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PROLOGO
HOY 10 DE NOVIEMBRE DEL 2015 ME EXPULSARON DE LA
FACULTAD DE TEOLOGIA PONTIFICIA Y CIVIL DE LIMA UNIVERSIDAD
CUYA MAXIMA AUTORIDAD ES EL CARDENAL JUAN LUIS CIPRIANI.
Por escribir con plumn indeleble en la pizarra acrlica del saln este
mensaje en respuesta a la agresin verbal que sufr departe del director
acadmico y profesor de tica Dick Tonsmann Vsquez al decirme que
borre esa cochinada refirindose a mi pensamiento que cuestionaba la
tradicin Aristotlica Tomista que el profesor en sus clases haba planteado
como la nica verdadera, ese da yo borre mi pensamiento y me acerque
despus de clase para pedirle una explicacin y decirle que no poda llamar
a mi pensamiento una cochinada, a lo que l respondi tajantemente que
ensuciar su pizarra era una cochinada y que no haba discusin al respecto,
esto sucedi el viernes 6, hoy yo escrib este mensaje, en su pizarra no, en
la pizarra de nuestra clase :
Mi pensamiento no es una cochinada
Y en si el pensamiento de nadie lo es, as sea relativista, marxista,
postmoderno, idealista, liberal, anarquista, protestante, Musulmn o ateo,
no es una cochinada, aunque sea solo un estudiante con ms preguntas
que respuestas no es una cochinada, en toda filosofa y es mas en todo
pensamiento hay verdad, hay algo sagrado en l y debe de respetarse.
La tradicin Aristotlica Tomista catlica no es la verdad en s, si partimos
de este principio matamos toda filosofa y pasa lo que pasa en esta
universidad, donde no se piensa, ni se investiga, ni se cuestiona, sino ms
bien se adoctrina. Yo les ruego a ustedes compaeros que se preparan
como religiosos, sacerdote, monjas que despierten, hagan Filosofa
cuestionen, pregunten, duden no se dejen intimidar, no permitan que les
falten el respeto a su pensamiento y no le falten el respeto al pensamiento
del otro, busquen la verdad ella los har libres pero para hacerlo lo primero
es saber que no s sabe. Aceptar ese vaco.
PRIMER CAPITULO
Apologa a la metafsica de la violencia
No s, hermanos, la sensacin que habis experimentado por las palabras
de mis acusadores. Ciertamente bajo su efecto, incluso yo mismo he estado
a punto de no reconocerme, tan persuasivamente hablaban sin embargo
por as decirlo, no han dicho nada verdadero. De las muchas mentiras que
han urdido, una me causo especial extraeza, aquella en la que decan que
tener que tener que precaveros de ser engaados por m, porque dicen
ellos que soy hbil para hablar.
En efecto, no sentir vergenza de que inmediatamente les voy a contradecir
con la realidad cuando de ningn modo me muestre hbil para hablar, eso
me ha parecido en ellos lo ms falto de vergenza, si no es que acaso estos
llaman hbil para hablar al que dice la verdad, ciertamente Dios que de
alguna manera equivoca habla en mi lo sabe, no oiris bellas frases sino
que vais a or frases dichas al azar con las palabras que Dios ponga en mi
boca, porque estoy seguro de que es justo lo que digo y ninguno de
vosotros espera otra cosa.
Adems y muy seriamente hermanos os suplico y pido que tomen
conciencia, que en este momento como cuando me han escuchado en la
plaza San Martin, en los carros pblicos, en la fuente de Neptuno, en las
clases con los profesores, o el patio de la universidad debajo del rbol,
estoy biotejiendo en una guerra de imaginarios la cual construye lo que yo
llamo una metafsica de la violencia, es la segunda vez que me enfrento a
este tribunal, la primera ustedes sacaron como conclusin que estaba loco,
pero aun loco por alguna razn me dejaron quedarme en esta universidad,
quizs el Padre rector pens que haba sentido en mi accin al escribirle
una
carta
de
amor
a
mi
profesor
de
filosofa,http://teatrolocoteorico.blogspot.pe/2014/10/carta-de-amor-miprofesor-de-filosofia.html hoy espero que se den cuenta que s, estoy loco,
realmente loco de amor, sin embargo mi amor es terriblemente humano.
Para esto les pido que me dejen expresarme y que entren en esta guerra
conmigo, cuya nica finalidad es revelar el ser, que para m es revelar la
en ello, ms yo dira que los que verdaderamente conocen este proceso son
los poetas.
Todos nuestros conceptos de alguna u otra manera son anlogos, solo se
hacen unvocos en una estructura formal pero realmente son anlogos no
conocemos al ser en cuanto ser lo que tenemos es una iluminacin que nos
permite como por medio de un espejo enigmtico conocer al ser,
quedndonos ms que la poesa, el smbolo para dar cuenta de esa
experiencia , entonces conocemos lo particular contingente en referencia a
una idea universal presente en el logos el cual de alguna manera participa
en nosotros iluminndonos y dndonos al final una metfora de el mismo y
del mundo que nos rodea, habitamos poticamente el mundo.
Ms desde una voluntad de poder, se ha perdido la poesa de la verdad del
ser y lo que tenemos es una multiplicacin de entes que nos dicen que dan
cuenta de la realidad cuando no son ms que palabras vacas, palabras
basura que lo nico que harn tarde o temprano es infectarnos por lo mismo
es urgente vomitar, son palabras sin espritu, sin iluminacin, sin verdad.
De esas est llena la filosofa y la ciencia occidental, por esto a m me urge
pasar a otra teora de la verdad, lo verdadero como revelacin del ser, ese
tipo de verdad est en los presocrticos tanto en Parmnides como en
Herclito, y en el culto rfico en los pitagricos, algo de esto tambin hay en
Platn, pero es en Cristo que se cumple la revelacin del ser en s, el
misterio de esta develacin, est en el misterio pascual que yo lo entiendo
desde mi metafsica de la violencia como el paso del ser al no ser para
ser.
Siendo el ser el amor presencial, la comunin plena entre los hombres y
mujeres, Dios y todos los universos.
Es en esta verdad en la que creo y es esta verdad la que he intentado
revelar con mis compaeros y profesores, para esto yo he creado el arte
del biotejido, un arte de 7 nmeros o experiencias, teniendo como base la
experiencia cero y la recreacin simblica de esta experiencia, me he
hecho un artesano, manejando cada una de las 7 experiencias pero sobre
todo la quinta la alteracin de sistemas, mi teora es que los hombres y sus
era ateo se senta tan bien al decirlo, as que me hice ateo y todo el fervor
se lo dedique al teatro, al arte que ame tanto, arte que al final termino
decepcionndome, ya que pocos o nadie se atrevan a llevarlo a su culmine
en un teatro de la crueldad como lo propona Artaud o en un teatro pobre y
sagrado como lo propona Grotowosky. Ca en la Ensad, Escuela superior
de Arte Dramtico, luego de haber estado en Cuatrotablas donde an
quedaba algo de esta mstica del teatro pobre, en la Ensad no haba nada,
ms que corrupcin, ego, soberbia, falta de trabajo y seriedad, contra todo
eso luche y otra vez terminaron expulsndome al haber denunciado el
nepotismo del Director y su esposa y sobre todo haber herido su gran ego
de dramaturgo, al criticar sus obras, que como todo ego estaba basado en
una profunda inseguridad.
As que por mi lado, con mi mujer Teresa de Jess y mi amigo Robert
Julca Fundamos teatro loco un 15 de noviembre, iniciando un proceso de
autoformacin, que paso por varias etapas, hasta dejar decepcionados el
teatro y pasar a las artes visuales, en especial las artes conceptuales y
sobre todo la performance, hasta que Dios intervino en el proceso y me
llevo al arte del biotejido, arte sagrado, que lleva toda mi vida.
Fue un da en el cuarto alquilado de la azotea en los olivos, que Dios me
hablo, llevndome al arrepentimiento, me hizo llorar terriblemente con mi
cara llena de mocos, pegada a la maylica asquerosa de un bao
compartido por muchas personas. Le entregue mi vida completamente a los
24 aos, nac de nuevo, ese fue el paso del ser al no ser para ser en m,
ms la conversin es permanente y lo es porque tarde o temprano
abandonamos a Dios, y l va por nosotros una y otra vez, mi historia y la
historia de todos los valientes que se atrevan a aceptarlo siempre ser de
una guerra contra Dios, por suerte Dios ama a sus enemigos aun ms que a
sus amigos.
Pero la primera vez, el primer amor es inolvidable, Yo vi a Dios en una
nube, el peino mis cabellos y me lleno de una alegra infinita, le cont a mi
ta lo que me pasaba y ella me mando a la Iglesia Cristiana y misionera,
pero ah poco pudieron ayudarme a ellos no les pasaba lo que a m, no
tenan estas sensaciones en el cuerpo como una menta que me refrescaba
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Los lobos somos todos aquellos que luchamos contra Dios, aquellos que
nos atrevemos a vivir el no ser con toda su locura, aquellos que no
queremos estar en el cielo si alguno de nuestros hermanos falta, nosotros
proclamamos el infierno, vivimos en el en esta tierra, haciendo arder todo a
nuestro alrededor y deseamos vivir en el fuego de Dios eternamente.
Ya lo vern soy un profeta equivoco, mi ministerio es la reconciliacin del
ser que no termina hasta que todos los judas de este mundo sean
perdonados.
Cristo es mi nico y verdadero maestro, l me envi aqu, y me preparo
para dar esta batalla, la leccin ms importante que me dio antes de entrar
aqu, era que es mucho ms difcil ser hombre que ser hijo de Dios.
Aun as yo no esperaba estar ac, simplemente sucedi, mi Ta amada me
convenci de estudiar algo, me dijo que me lo poda pagar, yo me negu
pero ella insisti todo un ao, hasta que acepte, de hecho yo quera estudiar
teologa, as que llame ac, saba que las clases haban empezado pero de
todas llame, y al parecer no haba mayor oportunidad de ingresar ya estaba
cerrada la admisin, eso fue lo que me dijo la secretaria y que por si acaso
vuelva a llamar otro da, yo colgu y me fui a mi cuarto a orar, le ped a
Dios que me ayudara y de pronto llamo la secretaria y me dijo que si iba en
ese momento para hablar con el padre Jorge haba una oportunidad, yo le
dijo que era imposible, vivo muy lejos de la universidad en San juan de
Lurigancho, ella solo me daba una hora para llegar, pero insisti que si no
era ahora no podra ser, as que me decid y le dijo que de todas iba y que
por favor el padre me esperara, robe de mi suegra plata que luego devolv,
tome un taxi, Sal con lo que tena puesto, no estaba para nada presentable,
y le dije al taxista que de esto dependa mi destino y que por favor manejara
lo ms rpido, el as lo hizo, no tena para darme vuelto as que se llev mi
billete de 100 en duro, no me importo yo solo quera llegar, luego como
nunca el taxista fue honrado y me dejo el vuelto con el portero de la
universidad, logre entrevistarme con el padre y me acepto solo hacindome
unas preguntas, me quede impresionado, muy pero muy feliz, saba que
Dios me haba trado y pronto me ira a dar cuenta de la gran guerra que me
esperaba en las aulas de esta universidad.
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II CAPTULO
Ese fue el da ms triste de mi vidapor lo menos de mi vida aqu en la
facultad y es que aqu he tenido muchos das tristes, me han llegado a tratar
muy mal como tambin me han tratado muy bien lo cual hace ms terrible el
hecho de que te traten mal, duele ms, pero en fin mi vida ha sido difcil y
se aguantar, pueden decirme lo que sea, izquierdoso, retorcido, que no
sirvo para filsofo, que qu hago ac, que con mis ideas no puedo hacer
teologa, que me falta convertirme, que estoy enfermo, que necesito un
psiquiatra, que soy un mal educado, que tengo que ir a ver a mis hijos, que
soy un mal padre, que soy el diablo, que somos demonios yo y mi pandilla
dialctica, que soy la serpiente tentadora que los corrompe, que soy un
mono con metralleta, que solo he venido a joder, que me vaya a mi casa,
que qu hago ac, que tengo una melange conceptual y hasta que mi
pensamiento es una cochinada cosa que ya me colmo la paciencia, pero en
fin aun as todo esto que se me ha dicho en esta facultad por cada uno de
mis profesores, delante de mis compaeros, humillndome y agredindome
entre broma y no tan broma, no me deprimi tanto como la vez que el
jefecito expuso la ley natural, y dijo que la nica tradicin verdadera, la
nica en la que la razn natural haba logrado desenvolverse era La
Aristotlica Tomista, la cual es una superacin de la Platnica Agustiniana,
la cual est integrada en la tomista, cosa que a m no me parece verdadera
ni aqu ni en la Conchinchina, ms lo que yo vi en ese momento fue el
asesinato de toda posibilidad de hacer filosofa, el jefecito se sacaba la
mscara de filosofo que hasta ese momento haba tenido puesta, aunque le
quedaba muy grande, y pasaba a mostrase como realmente era un
adoctrinador y nosotros sus adoctrinados y el que no se alinee con la
doctrina, estaba de mas, la validacin de la tradicin Aristotlica Tomista
como la nica verdadera esta fuera de toda discusin, simplemente as era
y sino pues algo estaba mal conmigo, no era realmente cristiano, por ms
que intente cuestionar esto, el jefecito me trato como a uno de sus
empleados y me respondi de la peor manera afirmndose en este dogma
sin dar ningn argumento , ninguna razn, y si en todo caso yo quisiera
discutir esto, que vaya a discutir a teologa, pero que en filosofa esto era
una verdad incuestionable, ah ante nuestro ojos, el jefecito mataba a la
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Prohibido cuestionar
La nica tradicin verdadera es la tradicin Aristotlica Tomista, es en la
nica que la que la razn natural ha podido desenvolverse.
(As que dejemos de pensar sigamos la tradicin)
Eso fue despus de la clase de tica con el jefecito, la siguiente clase era
con el profesor bonsi ch.
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Si espero ahora se puedan sacar las mscaras y hablar con la verdad, sin
cuidar las formas, no saben qu bien me sent leyendo ms bien
gritando esto delante de mis compaeros en varios rounds en los que yo
me peleaba con Tomas Melendo y le sacaba su mierda y dira que mis
compaeros tambin lo disfrutaron, y hasta quizs el propio Bonsi chi lo
hubiera disfrutado, porque en el fondo l no es ni ser un Tomista, l es un
Platnico, Agustino, con luces San buenaventurianas, pero como buen
Catlico acostumbrado a la doble moral, del obedecer en contradiccin con
tu querer. Fue siempre esta falta de valor la que me hizo combatirlo,
Cundo? , Cuando Bonsi Chi te atrevers a revelar tu ser?, Cuando?
S que de alguna manera lo hizo ahora con lo que me ocurri, l fue de los
pocos y en si el nico profesor que me defendi pblicamente, al punto de
catalogar lo que hicieron conmigo como una patraa y me mando a llamar
desobedeciendo la orden que haban dado de que no entrara a la
universidad, dijo que venga a dar su examen, yo lo llamo, yo respondo, que
no jodan, eso que para ustedes puede sonar muy mal, a m me suena a un
hombre, y escuchar a un hombre, me enamora, profundamente me
enamora.
Bonsi chi de alguna manera estuvo y est enamorado de m, me lo dijo yo
soy l cuando ingreso a la facultad, con el pelo largo y creyendo que Kant
era el mejor filosofo de la historia, l se vio en m, en mi sufrimiento y lo
conmov, y l me conmovi y pude haberlo amado, pero le faltaba valor,
nuestra guerra, nuestra diacrtica se bas en este mi cuestionamiento a la
gnoseologa realista, Cmo era posible conocer el ser? Le preguntaba una
y otra vez y l no contestaba, le hacia el cuestionamiento desde Kant,
desde Foucault, desde Marx, desde el post colonialismo
y l
no contestaba simplemente se limitaba a responder como en un artculo de
fe, que era posible, pero que explicar el mecanismo era algo muy delicado,
pero Cmo era posible?! Le gritaba la pregunta desesperado, y el no
responda, mis compaeros se hartaron y un da Diego el diocesano, le dijo
pero profesor contstele, todo el ciclo nos ha tenido con la misma pregunta,
ms el no pudo contestarme, solo dijo Platn, Platn, al pronunciar ese
nombre se le iluminaron sus ojos y conto como haba descubierto a Platn,
as al finalizar su carrera y como esto lo haba iluminado, lo conto de tal
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forma, que cre en l y pens que l era un filsofo o por lo menos que en
algn momento lo haba sido, esto me lleno de esperanza.
Me reencontr en clases con Bonsi chi al siguiente ao, pero en el
segundo ciclo l fue el nico que se acerc a ayudarme con el problema
que tuve, con Muochoski, al escribirle mi carta de amor y denunciarlo
pblicamente como fascista, usted seor rector lo envi, con el mensaje de
que usted me estaba defendiendo y que por favor no cometiera ninguna
estupidez, que no me dejara echar en vano, lo siento parece que no
aguante y termine dejando que me echaran, ms le agradezco tanto el ao
ms que me dio para poder estudiar, se lo agradezco mucho, s que se
arriesg por m, pues a m no me quedo otra que arriesgarme por todos
ustedes, para que tomen valor y acaben de una vez por todas con el
fascismo dentro de la universidad, no, no con el del profesor Muochoski
que de hecho es un facho a la peruana, bien chicha, convicto y confeso
sino con aquellos que quieren y creen ms en el poder que en Dios, ms les
gusta guardar las apariencias, ese da que Bonsi chi hablo conmigo me
dejo muy preocupado, me dijo que haban muchos fascistas en esta
universidad y que tena que tener cuidado, pero al mismo tiempo deslizaba
una cierta amenaza, exigiendo una disculpa pblica de mi parte y un
retractarme, eso jams lo hara, otra vez bonsi chi mostraba una doble
cara una la del deber y otra la del querer y yo me llegue a confundir sin
saber cul era el verdadero bonsi chi, pero de hecho para saberlo l era el
que tena que tener el valor de revelar su ser.
Al siguiente ao hice todo lo posible para que lo revelara, lo jodimos no solo
yo, sino tambin mis amigos y amigas de la pandilla dialctica y es que nos
ense epistemologa o como ustedes ms bien dicen filosofa de la ciencia
y otra vez con un manualito ahora era Artigas y de verdad que insoportable
y encima Bonsi chi no maneja ciencia, cuando le preguntamos sobre la
fsica cuntica, la teora de la relatividad, la termodinmica, sus respuestas
eran mediocres o simplemente admita que no saba, pero lo peor es que
eso no lo cohiba de proponer algo absurdo, la fundamentacin de la ciencia
moderna en la metafsica aristotlica, Cmo era posible que una ciencia
sea fundamentada, en la ciencia que haba superado para poder realizar su
saber? Otra vez bonsi chi no contestaba y a veces hasta se enojaba pero
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permiten que nosotros participemos del logos con nuestro logos, la realidad
material no es ms que la inversin del Espritu del logos, que no es otra
cosa que el Espritu santo, por lo tanto todo es bueno, pero al invertirse se
produce un mal ontolgico, lo uno se hace mltiple, lo bello, feo, lo bueno,
malo, el ser pasa al no ser y se indetermina, en un proceso de constante
evolucin en el que el ser pasa al no ser para ser, en una constante
dialctica, donde las relaciones en la contingencia le van dado forma a los
seres, y todo ese proceso relacional, de determinacin e indeterminacin
est biotejido por el logos, en la contingencia, hasta llegar a la realidad ms
compleja el hombre, el cual logra tomar conciencia de su participacin con
el logos, gracias al espritu en s, que a l se le ha donado, entonces el
hombre es materia y alma, materia y forma, tanto la materia como la forma
son dos caras del espritu, pero el hombre tiene algo ms, tiene espritu en
s, es decir la conciencia de su participacin con el logos, es el logos el que
nos ilumina para poder entender las formas de la contingencia
mostrndonos de alguna manera las formas en s, es el logos el que nos
emociona y nos hace sentir, l es el rey de todos los corazones de todos los
seres del universo, l es el que activa todas las voluntades, principio de
accin de todo lo que se mueve, el s.
Cmo funciona esto? Yo me quedo con el esquema de Alejandro de
Afrodisias: entendimiento paciente, entendimiento agente, entendimiento
habitual, pero de hecho para m el entendimiento agente no es otra cosa
que el espritu, el cual no es solo un entendimiento agente, sino tambin un
sentimiento agente, una voluntad de ser, el cual ilumina todo nuestro ser y
nos permite conocer, sentir, hacer, nuestra alma est constituida por el
entendimiento paciente, que es donde se imprime toda la realidad, como en
un papel de fotografa altamente sensible, donde no hay nada, es en el
entendimiento agente donde estn las ideas eternas, la de Dios que es la
ms ntima y ms importante, la del hombre y la del mundo, al final es
el logos donde est todo, el entendimiento agente es el que pone en acto al
entendimiento paciente logrando una sntesis dialctica que da como
resultado el entendimiento habitual, este es el entendimiento netamente
cultural del hombre, que construye sus propias epistemes y que se pierde
en la voluntad de poder y es que si bien el entendimiento paciente esta
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conceptos, smbolos, que dan pie a nuestro lenguaje y razn, que jams
llegan a objetivar la cosa en s, porque la cosa en si los rodea y supera son
incorpreas y corpreas porque se encarnan volvindose mltiples, ms su
base est en su incorporeidad en el logos y son tanto inherentes como
separadas, necesitando conocerla las cosas en la contingencia para por va
ertica, mstica conocer al ser en s y sobre todo lograr una comunin con
l.
S que esta respuesta no le va a gustar nada a Bonsi chi, el proceso
desde mi punto de vista es dialctico es como siempre en mi pensamiento
pasar del ser en la mente la idea cultural al vaco del no ser en la
contingencia para que en un proceso dela mayor angustia, se nos revele el
ser, es decir una idea, un sentimiento una voluntad. Por favor seor rector
hgala llegar esta mi respuesta al problema de los universales, para que
sufra un rato mi profesor y dgale que no sea cobarde jams olvidare el
debate que tuvo con Muochoski sobre la figura moral de Scrates y en el
que l se qued sin responderle, eso no se lo puedo perdonar, un guerrero
jams baja la guardia, esa es una falta de respeto a su oponente, un
guerrero siempre sigue luchando.
Padre desconocido-Terminaste?
No una cosa ms, denle las gracias por m a Bonsai chi, l fue el nico
hasta ahora que me ha llamado filsofo, cuando me lo dijo no me lo cre
ahora s que lo ser siempre.
Secretario-Bien djanos debatir tu situacin y
No mi defensa recin ha empezado, ahora me toca hablar de Munochoski
del nico profesor del cual realmente me enamore.
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III CAPTULO
Ahora, hermanos no trato de hacer la defensa en mi favor, como alguien
podra creer, sino en el vuestro, no sea que al condenarme cometis un
error a la dadiva del Maestro para vosotros. En efecto si me expulsis, no
encontrareis fcilmente, aunque sea un tanto ridculo decirlo, a otro
semejante colocado en esta universidad por Dios del mismo modo que junto
a un caballo grande y noble pero un poco lento por su tamao, y que
necesita ser aguijoneado por una especie de tbano, segn creo, Dios me
ha colocado junto a ustedes para una funcin semejante y como tal
despertarlos, alterarlos, y biotejerlos uno a uno, no cesare durante todo el
da de posarme en su corazn. No llegareis a tener fcilmente otro
semejante, hermanos y si me hacen caso me dejaran aqu. Pero quizs
irritados, como los que son despertados cuando cabecean somnolientos,
dando un manotazo me expulsaran a la ligera, haciendo caso al jefecito.
Despus, pasareis el resto de la vida durmiendo, a no ser que Dios,
cuidando de vosotros os enviara otro. Comprenderis por lo que sigue, que
yo soy precisamente el hombre adecuado para ser ofrecido por Dios a la
Facultad de teologa donde se forman sus ms preciados hijos. En efecto
no parece humano que yo tenga descuidados todos mis asuntos y que
durante tantos aos soporte que mis bienes familiares estn en abandono y
en cambio este siempre ocupado por lo vuestro, acercndome a cada uno
como un hijo, un hermano menor, un amigo, y hasta un amante, intentado
revelar el ser junto a ustedes. Y si de esto obtuviera provecho o cobrara un
salario al hacerles estas diacrticas, tendra alguna justificacin. Pero la
verdad es que, incluso vosotros mismos lo veis, me he donado
completamente a ustedes.
A tal punto que he quedado tan enamorado, jams pens que me
enamorara de un fascista, pero si tienen paciencia y me dejan contar la
historia vern que es el maestro el que obra en este amor, reconciliando lo
que en nuestra sociedad es irreconciliable, la izquierda y la derecha, un
comunista como yo y un fascista como el profesor Muochoski.
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Jams lo olvidare la primera vez que lo vi, fue para matarse de risa, al
entrar a su saln el me vio detrs de su anteojos como algo extrao, ah
estaba yo con mi pelo largo y mi aspecto descuidado desentonando con la
pulcritud de mis compaeros y compaeros, pero en esa mirada siempre
hay una gracia como una cacha, que al instante a todos dio risa, yo le
devolv la mirada imitndolo y eso hizo estallar las carcajadas:-Y t?
-Yo profesor
-Que pintas?
-Vidas (el saln re an mas) soy su nuevo alumno (Me acerque y le di la
mano y el me dio la suya con un gesto muy gracioso, luego me llevo a mi
asiento)
De hi el trato de impresionarme y dijo, bien te tendrs que ponerte al da y
comprar este pequeo librito (y saco un tremendo libro de lecturas) yo le
respond ya lo tengo profesor y saque la copia de ese libro de mi mochila,
todos rieron, l dijo bien porque si ya tienes este, ahora solo te faltara el
ms pequeo, y saco otro libro ms grande, yo le respond esta tambin lo
tengo, y saque esta segunda copia de mi mochila, la carcajada de
mis compaeros fue a mas no poder, Moochoski entonces dijo, uyy nos
ha llegado un alumno despierto, esto se va a poner bueno.
Y lo cierto es que se puso bueno en poco tiempo nuestra relacin paso a
ser una guerra, l se dio cuenta que era de izquierda, un comunista rojo,
rojsimo, y yo me di cuenta que l era de derecha un fascista negro
negrsimo, aunque el siempre defendi que era blanco.
Su estilo de enseanza simplemente es inigualable, es como si Goebbles
hubiera logrado inventar la mejor arma de propaganda humana,
profundamente humana, Muochoski se paraba, se sentaba sobre su silla o
en su escritorio, se echaba en el suelo, caminaba toda la clase, gritaba, se
golpeaba y disparaba sus balas de goma a diestra y siniestra, siendo sus
blancos favoritos los izquierdosos caviares, identificados como profesores y
alumnos de la Pucp, y aunque estoy muy alejado de ese perfil, el en
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amor, los ms humildes, los ltimos sern los primeros, eso no ocurre con
el planteamiento Platnico, elegido para despertar las conciencias , Platn
es uno ms de esos hombre superiores que caen en su propia episteme en
su propia voluntad de poder, lo bueno es que el nunca llego a realizar sus
ideas, fracaso en sus intentos y termino como un verdadero filosofo
cuestionado sus propias teoras, lo malo es que Platn y Aristteles fueron
tomados como dogma sobre todo por la iglesia Catlica, encerrndonos en
mil aos de inmutabilidad apagando a casi todo el espritu y su inspiracin,
por el gran temor al cambio, esto es lo complejo en Muochoski, que el
adoraba a Platn pero que tambin era consciente de que ese par de
sonmbulos, Aristteles y Platn nos haban puesto en su mundo
esquizofrnico de esferas perfectas, atentando contra toda la humanidad.
jefecito era que es muy tmido y siempre se muestra bajo la mscara del
profesor, mientras que muochoski se deja ver, se deja saborear y su
presencia llena todo el saln, esto aunado que el jefecito parece un
intelectual de clase media alta mientras que Muochoski es un populista a
todo pecho, marcaba una gran diferencia, la gran mayora de mis
compaeros con todo y sus cosas queran a mucho ms a Muochoski que
al jefecito, y eso que el jefecito siempre preparaba mejor sus clases sin
repetir casi nunca la informacin, mientras que Muochoski repeta y repeta
el mismo disco y su mismo esquema en la pizarra una lnea de tiempo y
varios crculos con flechas y nombres alrededor y su dibujito del hombre de
vientre y bajo vientre y su 5 por ciento de hombres superiores sealados en
un crculo con otro color de plumn y un 15 por ciento de personas que
escuchan al 5 por ciento, con el 80 por ciento de churrupacos, en cambio el
jefecito difcilmente se paraba y escriba en la pizarra, siempre andaba
escondido detrs de su escritorio, suspirando, lo cual hablaba de una
sensibilidad, que el al instante de ser mostrada la esconda con alguna
broma en la que casi siempre el solo se rea, a mi as todo me caa muy
simptico el jefecito, l era mi respiro ante Muochoski, me dejaba hablar,
me dejaba preguntar sin problema en sus clases y an ms me incentivaba
a darle la lucha a Muochoski, siempre tena uno que otro comentario
indirecto contra Muos, al cual l le pareca un payaso que sirve para
entretener a los alumnos, al cual no hay que tomar muy en serio, recuerdo
como se burl de la exposicin etolgica de Muochoski al fundamentar la
familia humana en la relacin que tenan los gorilas.
Mas el jefecito es un hombre lleno de contradicciones como todos los
hombres que he conocido, el problema es que difcilmente las va a aceptar
y menos resolver, se ofende, no tiene la correa de Muochoski, si alguien
se las hace ver, por ejemplo recuerdo la vez que lo cuestione y l dijo, no en
mi clase con tus notas no, eso est bien para confrontar a tu profesor
Muochoski, o el da en que hablo tanto del concepto de persona logrando
inspirarme, para luego en otro clase decir que el jams se mostrara como
persona, que el aqu era el profesor, ah fue donde nuestra relacin
comenz a deteriorarse, yo le dije si usted habla tanto de ser persona y que
una de las cosas ms importantes de ser persona es el vnculo afectivo,
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herido, yo aqu te pido disculpas por todo el mal que te haya podido causar
nuestra institucin, pero eso no justifica tu actuar, siempre hay otras formas,
siempre hay otras maneras, mucho ms si tienes la capacidad y el talento
que Dios te ha dado, me preocupas, porque en todo momento te has estado
justificando y has llegado a poner a Dios en todo esto, falsamente con el
nico propsito de justificar tus actos, pero Basta!, Puedes tener un poco
de lucidez y reconocer que hiciste mal?
Soy un profeta equivoco
Padre rector-Basta!, basta!, basta! Qutate esa mascara, has venido a
decirnos que nos quitemos la nuestra ahora qutate la tuya, y como te dijo
Dios se hombre y reconoce tu error, nosotros reconocemos el nuestro y por
ello te vuelvo a pedir disculpas.
No me sent bien al hacer lo que hice, ms era necesario, haba ofendido
algo sagrado, mi pensamiento, mi espritu, es ah donde est de una
manera muy especial la presencia de Dios, el celo de tu casa me consume,
Dios es logos, palabra y habita en la palabra, en la palabra hecha carne, y
mi palabra es carne, y en ella Dios se revela. Luego de esa ofensa, el ya no
respetara nada, iba a ser mucho ms difcil expresarse en su clase , lo cual
era ya bastante difcil, mis compaeros iban a tener mucho ms miedo de
preguntar y de hecho jams se atreveran a cuestionar, l estaba
imponiendo su autoridad de la peor manera.
Padre rector- Y porque no fuiste a m, porque no me lo dijiste, te he dado la
confianza como para hacerlo.
Eso no es cierto, usted se ha mostrado muy amable conmigo y s que me
defendi, al punto de arriesgarlo todo por m, pero Cmo puedo confiar en
usted? Si usted prologo el libro del padre Q, donde se instaba a la violencia
contra el orden democrtico, teniendo todo el fundamento de la ley natural
para justificar un golpe de gobierno.
Padre rector-Eso no es as
Claro que es as y usted lo sabe, jams entender como las palabras del
Maestro, el cual nos pidi dar la otra mejilla, de pronto son omitidas y la
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Intermedio
https://www.facebook.com/events/728878307256409/
Plantn Contra la Iglesia Catlica de Cipriani
Este Lunes 23 de noviembre realizaremos un Plantn contra la Iglesia
Catlica de Juan Luis Cipriani, la cual no tiene nada que ver con la iglesia
Que Cristo fundo, en el Espritu santo.
La iglesia Catlica en el Per tiene una historia terrible que empieza con
sangre desde el fatdico da en que Atahualpa quiso escuchar la biblia y
esta no dijo nada, los que hablaron fueron los arcabuces y las espadas,
masacrando a todo un pueblo en nombre de la cruz, esta historia no ha
cesado marca toda nuestra identidad, la cual se basa en un colonialismo
racista que nos hace vivir en el miedo, un caudillismo militar aventurero sin
proyecto poltico viendo al estado como un botn, una corrupcin sistemtica
donde la informalidad es la ley y una doble moral Catlica, en la que nos
golpeamos el pecho en la iglesia y luego salimos a satisfacer nuestros
deseos de la manera ms vil.
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libro de autoayuda, pero que creo que es lo que Dios me quiere ensear y
me lo dio con este marcador de Juan Pablo II, que tiene reliquias suyas que
supongo que ella obtuvo cuando fue al vaticano, y miren tiene una oracin
detrs, si me lo permiten: Oh trinidad Santa, te damos gracias por haber
concedido a la Iglesia al Papa Juan Pablo II y porque en l has reflejado la
ternura de tu paternidad, la gloria de la cruz de Cristo, y el esplendor del
Espritu de amor . El confiando totalmente en tu infinita misericordia y en la
maternal intercesin de Mara, nos ha mostrado una imagen viva de Jess
buen Pastor, indicndonos la santidad, alto grado de la vida cristiana
ordinaria como camino para alcanzar la comunin eterna contigo.
Concdenos por su intercesin, y si es tu voluntad, el favor que imploramos
con la esperanza de que sea pronto incluido en el nmero de los santos
Claro que l ya es un santo la oracin es ms bien para que nosotros lo
seamos, y es para eso que he venido ac para ser un santo junto a ustedes,
junto a mis compaeros y profesores, he venido para revelar a Dios.
Padre Rector-Ese mesianismo es tu problema.
Si siempre he tenido ese complejo mi pap deca que ya de una vez me
crucifiquen, pero esto tiene sentido, pueden pensar como en el anterior
consejo que yo estoy loco, o pueden creerme, es necesario que la iglesia
revele a Dios.
Padre Rector-Lo est haciendo
No, no lo est haciendo y con Cipriani menos, el encarna el mal.
Padre-No puedes decir eso del canciller de nuestra universidad, no puedes
decir eso y pretender quedarte a estudiar aqu.
Si yo no hablo, las piedras lo harn, creen que esto viene de m, he estado
por todos lados y no saben, no se imaginan el resentimiento que se le tiene
a Cipriani y a la Iglesia Catlica ac en el Per, no lo saben, esto tarde o
temprano costara vidas, lo mejor es que me dejen confrontarlo, el debera
estar aqu frente a m, para destruirlo.
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Padre-Bien agradezco tu sinceridad, todo lo que has hecho trata sobre esto,
t quieres confrontar a Cipriani.
Si pero no solo a Cipriani, sino a toda la iglesia que l ha ensamblado y es
aqu donde debo cumplir mi misin aqu donde se est formando ciprianitos
y no cristianos.
Padre Rector-Eso no es cierto
Si eso no es cierto, entonces deme la oportunidad de quedarme, si yo veo
que eso no es verdad, me retractare, pedir perdn, pero lo ms importante
me reconciliare con la iglesia, terminare abrazndome con Cipriani como he
terminado y quiero terminar con todos mis profesores y compaeros aun
con Tonsmann, yo s que a l le falta valor para ser persona como maestro,
pero s que lo va a lograr yo lo s y oro por eso.
Padre Rector-A ver esto es sugeneris, esto solo pasa en las pelculas, esto
no ha pasado en toda la historia de la facultad, t me dices que te quieres
quedar para reconciliarte con la Iglesia, para hacer tu biotejido, pero yo no
puedo permitir que tu hagas de esta universidad tu campo de
experimentacin.
Pero no se trata solo de m no lo entiende, es una reconciliacin simblica,
hemos sufrido una guerra.
Secretario-Qu guerra?
La guerra interna civil terrorista que todos sufrimos, y de la que no nos
hemos curado, la iglesia tambin la sufre, djenme sanar esa herida aunque
sea de manera simblica con mi arte, si yo logro un abrazo sincero con
Cipriani, de verdad sincero en Dios, no solo soy yo el que lo abraza, en mi
hay multitudes, es un abrazo de reconciliacin, por favor se los ruego
djenme hacerlo.
Padre rector-Eso es algo muy noblepero no te imagino a ti en una clase
de teologa dogmtica, a ti la propia palabra dogmtica te espanta, es mas a
ti no te imagino en una clase de teologa.
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Padre Rector-Si quieres buscar a Dios solo hace falta cerrar los ojos y rezar
Si, y l est conmigo yo lo s, amo mi tiempo de oracin que en mi caso se
da en todo momento, pero yo necesito ver a Dios encarnado, a Dios en la
iglesia y no solo yo , el mundo todo lo necesita, y s que Dios quiere
revelarse en ustedes.
Secretario-El caso es este, si t no consigues la revelacin de Dios
No soy yo el que hace esa revelacin yo solo altero los sistemas, quito las
mscaras, l es el que se revela.
Secretario-Ya pero si l no se revelara t despus de graduarte en esta
facultad, seguiras alterando a la iglesia para que l se revele.
Por supuesto, hasta mi ltimo aliento dar para ver revelado el reino de
Dios, ms no me ira de ac, sin haber descubierto a cada uno de mis
profesores, djenme mostrarles por favor, djenme mostrarles lo que sigue
de mi obra.
Padre Jorge- Qu quieres hacer?
Tocar su corazn padre, hasta ahora usted no me ha mirado, mira su
celular y bosteza pero estoy ac y yo quiero mostrarle mi corazn, por favor
djenme mostrarles lo que sigue de la obra, en el poco tiempo que he
estado ac, he logrado vislumbrar a Dios y al hombre en alguno de mis
profesores, por no decir en todos djenme mostrarles.
Padre Jorge-Yo he sido parte de tu proceso de admisin, y no me siento
nada bien con todo esto.
Pero si usted ha sido parte, crea que si me admiti ac es por algo no deje
que ese algo, que para m es la reconciliacin de la izquierda y la derecha
en la Iglesia Catlica peruana se pierda, por favor djenme mostrarles, no
me demorare ms de 10 minutos.
Padre Rector-Vas a hacer tu arte frente a nosotros?
Les voy a mostrar los biotejidos que he logrado con mis compaeros y
profesores, desde mi arte, permtanme ponerme mi vestuario (Me coloco mi
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CUARTO CAPTULO
Continuara en: http://teatroloco.blogspot.pe/2015/11/hoy-10-de-noviembredel-2015-me.html
Anexos
http://exaltacionalmiedo.blogspot.pe/2015/08/metafisica-de-la-violencia.html
http://exaltacionalmiedo.blogspot.pe/2015/07/hermeneutica-de-larevelacion.html
http://exaltacionalmiedo.blogspot.pe/2015/03/quiero-que-me-traspasen.html
http://apologiaalatristezateatroloco.blogspot.pe/2015/10/la-ontologia-delcyborg.html
http://apologiaalatristezateatroloco.blogspot.pe/2015/06/pandilladialectica.html
http://apologiaalatristezateatroloco.blogspot.pe/2015/03/manifiesto-cyborgas.html
http://adagioalamor.blogspot.pe/2015/10/el-lenguaje-del-sabor.html
http://adagioalamor.blogspot.pe/2015/03/sacra-revolucion-adagio-alamor.html
E-mail: teatroloc@yahoo.com
Fecha de Nacimiento: 13 04 78
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El SANTO ES VIDA.
Logros
La creacin de un nuevo Arte: El arte de del biotejido, un arte total
en el que se sintetizan todas las artes.
http://teatroloco.blogspot.pe/2014/04/pre-logica.html
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Otras reas
Experiencia Profesional
Fundador, Director y Biodramaturgo del Biotejido Teatro loco A.S
El cual tiene una actividad constante ininterrumpida pasando por las
siguientes etapas:
Pre Teatro loco, donde Dirig y escrib las obras Te rindes ahora y onda
depresin y la obra de creacin colectiva Si o no caca, investigando en el
proceso de encarnacin de los personajes y en la formacin de los actores
periodo 94- 97
Teatro loco Arte interactivo Fundando oficialmente el grupo el 15 de
noviembre de 1998 en el bho rojo centro filosfico con la obra a Dos caras
que me toco actuar, dirigir, y escribir. En esta etapa realizamos el taller
zoolgico de cristal, en la que se investig en las tcnicas de Stanislavski y
Lee Strasberg 99.
Proyecto Velas el cual consisti en 3obras Una vela ms, una vela no
ms, una vela nada ms? que dirig actu y escribe en la que se
protestaba contra la dictadura Fujimorista, esta obra gano en la regional de
lima su participacin a la nacional que se llev acabo en Arequipa ao
2000.
Teatro Loco Arte interdisciplinario en el que se investig en las artes
visuales en especial el video arte, la instalacin y la performance logrando
sacar adelante el proyecto mu art Delivery con el cual ramos llamados
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como un delivery por la gente para presentar nuestro arte en los espacios
ms ntimos de sus casas, dormitorios, cocinas, baos, consiguiendo gran
acogida en los medios comunicacin con reportajes en canal 2, 4, 7,
primera plana en el comercio, artculo en el somos, entre otros, presentando
este proyecto en sus dos etapas el mu art delivery 2001 y el Mu Art delivery
hbitat Xelestina 2002 en centros culturales, como el centro cultural
Espaol, el Edith Sachs, El teatro de la AAA, la Tarumba en el contexto de
la muestra regional de teatro donde fuimos criticados duramente por
nuestros compaeros los cuales decan que lo nuestro no era teatro y
elogiados por la mesa de crticos.
Potica de la calle este proyecto se realiz primero en Arequipa desde el
ao 2003 y luego lo realizamos en lima hasta el da de hoy y consiste en
formar artistas para trabajar en la calle como estatuas vivientes, narradores
de cuentos, mimo clown y biotejedores.
Biotejido Teatro loco A.S 2008La actual y ltima etapa del biotejido donde se ha realizado nuestra mxima
obra
El evangelio de la matria, con sus recreaciones cada dos aos El evangelio
de la matra equivoca 2010 con Trasandina teniendo como Matria a Eli
Neira Performista y poeta Chilena, y como chaman a Gustavo Retegui de
arte Hibrido, como guerrero a Miguel Blsica, como Sacerdote a Fernando
Casamar y yo como Profeta, El evangelio de la matria equivoca en el
averno 2012 y el Evangelio de la Matria equivoca en el teatro de la AAA,
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O irnos a buscar a la plaza San Martn alguna tarde para tener una pelea
filosfica o a la fuente de Neptuno detrs del museo italiano Colon con
Wilson todos los sbados de 7:00 pm a 10:00 pm para participar en el arte
del biotejido o llamarnos al 3 42 44 44 para alterar todos tus sistemas.
Modelo de Arte 98- 2013
Siendo explotado y maltratado en la facultad de arte de la Pucp
OTROS TRABAJOS
Director de la serie de Televisin Benditos de mi padre producida por San
Jos producciones, est serie se vendi al canal catlico EWTN en la que
se me quito los crditos por haber reclamo mi pago y el pago de los actores.
Participacin en muchos trabajos estudiantiles como actor.
Direccin de varios talleres de teatro y arte en todo el Per.
Dramaturgia y biodramaturgia de otras obras como Alicia confguratis, obra
que obtuvo una mencin honrosa dada por Sara Jofr.
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PROPUESTA PEDAGGICA
Taller de arte subversivo, que no es otra cosa que el taller del arte del
biotejido donde al participante se le ensea a manejar las 7 experiencias la
experiencia cero, el rito, el mito, la diacrtica, la alteracin de sistemas, la
biodramaturgia, la comunin y a manejar las dimensiones tcnicas de todos
los artes: Pre expresiva, Meta expresiva, Expresiva, e Impresiva.
Taller de Runa fullbol donde se combina el taller del arte del biotejido con
la enseanza del runa fullbol deporte en la que se unen el futboll, el
bsquet, el volley, y el futbol latinoamericano logrando una formacin
integral.https://www.youtube.com/watch?v=fCWXJXj8HLU
Taller de metafsica de la violencia, donde los participantes se enfrentan
a todos los filsofos de la historia encarnados en el formador.
Taller de hermenutica de la revelacin, en que se trata de encarnar los
evangelios cristianos bblicos.
Otros talleres: Teatro, Artes visuales, Narracin de cuentos, potica de la
calle. Dirigidos a nios y adultos.
DISPONIBILIDAD INMEDIATA
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