Vous êtes sur la page 1sur 21

Escrita Prova ou a Pena por Espada:

Manuscritos subversivos e Inquisio Portuguesa (scs. XVI-XIX)

Ana Rita Bernardo Leito1


No que tange o estudo das prticas de escrita nas sociedades Modernas, recentemente
temos assistido a uma crescente aposta em segmentos da populao tradicionalmente
colocados na penumbra. Efectivamente, graas explorao, nomeadamente, de
arquivos e fundos de natureza judicial, emerge uma multiplicidade de documentos que
testemunham os usos e funcionalidades proporcionados pela literacia por parte de vrios
segmentos sociais.
Para o caso do Imprio Portugus, de entre os diversos foros existentes - eclesistico,
inquisitorial e cvel possvel identificar um aprecivel nmero de processos onde
diversos tipos de escrita quotidiana e/ou particular foram incorporadas com o valor de
prova. Tal , por excelncia, o grande domnio de actuao do projecto Post Scriptum:
Arquivo digital da escrita quotidiana em Portugal e Espanha na poca moderna 2,
desenvolvido a partir do Centro de Lingustica da Universidade de Lisboa, cujo foco a
pesquisa sistemtica, edio e estudo histrico-lingustico de cartas particulares (sculos
XVI a XIX)3.
Pela anlise de uma ampla variedade de fundos judiciais constantes em arquivos
nacionais e estrangeiros, e uma vez vencida (se no de alguma forma contornada) a
dificuldade de acesso s fontes originais (com todas as consequncias da advenientes
para a constituio de uma amostra representativa), permite-se reunir uma srie de
testemunhos de prticas de escrita que vo alm do gnero epistolar.
Vrias dessas produes so passveis de ser enquadradas em distintos eixos temticos
de acordo com os efeitos de sentido produzidos, de entre os quais se assinala a
manifestao de um posicionamento crtico, subversivo e at mesmo a manipulao do
exerccio da justia, muito particularmente no plano da aco inquisitorial. Neste

Bolseira de Ps-Doutoramento, Centro de Lingustica Universidade de Lisboa (2012-2017).


Financiado pelo European Research Council, com a referncia 7FP/ERC Advanced Grant - GA 295562.
3
Convidamos o leitor a aceder pgina oficial do corpus no seguinte endereo:
http://ps.clul.ul.pt/pt/index.php .
2

sentido, encontramos referncia a vociferaes contra os seus meios de actuao,


circulao de desenhos contestatrios, alienao de sambenitos, facilitao de fuga de
perseguidos e presos, fuga de informao, violao do segredo tanto no crcere como
entre testemunhas, entre tantas outras circunstncias, algumas das quais plasmadas em
outros gneros textuais alm do epistolar.
Constitui nosso objectivo evidenciar as potencialidades de to rico patrimnio enquanto
fonte histrica, nomeadamente para o estudo das prticas de escrita preservadas em
processos inquisitoriais na qualidade de provas documentais4.
Reflectiremos igualmente sobre o modo como tais produes manuscritas, nas suas
diversas tipologias, materialidades, funes e intenes, implicaram os rus em face da
sua autoria, intermediao e posse.

DO ENQUADRAMENTO NOS PROCESSOS

luz dos textos prescritivos, a prova, fruto do tempo, das tradies e do confronto com
novas tendncias, reveste-se de caractersticas diversas. No perodo da poca Moderna
propriamente dita, a demanda por uma aritmtica penal meticulosa acarretou uma
articulao de diferentes categorias e pesos especficos extremamente complexa, com
uma multiplicidade de regras5. Porm, como j denunciava Mello Freire em 1789, no
obstante o sistema normativo e a arquitectura burocrtica em vigor, a prtica da
produo de prova era particularmente catica. Alm do dfice de regulamentao,
acrescia a ignorncia dos prprios juzes.
Em matrias do foro inquisitorial, e pelo que nos dado a entender atravs da anlise de
processos onde o documento escrito anexado como prova, nem sempre se estabelecia
uma correlao directa entre o evento textual, as partes visadas e a culpa em questo.
Em vrios momentos constatamos ainda um quase total silncio face ao seu contedo e
os motivos que levaram sua integrao no processo. Assistimos, pontualmente,
certo, a autos de exame e abertura do documento - no raro quando encaminhado aos
ministros inquisitoriais ainda dentro de sobrescritos fechados -, ou ainda determinao
da autoria da carta quer por comparao da grafia constante em outros escritos da
4

Uma noo que se desenha de forma mais concreta a partir do sculo XIX, muito embora

Paulo D MESQUITA, A prova do crime e o que se disse antes do julgamento: estudo sobre a
prova no processo penal portugus, luz do sistema norte-americano, Coimbra: Coimbra
Editora, 2011, p. 39.

mesma mo, quer at por identificao do prprio ou de testemunhas. Semelhantes


factos constituem evidncia de como, no plano do exerccio da justia e dos meios de
obteno da verdade, se desenhavam na Modernidade os primrdios das cincias
forenses, particularmente no que respeita ao estudo do documento escrito pela
aferio da natureza do suporte e instrumentos de escrita usados, bem como ao nvel da
determinao da sua veracidade ou falsidade e da sua autoria, por intermdio do
reconhecimento da letra.

Os arquivos da Inquisio Portuguesa constituem, em todo o caso, campo frtil no que


tange a exibio de prticas de escrita quotidiana, sobretudo com valor incriminatrio.
De resto, vrios processos conquistaram espao na historiografia, muito particularmente
em ateno relevncia social dos rus envolvidos, pelo carcter inusitado dos
manuscritos encontrados no interior das peas processuais ou ainda fruto de pesquisas
focadas em determinadas culpas ou simplesmente na provenincia geogrfica dos
implicados.
No mbito da pesquisa desenvolvida no projecto Post Scriptum (ainda em curso),
constata-se uma evidente correlao entre a taxa de xito (de cartas encontrada) e as
condies de acesso dos processos6. No , pois, de estranhar que o mau estado de
conservao seja o principal responsvel por nmeros menos expressivos, muito
particularmente da documentao remanescente da centria de quinhentos.
Ademais, a exiguidade de manifestaes informais da escrita produzidas no sculo XVI
grandemente justificvel tanto pela efemeridade das suas formas, como por uma srie
de condicionantes (de natureza acidental ou mesmo deliberada) que impediram a sua
sobrevivncia no tempo presente. Este , em nosso entender, um argumento vlido para
os demais fundos de natureza judicial guarda no Arquivo Nacional da Torre do Tombo
(ANTT), assim como em arquivos distritais e arquivos histricos diocesanos
portugueses (face a estes ltimos, reportamo-nos aos litgios que corriam pelos
6

A tabela abaixo reflecte o volume de cartas particulares constantes no total de processos consultados
pela nossa equipa no ANTT at 9 de dezembro de 2013:
Inquisio de Inquisio de Inquisio de Inquisio do
Coimbra
vora
Lisboa*
Porto
Pedidos
--------3614
3252
48
Indisponveis
--------2016
1387
5
Consultados
1598
1865
1042
43
Cartas
246
92
581
0
Taxa de xito
1 em 6
1 em 20
1 em 2
0
*Disponibilizada online, encontrando-se os processos digitalizados.

auditrios eclesisticos). Tal, portanto, no traduz, necessariamente, uma menor


existncia e diversidade de escrita quotidiana comparativamente com as centrias
ulteriores.
A presena e diversidade tipolgica de semelhantes provas documentais radica,
naturalmente, do amplo espectro da aco e foro do Santo Ofcio, mas no se cinge
unicamente a esse facto. Constatamos, com efeito, existirem tipologias de pleitos onde o
escrito serviu como elemento incriminatrio, inclusivamente em culpas distintas das que
j corriam na causa judicial. Por certo responde ao momento em que a incorporao ao
processo teve lugar, na medida em que a reunio de provas poderia cobrir um perodo
anterior instaurao do processo ou at mesmo ter lugar quando a aco judicial estava
em curso.
Mesmo em fase posterior, a incorporao de provas seria passvel de trazer mais
elementos culpa que dera origem ao processo, alm de, naturalmente, poder conduzir a
nova aco judicial, quer por reincidncia, quer por incorrer em nova culpa.
A nossa experincia, corroborada pela prtica de qualquer investigador neste fundo
arquivstico, leva-nos ainda a intuir sobre a relevncia de razes de natureza contextual nomeadamente papel social, confisso religiosa ou ainda ofcio dos implicados, assim
como amplitude e feio da rede de sociabilidades sob vigilncia.
Ademais, a sua busca, apreenso, tratamento e preservao so, por si s, reveladores do
interesse da justia inquisitorial, ainda que, como sabemos, as provas documentais no
serem determinantes e possurem um valor claramente inferior em comparao com as
provas testemunhais.
* * *

No quadro da centralizao rgia do poder e da interveno do Santo Ofcio, a


prossecuo processual passou a mover-se com base na delao, inclusive a annima.
Conforme define Barreiros, estamos perante sistemas inquisitrios nos estados europeus
absolutistas,

caracterizados

pelos

seus

princpios

cannicos-autoritrios7.

Reconhecemos na Inquisio Portuguesa determinadas etapas no julgamento da causa: a


inquirio geral era aplicada na prticas das visitas pastorais, onde se apelava
acusao pblica de delitos presenciados e/ou conhecidos. Aqui se comeava a reunir
material indicirio que fundamentaria as averiguaes, levando determinada pessoa a

Jos Antnio BARREIROS, Processo Penal, vol. 1, Coimbra: Almedina, 1981.

apresentar-se e a reconhecer as suas culpas. Dependendo da gravidade dos factos e


existindo j prova incriminatria contra determinada pessoa, era levada a juzo e
constitua-se de imediato um processo.
Quanto ao tratamento da prova, esta era essencialmente alicerada com base no
interrogatrio de testemunhas, assim como do acusado. Os meios de prova admitidos
incidiam particularmente na confisso, reunio de testemunhas elegveis e documentos.
No obstante, no concernente a esta ltima, no possua carcter decisivo, mas antes
oferecendo-se como fonte de informao adicional se no mesmo acessria com
excepo dos casos em que o ru impedira o recto ministrio do Santo Ofcio atravs
quer da falsificao de documentos, quer por violao do segredo de justia,
favorecendo a comunicao dentro dos crceres.
Pelo que nos dado a entender por via da anlise de processos judiciais, nem sempre se
estabelecia uma correlao directa entre o manuscrito incorporado ao processo, as partes
visadas e a culpa em questo. Em vrios momentos nos foi permitido observar um quase
total silncio face ao seu contedo e aos motivos que levaram sua integrao no
processo. Assistimos, pontualmente, a autos de exame e abertura do documento (no
raro chegando aos ministros inquisitoriais ainda dentro de sobrescritos fechados), ou
ainda determinao da autoria da carta quer por comparao da grafia constante em
outros escritos da mesma mo, quer at por identificao do prprio ou de testemunhas.
Estvamos perante o aparecimento, de forma embrionria, do que futuramente se iria
constituir como domnio das cincias forenses, particularmente no que respeita a
documentoscopia pela aferio da natureza do suporte e instrumentos de escrita
usados, bem como ao nvel da determinao da veracidade ou falsidade do documento
e, muito particularmente, a anlise caligrfica, na busca da determinao ou
desconsiderao da sua autoria.
Se atendermos relao evidente entre a mutao constante das estruturas sociais e
novos padres de relaes humanas, no ser menos lcito admitirmos ser igualmente
fonte de novos meios de comprovar o delito.
Os mecanismos de obteno de provas de natureza documental eram diversificados e,
para serem validados, requeria-se um escrupuloso enquadramento. Tratando-se a prova
de um acto judicial atravs do qual o juiz se faz certo daquilo que se deduz em questo,
era imprescindvel a sua legitimao por forma a ser clara e concludente.
No tocante justia inquisitorial, possvel inferir sobre vrias possibilidades, que
resumimos nos seguintes modos:
5

- apresentao voluntria;
- apreenso via busca domiciliria;
- apreenso j em pleno crcere;
- interceptao de correio.

A sua incorporao traria naturalmente consequncias, quer pelo seu valor abonatrio
ou incriminatrio, facto que em si justificava o meio atravs do qual a prova fora obtida,
alm de poder ter desencadeado a sua prpria produo. Este ltimo aspecto
particularmente notrio em documentos forjados e at na simulao de troca epistolar,
como teremos ocasio de exemplificar mais adiante, nomeadamente em casos de
bigamia, em que o cnjuge abandonado e/ou trado procura demonstrar como o ru
tinha plena conscincia do seu estado.
Cumpre ainda assinalar que este tipo de prova poderia ser alvo de uma seleco, como
por vezes fica registado em peas processuais, ou ainda nos dado a entender por
confronto com material disperso noutras localizaes em arquivo8. Somos levados a
deduzir que semelhante recorte decorreu em funo da relevncia do teor do documento
relativamente ao que se pretendia provar, da natureza e/ou dimenso do material
recolhido, bem como das evidncias que interessava recolher.
Contrariamente ao que poderamos esperar em face do tratamento contemporneo da
prova documental, nem sempre evidente servir explicitamente a busca da verdade pela
comprovao de factos como objecto da prova.

PRTICAS ESCRITAS SEDICIOSAS: GNEROS, FUNES E INTENES

Pensar tipos e gneros textuais a par das respectivas funes sociais especficas que
presidiram sua produo significa, na prtica, estabelecer correlaes entre:
- nvel de competncias em termos de literacia (no s atravs da sua redaco, como
tambm da qualidade de apropriao de diversos gneros textuais e eventual adaptao
s condies de recepo da mensagem);

Nomeadamente na miscelnea reunida em diversos maos do Tribunal do Santo Ofcio, tambm eles
guarda do ANTT.

- adequao s condies disponveis no acto da sua produo desde o tempo


disponibilizado para esse efeito, estado emocional do autor, intermediao da escrita,
suporte de escrita.
- antecipao (pelo autor) das condies de circulao e posse, do que resulta,
nomeadamente, um ajustamento em termos de dimenso do suporte, qualidade da grafia
e transmisso da mensagem como sejam por via da ocultao da autoria por via do
anonimato e da codificao da mensagem atravs da figurao da linguagem
(nomeadamente por metforas), ou do recurso a escrita cifrada.
A este nvel, atenda-se ao modelo de arquitectura textual conforme defendido por
Bronckart, no qual
Les formes dactivits et les modalits dchange tant extrmement
variables, les textes se distribuent en genres, ou en diverses formes
globales se diffrenciant selon
des critres externes: en tant que tel, un genre nest pas reconnaissable
ses proprits linguistiques [], mais sa fonctionnalit
praxologique et socioculturelle, ainsi quau type de mdia qui le
supporte.9

Em termos concretos, possvel identificar tipologias e gneros textuais to distintos


como cartas pessoais, cartas de negcios, bilhetes/recados, oraes, cartas de tocar,
memrias, sortilgios, panfletos, versos, listagens, registos contabilsticos, documentos
forjados, rvores genealgicas, entre outros registos, alguns de carcter no verbal.

Cumpre ainda registar que as produes manuscritas encontradas respondem,


respectivamente, a usos e/ou intuitos variados, como sejam de carcter simblico,
devocional desde as de inspirao judaica (em portugus ou em hebraico) s que
exibem contornos visivelmente transgressores da ortodoxia crist , profissional,
gregrio no plano das interaces em famlia e em comunidade , administrativo
sobretudo no tocante regulao e administrao de bens mveis e imveis e,
subversivo, em torno do qual incidiremos mais aprofundadamente no presente simpsio.

Semelhantes produes manuscritas constituem, no seu conjunto, uma fonte rica para o
estudo da cultura escrita na modernidade portuguesa e permitem a aferio de uma srie
de dados de grande relevncia, nomeadamente para um renovado entendimento no
plano da interaco humana, da espiritualidade, de vivncias quotidianas, da noo de
9

Jean-Paul BRONCKART, L'activit langagire, la langue et le signe, comme organisateurs du


dveloppement humain , in Langage et socit, n 121-122, (2007/3) p. 65.

bem-estar e de intimidade, de transgresso social e cultural numa oposio ora mais


explcita, ora mais velada face ortodoxia dominante, e mecanismos de comunicao
em clara violao do segredo de justia.
Antes de chegar a exemplos concretos, comecemos por enquadrar esta problemtica por
meio de um esquema genrico das categorias em presena. O quadro-sntese sugerido
abaixo intenta situar o leitor face aos casos que trazemos aqui discusso (e de que
daremos detalhes mais adiante), com distino dos efeitos produzidos pelos distintos
gneros textuais com que tivemos a oportunidade de contactar.

GNERO
TEXTUAL

Epistolografia

FORMA
Carta,
bilhete,
recado

TIPO TEXTUAL
FACE FUNO
SOCIAL
Informativo

ACTO INTERLOCUTRIO

Directivo
Assertivo
Assertivo

Directivo
Epistolografia

Carta/bilhete
forjado

Informativo
Expositivo

Compromissivo

Expressivo

Escrita
panfletria

Panfletos,
pasquins

Argumentativo

Assertivo
Expressivo

> Aviso
> Conselho
> Instrues
> Notcias
> Notcias
> Crtica

> Pedido
> Splica

> Ameaa
> Garantia

> Expresso de
amor / de dio / de
pena
> Reprimenda

> Crtica
> Protesto

Muito embora nem sempre seja evidente, possvel identificar a inteno mais
proeminente em cada evento textual. Cumpre-nos ressalvar que o esquema acima no
prescritivo, mas antes ilustrativo do que nos foi possvel observar.

Ponderemos o gnero epistolar como ferramenta de resistncia.


A epistolografia de tipo informativo patente no primeiro eixo reporta-se troca de
correspondncia com o intuito de alertar potenciais alvos da justia inquisitorial, assim
como em declarada violao do segredo imposto aos sujeitos confinados aos crceres.
Face primeira circunstncia, observamos a existncia de cartas em que ao menos um
dos participantes indiciado pelas autoridades inquisitoriais, transmitindo a sua
8

preocupao perante o desenrolar das circunstncias, ou antes recebendo advertncias


de familiares e/ou amigos.
Recordamos, a ttulo de exemplo, o processo do cristo-novo Domingos Ferraz da
Fonseca10, tratante natural de Trancoso e morador no Porto. No processo que lhe foi
instaurado, encontramos um conjunto de treze cartas e um bilhete. Desta produo
epistolar transparecem preocupaes de amigos e parceiros de negcios assistentes em
praas europeias, empenhados em preparar a fuga deste, muito embora sem sucesso. Por
pouco no conseguira sair do reino e refugiar-se em Amesterdo, onde tinha amigos
com quem, amide, trocava cartas. Debaixo da mira do Santo Ofcio, no deixara, ainda
assim, de agir em defesa dos seus, agindo na qualidade de intermedirio da
correspondncia que cristos-novos portugueses, exilados ou ainda no Reino, trocavam
entre si. As cartas interceptadas atestam quo arriscado fora este seu papel, num
momento em que os seus compadres se encontravam fora do Reino, j a salvo da spera
justia inquisitorial, que to severa fora para com a famlia de Domingos Ferraz. O
interesse por semelhantes escritos residiu, essencialmente, na possibilidade de
identificao de outros cristos-novos, na obteno do seu paradeiro e na confirmao
das culpas do ru.
Quanto ao trnsito de comunicao intra crceres e destes com o exterior, existem no
poucos exemplos. Valia-se, frequentemente, de uma vigilncia ineficaz, da
cumplicidade dos guardas e de uma assinalvel criatividade e capacidade de improviso
da parte dos envolvidos. A este nvel, o universo de actos interlocutrios tende a
centrar-se nos tipos sugeridos na tabela supra, uma vez que, pela sua natureza e
obstculos vivenciados, os escritos se cingem ao essencial muito particularmente na
busca ou confirmao de factos, para apaziguamento prprio e/ou de terceiros.
possvel encontrar vrios testemunhos de semelhantes interaces sob a forma de
pequenos bilhetes escritos com recurso a material e suporte de escrita improvisado, de
que se destacavam as penas de aves, papis de embrulhos em que os mantimentos
chegavam cozinha e o fabrico de tinta a partir de carvo. De entre as escolhas mais
inusitadas de suporte de escrita, evidenciamos a correspondncia do padre frei Bernardo
de So Jos para um outro preso, Alexandre de Bulhes: duas das suas cartas foram
escritas no verso da folha de rosto do Tractado practivo juridico civel e criminal, de
Manuel da Costa Franco, uma edio de 176411.
10
11

ANTT, Tribunal do Santo Ofcio, Inquisio de Coimbra, proc. 975.


ANTT, Tribunal do Santo Ofcio, Inquisio de Lisboa, proc. 6276.

Relativamente s estratgias de envio, tanto tm de engenhoso como de bizarro: por


intermdio de utenslios de cozinha, dentro de carne, dentro de trouxa de roupa, frutos e
at de ovos escalfados, ou mesmo dentro da boca de um gato12.
Os bilhetes constantes nos processos de Ana Fernandes e de Diogo Rodrigues atestam a
sua aco em prol da manuteno dos laos que os uniam, enfrentando a violao do
segredo do crcere. Esta interaco foi potenciada sobretudo pelo facto de Ana e os seus
filhos no terem sido todos simultaneamente conduzidos para o crcere inquisitorial de
Coimbra. Como tal, socorreram-se de estratgias de produo e envio que passavam
pelo envio annimo e codificado de pequenos sinais e pelo aproveitamento de pequenos
pedaos de papel em que vinham embrulhados certos vveres, e seguidamente
escondendo as mensagens no interior de determinados alimentos e utenslios de
cozinha. Algumas dessas mensagens acabariam por ser interceptadas pelo alcaide e
guardas dos crceres, empenhados em controlar as movimentaes suspeitas observadas
na cozinha e na cela de Diogo Rodrigues.
Tambm no processo instaurado a Gaspar Rodrigues13, um tratante de Vila Real casado
com Isabel Rodrigues, assistimos a idntica troca de bilhetes. Filho de uma crist-nova,
Maria Lopes, dela teria herdado a crena na Lei de Moiss, alm de se ter casado com
uma crist-nova. Gaspar, a sua me e a sua esposa foram entregues ao crcere de
Coimbra a 28 de julho de 1631, sendo, naturalmente, colocados em espaos
diferenciados, tanto pela natureza dos seus laos, como pela obrigatria diviso entre
homens e mulheres. Uma vez que tinha 22 anos, nomeou-se-lhe um curador, a fim de
que pudesse vir a juzo. Quis o destino que fosse o alcaide Miguel de Torres Ferreira, o
mesmo que o recebeu naqueles crceres e que o surpreendeu na tentativa de envio de
correspondncia. O escrito apenso ao processo fora remetido sua esposa, tambm ela
naqueles crceres, fora apreendida e levada pelo alcaide aos inquisidores, na audincia
que estes lhe concederam a 27 de novembro de 1631. Com efeito, fora ele que
conseguira interceptar aquela pequena missiva na panela da carne que o ru mandara
para a cozinha, supondo que ali estaria a sua mulher. Confrontou-se de imediato o ru
com aquele papel que logo confessou, de joelhos, ser da sua autoria e escrito por sua
mo. Analisado o escrito e a natureza das suas informaes, procedeu-se a escrupuloso
traslado e tomaram-se algumas diligncias: para o ru, determinou-se que fosse aoitado

12

Cf. Isabel Drumond BRAGA, Viver e morrer nos crceres do Santo Ofcio, Lisboa: A Esfera dos
Livros, 2015, cap. 8.
13
ANTT, Tribunal do Santo Ofcio, Inquisio de Coimbra, proc. 1315.

10

pelos crceres; quanto ao seu companheiro de cela, Antnio Vidal, no teve melhor
sorte. Uma vez que tambm procurara obter informaes de outrem, foi torturado ao
longo de dois dias.
Em maio de 1632, porm, os inquisidores tornam a pressionar o ru na sesso de
"Exame que se fez a este ru Gaspar Rodrigues sobre o escrito que fez no crcere que
anda junto a este processo", que se estendeu por trs demoradas sesses (a 5, 8 e 11
daquele ms). Ali reconheceu, uma vez mais, ter escrito aquela pequena carta,
ignorando, ao certo a casa onde a sua mulher estaria naqueles crceres. Inquirido sobre
como surgira a oportunidade, desvenda ter recebido um paninho branco com pontinhos
negros na dita panela, entendendo por aquele estranho objecto que seria da sua mulher,
pois ela tinha o costume de assim marcar a sua roupa. Deduziu, ento, que ela estaria na
cozinha e tentava comunicar daquela forma com ele - recorde-se que, conforme Isabel
declarara, no sabia ler nem escrever. Esmiua-se, paulatinamente, o contedo mais
hermtico da missiva, procurando deste modo os inquiridores decifrar aspectos
vagamente referidos: coloca-se em questo, pelo incio da carta, a tentativa de encobrir
familiares (e no de procurar que a mulher no dissesse naquele tribunal o nome de
quem com eles no tinha "comunicado a Lei de Moiss"), assim como de impedir que
ela confessasse mais factos, o que constitua um claro obstculo aco inquisitorial.
Mesmo quando explicou apenas advertir a mulher para no levantar falsos testemunhos
ou referir-se a quem tinha ou no partilhado com eles daquela crena, foi entendido que
usara de estratgias para impedir que a esposa usasse livremente da sua conscincia.

Confrontado com os factos, acabou por assumir ter recebido um escrito da sua mulher,
"em que dizia que estava enfadada nestes crceres e que entendia que no podia sair
sem dar em suas irms, por lhe haverem dito as companheiras que no podia sair sem
dar nas ditas suas irms"14. O mais curioso que, no sabendo ela ler ou escrever,
conseguira comunicar distncia com ele, servindo-se da dita panela da carne. Quanto a
este aspecto, a escrita delegada, inclusivamente no espao da priso, seria recorrente.
igualmente bem demonstrativo de como iletrados e semiletrados no deixavam de
usufruir das potencialidades de semelhante modalidade de comunicao, no obstante as
suas parcas ou inexistentes competncias de leitura e/ou escrita.

14

Idem, fl. 45v.

11

Assumiu ainda que a sua mulher lhe transmitira ter-se declarado na lei de Moiss com
Miguel Lopes e duas filhas, Ana Loureno e Maria Nunes e ainda com duas filhas desta,
alm de ela lhe ter perguntado, a pedido de uma companheira de cela, sobre o paradeiro
de uns Ribeiros de Aveiro. Os inquisidores percebiam nas suas palavras outros intentos:
os nomes avanados por ele esposa serviam ora para delatar uns, ora para encobrir
outros; quanto aos pedidos de informao, denotavam antes as diligncias que os presos
tomavam entre si e atravs de comunicao velada para saber dos seus familiares e
amigos, e inclusivamente de se antecipar face a eventuais diligncias inquisitoriais
(como sejam a vigilncia, a tortura e a inquirio).
Gaspar e sua mulher viriam a reconciliar-se na Santa F Catlica, indo a auto-de-f a 7
de maio de 1634.

Por seu turno, as formas de comunicao poderiam assumir outros contornos, como a
percusso em cdigo nas paredes ou o recurso a idiomas imperceptveis aos guardas,
como o latim, como tivemos oportunidade de observar no processo do cristo-novo
Miguel Nunes15, residente em Aveiro e proveniente de uma famlia de cristos-novos de
Trancoso. Uma vez nos crceres, tentou passar um pequeno bilhete, usando o recorrente
esquema da panela da carne, onde colocara "um escrito muito atado com umas linhas".
A sua estratgia, ao menos naquele domingo, 28 de janeiro de 1601, no surtiu efeito,
pois os guardas andavam desconfiados h algum tempo. Interceptado aquele escrito, foi
levado no dia seguinte pelo alcaide dos crceres presena dos inquisidores, onde se
procedeu abertura do pequeno embrulho e escrupulosa transcrio do bilhete para o
processo. No havia dvidas quanto ao autor; quanto ao destinatrio daquela pequena
mensagem, foram o alcaide e os guardas dos crceres que revelaram ser, precisamente, a
mulher do ru, Isabel Dias, tambm ali presa, "cuidando que ela estava estava na
cozinha".
Volvidos cerca de seis meses, os inquisidores continuavam insatisfeitos. Miguel Nunes
torna a ser perguntado sobre o que praticava no crcere, muito concretamente a
propsito da comunicao que empreendera: com que outros cristos-novos
comunicara; a quem procurara dar nimo dizendo para no se assustar com que se dizia;
a quem dissera que no temesse o libelo, pois tudo era para lhes porem medo; se "deu
alguns avisos e recados sobre a matria do Santo Ofcio e coisas dele"; se escrevera

15

ANTT, Tribunal do Santo Ofcio, Inquisio de Coimbra, proc. 889.

12

mais escritos e a quem os enviara. Testemunhas juradas davam conta de que "escrevera
depois de estar preso nestes crceres para outro aposento". Mesmo confrontado com a
evidncia do papel que se tinha apreendido no caminho do seu crcere para a cozinha,
negou a sua autoria. Confirmou, ainda assim, falar em latim com um outro preso, Joo
de Matos, um letrado de Lamego, acerca de banalidades - como passavam o tempo,
quando se fazia o auto de f. Na posse da memria da comunicao ocorrida,
confrontaram-no com os dilogos que tivera estando no crcere, que procuramos
reproduzimos a partir do processo:
"Miguel Nunes: Non secunda.
Joo de Matos: Focte secunda he erta.
MN: Audisti heci homine gemente fortiter?
Qui celeriter.
JM: Gavissus sum valde quia non uxor sed vieinimei mater.
MN: Hac de repossum qui es cere?
JM: Bene. Intelligere non potui.
Qualis erant verba de lecta?
MN: De marmelada, nec de conservis loquebatur."

"?: Dicebat esse ex Porto.


MN: Uxor mea non bene scribit.
?: Hoce bene scribit."

Pelo teor deste dilogo, deduz-se qual o interesse dos inquisidores em tornar a inquirir o
ru, na medida em que, no conseguindo enviar o bilhete que fora apreendido,
reproduziu o seu teor em conversa com outro preso, alm de violar o sigilo que era
imposto sobre tudo o que se passava no quadro da justia inquisitorial - desde os atores
envolvidos aos procedimentos - em claro prejuzo do ministrio do Santo Ofcio. De
acordo com o relato de testemunhas, aquela comunicao ocorrera entre presos de
aposentos distintos - da o ato verbal ter sido audvel e, necessariamente, em linguagem
distinta. Cientes de estarem a ser vigiados, falaram, portanto, em latim, passando
informaes de forma velada: familiares presos, seu paradeiro e estado de sade,
correspondncia interceptada, novidades, boatos, o que ecoava pelos crceres.
Semelhante matria incorporou os artigos da sua acusao: "que o ru depois de estar
preso falou em latim e linguagem com outra pessoas de sua nao tambm presa,
13

dizendo-lhe ou perguntando-lhe muitas coisas em prejuzo do ministrio do Santo


Ofcio e contra o segredo e quietao que se guarda e deve ter no crcere dele, dandolhe avisos e segurando-se em algumas suspeitas que tiveram de outras pessoas que
cuidaram eram presas, e com grande atrevimento e ousadia, escreveu e mandou avisos
dizendo que tivessem pacincia e que ele havia de ter at morte"16. No fora aquele
escrito, portanto, um ato isolado, assim como foram frequentes as conversas com outros
presos.
Miguel tudo confessou relativamente s evidncias factuais, mas negou o sentido que os
inquisidores nelas imprimiam. Negando-se a admitir as suas culpas e prevalecendo fiel
Lei de Moiss, foi "admoestado, exortado e requerido com instncia". Por acrdo dos
inquisidores foi declarado herege apstata convicto e pertinaz, incorrendo, por isso, na
sentena de excomunho maior, confisco dos bens, relaxado justia secular, sem
contudo se proceder a pena de morte nem a efuso de sangue.

De resto, os Regimentos do Santo Ofcio exibem algumas recomendaes dirigidas ao


alcaide e guardas dos crceres sobre o perigo das comunicaes, trnsito de recados, da
facilitao do contacto dos presos com material de escrita, existncia de livros nos
crceres, entre outros17. Logo no Regimento de 1552 surge, ao captulo 31, a percepo
do problema da comunicao dos presos com pessoas de fora18. No obstante, a prtica
nos quotidianos dos crceres de Lisboa e Coimbra, at meados do sculo XVII, revelava
um nmero crescente de escritos interceptados na circulao da cozinha para as casas
dos presos. Semelhante facto deu origem constituio de normas para a sua conteno
e com vista a uma rpida e eficaz interveno.
Num documento normativo intitulado "Dos Remdios que os Inquisidores ho-de usar
para que os presos se no comuniquem por escritos"19, cuja existncia nos foi
gentilmente indicada pelo Professor Marco Antnio Nunes da Silva20, revela-se de
forma explcita e detalhada esta incmoda realidade. O ttulo particularmente
esclarecedor quanto ao mbito em que se circunscreve. Todo o texto denota o carcter
urgente com que todas as autoridades deveriam agir, colocando no terreno os meios e
16

Idem, fl. 105v.


Assim, alertava-se para que no tivessem livros (Regimento 1640, p. 62 17); entre as incumbncias
dos guardas dos crceres secretos o perigo das comunicaes (p. 65 4, 5 e 8); advertncias aos guardas
do crcere da penitncia quanto ao trnsito de recados (p. 24 3, p. 75 8 e 9); dos crceres propriamente
ditos (p. 7 11, p. 8 13).
18
ANTT, Tribunal do Santo Ofcio, Conselho Geral, liv. 480, fl. 40r.
19
ANTT, Tribunal do Santo Ofcio, m. 15, n. 28.
20
Professor na Universidade Federal do Recncavo da Bahia.
17

14

agentes necessrios para conseguir interceptar e descobrir as cadeias de comunicao


escrita que transgrediam o segredo nos crceres inquisitoriais. Pelo conjunto de
prerrogativas descritas, possvel identificar as principais estratgias utilizadas pelos
presos tanto em termos da produo, da circulao como da recepo deste correio
clandestino.
Apesar de o documento no ostentar nem a sua datao nem a entidade emissora,
estamos em crer que datar da primeira metade do sculo XVII e que ter sido emanado
pelo Conselho Geral do Santo Ofcio, em Lisboa, empenhado em produzir um conjunto
de normas e procedimentos destinados, muito particularmente, a situaes futuras nos
crceres inquisitoriais de Lisboa e Coimbra. Efectivamente, a comunicao dos presos
nos crceres, em clara violao do segredo que lhes era imposto, atentava contra a
eficcia da aco judicial.

Embora partilhando de idntico formato, optmos por distinguir estes usos dos casos em
que o gnero epistolar se prestou fabricao de provas, pela simulao do evento
comunicativo. vista dos efeitos que se pretendia ou ao menos esperava alcanar, o
leque de actos interlocutrios nestas circunstncias tende a ser mais diversificado. Neste
contexto, estamos eminentemente perante a deliberada deturpao de factos,
designadamente com vista facultao de indcios incriminatrios. Por seu turno,
traduzem tanto o nvel de apropriao do gnero, assim como o conhecimento da
qualidade dos seus efeitos no dilogo com as instituies. Muito embora os seus
contornos no sejam frequentemente notrios e flagrantes na descrio patente nas
peas processuais - a ponto de acarretar consequncias para os seus autores - a anlise
das circunstncias e dos contedos discursivos no deixam margem para dvidas.
A este nvel, cumpre salientar nos casos de bigamia a presena, no raro, de cartas
redigidas pelo cnjuge enganado ou que o ru supunha morto. Na verdade, semelhantes
escritos assumiam a funo de prova de vida do cnjuge do primeiro casamento
uma unio legtima in facie ecclesiae, consumada e de conhecimento pblico. De resto,
a introduo de uma carta escrita pelo punho do cnjuge negligenciado e trado em
processos desta natureza tinha como principais parmetros a avaliar:

a) Evidncia de que ainda estava vivo


b) Evidncia de que o seu cnjuge estava ausente

15

No de estranhar que a escrita epistolar fosse um poderoso instrumento tambm para


mulheres que, como Maria da Fonseca, se achassem no direito de reivindicar justia.
Ciente do poder que um escrito seu poderia ter no Santo Ofcio contra o marido, Pascoal
Coutinho21, redige uma carta e pede que um religioso lha entregue. O pressuposto
intermedirio, contudo, opta por entreg-la aos inquisidores em Lisboa, dotando aquele
escrito do valor de denncia. Somos levados a questionar as intenes que presidiram,
num primeiro momento, redaco de semelhante escrito at que ponto no simulara
o evento comunicativo? e, em seguida, sua entrega a um missionrio teria dado a
entender o contedo da carta, onde logo demonstra estar ciente de o marido ter casado
segunda vez? Sucede, porm, conforme alegou o ru em sua defesa, que a mulher fugira
para Angola na companhia de uns soldados. Em semelhante jogo, torna-se,
seguramente, complexo determinar a quem competia o papel de vtima ainda que no
sobejassem dvidas da condio do ru neste caso movido por bigamia.
Ainda dentro deste gnero e funes, mas tendo por cenrio o mbito da direco
espiritual. Acusado de solicitao e molinismo, o padre Andr da Conceio manteve
actos torpes com as suas confessadas e filhas espirituais, fazia demonstraes de
pretensamente ter dotes de adivinhao e recomendava-lhes o tocamento das suas mos
como bom remdio a certos sustos e supersties de que padeciam. Ademais, afirmava
lograr certos favores especiais do Cu e para encobrir o seu engano e persuadir o
veneno da sua doutrina lhes mandava fazer muitas penitncias e oraes e visitar vias
sacras. Parte da correspondncia trocada por este padre confessor em contexto de
direco espiritual est patente em dois processos distintos da Inquisio de Coimbra:
3326, em que ele ru, e 9942, instaurado a uma das suas seguidoras, Margarida de
Jesus, a Feia. Desta produo epistologrfica destacam-se vozes femininas Leonor
Caetana e Margarida de Jesus, a Feia mutuamente referidas nas cartas
encaminhadas ao padre confessor.
A correspondncia inclusa nestes dois processos inquisitoriais resulta de duas formas de
incorporao em momentos distintos:
Por um lado, deparamo-nos com parte do correio trocado entre Andr da Conceio e
Leonor Catena, o qual chegou ao conhecimento da Inquisio de Coimbra por entrega
voluntria desta ltima a um padre missionrio. O mais interessante o facto de incluir

21

ANTT, Tribunal do Santo Ofcio, Inquisio de Lisboa, proc. 142.

16

a carta que esta lhe escrevera ao depois que conheceu o erro e engano em que
estava22. A estas provas documentais somaram-se as declaraes prestadas tanto por
esta mulher, como por Antnia Maria. Com efeito, a validade e credibilidade destas
testemunhas saram reforadas vista do teor das cartas escritas pelo denunciado e
deram origem instaurao do processo.
Quanto s cartas e oraes redigidas por Margarida de Jesus, foram encontradas entre
vrios papis mantidos na posse do ru, num momento posterior sada deste em auto
da f. A ligao desta mulher ao ru remontava ao tempo em que ele estivera na Torre
de Moncorvo, cerca de 1730. Margarida manteve contacto mesmo aps a sua transio
para outro convento, partilhando amide as suas experincias e prticas, nomeadamente
os favores e revelaes que recebia de Deus, as perseguies do demnio e o teor de
vrias vises. Dada a relevncia destes testemunhos manuscritos, foram prontamente
encaminhados pelo padre provincial da Provncia da Conceio. Temia o comissrio do
Santo Ofcio de Vila Real que o denunciado, vendo que lhe faltavam cartas das
confessadas e sabendo a causa que contra ele se compunha, se pusesse em fuga.
Uma situao ainda mais flagrante a que foi protagonizada pelo cnego Vicente
Nogueira. Sodomita inveterado, fizera a primeira confisso perante a justia
inquisitorial aos 28 anos, correndo o ano de 1614, data um clrigo de missa em
Coimbra, remontando os factos confessados a 1607. Tornou a apresentar-se
voluntariamente a 27 de novembro, 2 e 17 de dezembro de 1630, sempre muito solcito
e cooperante. As duas cartas escritas por si datam antes da sua priso, decorrida a 17 de
junho de 1631. A que se encontra ao flio 73r fora entregue quele tribunal inquisitorial
atravs do padre lvaro Pires, fazendo-se nela referncia a um seu pajem, Joo Garcs "um mancebo ao parecer de vinte e dois anos, alto do corpo, a quem comea a barba,
hbito de estudante comprido. Na verdade este documento reflecte as diligncias do
cnego face s muitas denncias que corriam contra si na Inquisio de Lisboa,
imediatamente aps a priso do seu jovem criado Francisco Correia da Silva23, a 25 de
novembro de 1630.
Numa das cartas que Vicente Nogueira escreveu antes da sua priso, decorrida a 17 de
junho de 1631, torna-se evidente ser uma prova deliberadamente fabricada, planeandose a sua entrega aparentemente casual, respondendo prtica habitual de apreenso de
escritos por parte da inquisio. Se era suposto aquela carta cair na posse do Santo
22
23

ANTT, Tribunal do Santo Ofcio, Inquisio de Coimbra, proc. 3326, fl. 32r.
ANTT, Tribunal do Santo Ofcio, Inquisio de Lisboa, proc. 1943.

17

Ofcio, o mesmo no se aplicava a outro documento dirigido ao padre lvaro Pires,


onde coloca s claras os seus intentos24. Ali se esclarece, com detalhe, o seu plano:
discrimina aspectos a serem explicitamente tratados pelo padre lvaro Pires, assim
como por ele prprio, procurando articular esforos e combinar todas as estratgias para
mascarar a verdade omitida (como a memria do estudante de latim no colgio dos
jesutas, Joo Garcs, reportando-se os factos ao tempo em que era pajem daquele
cnego). Ora como o temor pela aco inquisitorial era capaz de facilmente converter a
resistncia em cooperao, lvaro Pires acabara por fazer chegar todos os papis ao
conhecimento da Mesa do Santo Ofcio. Seria de esperar que a exposio dos
propsitos, de forma to declarada, acarretasse significativas consequncias para
Vicente Nogueira. Certo que, embora pudesse incorrer no impedimento do recto
ministrio do Santo Ofcio, alm de ter violado o segredo de justia e de ter feito
confisso diminuta, na verdade a justia inquisitorial tendeu a desvalorizar ou a tecer
uma diferente interpretao daquelas provas documentais, particularmente focada nas
suas confisses voluntrias.

Relativamente, por fim, escrita panfletria ou de protesto, geralmente de natureza


annima, revestia-se de um forte e notrio pendor crtico, muito embora passvel de
cumprir funes distintas, consoante a sua morfologia textual, espao de afixao e
condio dos autores.
Configurava-se por dois subtipos: por um lado, assumindo com o objectivo primordial
de exposio pblica em locais no autorizados; por outro lado, os pasquins, prximos
do registo epistolar, conhecendo uma larga difuso junto de destinatrios seus
partidrios. Em ambos os casos, por ms que se trate de productos escritos destinados a
una exposicin imitada en el tiempo y a un consumo amplio y rpido, estos objetos de
lectura colectiva certifican la voluntad de crear opinin25 ou simplesmente a adeso aos
argumentos difundidos.
Aos desabafos em pblico juntam-se diversos papis sediciosos que atacaram
directamente a Inquisio e outras foras de poder correlacionadas (como o poder rgio
e o poder papal), cujos escritos, afixados anonimamente em pontos estratgicos das
24

ANTT, Tribunal do Santo Ofcio, Inquisio de Lisboa, proc. 4241, fl. 74.
Cf. Igualmente Antonio Castillo GMEZ, La letra en la pared. Usos y funciones de la escritura
expuesta en el Siglo de Oro, in Manuel FERNNDEZ et al. (compils.), Testigo del tiempo, memoria del
universo: cultura escrita y sociedade n el mundo ibrico (siglos XV-XVIII), [s.l.]: Ediciones Rubeo, 2009,
pp. 581-602.
25

18

localidades, foram encaminhados ao conhecimento daquele tribunal eclesistico. De


forma muito clara, incisiva e provocatria, deram voz ao mal-estar vivenciado por quem
se opunha veementemente aco inquisitorial. Para o caso particular deste gnero
textual, las escrituras expuestas vinieron a cumplir funciones muy distintas
dependiendo de la condicin de sus autores, del lugar de exhibicin y de la
morfologa textual26.

De entre os panfletos que tivemos a oportunidade de encontrar na Inquisio


Portuguesa, vrios so claramente pro-judaicos. Veja-se o caso de Agostinho Negro,
cuja ousadia lhe valeu um processo na Inquisio de Coimbra27. A manh de 27 de
julho de 1635 trouxera luz do dia uma srie de dizeres provocatrios que fizeram
agitar a populao de Coimbra. Temos a fortuna de vislumbrar os originais de quatro
panfletos apreendidos - dois afixados s portas do colgio de S. Pedro e S. Paulo e um
nas portas de S. Miguel da Inquisio de Coimbra. Neles simplesmente se proclamava
Vitor Mouzes. Um outro, de maiores dimenses, e que certamente suscitou a fria
daquele Tribunal, particularmente ousado nas crticas que faz. Afixado do lado de
dentro de uma porta da universidade28, proclamava: "A lei de Moiss a em que o
mundo se h-de salvar; nesta cr o Papa, o Inquisidor-geral e seus ministros, e o reitor
da Universidade, tudo o mais parvoce e no dia de Juzo o sabero.
Podemos calcular o alvoroo produzido por semelhantes anncios expostos em algumas
partes da cidade de Coimbra. Dado o anonimato de semelhantes produes, o Tribunal
do Santo Ofcio tratou de proceder a devassa. Apreciados os ofensivos papis em Mesa,
no fora contudo possvel apurar nem a autoria, nem o momento concreto em que
haviam sido colocados algures na noite de quinta-feira, 26 de julho de 1635,
permanecendo visveis na manh seguinte pela populao, estando outros exemplares
afixados pelas portas do Colgio Novo de Santa Cruz e pelas igrejas daquela cidade.
De acordo com o relato de uma testemunha ocular, o estudante Salvador Furtado de
Mendona, os papis teriam sido colocados na porta daquele colgio por um conjunto
de trs homens vestidos de negro, com chapu, capas e roupetas se bem que pelo seu
relato, tambm se poderia deduzir terem-se abeirado dos panfletos j expostos.
26

Antonio Castillo GMEZ, Entre la necesidad y el placer. La formacin de una nueva sociedad del
escrito (ss. XII-XV), in Antonio Castillo GMEZ (coord.), Historia de la Cultura Escrita. Del Prximo
Oriente Antiguo a la sociedad informatizada, Gijn: Trea, 2002, p. 215.
27
ANTT, Tribunal do Santo Ofcio, Inquisio de Coimbra, proc. 4493.
28
Outro papel idntico a este (no formato e contedo) havia sido colocado nas portas primeiras da S.

19

Mais a Sul, idntica expresso de enaltecimento da religio judaica. No mbito de uma


devassa empreendida em Albufeira, na sequncia dos acontecimentos que tiveram lugar
na ermida de N. Sr. da Piedade onde, alm de as imagens terem sido vandalizadas,
foram encontrados papis "em aprovao j extinta Lei de Moiss". Com efeito, o
processo, muito embora incompleto maioritariamente composto pelas inquiries
feitas e abundantes ratificaes de denncias inclui dois pasquins com os mesmos
dizeres: "VIVA A LEI DE MOISS".

CONCLUSES

Ainda que fosse necessrio aguardar pelo sculo XIX para se assistir a um objectivo
enquadramento da prova documental nos actos judiciais, desde h sculos que vinha
sendo ponderada a relevncia da integrao de documentos na qualidade de evidncias,
como se demonstra em vrios processos, muito particularmente da Inquisio
Portuguesa. Ainda que destitudos de valor determinante para a resoluo da causa em
litgio, concorriam na qualidade de meio de prova, a par da inquirio de testemunhas
pelo conhecimento de ver e/ou ouvir , da denncia, da presuno e da confisso.
certo que na esmagadora maioria dos casos, no nos possvel perceber quais as
consequncias advenientes da sua apresentao e eventual apreciao por parte dos
inquisidores, com excepo dos escritos sujeitos a anlise por parte de qualificadores.
Ainda assim, em todo o caso, algumas situaes permitem perceber razes de fundo
tanto quanto sua produo e at fabricao, por um lado, bem como com respeito ao
interesse da sua integrao no pleito em causa.
De entre o universo de prticas de escrita informal patentes nos fundos inquisitoriais,
detivemo-nos aqui na sua multiplicidade de gneros, formas e funes, com ilustrao
por meio de alguns casos prticos no que considermos serem manifestao de formas
de agitao da opinio pblica, reaco, evaso e at manipulao da aco judicial.
Reiteramos a relevncia destas fontes pela sua vinculao a distintas dinmicas de aco
no quotidiano, por um lado, e como formas de interveno e oposio, por outro, com a

20

possibilidade de discorrer sobre mecanismos infrajudicirios29 de disciplinamento social


e de obstruo justia. Como tivemos ocasio de apontar, a anlise de centenas de
processos da Inquisio de Coimbra, vora e Lisboa permitiu-nos identificar uma
panplia de documentos integrados no processo inquisitorial com o valor de prova, em
grande parte testemunhando um uso subversivo em diversas esferas do social
(domstico, pblico e institucional), de cuja produo e/ou utilizao transparece um
posicionamento esclarecido e premeditado.
Em suma, estes escritos oferecem-se como uma das raras perspectivas sobre o
quotidiano das relaes e tenses de que foi palco o Imprio Portugus, e,
consequentemente, como fonte de assinalvel relevncia para a histria social e das
mentalidades, num recorte que no se restringe s elites e a outputs de grande
elaborao literria.

29

Cf. Herman ROODENBURG, Social control viewed from below: new perspectives, in Herman
ROODENBURG and Pieter SPIERENBURG (eds.), Social Control in Europe 1500-1800, vol. 1, [Ohio]: The
Ohio State University, 2004, pp.145-158.

21