Salmo 32

O Salmo 32, um salmo de sabedoria, tambm um dos grandes salmos

penitenciais. Acredita-se, geralmente, que este salmo bem como o Salmo 51
teve como inspirao uma resposta de Davi a Deus aps seu infame caso
com Bate-Seba (2 Sm 11). Uma das marcas de integridade das Escrituras
que tanto as fraquezas quanto os triunfos de suas personagens so ali
relatados. A estrutura deste salmo a seguinte: (1) louvor de gratido pela
bno (v. 1,2); (2) relato da angstia do salmista antes de confessar a Deus
seus pecados (v. 3-5); (3) lio para todos, com base na experincia do
salmista com o Senhor (v. 6,7); (4) orculo do Senhor falando sobre a vida reta
(v. 8,9); (5) louvor final ao Senhor por Sua misericrdia (v. 10,11).
32.1 Bem-aventurado, a mesma palavra que abre o livro de Salmos (1.1),
significa feliz. O emprego deste termo bem adequado tanto para o justo do
Salmo 1 quanto para o pecador confesso deste salmo. Cujo pecado coberto.
O poeta descreve como Deus lida com o pecado de vrias maneiras. O pecado
pode ser afastado, que o sentido bsico da palavra perdoado, e coberto, que
o significado bsico da palavra expiao.
32.2-5 Eu me calei. O silncio era uma resistncia teimosa em admitir a
culpa, uma esperana de que, com o tempo, o pecado e seu castigo
desaparecessem. Porm, quanto mais Davi adiava sua confisso, mais sofria.
Ele percebeu que no eram somente sua conscincia ou seus sentimentos que
o atormentavam, mas a pesada mo de Deus (Sl 38.1,6-8). Quem quer que
tenha sado ferido, o principal ofendido em qualquer pecado sempre o
Senhor. Tu perdoaste. As sequelas do pecado de Davi com Bate-Seba ainda
permaneceram por algum tempo, apesar do perdo de Deus (2 Sm 12.13-20).
Nesse momento, no entanto, a grande notcia era o perdo de Deus. O Senhor
havia restaurado Seu relacionamento com Davi.
32.6 Aquele que santo. Com base em sua prpria experincia, Davi
orienta a congregao. Ela tambm poder obter o perdo de Deus, se entrar
na presena do Senhor com f, como fez Davi.
32.7 Este salmo possui mudanas rpidas e dramticas. Aps se dirigir
congregao, Davi fala diretamente a Deus: Tu s o lugar em que me
escondo.
32.8,9 Instruir-te-ei. O orador novamente muda. Agora, o Senhor entra no
salmo para falar a Davi e ao Seu povo. Exorta quem O ouve a no ser como
um cavalo que no quer ir aonde o dono manda; que tem de ser disciplinado
por causa de sua teimosia. Deus no quer colocar cabresto nem freio no Seu
povo, como um animal de montaria. Espera que seus servos lhe respondam
prontamente
e
por
vontade
prpria.

32.10,11 O salmista apresenta agora um contraste entre as muitas dores do

mpio e a alegria do pecador perdoado. Conclama ento os justos a se unirem
a ele em louvor a Deus, por Sua maravilhosa misericrdia.
O Salmo 32
fala de confisso do pecado para receber perdo, e receber perdo para orar a
Deus a tempo de poder achar o Seu favor. Esta vai ser a nossa meditao de
domingo, e que o SENHOR possa falar conosco, pela voz do seu Esprito
Santo.
De autoria de Davi, o segundo e mais poderoso rei sobre Israel, cujo reinado
aconteceu por volta de 1.000 a.C. O rei msico que deixou escrito para a
posteridade uma coleo de dezenas de Salmos com letras belas e inspiradas.
Este Salmo, especificamente, trata de uma realidade espiritual muito clara: o
pecado escondido.
Um pecado de morte escondido traz a morte espiritual para seu autor, pois
como um muro de separao entre o pecador e Deus. Um pecado escondido
logo chama outro pecado e neste processo de pecado atrs de pecado a
tristeza da separao de Deus s vai aumentando.
Quem sabe um adultrio, como foi o caso de Davi; um roubo, como foi o
caso de Judas; constantes desobedincias voz clara de Deus, no caso do
primeiro rei de Israel - Saul. Vou continuar citando: uso de drogas, prostituio
de todos os tipos, falta de perdo principalmente entre parentes, dio mortal de
pessoas, uso de trabalhos de macumba para prejudicar pessoas e obter
vantagens e lucros e crimes escondidos.
O salmista definiu claramente sua situao debaixo do pecado: uma sequido
de deserto. Enquanto ficou calado, os ossos do seu corpo envelheciam pelo
bramido da conscincia. O pecado de morte produz exatamente isto: a morte.
uma porta aberta para todos os tipos de doenas. O pecado envelhece e
torna triste o semblante e apaga o brilho dos olhos. Diante de um espelho os
olhos do pecador so tristes, pois sua alma est separada de Deus.
A receita da restaurao est no versculo cinco: "Confessei-te o meu pecado,
e minha maldade no encobri", e o resultado de uma confisso verdadeira o
perdo de Deus. E por confisso verdadeira, quero dizer, aquela que feita de
forma correta e cujos efeitos produzem alvio e traz a felicidade dos perdoados.
E quanto a isto, vamos falar um pouco mais.
H confisses perfeitas e confisses mal feitas. Dependendo do tipo do
pecado, h uma forma de confisso. Quando o baixinho Zaqueu recebeu a

visita de Jesus em sua casa, disse que se tinha defraudado algum, restituiria
a propina ou o imposto cobrado a maior quatro vezes mais. Isto traz a luz o
seguinte: o perdo de certos pecados no automtico. Confessou tudo a
Jesus e j recebeu o perdo de tudo. E onde fica o arrependimento?
Aquele que deve, precisa procurar o credor. Se no pode pagar, que busque
um acordo. Aquele que matou, no deve ficar se escondendo. Deve buscar as
autoridades para que o diabo no tome decises na sua vida. Aquele ou aquela
que traiu, no basta fazer uma confisso apenas para Deus, pois um dia o caso
vai se tornar pblico. Resumindo: se o motor do carro est com problemas no
adianta consertar o furo do pneu. H pecados que apenas Deus conhece, e
estes podem ser perdoados atravs de uma confisso secreta a Deus, mas h
coisas que envolvem pessoas ou so pblicas, que precisam de uma reunio
com pastores e familiares na Igreja para serem tratados publicamente. Uma
confisso mal feita no traz alvio de conscincia. E enquanto existir a dvida, o
perdo no est claro ou no aconteceu.
Uma coisa deve ficar muito clara: se nossa conscincia o rbitro de nosso
corao, no existem regras absolutas para receber perdo. H pessoas, cuja
conscincia no fica em paz enquanto no se concertam com o ofendido ou
ofensor. E tambm h pessoas cuja conscincia no tem mais rbitro nenhum.
Supondo que voc foi alcanado pelo arrependimento, que voz do Esprito
Santo em sua alma, enquanto Ele afligir sua alma, siga Sua voz e procure um
concerto que lhe traga novamente alegria interior. Mas seja equilibrado.
"Pelo que todo aquele que Santo, orar a Ti a tempo de poder achar, at no
transbordar das muitas guas estas a ele no chegaro." O texto deste
versculo quer dizer exatamente isto: Deus no houve a orao de pecadores.
Pessoas com pecado de morte escondido. Para orar e ser ouvido preciso ser
santo. Santo quer dizer: estar separado do pecado e amor ao mundo, para
agradar a Deus. Para orar e ser ouvido preciso estar em paz com Deus e
com a conscincia. Ento, todo aquele que santo, isto , que est em
comunho com Deus, quando orar e contar para Deus no dia a dia, sua orao
vai subir sem impedimentos at o Trono da Graa de Deus, e ao seu tempo,
Deus vai responder. E diante de uma situao de perigo urgente, quando orar,
Deus vai produzir livramento, segundo a vontade DELE.
Por isso, o pecado escondido impede uma orao de subir at o Trono da
Graa. E diante de uma situao em que somente Deus pode resolv-la, a
ajuda no vir. Diante disso o salmista aconselhou com o prprio exemplo;
enquanto ficou calado, escondendo o pecado, sua sade foi piorando e sua
conscincia bramia a voz do Esprito Santo. Depois que ele tomou uma atitude
de confessar sua transgresso, Deus ouviu sua orao, ele foi perdoado e a

alegria voltou. Siga o mesmo exemplo enquanto tempo, antes que o diabo
termine o lao que pode destruir sua vida, sua famlia e a tirar a paz dos outros.