APLICACIN DE LAS ESCUELAS Y TEORIAS AL ANLISIS DEL

DERECHO GUATEMALTECO
4.1 Metodologa:
4.1.1 Tcnica de formulacin legal.
4.1.2 Tcnica de interpretacin legal;
4.1.3 Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala.
4.1.4 Leyes Ordinarias.
4.1.5 Ley del Organismo Judicial.

Los mtodos de interpretacin.

Con el propsito de alcanzar la significacin y el mensaje de las normas, diversos mtodos han sido
propuestos y desarrollados. Entre stos tenemos los mtodos clsicos a los cuales ya haca referencia
Savigny y que son: el gramatical, el lgico, el sistemtico y el histrico. Se puede considerar entre stos
tambin al mtodo teleolgico que muchos autores consideran dentro del mtodo lgico.
La Escuela de la Exgesis tena un procedimiento de interpretacin que durante su apogeo lleg a combinar
los mtodos literal, lgico, sistemtico e histrico; tambin lo hizo el Mtodo propuesto por la Escuela
Histrica; en clara muestra de que los mtodos no se aplican aisladamente por s solos, sino que se combinan
en la tarea por alcanzar la misin de develar el contenido ms exacto posible de la norma.
El maestro argentino Mario A. Oderigo considera que los precitados mtodos se derivan de uno slo: el
mtodo Lgico, y nos dice: "Los denominados mtodos analgico, sistemtico, teleolgico e histrico que
frecuentemente han sido exhibidos como independientes del mtodo lgico no representan otra cosa que
variantes o formas de manifestarse este ltimo; porque todos ellos se fundamentan en los enunciados
principios de la lgica, y porque desprovisto de aqullos, el mtodo denominado lgico carece de todo
contenido." (sic).
Existen tambin mtodos modernos que formaron teoras o doctrinas sobre la Interpretacin y que trataremos
en el acpite IV conjuntamente con aquellas doctrinas y teoras surgidas de la aplicacin conjunta de los
mtodos tradicionales.
Veamos ahora, pues, los mtodos a desarrollar en este acpite:
Mtodo Gramatical.
El Mtodo Gramatical, tambin conocido Literal, es el ms antiguo y es exclusivo de las pocas anteriores a
la Revolucin Francesa en que exista alguna desconfianza en el trabajo de los jueces, razn por la cual stos
se encontraban obligados a ceirse al sentido literal de la ley.
Consiste este Mtodo, dice Claude Du Pasquier, en deducir de las palabras mismas, de su lugar en la frase y
de la sintaxis, de la misma puntuacin, el sentido exacto del artculo de que se trata.
Alberto Trabucchi escribe que la Interpretacin literal se realiza de conformidad con el uso de las palabras y
con la conexin de stas entre s. El referido autor critica este mtodo de interpretacin por cuanto considera
que tambin el que acta en fraude de la ley observa su sentido literal y porque la obstruccin legal no es en
el fondo ms que la aplicacin totalmente literal de las normas jurdicas.
Este mtodo tambin ha recibido otras crticas, como las del mexicano Jos Luis Hernndez Ramrez, quien
expresa:
"el gramatical (el cual presenta rasgos no slo de confusin superlativa, sino errores crasos). Quienes hablan
de este mtodo de interpretacin se olvidan de dos puntos fundamentales: el primero, que las palabras
sueltas, aisladas, por s solas no tienen un sentido preciso e inequvocamente definido, pues ste empiezan a
adquirirlo dentro del contexto de la frase; segundo, que ni siquiera la frase tiene una significacin determinada
por s propia, ya que su genuina significacin la adquiere dentro del contexto real en que es emitida, dentro de
los puntos de referencia del contorno o circunstancia, es decir, con referencia al motivo y adems tambin con
referencia al propsito." (sic).
En sntesis, con las limitaciones que pudiera tener, el Mtodo Gramatical, o Literal, es aqul por el que,
mediante su utilizacin, se persigue descubrir el significado y sentido de la norma a travs del estudio y
anlisis de la letra de su propio texto.
Mtodo Lgico.
El Mtodo Lgico es aqul que utiliza los razonamientos de la lgica para alcanzar el verdadero significado de
la norma.
Para Mario Alzamora Valdez, este mtodo consiste en la descomposicin del pensamiento o las relaciones
lgicas que unen sus diversas partes.

En la utilizacin del Mtodo Lgico, dice Luis Dez Picazo, se habla de la existencia de una serie de reglas
como: el argumento < a maiore ad minus > (el que puede lo ms puede lo menos); < a minore ad maius >
(quien no puede lo menos tampoco puede lo ms); < a contrario > (la inclusin de un caso supone la
exclusin de los dems); < a pari ratione > (la inclusin de un caso supone tambin la de un caso similar).
Citando tres Sentencias bastante antiguas del Tribunal Supremo espaol, Manuel Garca Amigo ilustra sobre
otras tantas reglas interpretativas obtenidas de la Jurisprudencia. As, comenta el profesor espaol, la
Sentencia del 29-1-1891 declara que "es principio de Derecho que toda interpretacin o inteligencia que
conduzca al absurdo debe rechazarse"; la Sentencia del 13-3-1906 seala que "segn principio de Derecho
sancionado por constante jurisprudencia, donde la ley no distingue no cabe hacer distincin"; y la Sentencia
del 14-3-1961que estima que "existiendo un precepto general y otro especial, ste ha de prevalecer sobre
aqul"; etc..
Mtodo Sistemtico.
El Mtodo Sistemtico introduce la idea de que una norma no es un mandato aislado, sino que responde
al sistema jurdico normativo orientado hacia un determinado rumbo en el que, conjuntamente con otras
normas, se encuentra vigente; que, por tanto, siendo parte de este sistema, y no pudiendo desafinar ni rehuir
del mismo, el significado y sentido de la norma jurdica podr ser obtenido de los principios que inspiran ese
sistema, principios y consiguiente significado y sentido que incluso pueden ser advertidos con mayor nitidez
del contenido de otras normas del sistema.
Siempre destacando por la claridad de su redaccin, el profesor Mario A. Oderigo, refirindose a este mtodo
precisa que: "... si el autor de la norma no se ha limitado a sta, sino que ha formado un conjunto de normas,
el intrprete supone que aqul ha querido introducir un sistema dentro del cual esa norma no desentone; y por
consiguiente, si la norma en cuestin no es clara en su enunciado, no se correr ningn peligro
desentraando su sentido a la luz de los principios inspiradores del sistema que la contenga." (sic).
Respecto al Mtodo Sistemtico, Alberto Trabucchi sostiene que en un cierto sentido el ordenamiento jurdico
se compara a un complejo organismo viviente y coordinado en sus elementos; es un todo orgnico, un
sistema completo y complejo que no admite contradicciones. Explica que as, una norma jurdica que en s
misma tiene un significado, puede adquirir un sentido distinto cuando se pone en relacin con las dems
normas que constituyen el derecho vigente.
Mtodo Histrico.
Por el Mtodo Histrico se pretende interpretar la norma recurriendo a sus antecedentes, como las ideas de
sus autores al concebir o elaborar los proyectos, los motivos que propiciaron la redaccin y emisin de la
ley, informes, debates, etc..
Mario Alzamora Valdez, quien identifica el Mtodo Histrico con el de la exgesis seguramente por tener
ambos algunos rasgos de similitud, afirma que este Mtodo es aqul que tiene por objeto el estado del
derecho existente sobre la materia en la poca en que la ley ha sido dada: determina el modo de accin de la
ley y el cambio por ella introducido, que es precisamente lo que el elemento histrico debe esclarecer.
Por su parte, Claude Du Pasquier explica que este mtodo consiste en investigar el estado de espritu en que
se encontraban los autores de la ley; los motivos que los han llevado a legislar y cmo se han representado la
futura aplicacin de los textos elaborados. A este efecto, se examinan los primeros proyectos de la ley que se
trata y se les compara con el texto definitivo para saber en qu sentido el poder legislativo ha precisado o
transformado su pensamiento. Son as estudiados las exposiciones de motivos, los mensajes del poder
ejecutivo, las cartas e informes de las comisiones encargadas, debates plenarios y todo aquello que ha
precedido a la aplicacin de la ley.
Este mtodo, dice Karl Larenz, debe tenerse en cuenta para averiguar el sentido de la ley normativamente
decisivo y, sobretodo, la intencin reguladora del legislador y las decisiones valorativas por l encontradas,
as, para conseguir manifiestamente esa intencin siguen siendo pauta vinculante para el juez, incluso cuando
acomoda la ley a nuevas circunstancias no previstas por el legislador, o cuando la complementa.
Mtodo Teleolgico.
Este mtodo en su denominacin tiene el prefijo "tele" que significa fin. El Mtodo Teleolgico es, entonces, el
que pretende llegar a la interpretacin de la norma a travs del fin de la misma, buscando en su espritu, que
es la finalidad por la cual la norma fue incorporada al ordenamiento jurdico.
Mencionan, Molitor y Schlosser, que Jhering, en su obra de dos volmenes "El Fin del Derecho" busc
interpretar cada reglamentacin jurdica no de una manera aislada sino comprendiendo las motivaciones y
la funcin jugada en el conjunto normativo como medio de realizacin y satisfaccin de intereses. Continan
indicando que Jhering, merced a esta concepcin hasta entonces desconocida, seal al Derecho caminos
completamente nuevos, que estaban perdidos para l desde el Derecho natural (Interpretacin Teleolgica).
Debido al hecho de que los numerosos movimientos que caracterizaban al siglo XIX carecan, no obstante, de
una escala absoluta, esta concepcin debi ejercer en principio efectos destructores y relativizadores.
Algunos autores entienden que la finalidad de la norma est en su "ratio legis", es decir, en su razn de ser.
Tal es el caso, por ejemplo del Jurista Claude Du Pasquier quien afirma que "segn el punto de vista en que
uno se coloque, la ratio legis puede ser considerada como el fin realmente querido por el legislador en la

poca de elaboracin de la ley ..." (sic), o el del profesor sanmarquino Ral Pea Cabrera, quien, comentando
la Interpretacin Teleolgica, dice que si la ley es clara, basta con la interpretacin gramatical, sin embargo,
puede ocurrir que la ley sea un tanto oscura, en tal caso es conveniente apuntar a la intencin de la norma, es
decir considerar la "ratio legis". La captacin del espritu de la ley implica el empleo de procedimientos lgicos
y valorativos.
Otros autores, como ya habamos advertido, entienden por este Mtodo al Mtodo Lgico o, por lo menos,
entienden al Mtodo Teleolgico como parte de aqul. El ltimo de los casos se advierte, por ejemplo, en el
tratadista espaol Manuel Garca Amigo, quien, al referirse al mtodo lgico dice: "Es obvio, adems, que
cuando el legislador dicta una norma, persigue un fin, a cuya obtencin encadena lgicamente el precepto.
Por eso toda interpretacin debe seguir las reglas de la Lgica. Y esto es algo que se admite desde siempre,
siendo unnimemente aceptado." (sic).
Mtodo Emprico.
Este es el Mtodo atribuido a la Escuela de la Exgesis en sus inicios, el cual consista en investigar
empricamente la voluntad del legislador; es decir las palabras de la ley y la intencin del legislador como
hechos; el recurso a obtener todo lo concerniente a la ley como dato emprico.
El profesor Ariel lvarez Gardiol precisa respecto a este mtodo lo siguiente:
<>"El mtodo emprico postulado por la Exgesis es un recomponer los hechos efectivamente pensados por
los legisladores, es un repensar algo ya pensado, segn la frmula de August Boeckh.
Esta reconstruccin del pensamiento del legislador est temporalmente situada, es concreta y finita, a
diferencia de la voluntad de la ley, que es por cierto intemporal.
Esto ltimo persegua indudablemente consolidar una absoluta ruptura con el pasado, que permita llegar en
el examen de la ley no ms all de la voluntad psicolgica del legislador." (sic).
5. Las doctrinas de la interpretacin.
Existe una gama bastante variada de doctrinas o teoras sobre la Interpretacin jurdica, pero entre las ms
conocidas y vinculadas o referidas a los sistemas normativos, bien para aplicarlos o para dejar de aplicarlos,
tenemos las siguientes:
La Teora de la Exgesis.
La Escuela de la Exgesis se basa en que la Interpretacin jurdica debe necesariamente consistir en la
consulta de la ley como fuente nica y exclusiva del Derecho. Los exegetas sostienen que el Derecho es la
ley. La interpretacin de la ley es la averiguacin de la voluntad real del legislador y toda interpretacin que no
sea tal debe ser rechazada.
Se ha afirmado reiteradamente que mediante la Exgesis se procede a la interpretacin del Derecho a partir
de un texto legal. Ariel lvarez Gardiol, comentando sobre la Exgesis, refiere que el texto de la ley es slo la
reproduccin histrica normativa de la voluntad del legislador y lo que el jurisconsulto debe aplicar, no es
meramente el texto, sino ste en cuanto traduccin de la intencin de un legislador efectivo.
Esta teora dio lugar a un mtodo que empez a desarrollarse en Francia a principios del siglo XIX y hasta
aproximadamente el ao 1880 en que tuvo su apogeo; luego decae hasta ms o menos el ao 1900, siendo
Francisco Gny quien se encarga de sepultarlo. Su desarrollo se dio sobretodo en el campo del derecho
privado y particularmente en el comentario al Cdigo de Napolen de 1804.
El jurista argentino Roberto J. Vernengo explica que el mtodo exegtico consista, en sus formas primitivas,
en un conjunto de recetas destinadas a orientar al juez en su labor de interpretacin del texto legal, en su
procesamiento de la informacin normativa de partida. Ambos elementos repertorio de recetas prcticas,
confusin del derecho con la ley autorizan, nos dice, ciertas crticas sobre las tesis, expresas o tcitas, que la
exgesis francesa del siglo pasado (se refiere al siglo XIX) haba sostenido sobre la ndole o naturaleza del
derecho, defendiendo bajo rtulos tericos y metodolgicos, ciertas notorias ideologas polticas,
conservadoras o reaccionarias. Porque, en ltima instancia, la exgesis presupone un dogma; y este dogma,
un tanto blasfemo si se quiere, postula la presencia real del legislador en la ley. Para la exgesis, una norma
es siempre expresin del acto de un individuo privilegiado, a saber: el legislador. E interpretar la ley consista
en reconstruir fielmente lo que el autor del texto legislativo haba pretendido. Tradicionalmente esto se
expresa diciendo que la exgesis se propone reconstruir la voluntad del legislador. Se supone, as, que, de
alguna manera, las normas jurdicas son expresin, en el plano del lenguaje, de actos volitivos que son la
manifestacin de la voluntad real del legislador.
Harto conocidas, y citadas por muchos estudiosos sobre la materia, son las frases de Bugnet "yo no conozco
el derecho civil" y "no enseo ms que el Cdigo de Napolen" y la de Demolombe "mi divisa, mi profesin, mi
fe, es sta: los textos sobre todo.".
El tratadista alemn Werner Goldschmidt, seala como notas distintivas de la Escuela de la Exgesis las
siguientes:
1.
El Derecho positivo lo es todo y todo Derecho positivo est constituido por la ley; culto al texto de la
ley; sumisin absoluta.

2.

Interpretacin dirigida a buscar la intencin del legislador. Los cdigos no dejan nada al arbitrio del
intrprete; ste no tiene por misin hacer el Derecho; el Derecho est hecho.

3.

Descubierta esa intencin y establecido el principio fundamental que consagre, es preciso obtener
todas las consecuencias, dar a la norma la extensin de que sea susceptible, sirvindose de un proceso
deductivo; y sin ms punto de apoyo que el raciocinio y la habilidad dialctica.

4.

Se niega valor a la costumbre; las insuficiencias a la ley se salvan a travs de la misma mediante la
analoga.

5.

Se tienen muy en cuenta los argumentos de autoridad, con el consiguiente respeto a las obras de los
antecesores.

6.

En suma, se atribuye al Derecho un carcter eminentemente estatal: "Dura lex sed lex". Las leyes
naturales slo obligan en cuanto sean sancionadas por las escritas.

Esta teora, como habamos aludido, fue duramente criticada por Francisco Gny. Mario Alzamora Valdez
precisa que Gny acus que el principal defecto de la Exgesis consista en "inmovilizar el derecho",
mencionando tambin que adoleca de un desordenado subjetivismo y que como obra humana era incompleta
y que requera de otras fuentes del derecho.
Teora Dogmtica.
La Teora Dogmtica no es reconocida por muchos autores que la tratan dentro y como la parte de la Teora
Exegtica en la que predomin el racionalismo jurdico.
La Dogmtica, si es que no fue una corriente de pensamiento independiente, vendra a ser algo as como la
etapa de apogeo de la Exgesis que adquiri relevancia a partir de la segunda mitad del siglo XIX y que se
caracteriz por su gran influencia racionalista. Se ha sostenido as que mientras los antiguos exegetas
recurrieron a la investigacin mediante un mtodo emprico, es decir la recoleccin de datos empricos para
determinar las palabras de la ley y la voluntad del legislador como hechos, el dogmatismo o la Exgesis ya
desarrollada rechaz esta tendencia y propuso entender la ley no empricamente sino objetiva y sobretodo
lgicamente, es decir como razn.
Se ha dicho as que mientras la Exgesis persigue encontrar la interpretacin correcta a travs de la
bsqueda de la voluntad del legislador, la Dogmtica persigue encontrar lo mismo en el propio texto de la ley.
Teora de la Evolucin Histrica.
El mtodo de evolucin histrica, sustentado por Raymond Saleilles en su "Introduccin letude du droit civil
allemand", explica el Profesor Mario Alzamora Valdez, considera que la interpretacin, en vez de buscar la
voluntad subjetiva del legislador, debe perseguir el mejor modo de aplicacin de la ley conforme a su fin. La
finalidad de la ley, o sea el propsito que sta se halla llamada a cumplir, contina explicando el maestro,
debe adaptarse a las necesidades sociales sujetas a continuo cambio, mediante progresivas modificaciones
de la interpretacin misma. Este mtodo exige que se dote a los jueces de amplias facultades y que a la vez
se les seale ciertas bases objetivas. Entre estas ltimas, merecen considerarse: la analoga,
la conciencia jurdica colectiva, que est sobre las apreciaciones subjetivas, y el derecho comparado que
seala pautas para la evolucin del derecho nacional.
Partiendo de que toda ley tiene una finalidad, esta teora intenta sostener de que es a travs de sta que la
ley puede correr paralelamente al continuo cambio del tiempo, adaptndose as a la nueva realidad social y,
por tanto, a las nuevas necesidades sociales.
Teora de la Libre Investigacin Cientfica.
Francisco Geny es quien, en medio de una fuerte y despiadada crtica contra la Exgesis, elabora la Teora de
la "Libre Investigacin Cientfica", tambin llamada simplemente "Cientfica". No niega que la interpretacin
debe siempre primero buscar la voluntad del legislador, pero, en caso de lagunas en la legislacin, el
intrprete debe valerse de otras fuentes, como la costumbre, e incluso en la naturaleza de las cosas,
mediante lo que l denomina la "libre investigacin cientfica".
Con el propsito de captar la voluntad del legislador, Mario Alzamora Valdez explica que, segn esta teora, el
intrprete debe recurrir en el orden siguiente:
a) El mtodo gramatical, con el fin de aclarar los textos;
b) Deber despus apelar a la lgica, para buscar el sentido de la ley relacionndola con otras normas dentro
de un sistema;
c) Si estos mtodos son insuficientes, estudiar los trabajos preparatorios de la ley, informes parlamentarios,
notas de los codificadores o autores a la ley subrogada;
d) Siguen a los citados procedimientos, la investigacin de otras fuentes formales (la costumbre, la autoridad y

la tradicin) y,
e) A falta de todo apoyo formal, para llenar las lagunas, queda el mrito de la "libre investigacin cientfica". Se
denomina as libre porque se encuentra sustrada a toda autoridad positiva y cientfica porque se apoya en
bases objetivas reveladas por la ciencia.
Werner Goldschmidt entiende que la ms importante aportacin de Geny al tema de la Interpretacin es su
distincin entre interpretacin en sentido estricto e integracin. Por eso recalca que Geny sostuvo que si bien
la Interpretacin de una norma debe inspirarse en la voluntad de su autor, si no hallamos norma alguna,
entonces se proceder a la integracin y a la creacin de una nueva norma que ha de ser justa.
Teora del Derecho libre.
Tal como su denominacin lo sugiere, esta teora propugna la total libertad del juez en la interpretacin del
derecho que deber aplicar, a tal punto de poder hacer a un lado el derecho contenido en la norma jurdica
(derecho positivo, ley). Es decir, segn esta teora, los jueces son independientes de las leyes y sus
decisiones no deben obligatoriamente estar sujetas a stas. El propsito que conlleva el proponer a favor de
los jueces estas atribuciones de total libertad eindependencia respecto de la ley est dado por el anhelo de
llegar a la Justicia que muchas veces se pierde o distorsiona en los mandatos normativos provenientes del
derecho positivo.
Esta teora, segn resea Claude Du Pasquier, surge en medio de una gran protesta contra los excesos de la
abstraccin jurdica, mal que se agrav despus de la entrada en vigencia del Cdigo Civil alemn de 1900.
Aparece entonces, en 1906, la obra "La Lucha por el Derecho", escrita por el Profesor Hermann Kantorowicz
bajo el pseudnimo de Gnaeus Flavius.
Ariel lvarez Gardiol considera que esta tesis es definitivamente un giro hacia el voluntarismo. Entiende que
es adems tambin una resurreccin del derecho natural, pero recogiendo la tesis de la escuela histrica que
no admite el derecho natural sino slo si detrs de l existe una voluntad, un poder y un reconocimiento.
Las ideas de Kantorowicz, Ehrlich, y otros propugnadores de esta teora, son consideradas por Werner
Goldschmidt como un ataque frontal contra el positivismo jurdico. El jurista alemn cita, de la obra de
Kantorowicz, el extracto siguiente:
<>"Si la ciencia del Derecho reconoce Derecho libre, la jurisprudencia no puede ya fundarse exclusivamente
sobre el Derecho estatal. Si la ciencia jurdica posee fuerza creadora, la jurisprudencia no ser por ms
tiempo mera servidora de la ley. Si la ciencia en cada momento tiene en cuenta lagunas, la prctica no podr
resolver jurdicamente cualquier supuesto. Si la teora puede admitir valores sentimentales, no se puede ya
exigir, por el otro lado, fallos enteramente fundados en razones. Si la teora reconoce el factor individual, la
jurisprudencia ya no puede ser cientfica. Si en la ciencia domina la voluntad, la jurisprudencia no podr desor
los afectos. En resumidas cuentas: los ideales de la legalidad, de la pasividad, de la fundamentacin racional,
del carcter cientfico, de la seguridad jurdica y de la objetividad parecen incompatibles con el
nuevo movimiento." (sic).
Concluye su comentario Goldschmidt precisando que Kantorowicz combina tridimensionalmente la realidad
social (el Derecho libre) con las normas (el Derecho estatal) y con la justicia.
Teora Pura del Derecho.
El Jurista Hans Kelsen trata el tema de la Interpretacin en el Captulo X de su obra "Teora Pura del
Derecho".
Para Kelsen la Interpretacin es una operacin del espritu que acompaa al proceso de creacin del derecho
al pasar de la norma superior a una inferior. Segn Kelsen no slo se interpreta cuando el juez va a aplicar la
ley, emitiendo as la norma individual referida al caso concreto que viene a ser su sentencia, sino tambin
cuando el Poder legislativo legisla, para lo cual tiene que aplicar la Constitucin y para cuyo efecto no puede
dejar de interpretar la Carta magna. Sostiene que hay tambin una interpretacin de normas individuales:
sentencias judiciales, rdenes administrativas, actos jurdicos, etc. En sntesis, toda norma es interpretada en
la medida en que se desciende un grado en la jerarqua del orden jurdico para su aplicacin.
Kelsen acepta que toda norma, aunque slo parcialmente, determina el acto jurdico por el cual es aplicada.
En la medida o parte en que no lo determina, la norma superior (debo entender la norma a interpretar) es un
marco abierto a varias posibilidades (o en todo caso, siempre por lo menos habrn dos) y todo acto de
aplicacin ser conforme a la norma si no se sale de este marco.
Finalmente podemos mencionar, tal como ya habamos referido, que Kelsen entiende que la interpretacin es
un acto de voluntad pues la creacin de la norma individual est destinada a llenar el marco libre establecido y
dejado por la norma general (la norma interpretada y aplicada).
Hasta antes de Hans Kelsen, escribe Ariel lvarez Gardiol, se tena la idea, segn toda teora de la
Interpretacin, de que para todo caso exista la solucin correcta, por lo que la interpretacin requera slo de
encontrar el mtodo adecuado para dilucidarla. Contina el autor argentino precisando que Kelsen, a travs
de la teora del ordenamiento jurdico, ve la interpretacin como un problema de voluntad, mucho ms que de
cognicin. Para Kelsen, dice lvarez, la norma es un marco de posibilidades con varios contenidos jurdicos
potenciales y aplicables todos ellos como posibles. Es un marco, abierto o no, de posibilidades, pero siempre

jurdicamente posibles todas ellas. La determinacin de la solucin correcta (elegida), en ningn caso
pertenece a la teora del derecho, sino a la poltica jurdica.
Teora Egolgica.
Segn la conocida teora del Profesor argentino de Filosofa del Derecho en la Plata Carlos Cossio, no es la
ley lo que se interpreta sino la conducta humana a travs de la ley.
Como bien explica Ariel lvarez Gardiol, la teora de Carlos Cossio parte del concepto de que el derecho es
"la libertad
metafsica fenomenalizada en la experiencia", o, en menos palabras, "la conducta humana". Entiende que
ste es el punto de partida de toda elaboracin de Cossio y el objeto del derecho.
Werner Goldschmidt, en su comentario a esta teora, considera que la teora de Cossio tiene una doctrina
sociolgica de la interpretacin, segn la cual el objeto de la interpretacin no es la norma sino la conducta
por medio de la norma; la norma, dice Goldschmidt explicando la teora de Cossio, no es sino el medio,
comparable al lenguaje, a travs del cual conocemos el verdadero objeto de la interpretacin que es la
conducta. Lo que el autor alemn entiende es que lo que Cossio tiene en mente, cuando habla de la
interpretacin de la conducta a travs de la norma, no es en realidad la interpretacin de la norma, sino su
aplicacin, puesto que mientras que la interpretacin de la norma tiende un puente de la norma a la voluntad
de su autor la aplicacin de la norma tiende un puente entre sta y la conducta a enjuiciar.
6. La interpretacin constitucional.
Origen de la Interpretacin constitucional.
All donde una norma ha sido prevista para ser aplicada, necesariamente habr interpretacin. De ah que
habindose inspirado nuestro derecho constitucional en la doctrina espaola, para la cual la Constitucin es
derecho, es norma jurdica que debe ser aplicada; entonces debemos concluir que existe obviamente, con
mayor razn, una interpretacin constitucional.
Bien relaciona en el tiempo Csar Landa el desarrollo de los derechos fundamentales con la interpretacin,
pero no debemos pasar por alto que ello se debi a que tal desarrollo se plasm en normas jurdicas, en la
incorporacin de derechos constitucionales subjetivos que quedaban sujetos a aplicacin por los rganos
encargados de administrar justicia constitucional.
El Mtodo de Interpretacin constitucional.
Del Art. 138 de la Constitucin se establece que los jueces preferirn la aplicacin de la norma constitucional
frente a cualquier otra norma en caso de incompatibilidad.
El mtodo de interpretacin constitucional presupone, entonces, que toda interpretacin implementada
conforme a los criterios y teoras ya desarrollados, se somete a lo establecido en la Constitucin, es decir,
deber siempre preferirse la interpretacin que sea conforme o ms conforme a la Constitucin. As, si por su
alcance (ya sea por ser restrictiva o extensiva) o por su fuente o por su mtodo, se llega a una interpretacin
que termine transgrediendo alguna norma del texto constitucional, no quedar ms remedio que recurrir a la
interpretacin que en cada caso quede como alternativa, siempre, claro est, que la elegida se someta a lo
previsto en la Constitucin.
Vctor Garca Toma seala que desde el punto de vista doctrinario es posible establecer cuatro tipos de
interpretacin constitucional, que son:
a) Interpretacin de la Constitucin.
Es la que consiste en asignar un sentido a la Constitucin a fin de ayudar a su correcta aplicacin en la
realidad.
b) Interpretacin desde la Constitucin.
Consiste en que obtenida una respuesta hermenutica "desde la Constitucin", se desciende a la legislacin
infraconstitucional a fin de que esta ltima guarde coherencia y armona con las normas del texto
constitucional.
c) Interpretacin abstracta y conceptual genrica.
Es aqulla que parte de comprender tericamente el texto constitucional, sin necesidad de 7ligarlo a una
contingencia real en la vida poltica. Su utilizacin se lleva a cabo con un mero fin especulativo
de conocimiento.
d) Interpretacin especfica y concreta.
Es aqulla consistente en comprender su aplicabilidad en una situacin o contingencia real, emanada de la
vida poltica. Su utilizacin se lleva a cabo con un fin prctico de aplicacin de las normas.
Los Principios de Interpretacin constitucional.
Estos Principios que, entre otros autores cita el Dr. Anbal Torres Vsquez, comnmente son aceptados como
los siguientes:
a) Principio de unidad de la Constitucin.
Por este Principio, la Constitucin se interpreta como un todo o una unidad, sin considerar sus disposiciones
como normas aisladas.
b) Principio de la coherencia.
Principio ste por el cual no deberan tener cabida las contradicciones entre las normas constitucionales.

Postula la concordancia entre las distintas normas constitucionales que protejan diferentes bienes jurdicos.
c) Principio de la funcionalidad.
Por el que se busca el respeto a las competencias de los distintos rganos, conforme al diseo preestablecido
por la Constitucin. As, ningn rgano estatal invadir el mbito competencial de otro, logrndose de esta
manera un trabajo coordinado y en armona.
d) Principio de la eficacia.
La interpretacin debe estar orientada a que se optimice la eficacia de las normas constitucionales,
persiguindose as que sus fines se realicen con la mayor eficacia posible.
e) Principio in dubio pro libertate.
Dado que la libertad pertenece a ser humano, tambin se utiliza la denominacin "in dubio pro homine" para
referirse a este principio. Por este principio, en caso de duda, sta se dilucidar a favor de la libertad del ser
humano, como garanta de la efectiva vigencia de los derechos (subjetivos) fundamentales.
f) Principio de duracin de la Constitucin.
Esta interpretacin persigue como objetivo esencial una Carta que tenga duracin como texto normativo y
como programa poltico.
g) Principio de respeto al rgimen poltico consagrado en la Constitucin.
Implica que cada rgimen poltico significa una especial concepcin de la sociedad y el Estado. La
interpretacin constitucional tender as a afianzar el rgimen poltico adoptado por la sociedad a travs de la
propia Constitucin.
7. Conclusiones generales.
1.- La Interpretacin Jurdica es de vital importancia, pues el Derecho slo puede ser aplicado tras ser
interpretado. Por tanto, no puede haber Derecho sin Interpretacin.
2.- La Interpretacin jurdica no slo permite la aplicacin del Derecho, sino que adems va ms all:
descubre su
mensaje correcta o incorrectamente; le da su verdadero significado, alcance y sentido o se lo quita; lo acerca
a la Justicia o a la Injusticia.
3.- El desarrollo de tantos mtodos para interpretar la norma, o el derecho en general, demuestra que el
estudio de la
interpretacin nunca termina por descubrir, ni totalmente y de manera inequvoca ni satisfactoriamente, el
mensaje expresado en la norma; slo aspiramos a aproximarnos lo ms posible a esta meta.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos14/normajuridica/normajuridica.shtml#METO#ixzz4OKG2h2zO

INTERPRETACIN GRAMATICAL O LITERAL

Este mtodo se concentra en poner atencin en la manera como fue redactada
la disposicin legal por parte del legislador, es decir analizar mediante las
reglas gramaticales y del lenguaje encontrar sentido a lo ah mencionado,
analizar sencillamente las expresiones, recordemos que el legislador por
obligacin debera redactar una ley para que cualquier ciudadano pudiera
interpretarla.
La interpretacin literal no siempre se reduce a otorgar un significado a partir
de lo que gramaticalmente expresa un texto, sino, por el contrario, debido a la
ambigedad que podra presentar su redaccin, pueden aplicarse la aplicacin
restrictiva y la extensiva.
La primera de ellas denominada restrictiva se refiere a concentrarnos
exclusivamente en lo ah dispuesto, mientras que la extensiva se refiere en
ampliar el significado de un texto, cuando el mismo no pueda ser comprendido
claramente.

INTERPRETACIN SISTEMTICA
Este tipo de interpretacin lo que busca es extraer dentro del texto de la norma
estudiada, un enunciado cuyo sentido tenga relacin directa con el contenido
general de la norma, aunque podemos llegar a inconvenientes como el pensar
que un solo enunciado definir el contenido de la misma, siendo que una
norma est integrada por un articulado que en conjunto dan sentido a la
misma.
NTERPRETACIN HISTRICA
Se centra en analizar el contexto de lasdisposiciones jurdicas anteriores,
debido a que los mismos podrn influir al entendimiento de la actual.
Esto tiene un objetivo coherente en el hecho que, remontndonos a las
disposiciones anteriores podremos comprender que quiso decir el legislador y
sobre todo, porqu fue escrita dicha norma.
Lo cual genera dos tipos de interpretacin, la esttica y la dinmica o
evolutiva:
La primera de ellas se centra en que una norma por ms reformas que sufra no
debe de alterarse el objeto por el cual fue concebida.
La segunda de ellas que es la dinmica o evolutiva, se centra en que los
cambios que sufre la sociedad son objeto para cambiar si es necesario el objeto
y contenido de una norma que sea acorde con la sociedad actual.

LA INTERPRETACION CONSTITUCIONAL
LA CONSTITUCION, LA SUPREMACA CONSTITUCIONAL Y LA NATURALEZA DE LAS
NORMAS CONSTITUCIONALES

I.

1.

2.
3.

La Constitucin es el documento o documentos expedidos por un poder constituyente, que expresan

las normas reguladoras de la organizacin del Estado, los derechos fundamentales de la persona humana
y los procedimientos de creacin de las leyes.
A este conjunto de normas se agregan aquellas que se considere pertinente otorgarles la categora de
constitucionales. En ese sentido, se considera como normas constitucionales todas aquellas que se
encuentren contenidas en el texto constitucional, sean o no materialmente constitucionales, creadas por
un poder constituyente primario o incorporadas a la Carta Magna por el poder revisor de la Constitucin.
LA CONSTITUCION EN SENTIDO FORMAL.
LA SUPREMACA CONSTITUCIONAL.

Las normas Constitucionales se caracterizan por tener el rasgo de la Supremaca y que a su vez es el
elemento de distincin de mayor trascendencia respecto de las normas ordinarias. La doctrina acepta en
forma unnime la idea de la supremaca de las normas contenidas en la Constitucin.
La doctrina revela, que es en los Estados Unidos de Amrica que la nocin de Supremaca Constitucional ha
tenido ms grande impulso. Primero porque dicho principio se estableci en el Art. VI, prrafo 2, de la
Constitucin norteamericana y ms tarde el insigne John Marshall, en el clebre caso Marbury vs. Madison, lo
declar expresamente en una sentencia en la cual plasm su interpretacin del citado precepto, dndole de
esta manera una aplicacin prctica; los importantes principios manifestados en dicha sentencia se han
proyectado hasta nuestros das.
Del fallo de John Marshall se desprenden tres principios capitales:

a.

La constitucin es superior a cualquier ley ordinaria y prevalece sobre cualquier ley que la
contradiga.

b.

Los jueces tienen el poder y el deber de no aplicar las leyes que sean contrarias a la Constitucin, y

c.

La nica garanta de los Derechos Humanos la constituyen el control judicial de los actos del Poder
Legislativo y de la administracin.

A partir de entonces, se evidencia la naturaleza suprema de las normas constitucionales, que entre otras
cosas da origen y razn de ser a la interpretacin constitucional.
1.
DISTINCION ENTRE NORMAS CONSTITUCIONALES Y NORMAS ORDINARIAS
Existen tres elementos que distinguen de las normas constitucionales respecto de las normas ordinarias, y
son: su fuente y origen, su estructura lgica-jurdica y su contenido.
A.
Las normas constitucionales al ser creadas por un rgano especial llamado poder constituyente
difieren de las normas ordinarias. La funcin del poder constituyente, creador de la constitucin, es
diferente y superior a la del rgano del poder Legislativo productor de las leyes ordinarias, este ltimo
cobra vida solo en virtud de la Constitucin.
Adems, la Constitucin solo puede ser modificada en virtud de un procedimiento especfico que exige
requisitos formales ms complicados que los que se requieren para reformar las normas ordinarias, y que
estn establecidas en la Carta Magna; es decir las normas constitucionales pueden modificarse
nicamente a travs de un procedimiento dificultado de reforma, que tambin deber ser observado para
incorporar nuevas normas al texto constitucional.
B.
La fuente u origen de las normas constitucionales

C.
D.

Este punto hace referencia a la posicin que las normas constitucionales ocupan dentro de la estructura
del orden jurdico y la funcin que desempean con relacin a las normas ordinarias.
Segn la teora Kelseniana, toda norma proviene de otra superior que determina su creacin y su
contenido. La norma inferior, constituye la aplicacin de la norma superior y ser a su vez la pauta de
creacin de otra norma jurdica de inferior grado, este esquema se repite dando as unidad y dinamismo
al orden jurdico.
La norma de ms alto grado sobre la cual no existe ninguna otra es la llamada norma hipottica
fundamental que representa la Constitucin en Sentido Lgico-Jurdico, sta es el fundamento de validez
y unidad del orden jurdico, en grado inmediatamente inferior a esta norma primaria o fundamental
encontramos lo que Kelsen denomina Constitucin en sentido jurdico positivo, la cual representa
el primer jalon positivo para la creacin del derecho.
Estructura Lgica Jurdica de la Normas Constitucionales.
El Contenido de las Normas Constitucionales

Tradicionalmente se ha considerado que las normas constitucionales contiene la creacin de los rganos
supremos del Estado, su organizacin y la distribucin de sus competencias (parte orgnica); tambin los
derechos fundamentales de la persona humana y de los grupos sociales, que los gobernados pueden oponer
a los rganos de poder pblico (parte dogmtica) y los procedimientos de creacin derogacin de las leyes.
Sin embargo existen normas de diverso contenido que no difiere del que poseen las normas ordinarias, se les
denominan agregados constitucionales, siendo su distincin menos evidente en relacin con las normas
ordinarias, pero aun en este caso podemos afirmar que el contenido de las primeras tuvieron mayor
trascendencia y valor, que se opt por protegerlas con el manto constitucional que les otorga el carcter de
supremas.
La conjuncin de estos tres elementos de distincin de las normas constitucionales acenta la importancia de
la supremaca constitucional, que implica, de acuerdo con Fix- Zamudio, que "todas las disposiciones que
integran el ordenamiento jurdico y todos los actos que regulan deben conformarse a los postulados de la ley
fundamental".
I.
No obstante que la totalidad de las normas contenidas en el documento constitucional comparten la
misma jerarqua y autoridad suprema respecto a las normas ordinarias, existen diversas categoras que
deben tomarse en cuenta para una correcta interpretacin de los preceptos constitucionales. La
complejidad de la interpretacin constitucional vara en grado segn el tipo de norma constitucional de
que se trate, de ah la utilidad de estas clasificaciones para identificar las diversas categoras.

1.

El autor distingue, de acuerdo con su contenido, tres categoras bsicas de normas

constitucionales que son: capitales, estrictamente fundamentales, y secundarias, stas originan a su
vez otras especies.
A.
Las normas constitucionales consideradas como capitales son aquellas que
establecen la forma y naturaleza del Estado, su reforma ocasionara una mutacin en
el ser propio del Estado alterando su esencia. Esto ha provocado que en ocasiones su
modificacin se encuentre vedada para el poder revisor de la Constitucin, Ejemplo: garantas
constitucionales, soberana nacional, el poder emana del pueblo, tipo de gobierno.
B.
Normas Capitales

C.
D.

2.

Estas se identifican con la Constitucin en sentido material, que comprende aquellas que regulan
la organizacin y el funcionamiento de los poderes pblicos, llamada parte orgnica: los
derechos fundamentales de la persona humana y de los grupos sociales, que integran la parte
dogmtica; y las normas que establecen los procedimientos de creacin y derogacin de las
leyes. La divisin de poderes, los poderes constituidos.
Normas estrictamente fundamentales
Normas de contenido secundario
Las normas de contenido secundario son aquellas que se insertan en el documento constitucional por
as considerarlo conveniente el poder constituyente, primario o permanente. Ejemplos: Derecho a la
salud, fsica, mental, libertad de imprenta, a la educacin, recibir instruccin militar.
La clasificacin de las normas constitucionales, atendiendo a su contenido,
elaborado por Hctor Fix-Zamudio

El autor clasifica las normas constitucionales de acuerdo con su eficacia y aplicabilidad en: normas de
eficacia plena, de eficacia contenida y de eficacia limitada. El estudio de las distintas categoras de
normas constitucionales que integran nuestra Constitucin merece un examen detallado, que excede
a los lmites de este estudio, por ello slo ejemplificamos con algunos preceptos la categora de que
se trate.
A.
Las normas constitucionales de eficacia plena son aquellas que a partir de que
entran en vigor producen o tienen posibilidad de producir sus efectos, sin necesitar de ningn
acto legislativo posterior para ese fin.
Son normas de aplicacin directa, inmediatas e integral ya que estn dotadas de todos los
medios y elementos necesarios para su ejecutoriedad. Exijen como condicin general para su
aplicabilidad bsicamente la existencia de un aparato jurisdiccional.
Seala adems que las normas constitucionales de eficacia plena son aquellas que contemplan
prohibiciones, confirman exenciones, inmunidades y prerrogativas, no designan rganos o
autoridades especiales a las cuales incumbe especficamente su ejecucin, no indican procesos
especiales a seguir para su ejecucin, no exijen la elaboracin de nuevas normas legislativas
que las complementen en su alcance o sentido, o les cambien contenido, porque ya se presentan
suficientemente explcitas en la definicin de las cuestiones que regulan.
La eficacia de las normas plenas no se halla condicionada a la actuacin del legislador, sus
trminos en general son tajantes y por lo tanto la interpretacin de los preceptos que las
contienen, en comparacin con las dems categoras de normas constitucionales, presenta en un
momento dado menor complejidad.
B.
Normas de eficacia plena
Las normas de eficacia contenida o atenuada son aquellas en las que el poder constituyente
regul suficientemente los aspectos relativos a determinada materia, pero restringi su alcance
en virtud de las situaciones que la ley establece, los conceptos generales en ellas enunciados o
la incidencia de otras normas constitucionales.
Las normas constitucionales de eficacia atenuada son normas de aplicacin directa e inmediata,
pero no integral, por estar sujetas a determinadas restricciones, que se contemplan en alguna de
las hiptesis que mencionamos en el prrafo anterior, es decir, que estn previstas en la propia
norma, se establezcan mediante ley posterior o estn determinadas por otras normas
constitucionales.
Las normas de eficacia atenuada pueden necesitar la intervencin del legislador ordinario,
haciendo expresa remisin a una legislacin futura; sin embargo, la funcin del legislador en este

C.
D.
3.

II.

sentido es nicamente la de restringir la plenitud de su eficacia, establecer fronteras al alcance

de los derechos establecidos a favor de los individuos y los grupos sociales. As, pertenecen a
este tipo de normas aquellas que consagran los derechos fundamentales de la persona humana
y de los grupos sociales.
Complementando las ideas que hemos expuesto, podemos sealar que los elementos que
restringen a este tipo de normas pueden encontrarse ya incorporados al propio precepto
mediante conceptos tales como orden pblico, seguridad nacional o pblica, integracin
nacional, buenas costumbres, necesidad o utilidad pblica, peligro pblico inminente, inters
social, entre otros. Estos conceptos operan como valores sociales o polticos a preservar, que
implican la limitacin de su eficacia.
La eficacia de este tipo de normas no depende de la intervencin del legislador ordinario, sin
embargo, el rasgo que las distingue de las normas de eficacia plena es que mediante la ley futura
que prevn o de la actualizacin de las circunstancias que determina la propia Constitucin
(actuacin del poder pblico para mantener el orden, la seguridad pblica, la seguridad nacional,
la integridad nacional, entre otras), su plena eficacia se ve resistida, atenuada o contenida y de
ah su denominacin.
Si imaginamos a las normas de eficacia atenuada como un ro, veremos que la fuerza de la
corriente que conlleva (eficacia) se ve atenuada por un dique u obstculo (orden pblico, inters
social, bien comn) que la limita o redirige.
Normas de eficacia contenida o atenuada
Normas de eficacia limitada
La clasificacin de las normas constitucionales, atendiendo a su eficacia, elaborada
por Afonso da Silva
Categoras de las Normas Constitucionales

Las normas de eficacia limitada son aquellas que requieren de posteriores actos legislativos para que puedan
surtir los efectos esenciales trazados por el poder constituyente. Este tipo de normas pueden adoptar dos
modalidades, segn definan principios institutivos o principios programticos; adems, son de
aplicacin indirecta, mediata y reducida porque nicamente inciden en los intereses que pretenden regular a
propsito de una normatividad posterior que les d eficacia y surten efectos no esenciales para los fines de la
norma.
Normas de principio institutivo

Las normas constitucionales de principio institutivo son aquellas a travs de las cuales el poder constituyente
traza esquemas generales de estructuracin y atribuciones de rganos, entidades o instituciones, para que el
legislador ordinario los estructure en definitiva mediante una ley, por eso tambin se les denomina normas de
principio orgnico u organizativo. Este tipo de normas son de eficacia limitada, porque el legislador ordinario
les va a conferir obligatoriedad plena, mediante leyes ordinarias complementarias o integrativas.
La diferencia entre las normas de principio institutivo y las normas programticas est en sus respectivos fines
y contenidos. Las primeras regulan la creacin y estructuracin de rganos, sus facultades y organizacin,
ste es su contenido; su fin primordial es crear y estructurar rganos. En cambio, las normas programticas
envuelven un contenido social y plasman la intervencin del Estado en el orden econmico-social, con el fin
de propiciar la realizacin del bien comn.
Las normas de principio institutivo pueden ser impositivas o facultativas, las primeras vinculan al legislador
necesariamente para que emita una ley integrativa. En cambio, las normas organizativas de tipo facultativo no
imponen esa obligacin, nicamente dan al legislador ordinario la posibilidad de instituir o regular una de las
situaciones delineadas.
La Constitucin, al prever la creacin de rganos e instituciones, generalmente se concreta a determinar su
tipo, estructura bsica y objeto esencial, dejando al legislador ordinario detallar mediante ley estos aspectos
que podemos considerar bsicos. Da Silva seala que la ley otorga a estas normas completa aplicabilidad y
vale como instrumento de ejecutoriedad.
Normas de principio programtico
Dentro de la clasificacin que hemos seguido, tienen especial relevancia las normas de principio con carcter
programtico cuyo nmero es cada vez mayor en las Constituciones contemporneas.

Las normas constitucionales de principio programtico son aquellas a travs de las cuales el poder
constituyente, en vez de regular directa e inmediatamente determinados intereses, se limita nicamente a
trazar los principios para ser cumplidos por sus rganos (legislativos, administrativos y judiciales), como
programas de sus respectivas actividades, con el propsito de realizar los fines sociales del Estado.
El objeto de este tipo de normas es precisamente configurar los fines sociales a que se dirigen el Estado y la
sociedad, de acuerdo con las exigencias del bien comn, de esta manera, toda ley o norma integrantes del
orden jurdico nacional deben conformarse a la pauta de valor indicada, al menos tendencialmente, por las
normas programticas de la Constitucin.
Las normas programticas acentan la discrecionalidad del rgano que pretende aplicarlas, porque la
Constitucin se limita a indicar ciertos principios a ser observados, ms no totalmente definidos. Aunado a
esto, los conceptos que ofrecen las normas programticas, por su generalidad, requieren de una mayor
valoracin por parte del rgano que ha de aplicarlas.
Da Silva seala entre las principales caractersticas de las normas programticas las siguientes;
i.
Tienen por objeto la disciplina de los intereses econmico-sociales del Estado, tales como:
realizacin de justicia social, desenvolvimiento econmico, represin del abuso del poder econmico;
proteccin de la salud, seguridad social, intervencin del Estado en el orden econmico, proteccin de los
trabajadores, amparo a la familia, combate a la ignorancia, estmulo a la cultura, la ciencia y la tecnologa.
ii.

No tienen fuerza suficiente para desenvolverse integralmente, de esta forma se estructuran

inicialmente como programas a ser realizados por el Estado, por medio de leyes ordinarias y de otras
providencias; es decir, se hallan condicionadas a la intervencin del legislador ordinario, para que a travs
de la ley actualice sus postulados.

iii.

Funcionan como principios generales informadores del rgimen poltico y del orden jurdico, lo cual
les da importancia fundamental como orientacin axiolgica para la comprensin del sistema jurdico
nacional, condicionan la actividad discrecional de la administracin y de la jurisdiccin, y constituyen,
adems, el sentido teleolgico para la interpretacin, integracin y aplicacin de las normas jurdicas.

Las normas programticas han suscitado polmica entre los autores, especialmente en la doctrina italiana.
Algunos niegan que tengan el carcter de normas jurdicas; esta postura ha sido enrgicamente combatida
por un sector amplio de la doctrina que sostiene que las normas programticas son verdaderas normas
jurdicas.
Las normas constitucionales programticas son la brjula que indica a los rganos del Estado cuales son las
metas a las que deben dirigir su actuacin; al legislador ordinario corresponde, mediante la expedicin de
leyes, proporcionar los medios para alcanzar tales fine o metas.
Estas categoras sealadas y descritas, en realidad, no estn divididas de manera tajante y matemtica, los
artculos de la Constitucin pueden estar integrados por normas que diversas categoras; adems, pueden
estar redactados de tal manera que proyecten normas que en forma aparente pertenecen a dos o ms
categoras a la vez, por lo tanto, la actividad del intrprete de la Constitucin, en especial del rgano
jurisdiccional, adquiere una relevancia notable.
I.
Las opiniones acerca de la existencia de la interpretacin constitucional se hallan divididas, por una
parte se encuentran aquellos que intentan aplicar a la Constitucin los principios de la interpretacin
jurdica en general, que han sido estudiados ampliamente por los iusfilsofos y utilizados tradicionalmente
para desentraar el sentido de los preceptos de derecho privado. Desde este ngulo no tendra razn de
ser el estudio especfico de la interpretacin de los preceptos constitucionales, por otra parte, estn
aquellos que defienden la existencia de una rama de la interpretacin jurdica, denominada interpretacin
o hermenutica constitucional, que posee caractersticas y principios propios claramente definidos,
derivados de la naturaleza de las normas constitucionales, que le otorgan una marcada autonoma y gran
trascendencia. Esta corriente es seguida por la gran mayora de los autores que han abordado el tema y
consideramos que terminar por imponerse definitivamente.
II.
Interpretacin Constitucional y jurdica, elementos para su distincin
III.

Origen de la Interpretacin constitucional

All donde una norma ha sido prevista para ser aplicada, necesariamente habr interpretacin. De ah que
habindose inspirado nuestro derecho constitucional en la doctrina espaola, para la cual la Constitucin es
derecho, es norma jurdica que debe ser aplicada; entonces debemos concluir que existe obviamente, con
mayor razn, una interpretacin constitucional.

Bien relaciona en el tiempo Csar Landa el desarrollo de los derechos fundamentales con la interpretacin,
pero no debemos pasar por alto que ello se debi a que tal desarrollo se plasm en normas jurdicas, en la
incorporacin de derechos constitucionales subjetivos que quedaban sujetos a aplicacin por los rganos
encargados de administrar justicia constitucional.
V. Los Principios de Interpretacin constitucional.
Estos Principios que, entre otros autores cita el Dr. Anbal Torres Vsquez, comnmente son aceptados como
los siguientes:
1. Principio de unidad de la Constitucin.
Por este Principio, la Constitucin se interpreta como un todo o una unidad, sin considerar sus disposiciones
como normas aisladas.
2. Principio de la coherencia.
Principio ste por el cual no deberan tener cabida las contradicciones entre las normas constitucionales.
Postula la concordancia entre las distintas normas constitucionales que protejan diferentes bienes jurdicos.
3. Principio de la funcionalidad.
Por el que se busca el respeto a las competencias de los distintos rganos, conforme al diseo preestablecido
por la Constitucin. As, ningn rgano estatal invadir el mbito competencial de otro, logrndose de esta
manera un trabajo coordinado y en armona.
4. Principio de la eficacia.
La interpretacin debe estar orientada a que se optimice la eficacia de las normas constitucionales,
persiguindose as que sus fines se realicen con la mayor eficacia posible.
5. Principio in dubio pro libertate.
Dado que la libertad pertenece a ser humano, tambin se utiliza la denominacin "in dubio pro homine" para
referirse a este principio. Por este principio, en caso de duda, sta se dilucidar a favor de la libertad del ser
humano, como garanta de la efectiva vigencia de los derechos (subjetivos) fundamentales.
6. Principio de duracin de la Constitucin.
Esta interpretacin persigue como objetivo esencial una Carta que tenga duracin como texto normativo y
como programa poltico.
7. Principio de respeto al rgimen poltico consagrado en la Constitucin.
Implica que cada rgimen poltico significa una especial concepcin de la sociedad y el Estado. La
interpretacin constitucional tender as a afianzar el rgimen poltico adoptado por la sociedad a travs de la
propia Constitucin.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos20/interpretacion-constitucional/interpretacionconstitucional.shtml#interpconstit#ixzz4OKF8IKM3

LOJ

ARTICULO 10. Interpretacin de la ley. (Reformado por Decreto

75-90 del Congreso de la Repblica). Las normas se interpretarn
conforme a su texto, segn el sentido propio de sus palabras; a su
contexto y de acuerdo con las disposiciones constitucionales.
El conjunto de una ley servir para ilustrar el contenido de cada una
de sus partes, pero los pasajes obscuros de la misma, se podrn
aclarar, atendiendo el orden siguiente: a) A la finalidad y al espritu de
la misma; b) A la historia fidedigna de su institucin; c) A las
disposiciones de otras leyes sobre casos o situaciones anlogas; d)
Al modo que parezca ms conforme a la equidad y a los principios
generales del derecho.

Tcnica jurdica
. Conjunto de los medios jurdicos (formulacin de la norma, aplicacin
por los prcticos), que permite la realizacin del derecho con
una finalidad determinada.
El derecho es un objeto cultural y por lo tanto obra del hombre; en efecto,
son los hombres los que dictan las normas que han de regir
la convivencia y tambin los que las aplican. Ahora bien, como toda
actividad humana, la formulacin de normas jurdicas y su aplicacin a
los casos concretos, puede tambin ser tecnificada, es decir, guiada por
una serie de reglas-las reglas tcnicas- que prescriben un conjunto
de procedimientos
especiales,
cuya
observancia permite un trabajo bien organizado y asegura resultados
mas
fructiferos.
Resulta pues indudable la necesidad y ventajas de una buena tcnica
jurdica.
Entendemos por tcnica en general el conjunto de procedimientos que se
siguen para llegar a un objetivo dado, es decir, para realizar un fin
concreto.
Dada la gran complejidad que ha alcanzado la formulacin y realizacin
del derecho en la actualidad, huelga todocomentario referente a la
importancia que reviste la tcnica jurdica. Pero interesa si destacar que,
como el derechorige la convivencia humana, una falta de tcnica jurdicasegn se ha dicho- encierra casi siempre una injusticia.
En efecto, la tcnica tiene algo de cientfico y algo de practico: a) de

cientfico, porque todo conocimiento tcnico, en el autntico sentido de la

palabra, presupone por lo menos el conocimiento de ciertos principios
generales referentes a la ciencia respectiva, y b) algo de practico, pues
por tratarse de procedimientos tendientes a la realizacin concreta de un
fin, cuenta con un caudaloso aporte de elementos extrados de la
realizacin del fin perseguido que, en nuestro caso, es la realizacin
del derecho.
Atendiendo a este carcter propio de la tcnica, se la ha comparado con
un puente que une el conocimiento terico con el practico.
El contenido de la tcnica jurdica abarca una serie de medios tcnicos,
que han sido divididos en formales y sustanciales. Estos ltimos-por ej.,
Una definicin- son llamados as porque se refieren ms bien a la
sustancia o contenido de las normas jurdicas, pero sin dejar por ello de
ser
medios
tcnicos
en sntesis son
los
siguientes.
Formales:
1)
lenguaje:
a)- propios del derecho.

A)

vocablos:

B)- comunes con sentido jurdico especial B) frmulas. C) aforismos

y sentencias.
D)
estilo.
2)
3)
4)

formas.
sistemas

5) presunciones.

de publicidad.

Sustanciales:
definiciones.