EL CICLO NECESARIO

Alfred Taylor
En escritos teosficos se ha hecho frecuentemente la observacin de que las enseanzas
teosficas sobre evolucin y karma son tambin conceptos bsicos en la ciencia. Pero
hay otro principio igualmente importante en Teosofa, que es el de la Reencarnacin. El
propsito de este artculo es mostrar que existen pruebas experimentales y cientficas
de que este concepto de la Reencarnacin, como ciclo necesario, es tambin un hecho
en la Naturaleza, lo mismo que la evolucin y la ley de causa y efecto.
La Teosofa y la Ciencia estn acordes en que el Universo con toda su
complejidad se ha desarrollado desde un substrato indiferenciado de materia y energa.
Segn los cientficos, en el principio existan partculas homogneas de materia subatmica que en el curso de la evolucin formaron elementos qumicos, compuestos,
sistemas solares y galaxias. Y tambin de las mismas partculas elementarias y
elementos qumicos surgieron compuestos inorgnicos y orgnicos, clulas, tejidos,
rganos, sistemas de rganos y organismos vivientes. El punto que hay que tener
presente es que toda la diversidad del universo es el resultado de estados de
organizacin. No hay sino un solo material del cual ha evolucionado todo el universo;
de modo que las diferencias que observamos en cuerpos, estructuras y sistemas se deben
al factor organizacin. Todo est construido de la misma substancia y conforme a las
mismas leyes; las diferencias consisten en la manera como estn organizados los
materiales.
Los hombres de ciencia consideran la Evolucin como ms que una hiptesis,
puesto que ahora es posible convertir un elemento qumico en otro y fabricar nuevos
elementos que no se encuentran en la Naturaleza. Los descubrimientos en fsica nuclear
permiten convertir materia en energa, lo cual equivale a borrar una organizacin que se
ha construido lentamente a travs de las edades. Cierta organizacin de partculas
produce determinado elemento qumico; un arreglo diferente de partculas nucleares
produce un elemento qumico distinto. Este mismo principio es efectivo en todo el
orden ascendente de cosas y seres. Por ejemplo, los cuerpos de un hombre y de un
animal estn compuestos del mismo material bsico, con la nica diferencia en cuanto al
diseo de los compuestos, clulas, tejidos, rganos y sistemas de rganos.
En todo objeto o estructura y en todo organismo viviente, se encuentran
combinados dos factores: substancia o materia, y organizacin o diseo. Ya se trate de
un reloj, por ejemplo, o de cosas naturales, como un rbol, un animal, un cristal. Estos
dos factores, substancia y diseo, pueden separarse uno del otro. Podemos fundir el
reloj y convertirlo en un trozo de metal, desapareciendo as la organizacin, pero
quedando lo que le serva de cuerpo. Tambin el diseo puede subsistir en forma de
esquemas o planos. Y es obvio que este diseo tuvo su origen en la mente, mientras que
el material de estaba hecho el reloj es parte del mundo fenomenal que conocemos por
medio de los rganos sensorios.
Tenemos, pues, que un diseo puede conservarse independientemente de su
incorporacin material, y puede materializarse repetidas veces. Un hombre concibe la
idea de una mquina; la medita y fija todos sus detalles en planos y dibujos; luego trata
de darle cuerpo con materiales adecuados, y de este modo sabe si su idea es prctica.
Introduce ciertos cambios en el diseo y vuelve a construir su mquina; y as
sucesivamente, cuantas veces sea necesario, mejorando sus diseos con base en la
experiencia. As se ha hecho con aeroplanos, automviles, etc.; millares de stos han
cumplido su vida de utilidad, y luego han sido desechados. Pero los frutos de estas

mltiples incorporaciones se han preservado y se aprovechan en nuestros transportes

modernos.
Es evidente, al considerar esta ilacin, su notable paralelo con el concepto de la
Reencarnacin. Hay un perodo de actividad en el plano fsico, y otro de considerar y
avaluar lo que durante l se ha conseguido. Acorde con este mismo principio, el Ser
Espiritual absorbe en los intervalos entres dos encarnaciones, las experiencias obtenidas
por la personalidad durante la vida finalizada, e incorpora en una nueva materializacin
las lecciones aprendidas. Igual ocurre en otras manifestaciones en el mundo que nos
rodea. Un animal completa su vida y muere; su cuerpo tan complejo se desintegra y los
materiales que lo constituan asumen las caractersticas de la materia inorgnica; pero el
diseo de la forma animal se conserva en clulas germinales. Una clula germinal no es
igual al animal o la planta que ha de desarrollarse; una bellota no contiene el rbol en
que de transformarse, como tampoco un avin est presente en los planos que contienen
las instrucciones para fabricarlo.
La manera como la planta y el animal se desarrollan ilustra en forma vvida el
principio de la Reencarnacin como parte de la Evolucin. El diseo del animal o de la
planta se va modificando lentamente a travs de las edades. Lo mismo ocurre con las
mquinas que el hombre inventa. Pero la Naturaleza es mucho ms prdiga, tanto en
tiempo como en materiales.
La Reencarnacin es, pues, una necesidad para la evolucin, junto con la ley de
Karma.
(extractado de la revista the theosophist, marzo de 1961)