Desigualdades Sociais

Quando voc diz que 'todas as vidas importam' voc nega a

existncia do racismo
John Halstead (jornalista)
Publicado: 26/09/2016 10:52 BRT Atualizado: 26/09/2016 10:56 BRT

Queridas pessoas brancas como eu, vamos bater um papo honesto sobre o porqu de dizermos que "All Lives Matter"
("Todas as Vidas Tm Importncia") quando falamos de racismo. Para comear, vale observar que ningum dizia que
"todas as vidas tm importncia" at as pessoas comearem a dizer que "Black Lives Matter" ("Vidas Negras Tm
Importncia"). Portanto, "todas as vidas tm importncia" uma resposta a "vidas negras tm importncia". Parece que
alguma coisa na afirmao de que "vidas negras tm importncia" nos incomoda. Por que ser?
Algumas pessoas brancas talvez considerem que focar sobre as vidas de negros, dizendo que tm importncia, significa
de alguma maneira que as vidas de brancos no tm. Isso bobagem, claro. Se voc fosse a um evento de
conscientizao sobre o cncer de mama, no pensaria que os organizadores quisessem dizer que outros tipos de cncer
no vm ao caso. Ento se espantaria se algum comparecesse a um evento assim agitando um cartaz dizendo "o cncer
de clon tem importncia" ou gritando "todos os pacientes com cncer tm importncia". Evidentemente, portanto, h
alguma outra coisa que est levando as pessoas a reagir a "vidas negras tm importncia" dizendo que "todas as vidas
tm importncia".
Muitas das pessoas que andam dizendo que "todas as vidas tm importncia" tambm gostam de declarar que "vidas
azuis tm importncia". Se a frase "vidas negras tm importncia" deixa voc incomodado, mas "vidas azuis tm
importncia", no, ento a palavra importante aqui "negro" (ou "negras"). Isso deve nos indicar alguma coisa. H algo
de profundamente perturbador na palavra "negro" para pessoas brancas. Acho que porque ela nos recorda de nossa
condio de brancos e contesta nossa ideia de que a raa no tem importncia.

O problema de ser "daltnico"

Se voc como eu, quando era jovem a palavra "negro" s era mencionada aos cochichos em sua famlia. Era como se
estivssemos falando algo tabu. Por que? Porque era tabu. Ficvamos mais vontade dizendo "afroamericano", mas
no "negro". A razo disso que fomos educados para pensar que o ideal para brancos era serem "daltnicos". Fomos
ensinados que no deveramos "enxergar a cor das pessoas". E proferir a palavra "negro" era reconhecer o fato de que
enxergvamos a cor das pessoas, sim.
O problema de ser "daltnico" - tirando o fato de que no somos realmente indiferentes raa das pessoas - que poder
ignorar a raa das pessoas na verdade privilgio das pessoas brancas. As pessoas brancas, como eu, desfrutam o
luxo de no prestar ateno raa, branca ou negra. A razo disso que ser branco visto como o padro na nossa sociedade. Ser branco no um problema para as pessoas brancas, porque isso faz parte do nosso pano de fundo cultural.
Os negros, por outro lado, no tm o luxo de serem "daltnicos". Eles vivem em uma sociedade que os recorda constantemente de sua condio de negros, que lhes informa em um milho de maneiras pequenas e grandes de que no
so to importantes quanto os brancos, que suas vidas realmente no tm tanta importncia quanto as vidas dos brancos.
por isso que to importante declarar que "vidas negras tm importncia".

"As vidas negras [no] tm importncia"

"Todas as vidas tm importncia" um problema porque desvia o foco da questo do racismo sistmico e das vidas
negras. Essa afirmao desvia nossa ateno e enfraquece a mensagem de que a vida dos negros tem importncia ou que
as vidas negras deveriam ter mais importncia do que tm. "Todas as vidas tm importncia" na realidade uma maneira
indireta de afirmar que "as vidas brancas tm importncia", porque quando as pessoas brancas pensam em "todas as
vidas", pensam automaticamente s em "todas as vidas brancas".
Precisamos falar "as vidas negras tm importncia" porque no estamos vivendo isso. Ningum questiona que as vidas
brancas tm importncia e que as vidas de policiais tm importncia. Mas a questo de se vidas negras realmente tm
importncia uma pergunta em aberto no mundo. Nossas instituies agem como se as vidas negras no tivessem
importncia. A polcia age como as vidas negras no tivessem importncia quando policiais disparam contra pessoas negras desarmadas e com as mos ao alto e quando atiram em negros com 2,5 vezes mais frequncia que em brancos, msmo que os brancos estejam armados. A justia age como se vidas negras no tivessem importncia quando negros recebem condenaes maiores que brancos que cometem os mesmos crimes e quando negros so convertidos em bens num
complexo carcerrio-industrial para fins lucrativos.
E ns, pessoas brancas, agimos como se vidas negras no tivessem importncia quando deixamos de manifestar o
grau apropriado de repdio pela matana injustificada de negros ou quando respondemos com chaves tipo "todas as
vidas tm importncia".
No entanto, continuamos a dizer isso. Dizemos isso porque "todas as vidas tm importncia" nos devolve a sensao de
normalidade, de que tudo vai bem. "Vidas negras tm importncia" nos deixa incomodados. Por que? Porque nos recorda que a questo racial existe. Nos faz lembrar que nossa experincia de vida, como pessoas brancas, difere em
muito da experincia de vida dos negros neste pas. Isso nos faz lembrar que o racismo est vivo e forte nos Estados
Unidos da Amrica.
A nova face do racismo
Acabei de falar "racismo", um verdadeiro palavro, ento voc deve estar se sentindo defensivo. provvel que esteja
pensando instintivamente, em seu ntimo, que voc no racista. Talvez esteja pensando que voc tem amigos negros,
que voc no xinga ningum de crioulo e que nunca discriminaria conscientemente contra uma pessoa negra. Mas a
maior parte do racismo, hoje em dia, mais sutil que isso. Sim, ainda existe muito racismo declarado. O KKK continua
ativo, e algumas pessoas brancas ainda chamam negros de "nigger" (crioulo). Mas o racismo declarado hoje visto por
brancos como sendo culturalmente inaceitvel. O racismo que precisamos combater hoje muito mais insidioso que os
capuzes brancos do Ku Klux Klan e os xingamentos raciais. o racismo de pessoas bem-intencionadas que no so
conscientemente ou intencionalmente racistas.
O racismo que precisamos encarar de frente o racismo de americanos brancos e medianos de classe mdia que no cogitariam em falar em "crioulo" e que condenariam fortemente o KKK, mas que, mesmo assim, participam do racismo
institucionalizado, sem ter conscincia de que o fazem. Geralmente participamos de racismo por omisso, no por atos
que cometemos declaradamente. Participamos de racismo quando deixamos de enxerg-lo onde ele est presente. Participamos de racismo quando continuamos a agir como se a questo racial fosse um problema exclusivamente dos negros.
Participamos de racismo quando buscamos respostas cmodas como "todas as vidas tm importncia".
O que podemos fazer: abraar a sensao de incmodo. Ns, pessoas brancas, precisamos abraar nosso desconforto.
Veja algumas coisas que podemos fazer:

1. Reconhecer que no somos "daltnicos".

Podemos comear por reconhecer que todos temos um "vis implcito" contra negros. Voc pensa que no tem?
Considere como nos parabenizamos mentalmente quando tratamos uma pessoa negra qualquer do mesmo jeito que tratamos pessoas brancas. Dica: se voc se considera legal por tratar negros do mesmo jeito que trata brancos, no est realmente tratando negros como trata brancos.
Se voc ainda no achar que tem um vis inconsciente contra negros, procure o site do teste de vis implcito da Universidade Harvard e faa os testes de raa e cor de pele. Mesmo os ativistas anti-racismo, como eu, tm esses vieses. E eles
se manifestam de vrias maneiras sutis, alm de outras menos sutis.

2. Combata esse vis inconsciente

O prximo passo: faa questo de passar tempo com pessoas negras em ambientes comunitrios negros. Muitos de ns
vivemos vidas segregadas em que temos pouca ou nenhuma interao com pessoas negras. Vamos encarar a verdade: as
pessoas negras incomodam a ns, pessoas brancas. Isso porque fomos socializados por um sistema racista para temer
as pessoas negras.
Mesmo que voc se sinta vontade com pessoas negras individuais, provvel que no se sinta vontade em um
ambiente cheio de negros. Voc pode ter amigos negros, mas provavelmente interage com eles em espaos brancos.
Alguma vez voc j foi a um espao negro e se sentiu desconfortvel? Talvez tenha sentido que ningum o queria ali.
Bem-vindo experincia de todos os dias das pessoas negras na sociedade branca.

E, quando voc vai a um espao negro, v para ouvir, e no para liderar. Aprenda a seguir. Liderar o privilgio dos
brancos. Abra mo dele um pouco e aprenda com pessoas cuja experincia de vida voc jamais ter. Escute o que dizem
as pessoas negras, e, se o que esto dizendo e como o esto dizendo o deixa incomodado, tanto melhor.

3. Converse com pessoas brancas sobre o racismo institucional

No adianta nada ficar sentado sem nada fazer, sentindo-se culpado por causa do privilgio dos brancos. Precisamos
fazer alguma coisa a esse respeito. Uma coisa que podemos fazer usar nosso privilgio de brancos para desmontar esse
privilgio.
Um privilgio que temos, como brancos, que outras pessoas brancas nos do ouvidos. Podemos ir a espaos brancos e
conversar com pessoas brancas sobre vis implcito e racismo institucional. Podemos declarar inequivocamente que
"vidas negras tm importncia".
Depois do massacre numa boate gay em Orlando, fui a uma viglia religiosa ecumnica em minha cidade, que pequena
e conservadora. Entre os oradores, praticamente ningum pronunciou as palavras "gay" ou "lsbica". Deve ter sido
inconsciente, mas revelou um desconforto profundo sentido pelos heterossexuais com as pessoas gays, um desconforto
que o uso popular da sigla "LGBT" obscurece. Do mesmo modo, ns brancos nos sentimos desconfortveis com a
negritude. Nem sequer gostamos de proferir essa palavra. Ela soa errada em nossas bocas. Ns a ocultamos empregando
termos codificados como "urbano" ou "pobres urbanos", com os quais podemos nos esconder de nosso racismo
inconsciente. Precisamos pronunciar as palavras "vidas negras tm importncia" porque precisamos superar o
desconforto que sentimos com os negros e encarar nosso vis inconsciente.

4. Entre para o movimento de defesa dos direitos civis

Caras pessoas brancas como eu, estamos no meio de um segundo movimento de defesa dos direitos civis. Muitos de ns,
brancos, idealizamos Martin Luther King Jr. e gostamos de pensar que, se tivssemos vivido a era dos Direitos Civis,
teramos estado do lado dele. Mas o fato que a maior parte do pblico americano no apoiou o movimento de defesa
dos Direitos Civis enquanto estava acontecendo e s passou a enxergar Martin Luther King como heri depois de ele ser
morto.
O movimento dos Direitos Civis foi impopular entre a maioria dos brancos enquanto estava acontecendo. Foi impopular
porque provocava sentimentos de profundo incmodo entre os brancos. Hoje, o movimento Black Lives Matter tambm
nos provoca incmodo. Dentro de 40 anos, vamos olhar para trs, para o segundo movimento dos Direitos Civis que
estamos vivendo hoje, e vamos ter que nos perguntar se estivemos do lado certo da histria. Se quisermos estar do lado
certo da histria desta vez, vamos ter que nos sujeitar ao desconforto. No existe maneira confortvel de operar uma
transformao. E a transformao pode comear com a repetio desta frase simples, mas poderosa: as vidas negras tm
importncia.
Este artigo foi originalmente publicado pelo HuffPost US e traduzido do ingls.
http://www.brasilpost.com.br/johnhalstead/racismobranquitude_b_12193684.html

O racismo do Brasil diferente dos Estados Unidos?

Um filsofo diz que a discriminao dos
negros no pas mais social que racial
Juan Arias - 27 JUN 2016 - 18:52 BRT
A questo do racismo se acentuou no Brasil.
Ou melhor, a sociedade est condenando o
preconceito e colocando-o em evidncia como
nunca o fez. E isso positivo.
Representa uma nova tomada de conscincia
social. O que mais difcil e ao mesmo tempo
urgente para o Brasil, onde o nmero de negros e pardos supera o de brancos, analisar a
raiz do racismo que no vivido igualmente
nas diferentes partes do mundo.
Um negro, um indgena ou um mestio podem
ser alvo de preconceito por motivos diferentes.
Um negro pode ser essa vtima simplesmente
por ser negro. Trataria-se, no fundo, de reconhecer que ele pertence a uma raa inferior.

Missa afro em So Paulo em comemorao ao Dia da Conscincia Negra.

Rovena Rosa Agncia Brasil

 o racismo que no tem sada. Quando nos Estados Unidos os negros no podiam andar de nibus ao lado dos brancos
nem usar o mesmo banheiro, a discriminao era de raa. Era como se estivessem deixando os porcos entrarem em casa.
Quando no Brasil a polcia, na rua, flagra um assalto e um negro e um branco saem correndo, o mais certo que tente
deter o negro, que para o policial o mais provvel que seja um bandido. Nesse caso, o racismo no necessariamente
racial. A noo geral de que os negros estudam menos, sabem menos, so mais pobres e, portanto, so mais inclinados
ao crime. um racismo social.
Se aquele indivduo preso na rua, ainda que negro, fosse um catedrtico de uma universidade ou um magistrado do Supremo, seguramente a polcia o teria tratado de outra maneira. Os negros no so discriminados por sua raa, mas sim
pelo preconceito de que so mais burros e piores que os brancos.
O economista e filsofo Eduardo Giannetti, autor livro Trpicos Utpicos (Companhia das Letras), defendeu numa entrevista ao jornal O Globo a seguinte tese: O racismo no Brasil tem uma natureza social, e no de raas. Ele acrescenta
que se trata de algo completamente diferente, por exemplo, do racismo norte-americano, onde houve uma separao
monstruosa. Giannetti reconhece que o abismo social no Brasil e no s aquele entre brancos e negros enorme e
permeado de preconceitos. Mas, ao mesmo tempo, defende que a caracterstica de tal racismo sobretudo social.
Ele atribui a essa diferena do racismo brasileiro ao fato de que os colonizadores portugueses terem convivido com
rabes durante sculos, o que lhes deu know how em relao s diferenas, o que no ocorreu com os anglo-saxes.
Ser que isso quer dizer que o racismo vivido no Brasil menos grave? No. O fato de ser um racismo social no deixa
de ser monstruoso e deve ser combatido com a mesma fora com que Martin Luther King condenou o racismo de segregao nos Estados Unidos. O lado bom, se possvel usar esse adjetivo em um assunto to terrivelmente desumano,
que por ser um racismo bem mais social, mais fcil combat-lo atravs de uma campanha cultural e poltica.
Para isso, urgente que se coloquem todas as foras a servio de uma melhor escolaridade para os brasileiros negros, algo que castiga os mais pobres, discriminando-os e relegando-os aos trabalhos mais inferiores. urgente que se aprofunde, desde a escola, o conceito de que no existem raas, mas sim etnias, todas elas igualmente humanas, igualmente
ricas e dignas de respeito.
Se certa a tese de Giannetti de que o racismo brasileiro fundamentalmente social, existe at a possibilidade, como ele
afirma em seu livro, de que o Brasil possa ser hoje no mundo uma alternativa e at uma utopia de civilizao, que
poderia ser oferecida ao mundo em um momento de obscuridade e ameaas de novas barbries que degradam a
Humanidade.
http://brasil.elpais.com/brasil/2016/06/26/opinion/1466966859_490736.html

Negros estrangeiros residentes no Brasil detonam nossa

fama de pas sem racismo
25 de mai de 2015
Traduzi esta matria que saiu na NPR, a rdio pblica dos
Estados Unidos, sobre o racismo no Brasil. Preparem-se
para sentir muita vergonha (original aqui).
Cynara Menezes

***
Por Lourdes Garcia-Navarro, da NPR
H uma piada entre os brasileiros de que o passaporte daqui o mais cobiado no mercado negro porque, no importa qual a sua ascendncia asitico, africano ou europeu voc cabe nele. Mas a realidade muito diferente.
Estou sentada em um caf com duas mulheres que no
querem ser identificadas devido delicadeza do assunto.
Uma caribenha; seu marido um executivo norteamericano.
Eu achava que seria uma brasileira tpica; mas o Brasil
que voc v na mdia no o que conheci quando cheguei, ela me diz.
Como muitos caribenhos, ela se identifica como multirra-

cial. A ilha de onde vem uma mistura de raas e etnias,

(O norte-americano Ky Adderley, residente no Rio, e sua
ento ela estava eufrica de se mudar para o Brasil, que
famlia. Foto: arquivo pessoal)
tem a fama de ser um dos lugares mais harmoniosos racialmente no mundo.
Quando cheguei, fiquei chocada ao me dar conta da enorme diferena entre raas e cores, e o que esperam de voc
qual o seu papel, basicamente a partir da cor de sua pele, ela diz.
Mudar-se para um novo pas pode ser difcil; quando voc adiciona questes raciais a isso, as coisas podem ficar ainda
mais complicadas.
A outra mulher veio de Londres, e tambm se mudou para o Brasil por causa do trabalho do marido. Ela se autodeclara
negra.
Minha pele muito escura, ento quando saio com meus filhos, s vezes as pessoas perguntam: Voc a bab das
crianas? E eu tenho de explicar a eles que no, que so meus filhos, que estou cuidando deles, ela diz.
Uma rpida lio sobre raa e classe no Brasil: o pas foi o ltimo lugar nas Amricas a acabar com a escravido. O
Brasil tambm importou dez vezes mais escravos que os EUA em torno de 4 milhes. Isto significa que mais de 50%
da populao descende de africanos, mas estes nmeros no significaram mais oportunidades.
Por exemplo: entre os mais brancos e mais ricos, comum ter uma bab, que tem a pele mais escura. A mulher de
Londres diz que as babs so obrigadas a se vestir de branco.
Eu imediatamente parei de usar branco, diz, porque estava cansada de explicar que suas crianas eram de fato suas,
apesar das dedues dos brasileiros. Me livrei do branco em meu guarda-roupa, no uso mais.
Como uma mulher negra com crianas de pele mais clara, ela diz sentir medo de ser parada pela polcia, que
normalmente mira as pessoas negras no Brasil. Ela sempre carrega os papis que mostram que me das duas crianas
algo que nunca tinha de fazer em Londres.
Ky Adderley, um norte-americano da Filadlfia que dirige uma consultoria em educao no Rio de Janeiro, conta que
tambm ficou chocado ao se mudar para o Brasil.
Sinto que o racismo aqui muito mais profundo do que eu senti em qualquer outro lugar, diz.
Ele conta que sabia como se virar sendo um homem negro nos EUA. Independentemente do tom da pele da pessoa, h
uma noo entre a comunidade negra de que se voc possui um pouco de negritude em voc, voc negro e assim
conseguimos construir uma comunidade realmente rpido. No Brasil, porm, foi difcil encontrar a mesma rede de
apoio. Ento ele criou sua prpria rede, com outros homens negros expatriados.
Ns temos um grupo chamado Bros in Brazil, diz. um grupo com cerca de 15 caras agora, que vm da Europa,
frica, EUA, e esto vivendo e trabalhando no Brasil como profissionais.
Eles falam muito sobre questes raciais. O Brasil, Adderley opina, profundamente segregado em termos raciais,
especialmente no Rio. Quando ele caminha com seu cachorro, se no estiver usando terno, frequentemente
questionado se um passeador de ces profissional.
Ele diz que, no Brasil, ser simplesmente um negro educado parece um ato subversivo.
Como uma pessoa negra, qual seu lugar no Rio de Janeiro? Todos os negros que eu vejo esto em empregos no setor
de servios e quanto mais negro voc for, menos visto, diz. Ento o papel que voc deve ter deve ser de volta
cozinha e no do lado de fora esperando por uma mesa.
A maioria das pessoas no Brasil fala para ele que no uma questo racial, e ele diz que esta a razo do problema: as
pessoas no o encaram de frente.
A preocupao de Adderley que os problemas raciais no Brasil afetem sua filha. Tempos atrs, uma mulher que estava
fotografando a ento recm-nascida lhe disse que precisava modificar as caractersticas fsicas da menina.
Bem, voc pode corrigir o nariz dela, sabe? Aperte ele. Se voc apertar o nariz dela todo dia e continuar fazendo isso,
ela no ter esse nariz achatado o executivo lembra as palavras que a mulher usou.
A mulher de Londres diz que o racismo no Brasil est afetando suas crianas tambm.
Meu filho de trs anos comeou a esfregar meus braos e minha pele quando vinha da escola, ela conta. Ele dizia,
mame, estou tentando apagar o negro da sua pele.
Mas h um lado positivo a mulher do Caribe diz que estar no Brasil a fez muito mais consciente sobre o problema
racial. Ela se recusa a parar de usar sua cor favorita, branco.
Por que a cor da roupa ou da pele da pessoa deveria significar quem voc ?, questiona. Eu sou quem eu sou. No
estou nem a sobre o que voc pensa esta sou eu e vou continuar a ser eu mesma.
http://www.socialistamorena.com.br/estrangeiros-detonam-pais-sem-racismo/

Brasil levar 95 anos para alcanar igualdade de gnero,

diz Frum Econmico Mundial
Marina Wentzel De Basilia (Sua) para a BBC Brasil
26 outubro 2016

Image copyright Getty Images

Com uma populao feminina mais educada e saudvel

que a masculina, o Brasil poderia rapidamente reequilibrar
a relao de desigualdade entre homens e mulheres se
adotasse "polticas concretas".
Em particular, o pas poderia reforar "uma rede de apoio
social que as liberte (as mulheres) para o trabalho", disse
uma especialista em entrevista BBC Brasil.
A constatao do Frum Econmico Mundial (WEF, na
sigla em ingls), que divulgou nesta quarta-feira seu amplo relatrio anual examinando as diferenas de oportunidades para homens e mulheres em 144 pases.

Brasil vem evoluindo em igualdade entre gneros, mas

disparidade ainda grande, aponta estudos

Segundo o estudo, no ritmo atual seriam necessrios 95 anos para que mulheres e homens atingissem situao de plena
igualdade no Brasil.
O pas ficou na 79 posio no ranking global de 2016 da igualdade de gneros. Em 2015, havia ficado na 85 posio.
Mas a pontuao do pas subiu apenas marginalmente: 0.687, sendo 1 o desempenho ideal.
As brasileiras tm um desempenho melhor que os brasileiros nos indicadores de sade e educao, mas ainda enfrentam
acentuada discrepncia em representatividade poltica e paridade econmica, destaca o relatrio.
O ndice Global de Desigualdade de Gnero leva em considerao estatsticas de 144 pases, que avaliam as condies
enfrentadas por mulheres nas reas de sade, educao, paridade econmica e participao poltica.

Situao pior
Em 2016, a estimativa que a lacuna de desigualdade entre homens e mulheres leve 170 anos para ser preenchida no
mundo.
A situao mundial piorou de forma geral, mas houve melhora na regio da Amrica Latina e do Caribe.
O Brasil, entretanto, o pior colocado entre as grandes economias do continente, atrs da Argentina (33), Mxico (66)
e Chile (70). Ficou, porm, frente do Uruguai (91).
Entre os mais bem posicionados, h apenas um representante latino, a Nicargua, em 10 lugar.
Mais especificamente, as brasileiras sofrem com falta de representao poltica e salrios baixos. Isso apesar de terem
desempenho melhor que os homens em sade e educao.
Para cada estudante homem do ensino superior brasileiro, elas ocupam 1,3 vaga. uma situao que se reproduz no
mundo, j que elas so a maioria dos estudantes universitrios em 95 dos 144 pases pesquisados.
Na sade, as brasileiras tambm tm melhores indicadores: vivem em mdia cinco anos a mais que os brasileiros. A
expectativa de vida feminina de 68 anos, frente a 63 anos da masculina.

Liberao
Mas se os indicadores de base so fundamentalmente bons, por que o Brasil no consegue deslanchar na igualdade de
gnero?
Saadia Zahidi, chefe para iniciativas de gnero e emprego do Frum WEF, explica que necessrio adotar estratgias
pragmticas que promovam a incluso das mulheres no mercado de trabalho bem remunerado e na poltica.
"Para mudar isso, necessrio uma abordagem consciente, do ponto de vista econmico, para o aproveitamento desses
talentos. J temos mais mulheres se graduando na universidade do que homens, no se trata do futuro, isso j o
presente. Precisamos agora empregar essa fora produtivamente", afirma.
Zahidi explica que a percepo geral de que as mulheres devem cuidar da famlia. Nas camadas sociais mais elevadas,
h recursos para bancar a ajuda de babs para crianas e enfermeiras para idosos.
No caso das camadas intermedirias e baixas da sociedade, essas responsabilidades recaem sobre as mulheres, o que as
impede de trabalhar.

"Tambm necessrio mudar as percepes. Diversidade precisa ser vista como um motor para crescimento,
propiciando investimento maior em infra-estruturas de cuidado. Mulheres de alta renda conseguem pagar para ter ajuda
para as crianas e os idosos, mas mulheres de classe mdia e baixa no conseguem. necessrio oferecer a elas uma
rede de apoio social que as liberte para o trabalho", diz.

Poltica

Image copyright ABR Image caption

O ranking do WEF considera em seu clculo, entre

outros fatores, o tempo que uma mulher liderou o pas
e a porcentagem de representao feminina nas posies polticas mais altas.
Em maio passado, a organizao preparou a pedido
da BBC Brasil uma simulao do impacto que o novo
gabinete do - ento interino - governo Temer teria sobre o ndice, uma vez que no havia mulheres entre
os ministros convocados.
Na simulao, o Brasil chegou a retroceder da 89
para 139 posio no sub-ndice Empoderamento
Poltico. No ndice geral, que inclui sade, educao
e poder econmico, a queda fora da 85 para a 107
posio.

Falta de representatividade no primeiro escalo do governo federal

afetar o Brasil negativamente no prximo ranking

Zahidi destaca que o retrocessos previstos no chegaram a se materializar na edio de 2016, porque os dados utilizados
como base de clculo so repassados pela Unio Inter-Parlamentar, organizao que compila estatsticas e polticas de
parlamentos no mundo.
Essas informaes so repassadas com defasagem de cerca de um ano ao WEF. Zahidi estima que a prxima edio do
ranking dever ser mais sombria para o Brasil, por conta desta futura atualizao negativa.
Ciente da escassez de lideranas femininas nos altos escales de poder brasileiro, Zahidi avalia o que acredita ser
necessrio para mudar essa realidade.
"Em uma democracia necessrio haver representatividade. As mulheres so metade da populao e deveriam ter
representao poltica semelhante. A presena de mulheres em posio de liderana tem um impacto expressivo sobre o
empoderamento, pois estabelece papis modelo aos quais novas geraes aspiram."
Esse fenmeno de fomento de inspirao, chamado em ingls de role modelling, serviria para incentivar uma maior
atuao engajada de mulheres na poltica, gerando um ciclo virtuoso na qual o nmero de lideranas femininas seria
multiplicado ao longo das prximas geraes.
"Estudos da OCDE (Organizao para Cooperao e Desenvolvimento Econmico) mostram que mulheres em posies
de liderana poltica influenciam positivamente a distribuio de recursos pblicos. Elas tendem a fazer escolhas mais
solidrias, alocando oramento para partes da sociedade anteriormente negligenciadas, o que resulta em reduo de
desigualdade de renda", diz.

'Desperdcio de talentos'
No topo do ranking ficaram Islndia (1), Finlndia (2), Noruega (3), Sucia (4), Ruanda (5), Irlanda (6), Filipinas
(7), Eslovnia (8) e Nova Zelndia (9).
Os tcnicos do Frum admitem que pode parecer surpreendente que pases em desenvolvimento, como Ruanda e
Filipinas, figurem entre os primeiros da lista, mas dizem que muito se deve ao peso econmico que as mulheres exercem
em suas sociedades.
No caso das Filipinas, por exemplo, h uma grande massa de trabalhadoras domsticas que vive fora do pas e colabora
decisivamente para a gerao de riqueza, com remessas de dividendos importantes para a economia do pas.
Segundo a anlise do WEF, o mundo enfrenta um "desperdcio agudo de talentos", ao no propiciar s mulheres
oportunidades profissionais equivalentes s dos homens.
http://www.bbc.com/portuguese/brasil37758080

Os ndios, nossos mortos

O Brasil, pas racista e preconceituoso, sempre demonstrou profundo desprezo pelos povos indgenas
Luiz Ruffato - 13 JUL 2016 - 16:04 BRT

ndios protestam na marquise do Congresso Nacional em dezembro de 2015 Jos Cruz Agncia Brasil
O recente episdio envolvendo a indicao, e posterior desistncia, para o comando da Fundao Nacional do ndio
(Funai) de um general identificado com a ditadura militar bastante emblemtico do tratamento que o Estado dispensa
populao nativa brasileira. A escolha do nome do general Sergio Roberto Peternelli para o cargo deveu-se ao Partido
Social Cristo (PSC), ligado Assembleia de Deus, e que tem entre seus lderes o pr-candidato Presidncia da
Repblica, deputado federal Jair Bolsonaro (RJ), de claras tendncias fascistas. O PSC defende a Proposta de Emenda
Constitucional 215 que transfere do Executivo para o Congresso a competncia exclusiva para aprovar a demarcao de
terras indgenas e o direito de retificar aquelas j homologadas. O que significaria, na prtica, o fim das reservas.
O descaso com a questo indgena a principal causa da violncia. De forma ilegal, alicerados na fora das armas e da
corrupo, os fazendeiros avanam pelas florestas, transformndo-las em lavoura e pasto
O Brasil, pas racista e preconceituoso, sempre demonstrou profundo desprezo pelos povos indgenas. O governo da
presidente Dilma Rousseff, pressionado por interesses os mais diversos, foi responsvel pelo pior ndice de demarcao
de terras de todo o perodo democrtico: em cinco anos, ela homologou um total de 3,3 milhes de hectares -o governo
Itamar Franco, em apenas dois anos, homologou 5,4 milhes de hectares. O recorde de demarcaes pertence ao
governo Fernando Henrique Cardoso, que, em dois mandatos, homologou um total de 42 milhes de hectares. O descaso
com a questo indgena a principal causa da violncia no campo. De forma ilegal, alicerados na fora das armas e da
corrupo, os fazendeiros avanam pelas florestas, derrubando-as para transform-las em lavoura e pasto. O Brasil
aparece como o campeo absoluto de desmatamento no mundo, com perda mdia de 984 mil hectares de florestas por
ano, segundo relatrio da Organizao das Naes Unidas para a Agricultura e Alimentao (FAO).
O resultado desse conflito histrico pode ser medido em nmeros: calcula-se que quando os primeiros homens brancos
aqui aportaram havia cerca de 5 milhes de ndios. Hoje, mais de 500 anos depois, eles no passam de 850 mil, segundo
dados do IBGE. Caados como animais, mortos em guerras bacteriolgicas, expulsos para longe de seus domnios,
confinados em pequenas reservas, os indgenas foram vtimas de um verdadeiro genocdio, que extinguiu etnias, lnguas,
culturas. E, o mais inacreditvel, em pleno sculo XXI continuam sendo perseguidos e tendo seus direitos bsicos
desrespeitados, por conta da omisso do Estado, que no Brasil, antes de ser expresso de aspiraes coletivas, fortaleza
de interesses privados.
O suicdio entre jovens indgenas ocorre em um contexto de discriminao, marginalizao, colonizao traumtica e
perda das formas tradicionais de vida
De acordo com relatrio do Conselho Indigenista Missionrio (CIMI), em 2014 foram assassinados 138 ndios, a
maioria decorrente de conflitos com invasores de seus territrios. A omisso do Poder Pblico foi tambm responsvel
pelo falecimento de 21 ndios adultos por falta de acesso ao sistema de sade uma doena comum como a gripe, por

exemplo, responsvel por 15,3% das mortes entre ndios adultos. A mortalidade infantil entre a populao indgena
atinge ndices inaceitveis: 41,9 crianas mortas por mil nascidas vivas, quando a mdia nacional a metade, 22
crianas mortas por mil nascidas vivas. Alm disso, nmeros da DataSUS mostram que a principal causa de bito entre
crianas indgenas de at 9 anos de idade a desnutrio esse grupo representa, sozinho, 55% do total das mortes por
desnutrio no Brasil.
Menosprezados, desassistidos, abandonados, o ndice de suicdio entre os indgenas alcana propores alarmantes.
Dados recolhidos no Mapa da Violncia do Ministrio da Sade expem que enquanto a mdia do Brasil de 5,3
suicdios por 100 mil habitantes, a incidncia entre os indgenas atinge uma mdia de nove suicdios para cada 100 mil
habitantes, podendo chegar, em alguns municpios da regio Norte, a 30 suicdios por 100 mil habitantes. Um estudo da
ONU afirma que o suicdio entre jovens indgenas ocorre em um contexto de discriminao, marginalizao,
colonizao traumtica e perda das formas tradicionais de vida, que forjam um sentimento de isolamento social.
No Brasil, os ndios ocupam o ltimo lugar na escala social. So os mais invisveis dos invisveis, os mais discriminados
entre os discriminados, os mais ultrajados entre os ultrajados. Esto mortos, antes mesmo de morrer.
http://brasil.elpais.com/brasil/2016/07/13/actualidad/1468422915_764996.html

19/01/2015 15:54

A violncia homofbica em nmeros

No Brasil, existe uma persistente violao de direitos humanos de lsbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais
(LGBTs). Entendese por homofobia o preconceito ou discriminao (e demais violncias da decorrentes) contra pes
soas em funo de sua orientao sexual e/ou identidade de gnero presumidas, que possui um carter multifacetado
e abrange mais do que as violncias tipificadas pelo cdigo penal.
No entanto, o termo homofobia constantemente problematizado em decorrncia de sua possvel homogeneizao
sobre a diversidade de sujeitos que pretende abarcar, podendo tornar invisvel violncias e discriminaes cometidas
contra lsbicas e transgneros (travestis e transexuais).
Os dados mais recentes disponibilizados pela Secretaria de Direitos Humanos (SDH) da Presidncia da Repblica sobre
a violncia homofbica so de 2012. As anlises foram feitas essencialmente a partir dos dados provenientes do
Disque Direitos Humanos (Disque 100) da SDH: as estatsticas analisadas referemse s violaes reportadas, no
correspondendo totalidade das violncias ocorridas cotidianamente contra LGBTs.
Segundo o estudo, em 2012, foram registradas pelo poder pblico 3.084 denncias de 9.982 violaes relacionadas
populao LGBT, envolvendo 4.851 vtimas e 4.784 suspeitos. Em relao a 2011 houve um aumento de 166,09% de
denncias e 46,6% de violaes, quando foram notificadas 1.159 denncias de 6.809 violaes de direitos humanos
contra LGBTs, envolvendo 1.713 vtimas e 2.275 suspeitos, conforme tabela abaixo:

Fonte: SDH, 2012

Apesar da subnotificao, os nmeros apontam grave

quadro de violncias homofbicas no Brasil: no ano de
2012, foram reportadas 27,34 violaes de direitos
humanos de carter homofbico por dia. A cada dia,
durante o ano de 2012, 13,29 pessoas foram vtimas de
violncia homofbica reportada no Pas.
Entre as vtimas das denncias, em que pese os altos
ndices de desconhecimento sobre a identidade de
gnero das mesmas, 60,44% foram identificadas como
gays, 37,59% como lsbicas, 1,47% como travestis e
0,49% como transexuais
Fonte: SDH, 2012
.

J o grfico a seguir mostra o grande percentual de

vtimas na faixa etria de 15 a 29 anos, com concentrao
de 18 a 29 anos.

Em 2012, os dados mostram que 58,9% das vtimas

conheciam o agressor e que o local mais frequente de
agresso a casa (38,6%), seguido da rua (30,8%).

Fonte: SDH,2012
Fonte: SDH,2012

J o grfico a seguir mostra o perfil das violaes denunciadas em 2012, com destaque para a violncia psicolgica e a
discriminao.

Fonte: SDH, 2012

Tanto na anlise do crescimento das ocorrncias como dos nmeros absolutos, importante considerar a questo da
subnotificao dos casos, seja porque as vtimas se sentem intimidadas ou por despreparo dos agentes pblicos. No
entanto, os dados mostram a importncia da criminalizao da homofobia e da educao para a igualdade, a fim de
que a violncia homofbica no Brasil possa ser enfrentada em todas as suas formas.
http://brasildebate.com.br/aviolenciahomofobicaemnumeros/