FICHAMENTO DO LIVRO SENHORIO E FEUDALIDADE NA

IDADE MDIA DE GUY FOURQUIN- PGS. 21- 59.

No captulo I o autor apresenta o deperecimento do Estado, onde afirma que a

formao da sociedade vasslica carolngia nasceu de um fenmeno
espontneo, sem os quadros polticos, sem que estes pudessem ignor-lo;
tratando que fosse pensado que esses primeiros carolngios tambm agiram
com desconfianas, mas deixa entender que desde Pepino, o Breve e com
certeza Carlos Martel, foram conscientes relativo vassalagem. Sem contrariar
esta evoluo, Pepino e seus sucessores favoreceram e transformaram a
vassalagem em instrumento de governo. Certamente as guerras de Carlos
Magno e de Pepino dilataram o reino franco, embora houvesse pouca
comunicao, pouca instruo e poucos recursos disponveis realeza, esses
reis controlavam poucos sditos, perto do tamanho que tinham em territrio,
sendo impossvel recrutar pessoal que fosse apto para guerras e trabalho.
Sendo assim, s lhes restavam opo agarrarem-se a esta aristocracia para
efetuar suas polticas. Cabia ao rei compartilhar do estado de nimo destes
aristocratas, que achavam de pouca utilidade estes agricultores, sejam eles
francos ou no livres. Esses no livres, salvo raras excees, dependem de
seus amos e tambm os colonos livres que esto no mesmo patamar, esto
debaixo de imunidade que h no dominus. mais fcil para soberano governar
grupos de camponeses por meio de outras pessoas que possam gerir estas
propriedades fundirias.
Temos ento como demonstra Fourquin um estrato social, importante para o rei
que a aristocracia fundiria, onde ela ligada a ele, dominaria com ela e por
meio dela todo o Ocidente. Faltava ento implantar um meio de controle
utilizando de duas maneiras estes laos de vassalagem. Primeiramente,
multiplicando na medida do possvel o nmero de vassalos diretos do rei, e
depois em uma segunda etapa pressionando os outros aristocratas mdios e
pequenos a entrar na vassalagem dos vassalos reais ou os vassi dominici, que
seriam vassalos destes do rei assim a estrutura seria: o rei, os vassi dominici
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e os vassalos destes; todos esses debaixo de juramento de fidelidade onde o

soberano era a ponta da hierarquia.
Esse sistema de vassalagem real aplicado tambm no mbito militar, poltica
e administrativa, sendo que nestas duas ltimas de maneira muito perigosa.
Teriam ento que lidar com os prelados e condes e assim em todo o territrio
de Carlos Magno houve muitos desvios nas funes pblicas. Leigos e
clrigos, tornando-se conde recebiam vastos benefcios, principalmente terras,
que ficariam em seus dotes enquanto vivessem, anos depois foi conferido a
estes a vitaliciedade do cargo e dos domnios de bens. Criaram-se assim os
cargos com hereditariedade, onde havia a dificuldade de destituir um conde,
quando da sua inabilidade na funo. Da mesma maneira os cargos
eclesisticos

passaram

pela

mesma

evoluo,

menos

no

critrio

hereditariedade, pois bispos e abades tiveram que entrar na vassalagem real e

no se constituam apegados hereditariedade, dado que as terras tinham um
domnio s que era da igreja, gerido pelo alto clero que prximo da aristocracia
laica, de onde provinham os membros para ocupar estas funes eclesisticas.

Os Carolngios assim instauraram uma poltica que se voltou em pouco tempo

contra o rei, pois a liberdade de ao de bispos e abades, imunes quanto ao
poder temporal, tiveram um agir destacadamente livre do rei e o fato mais
grave, acima deste, seria o caso dos condes que insubmissos, se libertaram da
tutela real e perpetuaram-se em suas funes; mesmo os vassalos que foram
recrutados, controlados pelos Carolngios, assumiram por meio dos suseranos,
certa independncia que no era desejada. Restam somente os vassi dominici
que pela distncia do poder de atuao do rei, ficam mais ligados aos senhores
de suas proximidades, quase sempre um conde; s que, como diz o autor no
podemos considerar nestes fatos um extremo fracasso do sistema da
vassalagem criada pelos Carolngios, pois este contribuiu, a partir do sculo X
com a salvaguarda do princpio monrquico.
Na Frana e na Alemanha, com a dissoluo dos condados, e o fim do Estado,
acarretaram o aparecimento da castelania, um movimento inverso, uma
reunio de poderes regionais nas mos de um s homem no to novo
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processo, pois em outras partes j se haviam formado e desfeitos principados

em tais estilos com comando pessoal sobre pequenos grupos. A novidade
segundo o autor que agora surgem diversas unidades regionais aps o
declnio Carolngio. Iro surgir a partir da vrios ducados, principalmente na
Germnia, Itlia e Frana, desfazendo condados, agora governados por um
mesmo aristocrata. Com o desaparecimento dos Carolngios em 987, e a
formao dos principados nestes territrios, um sistema agora prevalece, onde
o prncipe era a figura central e o soberano por meio dele interveria ou no,
salvo raras excees no andamento scio-poltico regional, os mesmos
carolngios que tentaram ter um principado tambm so derrotados por Hugo
Capeto, cabea de um grupo de condados homogneos entre o Sena e o Loire,
toma o poder no Ocidente; essa vitria ir destacar o surgimento de atribuies
militares, judiciais, econmicas, como tambm proteo das igrejas, na forma
da criao das regalias, que ficaro sobre a tutela dos duques, responsveis
totalmente pelo principado. Esses principados possuam trs caractersticas
principais: s alguns conservavam o quadro original; os seus contornos eram
vagos e, se os seus chefes sempre cultivavam os particularismos regionais,
nenhum deles conteve uma populao verdadeiramente homognea. J eram
arremedos dos futuros ducados e condados que, apesar da fragilidade em
breve se destacariam pela sua homogeneidade. As diferenas entre eles so
acentuadas e, como expe o autor entre esses ducados passar a existir
oposies, tanto entre como de origem interna que medidas conciliatrias no
surtiram efeito, causando constrangimentos, que levaro a uma evoluo ou
mutao, isto , da vila ao senhorio, principalmente a transformao destas
instituies antigas, a imunidade, onde o direito do bannum mudar a relao
entre as pessoas.
O autor afirma que esta imunidade provinha da outorga dada pelos Carolngios
aos seus dominados, maior at que seus predecessores, que teriam suas
origens no Baixo Imprio. Agora sob os Merovngios, o domnio do Estado
continua a beneficiar com as isenes fiscais, iseno judicial de forma que ao
rei seria dada uma parte para o seu fisco, criando certo lastro estatal e a
imunidade era indissolvel. Havia um favorecimento principalmente da igreja e
das terras sob seu domnio, casos de doaes, bens estes considerados
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temporais e imunes, sendo essa imunidade usada para estender os domnios

clericais. Cria-se ento uma classe de imunes, composta de favorecidos, mas
que deveriam ser taxados em um tero de suas multas ao rei, isto e mais nada.
Essa imunidade divide a classe social existente, pois causou a cobia dos
leigos que eram nomeados conde, surgindo o princpio da rebelio. Assim as
terras imunes no ficaram por muito tempo nesta condio, pois o rei, sendo
interposto com seus sditos e com o clero, logo mudar este sistema de
imunidade. Notadamente em reposta disso que haver uma legislao para
respaldar as terras sob mando eclesistico. Existe a figura do advogado que
interpe o direito a favor da igreja e outros a mando dos aristocratas, onde
demandas levaram a medidas onde surgem benefcios que iram remeter a
constituio dos feudos, de fato hereditrio e inalienvel. Convm salientar que
o autor cita a resistncia dos bispos a estes advogados; sempre polemizando,
quando da criao das exaes, caso este que poderia levar a deposio do
bispo. Todas essas aes est no mbito da passagem de villa ao senhorio,
por meio das grandes extenses das imunidades que passaram para as mos
dos leigos de ser toleradas pelo rei os benefcios retirados dos domnios
pblicos , isso a principio mas que sero motivo de disputa a posteriore.
Comenta o autor que o direito de bannum no perodo carolngio era smbolo da
autoridade publica do rei, sendo a manifestao do poder real com significado
de um poder que comanda de forma geral, coagindo e punindo os homens
livres. Aos olhos do rei, os homens livres deveriam duplo dever a obedincia
e o servio militar, que caberia ao conde como comandante local fazer cumprir
tais observncias; e isto foi assim at o perodo de 850-1000, quando da
conquista dos normandos as ordens at ento vigentes sero modificadas.
Todo esse poder adquirido e passa a ter outras vertentes, superior e inferior,
em sua totalidade, no deveria ser adquirido por todos os potentes, mas que
esses a principio se beneficiassem os condes e os alcaides; mas esse extrato
d segmento obteno e vulgarizao da justia e dos poderes para
beneficiar esses outros.
Diz o autor que durante toda a Idade Mdia os dependentes rurais formaram a
grande a grande maioria da populao, junto deles a aristocracia fundiria,
pequenos proprietrios livres e habitantes urbanos, mercadores, em pequena
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quantidade; esses todos com um grau de miserabilidade muito alto em face de

uma economia deprimida e um agravamento das condies humanas
necessrias para a sobrevivncia, e assim neste cenrio ao longo deste
perodo da Histria, as distines entre essas classes, ficaram mais
acentuadas ao ponto de subverter o direito das pessoas, passando uma
sociedade escravocrata e de explorao, tendo os camponeses e os escravos
como parte da base do extrato social. Surge a figura do colonato que fixa
regras entre esta aristocracia que quer proteger-se a qualquer custo; onde o
colono livre pode at ter terra mais est entrelaado ao proprietrio maior de tal
forma que cria uma interdependncia quase intransponvel, firmada na
legislao que os proprietrios mesmo redigem. As ditas legislaes so meros
decretos protecionistas em favor da estabilidade para favorecer a paz entre
todos, dado que agora devido mistura de povos neste Ocidente permeado de
pessoas desfavorecidas necessita-se de meios para controlar as massas
camponesas. Meios para comandar, coagir, punir, prprios dos domnios
anteriores faro este servio. Segundo o autor os colonos formavam a maioria
dos grupos rurais e sua liberdade tinha retrocedido em sculos, agora ao ponto
de haver uma ruptura social. O ponto que da escravatura antiga servido
medieval foi um passo que foi dado de forma gradual. O Imprio Romano e
seus grandes rebanhos de escravos, passando pelos carolngios e merovngios
tendo a servido como forma de plantar e administrar os bens e isso sempre foi
de forma aceitvel no escopo social; tem-se agora um decrescimento
acentuado deste fato e h uma configurao nova, sobretudo na Glia, onde
mercadores haviam trazido escravos muulmanos para ajudar na economia
local, percebe-se um trabalho executado por pessoas que fixadas nas terras e
no tendo senhorio sobre elas vivem da misria absoluta a indigncia. O
homem est ligado a terra e faz parte dela, visto pela figura do mansus
reduzido ao antigo estado domstico, sendo propriedade do senhor das terras,
que s poderia deixar de s-lo se fugisse ou morresse e assim vrias leis so
ento definidas. Essa condio econmica segundo o autor, entre servos livres
e no livres e a relativa mobilidade da populao o fato do surgimento do
estatuto do cultivador e a categoria a que pertencem estes mesmos homens,
fez-se necessrio separar mansus servis de mansi ingenuos, para separ-los
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dos demais escravos domsticos. Dando assim o surgimento de oposies

jurdicas entre os aristocratas.
O sculo IX caracteriza a passagem da vassalidade para a feudalidade, onde o
desaparecimento do Estado o principal fator de destaque; a priori, isto se d
pela vulgarizao da dos laos de vassalagem e de outros demais fatos a este
relacionado. Uma sociedade onde a aristocracia fundiria extremamente rica e
que corresponde uma estratificao dos poderes concentrados em suas mos,
sero fatores decisivos nesta transio entre vassalidade e feudalidade. O
autor diz haver um desfasamento no tempo entre as relaes pessoais e o
regime de terras, onde quase todos os aristocratas so senhores ou vassalos,
a vassalagem mltipla est devidamente implantada. Os potentes, duques,
margraves, marqueses, condes, comeam ento a criar seus prprios
principados competindo com o rei em autoridade. Existe uma competio e
laos de amizade e de famlias ditam regras de boa vizinhana e interesses de
unir fortunas favorecem casamentos entre famlias que sero muito importantes
no estrato social deste perodo. Muda-se o foco da figura dos pequenos
senhores e mdios senhores e passa-se a figura do grande senhor de terras,
este sobrepondo os demais. Assim esgarasse o modelo existente em
pequenos e grandes enlaces de doaes, ddivas principalmente Igreja,
dotes por convenincias de casamentos, levando muitas famlias a
empobrecerem ao ponto de desaparecerem; mas sempre houve um modelo
aristocrtico prevalecente nestes tempos por meio da estratificao dos
poderes, notadamente no que diz respeito ao poder blico para manter a paz
por meio das armas.
Diz o autor que cada cidade tinha a figura de seus magistrados, alcaides,
vigrios com peso dentro destes pequenos burgos em fundao e que
adquirindo projeo por meio da quantidade de armamento e soldados a seu
dispor esses condes que haviam confiado a estes regalias para exercer suas
atribuies; so estes considerados agora defensores da paz pblica, alcaides
que fazendo esta interposio entre o conde e os habitantes da sua rea, sero
caractersticos nesta primeira fase do feudalismo clssico, pois sero estes os
primeiros a serem independentes. Esse perodo se estender at o sculo
XVIII e ser chamado de perodo feudal caracterizado por uma nobreza
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inteiramente nova , com famlias aristocratas tambm mas com uma fortuna
fundiria ganha quase que exclusivamente da cavalaria e dos recursos e de
maneira comum de viver, oriundos do Terceiro Estado, no dados aos arroubos
das cortes antigas, da o autor perguntar se seriam esses aristocratas da poca
franca homens novos? Com seus prncipes e vivendo em fortalezas, onde
haveria surgido a ruptura com o modelo antigo e fora superado? Existe
segundo o autor um aristocrata nobilitas, de um grupo social e politicamente
superior, beneficiado por um estatuto de exceo que remonta da cavalaria e
de cujos membros podiam muito bem ter pertencido aos estratos anteriores
que compuseram as sociedades ocidentais, tais quais os potentes no Imprio
Romano. percebe-se sua afirmao de que impossvel saber se houve
verdadeiramente continuidade biolgica ou at mesmo continuidade de
conceitos; esses nobres da primeira idade feudal possivelmente eram da
nobreza carolngia segundo Duby, mas dado que esta aristocracia privilegiada
tinha em si o orgulho de ter um nico cimento entre os seus membros, o
estatuto de direito e fato. Tudo isso, diz o autor, assegura que esses nobres
eram nitidamente distintos, mas nem por isso deixavam de formar, um corpo de
nobres, separados dos demais homens simples, livres e diferenciados por suas
famlias aristocratas, cavaleiros e que gozavam liberdade jurdica. A nobreza
ento antecede a cavalaria e independente dela e isso uma qualidade, e
segundo o autor a linhagem dominante mesmo a das mulheres, pois dado
que os descendentes no se encontram no mesmo plano, passando assim os
cognatos para primeiro plano. Segundo Fourquin isto confirmado por um
inqurito geral sobre as nobrezas das regies renanas, mas nada disso antes
do ano mil, certo que o que a nobreza mais se orgulhava deste perodo o
grau de parentesco com qual a sua me estaria ligado. Ruptura ou evoluo
diz o autor eis a pergunta - e ele mesmo reponde, - no houve ruptura entre a
aristocracia e a nobreza, mas sim continuidade e evoluo ao mesmo tempo.