TRABAJO

SOBRE EL ARTCULO

EDUCAR ES COSA DE TODOS:

ESCUELA, FAMILIA Y COMUNIDAD

Alejandro S. Oltra Sangenaro
Mster de Secundaria
Especialidad: Filologa Clsica






ESCUELA Y CIVILIZACIN

En el artculo de Mariano Fernndez Enguita que hemos tratado y
trataremos aqu con los lectores, este autor hace un smil entre la educacin y la
civilizacin, entendiendo que el proceso de educar es comparable al de civilizar, o
al menos as lo ha sido en la historia, y para ello nos pone como autoridades que ya
han hablado de eso a Hegel y a Rousseau. De esta manera, aparecen dos trminos
interesantes: ontognesis (el desarrollo del individuo) y la filognesis (el
desarrollo de la especie).

Por qu esta oposicin? Haciendo un poco de historiografa, el documento
nos narra la imposicin del modelo social europeo a la Amrica descubierta por
Coln. Al igual que se impuso una civilizacin distinta a la que haba en aquellas
tierras del nuevo mundo, tambin se impuso, con ello, un nuevo modelo de
educacin. Las gentes del nuevo continente aceptaron la imposicin, tanto a las
buenas como a las malas, y finalmente muchos creyeron que con el nuevo molde
llegaran tambin nuevas oportunidades para los nios y, en general, para todo
individuo. Sin embargo, los europeos dieron por sentado un hecho que no era real
en todos los nios de Amrica: se presupuso que todos tendran familia, y no fue
as. Desde el error de la carencia de ese principio bsico que llevaban en mente, los
planes de los europeos empezaron a ir al traste.

En la actualidad, la escuela ha desplazado a la familia. Ahora se encarga la
escuela de custodiar a los nios y no tan nios, pero as nos referiremos al
conjunto de escolarizados o en proceso de educacin institucional y de
socializarlos (de prepararlos para la nueva sociedad e incluirlos en ella). Se plantea
un problema que pone en tablero de juego a la familia y a la escuela: quin manda
sobre quin?


Ya no hay guillotina para el rey: se acab la tradicin



Nos dice el autor del artculo que ir de vacaciones al pueblo significa, de un
modo u otro aunque cada vez menos, volver a un pasado folclrico o popular que
algunos recuerdan con nostalgia en el da a da de nuestra sociedad. Se dice que en
esos pueblos vacacionales, la socializacin es distinta, pero ms agradecida: se
trata de lugares pequeos donde todo est al alcance de todos y todo el mundo se
conoce casi necesariamente (quin no tiene motes en un pueblo o es hijo de?); a
esto se suma que en los pueblos la concepcin de familia a veces se agranda al
juntarse familiares que en otras pocas del ao ni se hablan por telfono, cuyo
contacto es nulo el resto del ao, pero que finalmente se renen en el pueblecito y
pasan un tiempo de relajacin relativa donde todo se vuelve tradicional: las
mujeres se suelen ocupar de las tareas domsticas, los hombres de descansar y
recrearse con ocio propio de las primeras temporadas de Cuntame como pas y a
los nios se los suelta y se los deja merodear por ese espacio alejado de los
peligros Como hemos dicho, sin embargo, esto cada vez desaparece ms rpido.
Cuando desaparezca del todo, dice el autor del texto, se ir para no volver.

Hoy en da lo que hallamos son familias nucleares, donde los formantes son
los mnimos la mayor de las veces y donde antes lucira la etiqueta de familia
desestructurada o coja. Lo que ms destaca es la entrada de la mujer en el mundo
profesional. As, los pueblos desaparecen y vencen las calles de asfalto y las
multinacionales, el peligro y la contaminacin. Hay, con todo, beneficios y ventajas,
hay que decirlo. Pero la calle, al final, siempre se vuelve en un temor para los
padres.

Resumiendo un poco: la escuela, por ende, ha recibido esa funcin de lugar
de custodia de nios. Muchos profesores y maestros se quejan por creer que se los
toma muchas veces por lugar de guardera. Los hogares se van haciendo poco
autosuficientes, y los parientes tienen ms quehaceres con el tiempo, y el estrs y
el trabajo aunque no sea remunerado y/o dentro de una profesin hace que los
nios pase mucho tiempo en las escuelas. Dice Mariano Fernndez: se confa (en
parte) la custodia a la escuela como se confa la produccin del pan al panadero, la
de la leche al lechero, etctera. La escuela hoy es la pata que le falta a la familia, la
pierna de la que cojea. Aun as, la idea de educar a los nios en casa parece que
aumenta con los aos.

La cuestin es, pese a todo lo dicho: quin forma, quin educa, quin
socializa?

Resulta que tanto la familia como la escuela fallan a menudo como tutores
socializadores. En el caso de la familia sobre todo, la enseanza de valores,
profesiones y religin se est quedando fuera de la meta; la escuela, aunque con la
religin cada vez se ve menos, a los otros aspectos tampoco les est dedicando
mucho mpetu. Ya no existen casi negocios familiares ni profesionales con
aprendices; ya casi no existen tampoco iglesias que se encarguen de la educacin o
socializacin, como ocurra antes La escuela, asimismo, se ha transformado: de
alojar a los nios una media de seis aos ha pasado a cuidarlos una media de
quince. As, la escuela representa la primera institucin pblica (y no domstica ni
religiosa) de la que los nios forman parte, y suele ser tambin la primera
institucin que integra a las personas en la diversidad, y la primera que imprime
o lo intenta, por lo menos unas normas (de convivencia, respeto, autoridad, etc.).

Antes el fin principal de la escuela era educar, y no ensear (en general) los
valores que hemos citado y todos los que le puedan venir a alguien al pensamiento;

ahora la principal funcin no es educar, sino transmitir enseanza, datos,

informacin (al menos, eso es lo priorizado). Y as, como dice el autor, con la
educacin sucede como con la comida, pero al revs: sta la compramos medio
hecha en la tienda y la terminamos de hacer en casa; aqulla la enviamos a medio
hacer a la escuela.

En este orden de cosas, antes el profesor era una autoridad. Ahora, es un
profesional. Este profesional se ha dedicado ltimamente por norma general a
transmitir enseanzas de informacin y datos, y ha trivializado cualquier otro
asunto que ocurra dentro de la escuela.

La conclusin a la que queremos llegar de alguna manera es que la familia y
la escuela han cambiado, pero que ambas son un todo hoy en da, y de ambas
depende la educacin y la enseanza, el saber y los valores, el comportamiento y la
cultura, los principios y los datos.


OTRAS CUESTIONES EN EL ARTCULO


Dado que el artculo es largo y da para mucho, resumiremos a continuacin
algunas ideas que se deberan poner en debate y sobre las que cada uno debera
reflexionar por su cuenta. Se trata de los siguiente.

La jerarquizacin familiar se ha desestructurado, y en la escuela ha ocurrido
algo semejante: ya no es un rgano que funcione por s solo, puesto que hay otras
entidades que colaboran con l, as como padres, asociaciones, empresas y
entidades culturales varias. De este modo, ahora hay tambin muchas fuentes de
informacin, y muchas a veces se contradicen, se solapan, chocan, etc. Adems, la
educacin y la enseanza no son aceptada por todos de la misma manera: qu
ocurre con los gitanos, por ejemplo, o con gentes de pases lejanos? Nos referimos
a aquellas comunidades que tienen una idea distinta de educacin. Cmo las
integramos? Es necesario hacerlo? Lo tenemos que imponer? Segn el autor,
simplemente hay que pensar en cmo hacerlo; lo evidente es que debemos hacerlo
como lo estamos haciendo hoy.

Terminaremos nombrando una de las cuestiones actuales que antes eran
inexistentes: la llegada de proyectos unificadores y conectados, que comparten
informacin y aspiran a funciones que pueden compartir con la escuela y la familia.
Son efectivos? Hay que promocionarlos?


A FALTA DE ESPACIO, PROMOVAMOS EL PENSAMIENTO


Este ltimo apartado del trabajo pretende enumerar una serie de
cuestiones que podran debatirse en el aula pero que, al menos, uno debera
plantearse por un momento. Hay que tener en cuenta, cuidado, que nuestra
sociedad se ha convertido en una sociedad transformacional (que cambia
continuamente), y que toda conclusin puede variar de un momento a otro y de un
lugar a otro lugar.

Ha beneficiado la modernizacin del mundo a la educacin? Recordemos
que con ella se expandi la alfabetizacin, por ejemplo. Cmo repercute
hoy lo moderno en la educacin?

Qu deberes tiene una familia para con sus nios? Y la escuela? Pueden
compartir realmente sus funciones?
Existe un dualismo entre aquellos que innovan y crean informacin y
conocimiento y aquellos que lo transmiten? Es adecuado? Nos beneficia?
Hay que delimitar la educacin a las escuelas e instituciones educativas?
Ha beneficiado la globalizacin a la educacin? Qu opinin tiene el lector
sobre cmo ha afectado esto a la familia y a la escuela, a su relacin en
conjunto?
Una mejor educacin reside en el tiempo en que esta se prolonga? Y en el
lugar (centro institucional, localidad, cultura, etc.)?
Se le da hoy en da la importancia que se merece a la educacin?

Alejandro S. Oltra Sangenaro

Mster de Secundaria
Especialidad: Filologa Clsica