As Bem-Aventuranas

Segundo Mateus

"E Jesus vendo a multido subiu num monte, e sentando-se, aproximaram-se dele
os discpulos.
E abrindo a sua boca, os ensinava, dizendo:
Bem-aventurados os pobres de esprito, porque deles o Reino dos Cus.
Bem-aventurados os que choram, porque sero consolados.
Bem-aventurados os mansos, porque herdaro a terra.
Bem-aventurados os que tem fome e sede de Justia, porque sero fartos.
Bem-aventurados os misericordiosos, porque encontraro a Misericrdia.
Bem-aventurados os puros de corao, porque vero a face e Deus.
Bem-aventurados os pacificadores, porque sero chamados filhos de Deus.
Bem-aventurados os que sofrem perseguio por causa da Justia, porque deles
o Reino dos Cus.
Bem-aventurados sois vs, quando vos injuriarem, perseguirem e mentirem,
dizendo todo mal contra vs por minha causa.
Exultai e alegrai-vos, porque grande vosso galardo nos cus, porque assim
perseguiram os profetas que foram antes de vs."
Mateus 5, 1-12
O Sermo da Montanha [1]
O Sermo da Montanha do Evangelho de Mateus o texto mais importante do Novo
Testamento. Aqui esto expressos os principais conceitos do cristianismo e contm, sem
dvida, a sntese da mensagem de Jesus. Afirmava Mahatma Gandi que se toda a
literatura ocidental de perdesse e restasse apenas o Sermo da Montanha, nada se teria
perdido.
O Sermo comea com as Bem-aventuranas, que so a sntese dos passos da iniciao
crist, que o processo de evoluo do esprito em sua jornada terrena. Aqui esto
descritos, de um modo impressionante e com uma clareza cristalina, os passos que o
homem deve seguir para chegar ao Reino dos Cus.
Consiste da afirmao do passo inicitico, seguida da afirmativa que se refere
conseqncia desse passo. Seguem uma ordem ascendente. Os passos so citados
iniciando da condio terrena e material, que leva o esprito encarnado at sua libertao
da cadeia evolutiva deste Eon. Inicia, pois, com o homem terreno, puramente materialista.
que vive exclusivamente a matria.
1 Bem-aventurados os pobres de esprito, por que deles o Reino dos Cus.
No primeiro momento evolutivo, do homem material, preciso perceber que existe nele
algo mais do que a matria que conhece. Que existe nele um esprito. Que existe um
mundo que no matria, que algo que no conhece. Neste instante inicia-se sua
evoluo espiritual. Passa a buscar as coisas espirituais! Torna-se um mendigo do esprito
(uma das tradues usadas para a frase).
Como no conhece nada deste mundo novo ou do seu esprito, apercebe-se neste instante
que um pobre de esprito. Pe o p na Seara Evolutiva que vai trilhar neste seu perodo
evolutivo terreno.

Esta j por si s uma assertiva maravilhosa, mostrando de que modo o homem entra no
caminho evolutivo deste Eon.
Mais maravilhosa a afirmativa seguinte, conseqncia deste passo: "Porque dele o
Reino dos Cus". Aqui est claro, aquele que pe o p na seara inevitavelmente chegar ao
fim!
Quando o homem se inicia no caminho de mendigo do esprito fatalmente chegar ao
Reino. Por bem ou por mal, aquele que iniciou a seara chegar ao fim, porque nele est a
potencialidade divina que foi acordada pela sua vontade. A realizao inevitvel,
simplesmente questo de mais ou menos tempo. Esta consolao maravilhosa que se
encontra na primeira bem-aventurana, vem para nos confortar, a ns que estamos neste
caminho.
Como pode-se ver, existe um sentido muito mais profundo em cada palavra do Evangelho
de Jesus. Basta que se tenha "olhos de ver"!
2 Bem-aventurados os que choram e sofrem, porque sero consolados.
Tendo colocado o p no caminho, o homem inicia sua espiritualizao. Passa a sentir-se
como um estranho no mundo material. As coisas do mundo no lhe do mais a mesma
satisfao e, no tendo ainda a consolao das coisas do esprito, chora e sofre!
Neste momento o ser em evoluo encontra-se em total desespero; sente-se abandonado.
Saiu de um mundo mas no encontrou ainda outro.
Muitos de ns nos encontramos neste estgio. Sentimos que existe um mundo maior, alm
do mundo, mas no conseguimos penetrar nele. Permanecemos presos ao mundo em que
vivemos, aos seus valores. Por isto sofremos.
Mas, exatamente devido a este sofrimento, somos impelidos a buscar o entendimento e a
consolao. Buscando, certamente encontraremos "Busca e achars".
A consolao est em todo canto; basta que tenhamos "olhos de ver"
Desta forma, a consolao est clara aqui nessas palavras do Evangelho pelas quais j
passamos tantas vezes sem nunca termos visto a consolao que existe nelas. Os que
sofrem sero consolados!
3 Bem-aventurados os mansos, porque que herdaro a terra.
Esta bem-aventurana j foi muito mal interpretada por ignorantes e interesseiros, que
atribuem a ela a afirmao de que o homem deve ser submisso instituio religiosa, ser
manso, e que acena com a possibilidade de assim obterem ganhos materiais.
"Se aceitares as coisas da igreja, neste mundo mesmo recebers a recompensa" isto foi
muito usado para beneficiar aquele que "colaboravam".
Vamos interpretao inicitica crist.
O homem que ps o p no caminho, sentiu-se sozinho e buscou a consolao. Este homem
no mais luta com as coisas do mundo. Adquiriu a compreenso de que mundo material
nada mais do que a manifestao de um mundo astral. Que no adianta bater de frente
com as coisas do mundo, elas tm uma Lei. Que a natureza tem um ritmo, contra o qual
no possvel lutar.

Com este entendimento torna-se manso. No luta contra as coisas do mundo, coloca-se na
posio em que a corrente do mundo flui. Coloca-se no "caminho perfeito".
Nesta situao, as coisas terrenas passam a acontecer de modo a benefici-lo.
A natureza passa a trabalhar para este homem manso. Ele usa suas foras para colocar-se
na direo de receber o que deseja, porque entende como a Lei se cumpre. Este homem
manso, mas no covarde; um grande lutador, que luta com sabedoria.
A conseqncias de ser assim manso herdar a terra. Os bens materiais lhe so dados em
acrscimo.
impressionante a seqncia do passo com a conseqncia dele. Neste estgio
encontram-se os homens que sabem viver com o que possuem podem ser ricos que
usam bem sua riqueza, e podem ser pobres que esto em harmonia com o que tm.
4 Bem-aventurados os que tem fome e sede de Justia, porque encontraro a
Justia.
O homem que herdou a terra, que vive em paz com as coisas materiais, passa a ter uma
aspirao tica mais ampla. J entendeu a Justia do mundo. Procura encontrar no mundo a
presena de Deus.
Busca encontra a Justia em tudo o que v: tem fome de Justia!
Este j um homem superior a mdia, o homem que do fundo do seu corao procura ser
justo.
Nesta busca vai encontrar a mo e Deus em tudo que ocorre no mundo. Vai entender a Lei
do Carma.
Este homem entende que o momento que vive foi criado por ele mesmo no passado. Com
este entendimento encontra a Justia.
No passo anterior, conheceu a Justia do mundo, e aprendeu como as leis da natureza
fazem a sua Justia. Neste passo entende a Justia de Deus, a Justia que comanda tudo
que independe do mundo.
5 Bem-aventurados os misericordiosos, porque encontraro a Misericrdia.
Neste quinto passo inicitico, o homem inicia-se no esprito de Deus. Passa a ter a
compreenso de que existe algo alm da Justia. Que h uma fora maior do que a Lei. Que
h alguma coisa que o une aos outros homens. Este algo mais alm da Justia a
Misericrdia!
A semente dessa Misericrdia existia em seu corao desde o incio, mas o homem s tem
condio de perceber a Misericrdia depois de conhecer a Justia.
A Misericrdia antes da Justia gera a desarmonia e o caos.
O sentimento de Misericrdia, que estava escondido dentro de seu corao, manifesta-se
neste momento e o homem se torna misericordioso. Torna-se naturalmente misericordioso,
como ocorre a cada passo, confirmando a afirmao inicial de que quem pe o p no
caminho chegar ao Reino dos Cus.
A conseqncia deste passo que encontrar a Misericrdia. S sendo misericordioso
que se pode entender a Misericrdia de Deus, pois esta no est em qualquer lgica ou

raciocnio humanos. Sendo misericordioso o homem encontrar a Misericrdia para elev-lo

no caminho de Deus.
No por seus mritos que chegou aqui e nem ser por eles que seguir adiante,
simplesmente pela Misericrdia de Deus!
Encontramos poucos exemplos de homens neste quinto passo inicitico. A verdadeira
Misericrdia vem depois da Justia. S misericordioso quem foi Justo, fora disto temos
pena e d de nossos semelhante, por egosmo, porque vemos na sua mazela a
possibilidade de sofremos igual mazela.
A Misericrdia divina, por outro lado, transcende nosso entendimento de Justia terrena
podemos ter uma compreenso disto no Livro de J.
6 Bem-aventurados os puros de corao, porque vero a face de Deus.
Neste sexto passo o homem se identifica com Deus!
J no passo anterior o homem transcendeu ao mundo, j se encontra caminhando em
terrenos do corao, onde a lgica e o raciocnio humanos no alcanam.
Aqui o homem saiu de si, j no mais sozinho, encontrou Misericrdia por tudo e por
todos. Este tudo e estes todos fazem parte dele neste momento evolutivo. Todo o egosmo
saiu do seu corao, e o homem torna-se um "puro de corao"!
Este o momento evolutivo em que o peregrino pode dizer "Eu e o Pai somos um"!
Neste momento a vontade do Homem a vontade de Deus!
Homem com H maisculo, porque neste estgio se encontra o verdadeiro Homem, o
unignito, o primeiro nascido. O Mestre Jesus, saindo de sua iniciao no deserto para ser
batizado e iniciar sua visa pblica.
Este passo inicitico corresponde ao Amor!
S existe o verdadeiro amor depois que se vence o mundo, que se conhece a Justia e que
se teve a Misericrdia. Antes disto o amor egosmo!
A conseqncia deste passo clara": "ver a face de Deus". O peregrino deste passo
identifica-se com Deus, mas no Deus.
"Eu e o Pai somos Um, minha vontade a vontade do Pai, mas eu no sou o Pai".
Nada mais claramente expressa estas afirmaes do que "ver a face de Deus".
7 Bem-aventurados os pacificadores, porque sero chamados filhos de Deus.
Poderamos supor que o Homem que est diante da face de Deus, que uno com Ele,
tivesse terminado sua peregrinao evolutiva neste Eon. O evangelho ainda lhe reserva
mais um passo.
Este Homem que verdadeiramente amou o mundo, no poderia simplesmente partir liberto
sozinho! Tem que levar consigo os seus amados.
No pode terminar sua peregrinao sem que todos seus amados sejam tambm libertos.
Tem que trazer a Paz aos que ficaram para trs! "Bem-aventurados os pacificadores".
Este o stimo passo inicitico, que representado pela "Paixo de Cristo".

O Homem veio trazer a Paz a ns todos que ficamos: "Eu vos dou a minha Paz", "Eu vos
deixo a minha Paz".
No possvel deixar de voltar para trazer a Paz quele que verdadeiramente amou.
A conseqncia deste passo aqui expressa de uma maneira clara e cristalina. Eis o
verdadeiro pacificador, que ser chamado "Filho de Deus "!
O filho de Deus est um passo adiante daquele que v a face de Deus. Alm de ser uno em
vontade uno em essncia: filho!
impressionante como pode estar contido tanto em to poucas palavras, e de modo to
claro. Porm mais impressionante de que modo tais palavras tm sido distorcidas da
realidade, visando interesses terrenos e escusos.
8 Bem aventurado os que sofrem perseguio por causa da Justia, porque
deles o Reino dos Cus.
Este o passo do sofrimento de Jesus na cruz.
Ali estava o filho de Deus perseguido por causa da Justia, sendo crucificado. necessrio
que se seja crucificado por causa desta Justia e que nesta crucificao o iniciado seja
capaz de perdoar: "Pai perdoai os porque no sabem o que fazem".
Para ser filho de Deus necessrio ser pacificador, mas para entrar no Reino necessrio
este oitavo passo, que decorre naturalmente de ser pacificador. O pacificador perseguido
por causa da Justia, e crucificado porque no mais deste reino terreno. do Reino dos
Cus!
bem-aventurado o que sofre esta perseguio. Esta perseguio ocorre exatamente do
atraso evolutivo dos amados que ficaram.
A grandeza do ato do iniciado fica expressa nesta perseguio, tanto maior quanto maior
for o desnvel evolutivo entre este Homem e seus amados.
Esta oitava bem-aventurana vem a ser tambm a afirmao de que todos ns que
habitamos neste mundo seremos libertos e atingiremos o Reino dos Cus.
Por bem ou por mal, cada um de ns ser um dia um Filho de Deus! Esta uma consolao
que Evangelho nos traz, para que tenhamos nimo na peregrinao terrena. Mesmo os que
no mendigaram pelas coisas do esprito e dessa forma puseram o p na Seara, mesmos
estes tero o Reino, porque a Justia os persegue.
Habita em cada um de ns o Deus vivo e, mesmo que no tenhamos qualquer conscincia
disso, far-se- a Justia. justo que todos sejamos libertos!
Pela dor ou pelo amor trilharemos cada um de ns esses passos iniciticos at que o Cristo
se manifeste em ns.
Neste passo praticamente se encerra a peregrinao do iniciado neste Eon.
Este oitavo passo inicitico termina com a afirmao idntica inicial: "Porque dele o
Reino dos Cus".
9 Bem-aventurados sois vs, quando vos injuriarem, perseguirem e mentirem,
dizendo todo mal contra vs por minha causa.

Exultai e alegrai-vos, porque grande vosso galardo nos cus, porque assim perseguiram
os profetas que foram antes de vs.
Pode parece estranho que no Evangelho haja ainda nona bem-aventurana, que
corresponderia a um novo passo inicitico.
Aqui no exatamente um novo passo. A afirmativa diferente: "Bem-aventurado sois
vs".
Isto mostra que no se trata de um novo passo.
Aqui est uma beno dirigida queles que, entendendo a mensagem de Jesus,
compreenderam que o Cristo est dentro deles, e por este Cristo so perseguidos,
injuriados e caluniados.
Este o caminho inicitico escolhido por aqueles que, pela dor e pelo sofrimento, optam
por manifestar o Cristo interno no mundo. Esta foi a opo dos profetas que nos
precederam.
Esta opo s pode ser escolhida por aqueles que. tendo uma percepo extra-sensorial,
sentem a presena deste Cristo interno. Estes so os profetas, quando acertam o caminho,
e so os loucos quando nele se perdem.
Este caminho o caminho de espadas do Tar.
Est aqui expresso como uma consolao oferecida aos discpulos e que foi mais tarde mal
entendida pelos Mrtires.