El libro, a lo largo de sus pginas, nos adentra en el mundo de la semitica general

convirtindolo en un manual muy til para aquellas personas que apenas conocen de
este tema.
El captulo 1: nos da una explicacin sobre que es la semitica, dejando en claro que la
semitica es una ciencia que depende de la realidad de la comunicacin.
Tambin nos habla de la historia de la semitica, el origen del nombre y su nacimiento.
El asunto de la terminologa usada para designar el estudio y la teora de los signos, ha
tenido sus vaivenes. La teora de los signos fue bautizada con el nombre de
semiologa por Saussure, y despus de el por varios estudiosos del lenguaje. En el
siglo XVII John Locke hablo de una doctrina de los signos con el nombre semiotik, y
John Lambert escribi un tratado que inclua una parte llamada semitica. Adems de
esto tambin no habla de las tres ramas en la semitica:
a) La semntica: Es el estudio del sentido y de los significados del lenguaje humanos.
b) La pragmtica: Le interesan los estudios de los dilogos conversacionales.
c) La sintctica: La sintaxis se interesa por los sistemas formales (llamados
gramticas) diseados para analizar lenguajes.

El captulo 2: se llama Lo dado, la creado y adquirido nos define naturaleza y cultura

como parte de entendimiento de lo dado y lo adquirido centrndose ms en la cultura.
a) Naturaleza: Es todo aquello que est en el mundo y es ofrecido antes de que el ser
humano lo cambio o lo manipule. Es lo dado, lo que est all ya programado por leyes
naturales. Los seres humanos nacen como parte de la naturaleza y se hacen a travs de
la cultura.
b) Cultura: Es todo lo que hacen y realizan las personas para crear sus modos de vivir.
Constituye un sistema integrado de normas o de conductas aprendidas que guan la
existencia. Es un fenmeno exclusivamente humano.

La estructura y modelo, la cultura como actividad expresiva de sentido de grupos

sociales, los juegos semiticos de los lenguajes culturales son algunos de los temas que
aborda este captulo.

El captulo 4: titulado Los signos nos metemos ms a fondo en la naturaleza, rasgos

y vocacin de los signos. Definiendo un signos como: un fenmeno social y sirven
como instrumento de comunicacin. Tambin nos presenta dos enfoques del signo.

a) Postura lingstica de Ferdinand Saussure:

Una sensible, llamada significante, que es la imagen acstica (los sonidos de las
palabras) o bien visual (letras de la escritura), pero siempre es algo material y otra que
es inmaterial, la idea o concepto evocado en nuestra mente, y se llama significado.

b) Modelo tridico Charles S. Peirce:

la primeridad: Es la categora que da cuenta de lo indefinido de las cosas, es el
sentimiento o impresin primera (Keeling), antes de toda determinacin o concrecin
del ser. Son las cualidades puras e indeterminadas de los entes.
La secundidad: Es la categora de la relacin con la primeridad, o de un fenmeno de
primeridad relacionado real o analgicamente con otro. Es la toma de posesin
(struggle) de la concrecin experimental.
La terceridad: Es la categora que regula la unin y la sntesis de la primeridad con la
fecundidad; es la ley, la convencin que conecta dos fenmenos entre s.
El captulo 5: titulado Revelaciones del cdigo lo primero que nos plantean es la
diferencia entre seales y signos:
La seal, es un estmulo que pertenece al orden de la naturaleza y ante el cual reacciona
el cuerpo animal
El signo, pertenece a la orden cultural. Es una creacin humana de un estmulo cuya
reaccin ya no est presente, pero que se seala o alude a travs de otra cosa que est en
su lugar.
Tambin

nos

habla

de

las

articulaciones

del

cdigo,

son

2:

a) La primera articulacin: Se realiza sobre la base de las unidades ms pequeas de

significacin de los signos lingsticos, unidades que suelen llamarse morfemas o
monemas.
b) La segunda articulacin: Aparece cuando se realizan sucesivas divisiones de la

primera articulacin en unidades aun menores, y que representan los elementos ms

pequeos con los que se construyen los morfemas.

El captulo 6: titulado La trama denotativa y connotativa y nos da su definicin

segn el autor:
a) Denotacin: Tiene que ver con la comprensin global del signo y se refiere al
contenido de este tal como es asumido por el grupo social que lo emplea.
b) Connotacin: Remite a otras ideas no presentes directamente en la denotacin.

El captulo 7: hace referencia al surgimiento de la pragmtica del lenguaje como una

nueva perspectiva del estudio del lenguaje en general. La pragmtica es el estudio
relacionado con la prctica y los contextos del lenguaje. Los autores que contribuyeron
al conocimiento de la pragmtica son: John Austin (analiza las formas corrientes del
habla), Paul Grice (principio de cooperacin y las implicaturas) y Dan Sperber y
Deirdre

Wilson

(teora

de

la

relevancia).

Tambin, en este captulo el autor hace mencin de la pragmtica argumentativa cuya

preocupacin es tratar de comprender el lenguaje corriente desde los argumentos que
emplean los hablantes cuando arman sus discursos.

En el captulo 8: denominado la imagen visual nos explica la diferencia entre

comprender y explicar una imagen visual. El autor nos habla de la Iconsmo y para
explicar esto semiticamente nos habla de los diversos puntos de vista de varios autores
como Charles Pierce, Charles Morris, Umberto Eco, el grupo m (compuesto por
semilogos de la Universidad de Brujas en Blgica) y Christian Metz y Roland Barthes.
Nos habla tambin de la estructura de la imagen y finalmente nos habla brevemente de
la imagen en los discursos como introduccin al siguiente captulo.

El captulo 9: se llama Los discursos y aqu nos habla de dos nociones correlativas
que giran en torno al concepto del discurso:
a) La nocin de contexto: Esta categora expresa generalmente las condiciones sociales
de produccin, los procesos y las prcticas que dan lugar a los temas, a los mensajes, a
la difusin y modo de recepcin de los discursos.

b) Idea de texto: Proveniente de la tradicin lingstica que as designo los productos

empricos

de

carcter

literario,

hablado

escrito

en

mismos.

Por ltimo, el captulo 10 se titula la valija de las narraciones y como su nombre lo

dice se presentan algunas nociones de narratologa ya que, normalmente, contar y narrar
cosas, representa la forma ms difusa de producir significados. Nos define la
narratologa como el estudio de discursos narrativos y de las caractersticas que le son
propias; ella analiza los mecanismos de los relatos, las estructuras y organizaciones de
las narraciones y de los principios que las rigen.
Tambin nos habla de los enfoques narrativos que se usan para ordenar las reflexiones
en torno a la temtica que nos ocupa, ellos exponen los ms representativos en el libro
como la morfologa de Vladimir Propp, la teora estructuralista de A.J. Greimas y la
narratologa de Gerald Prince.

Captulo 10: La idea de discurso resultaba ms rica para designar esos procesos de
interaccin social en los cuales se construyen y circulan los sentidos de los mltiples
textos que da a da surgen en los grupos e instituciones sociales. Mientras los sistemas
de lenguajes son creaciones abstractas que no sirven para dar cuenta de determinadas
construcciones concretas de sentido, la nocin de discurso alude al contexto en que
nacen y se mueven dichos sentidos, apunta a las subjetividades e instituciones que se
entrelazan para crear y dar a conocer sus representaciones.
Comenz, pues, a hablarse de anlisis de discursos para hacer referencia a las
contextualizaciones histricas de las prcticas sociales y sus producciones culturales.
En torno al concepto de discurso giran dos nociones correlativas, en primer lugar, la
nocin de contexto. Esta categora expresa generalmente las condiciones sociales de
produccin, los procesos y prcticas que dan lugar a los temas, a los mensajes, a la
difusin y modos de recepcin de los discursos. El contexto es la manera concreta en
que se colocan los discursos en la sociedad. El contexto define el perfil que asumen los
discursos y cmo ellos se van conectando con el conjunto de la realidad social,
estableciendo el juego de sus usos pragmticos.
En segundo lugar est la idea de texto, en la historia hubo siempre inters por el anlisis
textual. Pero siempre el estudio se circunscribi al cuerpo del texto, a sus propiedades o
categoras sintcticas o semnticas, a sus interpretaciones, a las intenciones de sus

autores. Con el advenimiento de las tecnologas electrnicas se revolucion el

paradigma de las comunicaciones, y ahora la nocin de texto abarca no solo las
creaciones lingsticas y literarias sino, en general, todos los productos culturales. Sin
embargo, el trmino texto no es sinnimo de discurso. El texto es el producto en s
mismo, de estructura fija y esttica. El texto es el discurso antes de introducirse en el
contexto.