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COMPARATIVO DE LA OBRA LA REPBLICA DE PLATN Y LA POLTICA DE ARISTTELES

Caracterstica
s

REPBLICA DE PLATN

POLTICA DE ARISTTELES

Idea de justicia

Para Platn dentro de la polis, o la ciudad de los hombres libres, para que
la justicia pudiera establecerse era necesario pasar o cumplir con las tres
virtudes representadas por las funciones que cumplen algunos sectores
representados por tres tipos de hombres: los sabios, los guerreros y los
trabajadores, estos sectores representaban a las tres virtudes del alma. Los
sabios para Platn eran los que estaban determinados a gobernar, y
consideraba que en una ciudad justa es gobernada por sabios; por otra
parte los guerreros eran los que contaban con la virtud, de la voluntad
representada por la valenta; y por ltimo el trabajador el cual debera
cumplir con la virtud de la templanza, para que pudieran cumplir
plenamente con sus funciones
En Platn, el Estado ideal debe de contar con tres tipos diferentes de
hombres: los de oro, los de plata y los de bronce, en el Estado son todos
hermanos, pero Dios ha sealado a todos los ms aptos para gobernar, les
infundi oro en el interior al engendrarlos, por ser los ms dignos; ha
mezclado plata en la composicin para ser defensores; por ultimo hierro y
bronce en los campesinos y artesanos. Los primeros sern los encargados
de gobernar, este grupo estar representado por los sabios, los cuales sern
guiados por el rey filsofo, quien segn el juicio de Platn ser quien los
encamine a la justicia. Los de plata sern los encargados de la accin, o
sea de la defensa del Estado, estos estarn representados por los guerreros.
Y por ltimo los de bronce, los cuales estaran compuestos por los
campesinos y los artesanos, los cuales tendran que cumplir con la labor
del trabajo manual estos nunca llegaran a ser gobernantes del Estado. El
Estado debera estar formado por tres estratos: "el de la sabidura
correspondiente al cochero del alma individual, el de la accin
correspondiente al corcel blanco y el de los apetitos correspondiente al
corcel negro

Mientras que para Aristteles, la justicia radica en dar a cada quien lo que se
merece, esto es: Si una persona es un trabajador esta debe cumplir bien con
sus funciones y aceptar resignadamente lo que se le designa y que conforme
cumpla con esto, ser merecedor de su forma de vida. Para l la virtud
racional y voluntaria debe radicar en justo medio entre los extremos
irracionales.

Para Platn existen tantas formas en el alma del hombre como


formas de gobierno. Estas son: "la Timocracia representada por el
hombre timocrtico; la oligarqua representada por el hombre
oligrquico; la democracia representada por el hombre
democrtico; y por ltimo la tirana representada por el hombre
tirnico. Platn determina que las formas de poder, no son

Aristteles estima aceptables distintos sistemas polticos. Cree que el


mejor gobierno no es necesariamente el mismo para todos los tiempos
y para todos los pases, desde un principio establece que el ejercicio
del gobierno de la ciudad puede recaer sobre un individuo, sobre un
pequeo nmero o sobre una muchedumbre (criterio cuantitativo). A
su vez, se puede analizar segn se considere si los mismos gobiernan

Idea de estado

Formas de
gobierno

Para Aristteles, el Estado no se debe de plantear como un algo ideal, a


diferencia de Platn; seala como las diferentes formas de Estado son buenas
si estas cumplen con su finalidad, para l es el deber ser, el bien comn de la
ciudad, y en cambio son malas si los gobernantes buscan primero su bien
personal. Para Aristteles el "Estado es una comunidad de algn tipo y toda
comunidad se establece con vistas a algn bien, porque los hombres siempre
actan para obtener aquello que consideran bueno

Caracterstica
s

Ontologa

REPBLICA DE PLATN

POLTICA DE ARISTTELES

inamovibles. La Timocracia es el gobierno de los hombres de plata,


o guerreros estos solo piensan en generar combates y conquistas y
no piensan en fomentar el estudio. La oligarqua o el gobierno de
los ricos, estos son los que poseen gran cantidad de riqueza y estos
manejan los puestos pblicos segn la cantidad de riqueza que
posean. La democracia, es el gobierno de los pobres, los cuales
fomentaran el libertinaje provocado por un exceso de libertades,
para Platn este gobierno es el peor, porque la ignorancia es la que
prevalece. La tirana es el gobierno de una sola persona demagoga
y dspota, en esta el tirano se deja llevar por los vicios provocados
por las pasiones ms salvajes.
Para este gran filsofo, la democracia resulta desfavorable. Y
verdaderamente, si se considera las nociones y las preferencias que
tena no poda resultar de otra manera. Este sistema no puede
responder a sus exigencias, ya que la multitud es incapaz de
adquirir y de poseer la ciencia poltica. Aunque muchas veces la ve
como superior a la tirana, tambin destaca que es incapaz de
producir bien comn, ya que la autoridad se halla desparramada
entre muchos individuos, los cuales no son mayoritariamente
polticos. La democracia representa para Platn el rgimen de
gobierno de la multitud, la libertad absoluta, un rgimen sin ley, y
principalmente sin autoridad reconocida y sin organizacin social.

de acuerdo al inters general o de acuerdo a las leyes dir algunas


veces, o si lo que predomina es el inters propio (criterio cualitativo).
As, establece que si el fin del gobierno es el inters general, la forma
de gobierno ser autntica; cuando es el inters particular de los
gobernantes, la forma de gobierno estar alterada. Es lo que denomina
como formas puras e impuras de gobierno.
En Aristteles, despus de haber realizado amplios estudios sobre las
constituciones, establece que existen tres formas de gobierno
principales, estas son: "la monarqua con su desviacin: la tirana o el
gobierno tirnico; la aristocracia y su desviacin: la oligarqua; y la
repblica con su desviacin la democracia. La monarqua que era el
gobierno ejercido por una sola persona ser denominada realeza, esta
se encargara del bien pblico; mientras que su desviacin generar a
una persona que al concentrar tanto poder ejercer sus funciones
despticamente estableciendo como verdad lo que piensa. La
aristocracia o el gobierno de pocos, que por lo regular son los
mejores; en cambio su desviacin la Oligarqua o gobierno de los
ricos, se dar cuando estos pocos hombres que gobiernan se
componen por la gente que posee la mayor cantidad de la riqueza. La
Repblica o el gobierno de multitudes seala Aristteles es "cuando la
multitud gobierna en vista del inters pblico, llamase este rgimen
como Repblica o gobierno constitucional". Este gobierno no ser
regido por hombres iguales, es decir un lugar donde habitan
solamente hombres libres; su desviacin, la Democracia o el gobierno
demaggico de los pobres.
Aristteles piensa que solo existe un mundo, el sensible. Este mundo
est lleno de cosas materiales con una "forma" que se encuentra en
ellas. Pero su pensamiento no es muy distante del de Platn.
Aristteles pensaba que las formas existen con los individuos, pero no
desaparecen con la muerte de estos (aunque acaban muriendo con el
paso del tiempo, por lo que son ms permanentes que los individuos,
cosa que los hace ms reales). Tambin defenda la existencia del
Motor Inmvil, que no pertenece a lo sensible y representa al ente

Platn piensa que existen dos mundos, el de los objetos sensibles


(mundo sensible) y el de las ideas (mundo inteligible). Este ltimo
mundo es el que proporciona un conocimiento verdadero, y del
nico del que nos podemos fiar, mientras que el segundo se basa en
la Doxa u opinin

Caracterstica
s

REPBLICA DE PLATN

Epistemologa

Platn es racionalista, y defiende que todas las ideas existen en el


alma, y que para conocerlas solo hay que recordar utilizando la
dialctica. Explica los grados el conocimiento mediante el smil de
la lnea. Hay cuatro tipos de conocimiento, los dos primeros
(Eikasia (conjetura o imaginacin), y Pistis (creencia)) pertenecen
al mundo sensible; y los dos segundos (Dianoia (pensamiento)) y
Noesis (inteligencia)) pertenecen al mundo inteligible.

tica

Platn piensa que una persona que llega al conocimiento de la idea


de bien es una persona sabia. Una persona sabia ser una persona
virtuosa, y como la virtud mxima es la justicia, ser tambin una
persona justa. Para ser justo hay que conseguir dominar la parte
irascible y la concupiscible del alma mediante la razn,
hacindoles llegar a la fortaleza y a la templanza respectivamente,
y alcanzando as un estado de armona entre las tres partes

POLTICA DE ARISTTELES
ms real y permanente que existe, como la Idea de Bien de Platn
Que para Aristteles las "formas" no sean eternas ocasiona una gran
diferencia entre estos dos filsofos en lo que refiere al alma. Ambos
pensaban que el alma tena tres partes y que perteneca al mundo
inteligible, pero para Platn el alma era eterna, inmortal, al igual que
todas las ideas, mientras que para Aristteles el alma no es eterna,
pues es una "forma", es mortal, se corrompe y muere y el tiempo que
existe depender del aprendizaje.
Aristteles por el contrario es empirista, y piensa que antes de que
tengamos percepcin, nuestro entendimiento es una hoja en blanco.
No cree que nazcamos con conocimientos, si no que nos hacemos con
ellos mediante la experimentacin y la observacin.
Aristteles piensa que para ser feliz hay que ejercitar las virtudes
intelectuales y ticas, haciendo uso de la razn en sus acciones para
moderar los vicios y las costumbres

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