Eduardo Restrepo Diferencia, hegemona y disciplinacin en antropologa

En el contexto que habitamos y el desarrollo tecnolgico que permite una mejor

circulacin de ideas y objetos, nace la pregunta por las relaciones entre diferencia, lugar y
poder en y entre los establecimientos antropolgicos en diferentes pases. 1-Primero se
examina la diferencia entre antropologas metropolitanas o centrales y perifricas. 2Segundo se hace un anlisis de conceptualizaciones en la periferia del campo antropolgico
mundial. 3-Finalmente se hace una argumentacin de cmo se constituyen y reproducen las
hegemonas en antropologa y disciplinacin.
1- Cardoso de Oliveira define la antropologa perifrica como la ontognesis del
campo de la antropologa, ms all de su estructuracin actual es decir la considera como una
categora

eminentemente

histrica.

Para Cardoso son

entonces

las

antropologas

metropolitanas aquellas donde se origin la antropologa y donde se han articulado los

distintos paradigmas que constituyen la matriz disciplinar (USA, ING y FR).
Otra de las distinciones entre centrales y perifricas es la pretensin de universalidad de
las primeras mientras que las segundas poseen un carcter ms particularizante ya que
generalmente estn orientadas hacia singularidades de sus contextos socioculturales. Las
particularidades de las perifricas responden a una cuestin de diferentes estilos, en cambio la
centrales no aplica el estilo ya que responden a los paradigmas originales.
Gerholm y Hannerz en su publicacin buscan dar cuenta de las desigualdades
estructurales de las distintas antropologas en el orden mundial. Estas desigualdades se
expresan en la asimetra en las influencias de las antropologas centrales con respecto a las
perifricas. Siendo uno de los principales mecanismos de asimetra la industria editorial que se
centra en la metropolitana.
George W. Stocking plantea una diferencia entre las antropologas orientadas a la
construccin imperial y las orientadas a la construccin nacional. (Estudio de los otros y
estudio del propio estado nacin).
Kuwayama en el marco de la distincin de antropologa central y perifrica, propone a la
antropologa como un sistema mundo donde USA, ING y FR estn posicionados en el centro.
Su poder hegemnico ha relegado a los otros pases a la periferia.

2-Esta distincin de las antropologas debe ser aplicada tambin al rol de los mismos
antroplogos y lo que se espera de ellos, o las tareas que se le asignan. Se establece una
distincin entre antroplogos forneos u occidentales y antroplogos de tercer mundo o
no occidentales.
Esto segn Cardoso ha implicado una nueva dimensin en la antropologa
latinoamericana, creando un sujeto epistmico puesto que la labor del antroplogo
latinoamericano no se articula en el estudio de lo distante sino que tiene una doble inscripcin
cientfica frente a los otros internos en la propia nacin.
Myriam Jimeno habla de las antropologas en Colombia donde estas se realizan en
condiciones donde el otro es parte del s mismo, lo que modifica la relacin del antroplogo con
su quehacer. El trabajo antropolgico est ms ligado a lo poltico ya que los otros no son
vistos como algo extico sino como parte de la nacin. Se genera un investigador
ciudadano que se aleja de la produccin de artculos y ensayos de conocimiento sino en
textos e informes de escasa circulacin.
Fraois Correa compara los trabajos de campo de los antroplogos extranjeros y
nacionales en Colombia, donde aparte de la diferencia en el presupuesto existe una diferencia
en el fin acadmico de los extranjeros.
Todo esto no significa que lo perifrico sea homogneo, existen diferencias en las
relaciones de poder internas, no es lo mismo hacer antropologa y ser antroplogo o estudiar la
capital o provincias. Existe tambin una diferencia en estudiar en una universidad privada y una
pblica. Estas diferencias impiden la conversabilidad antropolgica y generan una anti
antropologa.
3- La hegemona en la antropologa no responde a una simple imposicin de fuerza o
de dominacin de orden ideolgico. La hegemona no slo se establece en la definicin de los
trminos, formatos y valoraciones que corresponden a la antropologa en un momento
determinado, sino tambin se establece en quienes se benefician de los recursos materiales y
simblicos que circulan en lo antropolgico.
Las hegemonas no pueden desligarse de las hegemonas que se generan en otras
ciencias sociales. Ejemplo de USA y Latinoamrica donde los estudios culturales, la teora
postcolonial y la subalternidad han sido utilizados como amarre a la hegemona.

Siguiendo la lnea de Gramsci la hegemona no se limita al Estado sino que se

constituye tambin en la sociedad civil. Las hegemonas movilizan una dimensin material
expresada en flujos de recursos e infraestructuras, que influyen en la acumulacion de riquezas.
La antropologa no se articula en algo meramente terico o metodolgico, sino que se
encuentra atravesado por intereses que producen a los antroplogos como sujetos sociales. Lo
que se manifiesta en qu tipo de estudios sea propuesto, financiados, escritos, publicados y
citados.
Finalmente Debemos tener en cuenta cmo se reproducen las hegemonas
actualmente. Principalmente es la formacin profesional y el quien, donde y cuando nos
ensea, lo que guiar nuestra postura en el contexto de las hegemonas. (Explicacin de la
dominacin hegemnica de USA, ya que tiene muchos alumnos)