Exista un mensaje raro en nuestra
mente que nos deca NADIE TE AMARA SI NO ERES EL PRIMERO.
Al tener alguno que otro xito, alardebamos de mayores hazaas futuras. Al sufrir alguna
derrota nos sentamos amargados. Al no ser lo mximo en todo, sentamos que nadie nos
amara. Que no ramos merecedores del amor ni de la gente, ni de Dios si no sobresalamos.
Pero ahora con este programa de LIMPIEZA INTERIOR nos vemos como ASTILLAS DE UN
MISMO PALO. Podemos ser solo una parte del todo de la humildad. Comprendimos que ante
los ojos de Dios, todos somos iguales. Ya no nos esforzamos por dominar o imponernos a los
que nos rodean para ganar prestigio. Ya no buscamos fama y honor para ser alabados. Es
maravilloso saber que no es necesario que nos distingamos entre nuestros semejantes, para
poder llevar una vida feliz y til. Pocos de nosotros llegaremos a ser lderes eminentes, ni
queremos serlo. El servicio gustosamente prestado, las obligaciones honradamente cumplidas,
los problemas francamente aceptados o resueltos con la ayuda de Dios son nuestra ambicin.
AHORA NUESTRA AMBICIN YA NO ES LA OBSESIN POR SER EL NMERO UNO.
AHORA ES EL DESEO DE VIVIR TILMENTE Y CAMINAR HUMILDEMENTE BAJO LA
GRACIA DE DIOS.
BIBLIOGRAFIA
LA SANTA BIBLIA.
DOCE PASOS PARA UN AVIVAMIENTO ESPIRITUAL.
ALCOHLICOS ANNIMOS.
DOCE PASOS Y DOCE TRADICIONES.
CAMINO A LA SERENIDAD.
SEXOLICOS ANNIMOS.

15-Los temores irracionales econmicos nos haran imposible llevar una vida serena y
_________________________________________
16-Si tenamos escasez podamos transformar la dificultad en bienes
________________________________________________________
17-Lo que ms nos importaba no era nuestra condicin material sino
________________________________________________________
18-En tercer lugar debemos de practicar estos principios para vencer la obsesin por
__________________________________________
19-No se trata de competir sino de _____________________________
20-Tenamos que ser el nmero uno para _______________________
21-Exista un mensaje raro en nuestra mente que nos decan Nadie te amar si
______________________________________________
22-Ya no nos esforzamos por dominar o imponernos a los que nos rodean para
_____________________________________________
23-Ahora nuestra ambicin ya no es la obsesin por el primer lugar. Ahora es el deseo
de vivir tilmente y caminar _________________
_______________________________________________________

HOJA APLICATIVA (No. 1) DEL DUODECIMO PASO.
Sugerencias practicas para pasar el mensaje
A continuacin se dan sugerencias para practicar su PASO DOCE en la parte que
corresponde a pasar el mensaje.
Sugerencia No 1.
Yo me reno en un grupo que me ha ayudado mucho a tener ms fe en Dios, y esto me
ayuda a superar tanto problema. Lo invito a que me acompae aunque sea una vez. Si no le
gusta no vuelve a ir. Vemos a las personas sin distingo de religin. Solo buscamos aumentar la
fe en Dios.
Sugerencia No 2
1- Hable de algn problema en general (alcoholismo, tentaciones, peligros, miedos,
preocupacin, hogar, etc.)
2- De un corto testimonio de sus problemas antes de este programa de LIMPIEZA INTERIOR.
3- Comparta como le ha ayudado este programa.
4- Hblele si reservas de su encuentro personal con Dios
(o quizs re
encuentro)
5- Invtelo a su grupo o iglesia.
NOTA: Una manera que nunca falla para romper el hielo y sacar el tema es comenzar por
hacer la pregunta A qu iglesia asiste usted? Despus de esto use las sugerencia arriba
mencionadas.
HOJA APLICATIVA (No. 2) DEL DUODECIMO PASO
Favor conteste las siguientes preguntas personales. Puede usar una hoja aparte y
ampliarse todo lo que necesite.
1- A qu personas ha tratado usted de dominar y manipular?
Hogar
______________________
______________________
______________________
Amigos
______________________
______________________
______________________
2- De qu personas se ha aferrado y trata de depender de ellas?

________________________________________________________
________________________________________________________
3- Qu problemas le ha trado el tratar de hacer el papel de Dios para otras personas
_______________________________________________________
4- Qu problemas econmicos le aterrorizan?
________________________________________________________
5- Cmo y en qu reas ha usted luchado por ser el primero?
________________________________________________________
68 / COMO CAMBIAR
resoluciones y el cese temporal de mentir no van a durar. Va a regresar a su antigua manera
de vivir, porque todava est programado para eso. Las pautas habituales pecaminosas
antiguas no han sido sustituidas por otras nuevas. A menos que esto ocurra va a seguir siendo
vulnerable a la reversin pecaminosa. La deshabituacin es posible slo por medio de la
rehabituacin. El cristiano recin convertido debe ser reprogramado. Tiene que tener
respuestas que ya sean un hbito dominante. Es a stas que tiene que aprender a dirigirse
habitualmente bajo las presiones de la vida.
Cundo es que un ladrn ya no es un ladrn? Cundo deja de robar?. No. Mire
Efesios 4:28 El que hurtaba no hurte ms (paso seis quitar), sino trabaje, haciendo con sus
manos lo que es bueno, para que tenga qu compartir con el que padece necesidad (paso 7
ponerse).
Un ladrn todava es un ladrn aunque haya dejado de robar. Es simplemente un ladrn
que de momento no roba. Bajo presin, es probable que vuelva a hacerlo. Pero si despus del
arrepentimiento, busca un empleo, trabaja duro para ganar dinero honradamente, y aprende las
bendiciones de dar, ha dejado de ser un ladrn. Un ladrn ya no es un ladrn cuando ha
pasado a ser un trabajador honrado que comparte con los dems. Ha sido deshabituado a
robar slo cuando ha sido rehabituado a trabajar y compartir.
A lo largo de las escrituras, el proceso de cambio mediante los dos pasos de quitar y
poner aparece una y otra vez. En este mismo captulo cuatro de Efesios, por ejemplo,
notemos lo que Pablo dice sobre la ira (vv 26,27).
quitar:
ponerse:
resentimiento (tener ira retenerla)

a resolver los problemas diariamente
CMO CAMBIAR
Los pasos seis y siete le dieron la clave de cmo usted puede llegar a cambiar. El sexto
paso habl sobre las reas sutiles que todava dominan la vida de muchos cristianos. Areas
tales como la ira, el enojo, la avaricia, la vanagloria solapada, la lujuria, la gula, etc. El sexto
paso le aclar que se necesita una gran disposicin de su parte, para que Dios elimine an
todas esas reas sutiles. Despus usted procedi a estudiar la humildad del sptimo paso. El
sptimo paso defini la humildad como aquella actitud que no exige nada. El dejar de exigir que
las personas y las cosas resulten como usted espera es humildad. Algo a veces un poco
desagradable.
En otras palabras el sexto paso es dejar de hacer lo que me gusta, y el sptimo paso es
comenzar a hacer lo que no me gusta. Quisiramos repetir una vez ms este concepto tan
importante para el cambio. El paso seis le manda dejar lo que s le gusta, y el paso siete es
hacer lo que no le gusta. Esa es la clave para poder eliminar viejos hbitos y adquirir nuevos.
Por qu es el cambio con tanta frecuencia solo temporal?
Yqu es lo que se puede
hacer sobre ese problema, si es que se puede hacer algo?. Bueno la respuesta est en que a
veces la gente slo deja de hacer lo que le gusta a pura fuerza de voluntad, pero no se pone a
hacer lo que no le gusta. En otras palabras no sustituye el viejo hbito pecaminoso, por un
nuevo hbito. Entonces al solo quitarse algo sin ponerse algo a cambio queda un vaco,
que tarde o temprano producir una recada. La Biblia usa una terminologa muy interesante
para esta DESHABITUACION y su correspondiente hecho
66 / COMO CAMBIAR
REHABITUACION. La Biblia ocupa las palabras DESPOJAOS del viejo hombre y
VESTIOS del nuevo hombre creado segn Dios. En otras palabras La Biblia habla de
desvestirse y de vestirse. De quitarse algo pero de ponerse algo a cambio. Es as como el
cambio ya no va a ser temporal, sino que va a ser permanente.
Vamos a replantearlo en una forma ms sencilla. Permtame preguntarle: cundo es
que una puerta ya no es una puerta?. La respuesta es cundo ya es otra cosa. La puerta ya
no es puerta cuando ya se convirti en otra cosa totalmente distinta, por ejemplo un escritorio o
una mesa. La puerta ya nunca jams volver a ser puerta, cuando se haya convertido en un
escritorio o en una mesa. Lo mismo sucede con el cristiano.
Veamos un ejemplo o dos para terminar de clarificar esta idea. Cundo es que un mentiroso
ya no es un mentiroso?. Alguien podra responder: cuando deja de decir mentiras. Pero eso
es totalmente incorrecto. Sigue siendo un mentiroso, que por el momento, ha dejado de decir
mentiras. Pero bajo presin y problemas su viejo hbito de mentir va a volver a saltar, y va a
volver a decir mentiras. Un mentiroso que ha dejado de decir mentiras es un mentiroso de
vacaciones, porque todava no ha pasado a ser otra cosa distinta. Simplemente est en
receso de su hbito pecaminoso quizs porque as le conviene por las circunstancias.
Cundo es que un ladrn no es ladrn?. Alguien podra decir cuando ha dejado de robar.
No, precisamente no. No hay ninguna seguridad de que un ladrn que no est robando haya
cesado de ser ladrn. La pausa en su actividad solamente indica que de momento, o al
presente, no est robando. Quiz slo significa que tcticamente, en este momento, no le
conviene robar. Es posible que quiera decir que ha
un buen paso seis, y que est dispuesto a dejar su pecado. Pero qu va a hacer cuando se
encuentre bajo presin econmica? En otras palabras no siempre los ladrones estn robando.
No siempre los mentirosos estn mintiendo. Los borrachos no siempre estn borrachos. El
cese de actividades no indica que haya habido un cambio permanente. Slo se puede decir
que ha habido cambios pero no un cambio, y que casi con toda seguridad se puede predecir
el futuro fracaso. Cul es el problema? Simplemente que el ladrn no ha pasado a ser otra
cosa, y el mentiroso tampoco ha pasado a ser otra cosa. Solamente han cesado
temporalmente de ejecutar sus malos hbitos.
En otras palabras el problema de ese ladrn de vacaciones, o de ese mentiroso de

vacaciones es que slo practicaron su paso seis. Slo estuvieron dispuestos a dejar lo que les
gusta (temporalmente), pero no practican el paso siete que los obliga a que humildemente se
pongan a hacer lo que no les gusta. Se pongan a vestirse de un nuevo hbito que los convierte
en otra cosa.
Preguntemos otra vez: Cundo es que un mentiroso ya no es mentiroso?. La respuesta es
cuando ya es otra cosa. Muy bien, pero qu otra cosa? Cuando deja de mentir qu es lo
que tiene que empezar a hacer? Con qu dice La Biblia tiene que ser reemplazado el mentir?
Veamos qu dice La Biblia en Efesios 4:25:
Por lo cual, desechando la mentira (despojarse, desvestirse, quitarse, hacer un buen sexto
paso), hablad verdad cada uno con su prjimo, (vestirse, ponerse, hacer un buen sptimo
paso), porque somos miembros los unos de los otros.
Aqu lo tenemos. Cundo es que un mentiroso ya no es un mentiroso? Cuando se pone a
decir rigurosamente la verdad. A menos que haya sido reprogramado o rehabituado a la hora
de la verdad, cuando est cansado, enfermo, o bajo mucha presin, las buenas

Considere ahora el v 29 sobre las palabras al hablar:
quitar (paso 6): Palabras corrompidas que hieren y
desaniman a los dems.
poner (paso 7): Palabras que edifican y dan gracia a otros.
En otras palabras en vez de ponerse a criticar, a quejarse de los dems, a ofender se pone a
defender y a animar y a agradecer a los dems.
Tambin en el v31 vemos los dos pasos:
Quitar (paso 6): amargura, enojo, ira, gritera, maledicencia y malicia.
Poner (paso 7): Ser benigno, misericordioso y perdonador.
Los dos factores tambin ocurren en Pedro:
No devolviendo mal por mal, ni maldicin por maldicin (paso 6), sino bendiciendo (paso 7).
(1. Pedro 3:9)
Y en Juan:
Amado no imites lo malo, sino lo bueno (3. Jn. 11)
En Hebreos:
No dejando de congregarnos como algunos tienen por costumbre, sino exhortndoos (Heb.
10:25)
Y docenas de otros lugares en La Biblia. Las obras de la carne tienen que ser sustituidas por el
fruto del Espritu (Glatas 5). El camino del
70 / COMO CAMBIAR
impo tiene que ceder al camino del justo (salmo 1). El mtodo del discipulado de Cristo
implica los dos factores: Si alguno quiere venir en pos de mi, niguese asimismo (quitarse)
y sgame (ponerse) (Mt. 16:24).
Si usted desea otros ejemplos de este vital principio en La Palabra de Dios puede buscar
los siguientes textos:
1. Pedro 1:14,15; 2:11,12; 3:9; 4:2; 5:3,5,6
Romanos 12:16,21; 13:12; 14:17; 15: 1,2
Glatas 5: 16,19-22; 6: 3,4,8. Sera interesante que usted expandiera esta lista.
Como conclusin de este captulo de cmo cambiar, permtame hacerle las siguientes
sugerencias.
1. Descubra sus hbitos pecaminosos.
Es importante que usted se d plena cuenta de la naturaleza, frecuencia y ocasiones de
la prctica. Pida ayuda a otros para que se lo sealen cada vez que ocurre. Anote en las
ocasiones y circunstancias que ms se lo disparan. Cuando estudie el paso 10 de este
libro, tendr una gran herramienta para descubrir sus hbitos pecaminosos.
2.
Defina la alternativa bblica.
Con la ayuda de una concordancia, o una biblia temtica, o un pastor consejero, busque qu
dice La Biblia acerca de su problema.
3.
Pngase a practicar los pasos 6 ( quitar ) y 7 (poner) hasta que se le vuelvan un hbito.
Recuerde que un hbito nuevo tardara en instalarse en su vida por lo menos 2 meses. No se
desanime y persevere.
PREGUNTAS DE REPASO
Describa en sus propias palabras el proceso de dos pasos para cambiar.
______________________________________________________________
______________________________________________________________
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______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
Anote algunos de sus malos hbitos, con su respectiva referencia bblica, y los pasos de
quitar y poner.
MIS MALOS
HABITOS
1
2
3
4
TEXTO
BIBLICO
QUITAR
PONER

Limpieza Interior

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CARACTERISTICAS TIPOGRAFICAS ASEGURADAS CONFORME A LA LEY

LIMPIEZA INTERIOR PARA UN ENCUENTRO CON DIOS / 1

LIMPIEZA INTERIOR PARA UN ENCUENTRO CON DIOS / 3

DOCE PRINCIPIOS PARA UNA LIMPIEZA

LIMPIEZA INTERIOR PARA UN ENCUENTRO CON DIOS / 5

DOCE PRINCIPIOS PARA UNA

1. Admitimos que ramos impotentes ante nuestra debilidad, y que

LIMPIEZA INTERIOR PARA UN ENCUENTRO CON DIOS / 7

DOCE PASOS PARA UN AVIVAMIENTO

Teniendo este avivamiento espiritual, decidimos tomar

LIMPIEZA INTERIOR PARA UN ENCUENTRO CON DIOS / 9

Saber definir lo que

IV. Rendicin a qu?

Tener actitud de Auto

VI. Actividades aplicativas

Ejecutar el Primer Paso

LIMPIEZA INTERIOR PARA UN ENCUENTRO CON DIOS / 11

LIMPIEZA INTERIOR PARA UN ENCUENTRO CON DIOS / 13

I - FAVOR LLENE LOS ESPACIOS EN BLANCO

4- La nica alternativa que nos ayud al dejar de luchar o colaborar con el

6- En vez de matarnos la rendicin elimina la __________________

LIMPIEZA INTERIOR PARA UN ENCUENTRO CON DIOS / 15

ACTIVIDADES APLICATIVAS PARA EL PRIMER PASO

A fin de que usted llegue a admitir VIDA INGOBERNABLE, favor

Llame por su nombre su debilidad o pecado.

El precio de mi libertad es ponerle el nombre a mi esclavitud. Algunas reas problemticas en

________ Alcohol o drogas

________ Logros, trabajo

________ Adiccin al dinero

________ Dependencia a otra persona

________ Lujuria (sexo)

________ otro, por favor pngale nombre.

LIMPIEZA INTERIOR PARA UN ENCUENTRO CON DIOS / 17

Jess le dijo: Si puedes creer, al que cree todo le es posible.

I.Conocer que tener Fe es un

II.Un poder Superior a Nosotros

II.Actitud de admiracin por mismos.

III. Devolvernos el sano Juicio.

III.Conocer que significa Sano

IV. Actividades de Repaso.

V.Ejecutar el Segundo Paso.

LIMPIEZA INTERIOR PARA UN ENCUENTRO CON DIOS / 19

III- DEVOLVERNOS EL SANO JUICIO

LIMPIEZA INTERIOR PARA UN ENCUENTRO CON DIOS / 21

1. El llegar a tener fe muchas veces es un

2. El obstculo ms grande para la fe es la _________________________________

LIMPIEZA INTERIOR PARA UN ENCUENTRO CON DIOS / 23

ACTIVIDADES APLICATIVAS PARA EL SEGUNDO PASO

LIMPIEZA INTERIOR PARA UN ENCUENTRO CON DIOS / 25

Fate de Jehov de todo tu corazn, y no te apoyes en tu propia prudencia. Reconcelo

Saber definir el egocen-

III. La oracin para comenzar.

III. Memorizar la oracin de

IV. La oracin para continuar.

IV. Repetirla varias veces al

VI. Actividades aplicativas

VI. Ejecutar el tercer paso.

3) Que Dios poda remediarlo y lo hara si le buscbamos.

LIMPIEZA INTERIOR PARA UN ENCUENTRO CON DIOS / 27

encoleriza, se indigna, y se llena de autocompasin. Cul es su dificultad bsica? no es

LIMPIEZA INTERIOR PARA UN ENCUENTRO CON DIOS / 29

El es el Padre nosotros sus _______________________________.

7. Favor escriba la oracin del paso tres PARA COMENZAR.