La vida econmica

Fuente:
R. Yepes y J. Aranguren, Fundamentos de
antropologa, pp. 259-266.

Profesor
Paul G. Hermosilla

1. Trabajo, necesidades humanas

y economa
La economa es la parte del saber humano
que se centra en cumplir la satisfaccin de
las necesidades.
La economa surge de la manera especfica
que el hombre tiene de satisfacer las
necesidades que se le plantean por su
carcter corpreo.

Una forma peculiar de satisfacer

las necesidades
Por qu se dice que la economa surge de
la manera especfica que tiene el hombre de
satisfacer sus necesidades?
1. La peculiaridad biolgica del cuerpo humano:
para el hombre es un problema su propio subsistir.
El cuerpo humano no est especializado y precisa
modificar el ambiente. Necesita tenerlo, hacerse
con l, para habitarlo.

Peculiar origen de la economa

2. Las necesidades humanas se pueden satisfacer
de modos diferentes. Por ej., el hambre no nos
dice qu hay que comer, ni dnde, ni cmo.
3. El hombre siempre tiene ms necesidades que
recursos para satisfacerlas. Las facultades
intelectuales le capacitan para proponerse fines
no estrictamente orgnicos, que tambin
convierte en necesidades. El hombre est hecho
para el lujo.

La economa es cultura
...porque el hombre es el nico animal que
viste, que tiene gastronoma y hogar.
Por lo tanto, se puede afirmar que la
economa es el signo peculiar del ser
humano, con su razn y su libertad, en su
modo especfico de habrselas ante las
necesidades materiales (Milln-Puelles).

2. El bienestar como fin de la

economa
Hay una inclinacin natural a buscar algo
ms que lo estrictamente indispensable para
vivir porque el hombre tiene necesidades
que van ms all de lo puramente orgnico.
A ese algo ms se le llama bienestar.
Lo definitorio del bienestar es el esfuerzo
por lograr un modo ms humano de vivir.

Algo ms que plenitud biolgica

El bienestar es algo ms que la simple
plenitud gozosa de la vida biolgica.
Consiste en el disfrute de unas condiciones
materiales que faciliten las actividades
humanas propias de la vida buena. Es decir,
es un requisito previo para llevar una vida
buena.

No hay medida universal del

bienestar
El bienestar cambia segn las pocas, las
situaciones, los lugares, las costumbres y las
personas.
Determinarlo no es tarea de nadie que est fuera
de cada situacin concreta.
Decir qu es lo que, en estas circunstancias,
corresponde a una vida excelente, propiamente
humana, es tarea de la prudencia. Es decir,
dependiente del juicio de cada persona.

La economa se ordena a la
consecucin del bienestar
Porque al hombre no le basta simplemente con
vivir: necesita estar bien, para poder
desarrollar su espritu, su cultura, su inventiva.
Esta tendencia a sobrepasar los requisitos
mnimos de la pura subsistencia obedece a que
las tendencias humanas son controladas por la
razn y que sta se abre la la infinitud.

3. La esencia de la actividad
econmica
El ser humano es radical y naturalmente
pobre, porque siempre tiene menos recursos
que necesidades (y qu bueno que sea as).
Por tanto, la economa es, en primer lugar,
una deliberacin y decisin acerca de cules
van a ser los fines, de entre los posibles, en
los que se van a emplear los pocos medios
disponibles, y en qu cantidad.

Seleccin de medios en vista de

los fines
En resumen, la actividad econmica es aquella
parte de la actividad humana que se ocupa de la
satisfaccin de mltiples necesidades
jerarquizadas, mediante el uso de bienes escasos,
tiles y regulables, susceptibles de usos
alternativos, bajo el principio del mnimo esfuerzo
o mximo rendimiento.
El trabajo es la va de ejecucin de esas
posibilidades creativas del ser humano.

El trabajo: el gran medio

Toda la dinmica empresarial se basa en
que el trabajo es el factor que crea la
riqueza y mueve la economa.
Desde este enfoque se ve la economa como
una fuente de riqueza basada en la
creatividad humana. El trabajo es el cauce
de esa creatividad y de la capacidad humana
de dar.

Dar y recibir
Al hombre le es tan natural el dar lo que posee
como el procurarse lo que le falta. Adquirir sin
dar, inters sin donacin, es un empobrecimiento
de la concepcin del ser humano. Es ser incapaz
de ver que el hombre puede superar el mbito de
la necesidad y realizar acciones benevolentes,
porque le da la gana. Es falsa la consigna
contempornea que nos induce, de modo
preponderante y casi exclusivo, a la adquisicin de
lo que carecemos, en perjuicio del movimiento,
igualmente natural y necesario, de participar al
otro de lo que es nuestro. (C. Llano)

4. El dinero y la crematstica
La actividad econmica consiste, en buena
parte, en un intercambio realizado en el
mercado de los bienes producidos mediante
el trabajo.
Esta institucin no existira sin el dinero:
instrumento de medida, con vistas al
intercambio, de los bienes necesarios para el
hombre.

El dinero, medio y no fin

El dinero tambin se dirige hacia la realizacin del
bienestar humano. Tiene, por tanto, un carcter de
medio.
Cuando el hacer de l un fin se da como ideal y
proyecto vital privado, supone concebir la vida
buena como una acumulacin de poder
econmico, y el fin de la economa llega a ser el
beneficio monetario y financiero, no el bienestar
de los hombres.

La actividad econmica como fin

de la vida (?!)
Cuando la acumulacin de dinero se ve como
ideal, la actividad econmica pasa a convertirse en
fin de la vida, y entonces, en vez de ser la
economa para el hombre se invierten los papeles
y el hombre se transforma en instrumento del
engranaje econmico.
La sustitucin del fin propio de la economa por el
beneficio monetario es una forma de
instrumentalismo que afecta no slo a las personas
privadas, sino sobre todo a las propias
instituciones econmicas.

Economa y crematstica
La crematstica es una actividad econmica
dirigida exclusivamente al beneficio
monetario.
Lgicamente, la economa no puede
renunciar al beneficio monetario. Sin
embargo, no hace de l fin ltimo y criterio
primero y predominante de la actividad
econmica, cosa que s hace la crematstica.

Ser rico
Para el crematstico, ser rico significa ser
econmicamente poderoso, es decir,
disponer de todo el dinero que uno desee.
Para el econmico, ser rico significa tener
muchos bienes, y disfrutar del bienestar
necesario para llevar una vida buena.
En el primer caso, el deseo de dinero no
tiene lmite, puesto que constituye el fin.