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RESUMO
O artigo descreve as diferentes modalidades de Cirandas que circundam o
repertrio musical brasileiro e a sua importncia na formao da nossa identidade nacional, na educao bsica e nos cursos de formao de docentes.
O levantamento bibliogrfico, documental e musical aqui exposto demonstra
que a Ciranda uma dana com caractersticas rtmicas e meldicas definidas
que sofreu transformaes culturais atribudas ao fenmeno da circularidade
cultural. Assim, o seu resgate como raiz da cultura brasileira fundamental em
uma sociedade de consumo, como resistncia a um possvel anestesiamento
dos sentidos e da crtica dos sujeitos.
Palavras-chave Ciranda; diversidade; educao bsica; formao de docentes;
identidade nacional
ABSTRACT
The article describes the different types of Cirandas [Brazilian popular circle dances and songs], which surround the Brazilian musical repertoire, as
well as their importance in elementary education, in the teachers qualification courses, and in the building up of our national identity. The documental,
musical, and bibliographic collection hereby presented demonstrates that the
Ciranda is a kind of dance with defined rhythmic and melodic features which
has undergone cultural transformations attributed to the cultural circularity
phenomenon. Therefore, their retaking as one of the roots of Brazilian culture
is fundamental in a consumer society, as a kind of resistance to a possible
anesthetic process of the senses and of the subjects criticism.
Keywords Ciranda; diversity; elementary education; teachers qualification;
national identity
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1 Entende-se por msica de raiz a msica genuinamente nacional, uma manifestao cultural
que retrata a vida e pensamento da populao do interior e/ou do campo. Expressa as
percepes e estado de esprito de um conjunto de habitantes de um determinado local, est
vinculada realidade de vida, seus modos e costumes.
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em cada regio do pas; transformaes que ela sofreu no decorrer dos tempos e a
sua incluso enquanto gnero musical, tanto no universo da msica popular, como
na msica erudita.
Sendo a Ciranda na nossa cultura uma manifestao musical que funde diferentes
linguagens (canto, dana, palavra) e aciona instncias racionais e sensveis de seus
participantes, constituindo-se em uma manifestao de congraamento e alegria,
individual e coletiva, partiu-se do pressuposto que ela poderia integrar parte do
repertrio musical dos espaos escolares, seja da educao bsica, ou mesmo nos
cursos de formao de educadores. Esse argumento que conduziu a pesquisa.
Vrios foram os enfoques de anlise atribudos ao objeto pesquisado; um deles concentrou-se na investigao das diferentes modalidades de Ciranda encontradas no
pas. Essa anlise permitiu um estudo mais aprofundado da sua constituio e estrutura; um conhecimento das linguagens e comportamentos culturais presentes neste
gnero musical e da forma como a Ciranda se transformou no decorrer dos anos,
permitindo sempre uma nova compreenso do seu significado cultural e musical.
As diversas modalidades
de Ciranda no Brasil
Embora a Ciranda brasileira conserve muitas caractersticas das antigas Cirandas
portuguesas, ela praticada em nosso pas em diferentes formas e modalidades.
Enquanto em Portugal ela se consagrou como uma autntica dana de adultos,
no Brasil ela vista ora como dana infantil ou roda cantada, ora como dana de
adultos; com aspectos de Samba Rural2e como finalizao de fandango.3 Por vezes ela denominada dana, outras um canto, outras vista como msica. Seus
significados, dependendo da regio, localidade e poca contemplam diferenas
considerveis, da os termos: Ciranda Praiana (litornea); Ciranda da zona da mata;
Ciranda da zona rural; Ciranda infantil, entre outros.
As autoras partiram da hiptese que analisar esta diversidade traria para o cenrio
2 Samba Rural dana de roda semelhante ao batuque O samba rural paulista, tambm
denominado samba-leno, samba-de-zabumba, samba-de-bumbo, samba campineiro, provm dos
batuques realizados em reas como Tiet, Campinas, Piracicaba e Pirapora, nesta ltima, vinculando-se tradicional romaria em louvor ao Bom Jesus. Trata-se de um samba onde a influncia
cabocla soma-se negra, muitas vezes predominando sobre esta, como se pode verificar por
suas caractersticas rtmicas, visivelmente marcadas pela msica do interior paulista, inclusive
quanto ao uso do bumbo ou zabumba. Trazido por sucessivas ondas migratrias para a capital
paulista, logo o samba rural exerceria influncia sobre o nascente samba urbano. Muitos compositores, entre eles Geraldo Filme, jamais perderam inteiramente seus acentos rurais (Extrado
do encarte do CD A histria do samba paulista).
3 Fandango um baile, festa, funo em que se bailam vrias danas regionais (In: Cascudo,
Lus da Cmara. Dicionrio do Folclore Brasileiro, 1954).
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musical brasileiro uma riqueza cultural por vezes esquecida pelos educadores e
gestores de ensino dos grandes centros urbanos. O levantamento bibliogrfico, documental e musical aqui realizado aponta para a diversidade de Cirandas brasileiras
que est presente tanto na msica folclrica, como na msica de massa e tambm
na msica erudita. Tomando como base o fenmeno da circularidade cultural, as
autoras puderam verificar que frequentemente algumas manifestaes culturais so
absorvidas pelas culturas com que esto relacionadas (da tradio popular de raiz
cultura erudita), sem que essa comunicabilidade cultural provoque a ruptura da
identidade musical de um gnero musical qualquer. Foi graas a esse fenmeno que
pudemos constatar a presena de elementos identitrios da Ciranda em todas as
modalidades de expresso musical presentes no cenrio musical brasileiro, tanto no
ritmo, como na repetio, na circularidade, ou na presena de um eixo. O eixo na Ciranda representado, na maior parte das vezes, pela figura de um mestre cirandeiro
que fica no centro da roda. Hoje, entretanto, esse cirandeiro, por razes diversas,
pode estar em um palanque ou num trio eltrico. Nas Cirandas e brincadeiras de
roda infantil o eixo est simbolizado na presena de uma criana no centro da roda
representando um papel ou comandando a brincadeira. J, a circularidade no movimento da Ciranda refere-se coreografia com retorno a um ponto de origem. Diferente da circularidade cultural que se reporta s trocas culturais entre os diferentes
grupos sociais e/ou sociedades consideradas como um todo e que explica as origens
e a diversidade de Cirandas nas regies brasileiras: a circularidade na Ciranda, expressa mais o movimento circular de ir e vir do grupo, presente na dana ( do centro
para a roda, da roda para o centro).
Algumas fontes aqui expostas foram obtidas nas localidades onde esta manifestao
cultural ocorre. A fundamentao terica da pesquisa est mais intensamente prevista nos escritos de Padre Jaime Diniz (1960) e Evandro Rabello (1979), no entanto,
outros pesquisadores e artistas consagrados, serviram de subsdio terico ao texto.
A Ciranda Infantil
Roda na rua a roda do carro
Roda na rua a roda das danas
A roda da rua rodava no barro
Na roda da rua, rodavam crianas.
(Ceclia Meireles)
A Ciranda Infantil considerada uma brincadeira de roda onde as crianas, geralmente, ficam de mos dadas em crculo. Tem contedo socioafetivo e expresso
simblica por incluir tradio, msica e movimento. Nela as crianas acrescentam
coreografias ao ritmo de cantigas infantis e quando utilizadas em contextos escolares, permitem o desenvolvimento fsico, emocional e intelectual das crianas
e dos jovens.
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parte do repertrio das escolas de educao infantil o dar as mos e girar a roda
para auxiliar o desenvolvimento afetivo, social e psicolgico. A criana comunica-se, principalmente, por meio do corpo e, cantando e brincando, ela seu prprio
instrumento. Msculos, imaginao, pensamento, sensibilidade rodopiam trazendo a cultura, a tradio, a improvisao, a flexibilidade, a fluidez, o ritmo, as descobertas e os segredos de infncia, gestando uma vivncia plena de possibilidades
a partir da variedade da msica e da vida.
Com a vivncia musical desde a mais tenra idade, a criana constri e adquire
conceitos rtmicos, meldicos, harmnicos, polifnicos, histricos, e de formas musicais. Essas atividades podero se transformar numa possvel e slida formao
musical e o professor pode se constituir em um bom mediador na criao deste
espao, ou seja, a figura que auxilia a criana ou jovem a se colocar como sujeito
participante de um processo educativo. A dana de roda no nasceu na escola,
mas pode habit-la com xito.
Dias (1998) lamenta que alguns professores tenham como modelo de repertrio
musical em sala de aula, as msicas veiculadas na mdia. Essa escolha muitas vezes pode afastar os alunos de uma iniciao cultural mais enriquecedora.
No sem motivo, o Referencial Curricular Nacional para a Educao Infantil e o PCN-Artes apontam para a rigorosa anlise, por parte do docente, no que se refere
escolha de materiais e repertrios musicais. Nesses documentos a msica vista
como um produto cultural do ser humano e, portanto, um dos meios de se conhecer e representar o mundo em que vivemos.
O ensino musical na escola desempenha um papel fundamental no desenvolvimento fsico, emocional e intelectual das crianas. Na msica, a criana encontra
elementos que lhe permite descobrir e reencontrar seu corpo fsico; ela se reconhece como ser que pode perceber, ouvir, criar, movimentar, interagir diretamente
num determinado espao; adquire habilidades e comportamentos criativos e crticos, que iro contribuir para o seu desenvolvimento integral. Nesse sentido, a
utilizao de um repertrio musical que faa uso das Cirandas, poderia contribuir
sobremaneira para o desenvolvimento social, afetivo e fsico da criana, alm de
se coadunar s solicitaes previstas no Referencial Curricular Nacional para a
Educao Infantil e os Parmetros Curriculares Nacionais do Ensino Fundamental Arte. A memorizao, a concentrao, a improvisao, a expresso gestual
e a socializao so bastante intensificadas nas brincadeiras de roda, portanto, a
Ciranda enquanto parte do repertrio musical brasileiro, auxiliaria esse processo.
As Cirandas de Adultos
O Material aqui apontado foi coletado em sites, livros, artigos, teses, encartes de
CDs, LPs, e-mails, e conversas com msicos, compositores, cirandeiros e folcloristas. Na Ciranda de adultos encontramos nomeaes que podem diferenciar os pas-
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Samba de Ciranda
uma raridade coreogrfica. O samba de ciranda, inicialmente, foi uma dana de
roda com variantes de movimentos e acompanhamento instrumental. Tem ritmo
sincopado e movimentos do corpo de um lado para o outro, sempre de mos dadas.
Ciranda em Baio
Ciranda que apresenta em sua melodia, motivos meldicos caractersticos de
Baio, contendo o stimo grau abaixado e sncopas.
O Baio dana e msica do
nordeste brasileiro, marcada
pela sncope caracterstica da
msica popular brasileira. O
Baio pode ser acompanhado
por viola, rabeca ou sanfona,
dependendo da regio onde se
manifesta (GROVE, 1994, p.64).
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Ciranda de Folia
So algumas Cirandas que fazem parte dos festejos do carnaval; os danadores
saem em bloco e danam a Ciranda no meio da rua. Nesta designao os brincantes utilizam as fantasias ou indumentrias de carnaval.
Ciranda Eltrica
A amplificao do som tornou-se uma necessidade para concretizao das festas,
devido ao crescimento populacional. Ligar os instrumentos a uma rede eltrica
uma prtica comum nos dias atuais, com a finalidade de obter melhoria da qualidade sonora e reduzir os esforos fsicos dos msicos. No s isso. Existe a possibilidade de, com esta prtica, os msicos terem maior notoriedade por estarem no
palanque e se protegerem da aglomerao direta com o povo.
Desde a dcada de 70, no estado do Recife, as Cirandas passaram a ser danadas
em locais tursticos, como um espetculo e com limite de tempo para finalizar
a brincadeira. Os mestres e msicos saram do centro da roda e se adaptaram
utilizao de microfones e amplificadores. Os instrumentos musicais que, anteriormente, eram artesanais, hoje so industrializados. Esta unio do passado com
a realidade presente demonstra as transformaes que so prprias de todas as
culturas, povos e etnias. Mikhail Bakhtin (2008) d a este fenmeno o nome de
circularidade cultural, que em sntese, quer dizer as trocas culturais entre os diferentes grupos sociais e/ou sociedades consideradas como um todo, congregando
diversas manifestaes populares com quebra de hierarquia.
Em Paraty RJ, esta proposta contempornea transforma a tradio da Ciranda
caiara e aproxima os jovens, que utilizam guitarra e baixo eltricos, somados com
percusso diversificada. Desde 2005, observa-se nas Cirandas a utilizao de elementos musicais provenientes do Rockn roll.
Ciranda Eletroacstica
Uma pea eletroacstica com o ttulo CIRANDEIRO de autoria de Claudia Castelo
Branco (RJ), pode ser encontrada no Youtube com durao de 7 minutos e seis
segundos, para vrios integrantes e com uso de computador em tempo real. Foi
apresentada pelo grupo OFELEX na UNIRIO, em 2003. Os integrantes deste grupo
iniciam a pea com uma dana circular, sugerindo os passos da Ciranda por meio
de uma marcao rtmica muito sutil.
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Ciranda em Cnone
Ciranda cantada em cnone simples, uma forma de composio em que a polifonia
derivada de uma nica linha meldica e contrapontada a si mesma. As vozes
so imitadas, entrando uma aps outra. O consequente imita o antecedente aps
alguns compassos.
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Figura 7. Partitura extrada da cartilha rtmica para Piano de Almeida Prado. p.6263
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Consideraes finais
Apesar de a Ciranda estar presente entre ns, em diferentes modalidades, o conhecimento de suas razes tem sido pouco disseminado, pelos escassos estudos
acadmicos dedicados ao tema e pela deteriorao que sua prtica tem sofrido nos
espaos escolares. O seu resgate como raiz da cultura brasileira, que movimenta
os corpos, mentes e coraes dos que dela participam, fundamental em uma sociedade de consumo, como resistncia a um possvel anestesiamento dos sentidos
e da crtica dos sujeitos.
Assim pensado, o estudo sobre Ciranda constitui-se numa contribuio para a
reflexo e construo da identidade cultural brasileira, cuja apropriao fundamental para todos os cidados, especialmente para educadores responsveis pela
formao das novas geraes. Ao se aprofundarem sobre este tema, os educadores tero a sua disposio um conjunto de conhecimentos e um repertrio que
contempla as manifestaes culturais brasileiras favorecendo a ampliao de um
conhecimento cultural em sala de aula. Da a importncia de se desenvolverem
novas pesquisas sobre o tema.
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Maristela Loureiro, mestre em Msica (IA-UNESP). Especialista em Capacitao Docente em Msica Brasileira (Anhembi-Morumbi). Professora do curso
de ps-graduao em Linguagens Artsticas Contemporneas: Ensino/Aprendizagem da Faculdade Santa Marcelina (FASM-SP). Professora de msica e
licenciatura em msica da FASM-SP. Supervisora de estgio de docncia,
flauta-doce e estruturao musical. Professora de flauta doce, percepo e
musicalizao na Escola Municipal de Iniciao Artstica (EMIA-SP). Atua em
redes municipais, estaduais e particulares na formao de professores de
msica do ensino fundamental e infantil. Atua como flautista em grupos de
Msica de Cmara.
marisloureiro@superig.com.br
Sonia Regina Albano de Lima, doutora em Comunicao e Semitica (ARTES)
PUC-SP; bacharela em Direito (USP); bacharela em Instrumento (FMCG); Licenciatura Curta (Instituto de So Paulo); ps-doutora pelo GEPIPUC-SP (orientandora Prof. Dra. Ivani Fazenda); professora do Mestrado e Doutorado de
Msica do IA_UNESP; coordenadora do Grupo de Pesquisa n. 28 da FUNADESP;
membra do GEPIPUC-SO
soniaalbano@uol.com.br
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