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Luis Claros
sospechosa- que el fin de la educacin esta claro y es indiscutible, por tanto, es encubrir y
dejar fuera de discusin lo que debera ser el tema central en una reflexin crtica en torno
a la educacin. Lo que aqu venimos diciendo en torno a la calidad educativa puede
aplicarse al anlisis del compromiso y papel de maestros, estudiantes y dems actores del
proceso educativo: slo se puede juzgar a los actores en funcin de los fines asumidos
por la educacin. Es por esto que nuestra breve reflexin prioriza la discusin de las
funciones de la educacin y procura poner en evidencia que en la determinacin de
dichas funciones entran en juego las disputas por el sentido del orden social, es decir,
entra en juego el nivel de lo poltico en su forma ms sustancial.
1. La funcin de la educacin para la lgica estatal
Pensar la educacin desde la perspectiva de la lgica estatal implica asumir cierta
conceptualizacin de lo que es la lgica del estado. Con el fin de discutir la funcin de la
educacin podemos considerar que el estado busca al igual que toda entidadreproducirse a s mismo. El estado se posiciona como la entidad reguladora del devenir
social, en cuyo horizonte temporal se encuentra la permanencia de dicho rol regulador. En
la medida en que la educacin es asumida como una de las tareas del estado, un principio
y funcin fundamental de la educacin es coadyuvar a que el estado subsista y preserve
su orden. La pregunta que surge es: por qu el estado necesita a la educacin para
preservarse? Si bien no existe una respuesta sencilla a esta interrogante, podemos
afirmar -como parte de una respuesta tentativa- que el estado surge en sociedades donde
se ha operado una diferenciacin social interna lo suficientemente amplia y como
consecuencia de tal diferenciacin interna existen relaciones de conflictividad entre
distintos segmentos sociales.
El paso argumentativo de una situacin de diferenciacin social a una de conflictividad
esta dado por el tipo de diferenciacin producido. En el caso del surgimiento del estado
nos encontramos ante una diferenciacin que implica la instauracin de articulaciones
asimtricas, esto es, ante una diferenciacin donde las diferentes identidades sociales se
configuran por su inscripcin en relaciones donde uno de los polos posee un mayor
acceso a los diferentes bienes que produce determinada sociedad (econmicos, polticos,
simblicos). El carcter conflictivo de esta relacin no slo es producto de la asimetra en
cuanto tal, no es el hecho de que unos accedan a mayores bienes econmicos, polticos y
simblicos lo que produce una tensin prcticamente irresoluble, sino el hecho de que el
mayor acceso a bienes por parte de un segmento de la sociedad es posibilitado por la
negacin de dicho acceso en condiciones de igualdad aplicada a otros segmentos de la
sociedad. Esto puede comprenderse de dos maneras que no son excluyentes entre si.
Por un lado, desde una postura como la teora de la explotacin marxista, la emergencia y
reproduccin de la clase social dominante depende del trabajo y reconocimiento
desplegado por la clase social dominada, es decir, que dicha clase dominante solo puede
establecerse como dominante en la medida en que se produce una clase dominada cuyo
despliegue de actividad vital es sustancial para la reproduccin de la clase dominante en
condiciones de superioridad (Marx y Engels, 2004). Por otro lado, y en sintona con lo que
acabamos de decir, la afirmacin y percepcin de un segmento social como diferenciado y
superior a otro slo puede realizarse por la constitucin y percepcin de otro grupo que,
segn ciertos patrones de medicin universales1, pueda ser considerado como inferior;
1
Bibliografa
Althusser, L. (1977). Posiciones. Mxico D.F.: Grijalbo.
Bourdieu, P. (2001). Qu significa hablar? Economa de los intercambios lingsticos.
Madrid: Akal.
Claros, L. (2011). Colonialidad y violencias cognitivas. Ensayos poltico-epistemolgicos.
La Paz: Muela del diablo.