EL TERRORISMO:

ES VERDAD TODO
LO QUE SE DICE?

Deberamos informarnos ms, no solo fuentes como las noticias, que como
vimos no son tan objetivas como todos pensamos sino ver el fondo, porque
ocurrieron as los hechos? Qu es lo que piden? Tienen razn? , Estoy ms
que segura que todos nos hemos hecho esas preguntas alguna vez, mi
incertidumbre se dirige a si la sociedad est preparada para ver la realidad y
sobre todo a aceptarla?

INTRODUCCIN

El tema que ha de tratarse es como el trmino Terrorismo ha causado repercusiones en

distintos espacios de nuestra sociedad actual. Me interesa este tema porque al leer el libro
de Talal Asad Sobre el Terrorismo Suicida y exponer al autor sobre como los atentados
son plausibles en la cultura islmica, por lo tanto era un concepto distinto a lo habitual
donde se relacionan las creencias religiosas, el poder poltico y el desarrollo cultural que
poseen.
Mientras que en el Per ( solo trabajar el PCP-SL) donde tiene un significado totalmente
tachado por la sociedad o en su mayora, el decir terrorista un individuo es smbolo de
asesino, criminal, o el simple trmino de rojo que est relacionado como terrorista y es
considerado para muchos uno de los peores calificativos pues todo lo que se vivi en la
poca del terrorismo , nadie la quiere volver a vivir; y nos podemos dar cuenta que el
concepto es totalmente opuesto al de los musulmanes que no solo es apoyado por
considerarse un honor el defender a su nacin frente a la cultura occidental sino que es
justificado.
Si bien se explicar en el siguiente ensayo estas diferencias tambin quiero sealar porque
cambian los significados de terrorismo, de quien depende que un pas sea malo y otro
bueno, justo o no, o los conocidos guerreros justos frente a los terroristas. No solo
puede ser un estado quien califique a un pas, sino tambin los medios de
comunicacin al tergiversar alguna informacin determinante en estos casos, y como lo
recepcionan los oyentes, si lo creen realmente.
Este ensayo est basado en los libros de Sobre el terrorismo suicida de Talal Asad y,
La Cuarta espada de Santiago Roncagliolo; adems de artculos que se podrn ver en la
bibliografa.
El objetivo de este ensayo no est centrado en juzgar o condenar, ni mucho menos criticar
el terrorismo, sino el explicar porque el terrorismo puede ser tan distinto para unos y para
otros justo y necesario.

1.- TERRORISMO

Como en cualquier libro o pgina de internet, o en una simple conversacin de amigos

podemos encontrar el significado de terrorismo, entre ellos:
El terrorismo es la dominacin por el terror. Dicha dominacin se busca a partir
de actos violentos cuyo fin es infundir terror. El terrorismo, por lo tanto, busca
coaccionar y presionar a los gobiernos o la sociedad en general para imponer sus
reclamos y proclamas.
Y entre algunas definiciones especficas:
Siguiendo el Diccionario de la Lengua espaola, editado por la Real Academia
Espaola, lo define as: "(del Latn terror). Dominacin por el terror. Sucesin de actos
de violencia ejecutados para infundir terror".
Serie de actos de violencia, destinados a infundir terror por medio de la eliminacin
de personas. Crea un estado fsico y espiritual que prepara a la poblacin para su
captacin y conquista y que facilita su dominacin. El terrorismo tiene un objetivo
aparente y sin mayor sentido en s mismo, como es la difusin del miedo, pero su
finalidad real pasada es, juzgar al pueblo, a travs de la aplicacin de un metodologa
activa y esencialmente torturante".
Definicin Poltica: " No existe una definicin poltica concreta sobre el terrorismo,
Los pases occidentales cuando internamente se ven afectados,(...) lo incluyen dentro
de las figuras tipificadas de violaciones, como delitos contra las personas, la
libertad(...).

Podemos deducir entonces que el terrorismo es cualquier serie de ataques hacia la sociedad
donde se viole su estabilidad no solo fsica sino emocional, pero tambin debemos tener en
cuenta que el terrorismo no solo son grupos de protestantes, sino que puede tambin puede
ser un estado opresor, violando los derechos ya que el abuso por parte del estado tambin se
considera terrorismo.
Pero como distinguimos realmente que, o quien es terrorista y quin no. Cuando atacaron el
World Trade Center, acaso no fueron llamados terroristas los de Oriente, se hicieron
investigaciones sobre su manera de justificar estos actos, y se encontraron no solo con una
religin que justificaba sus actos, sino tambin a un pueblo que estaba dispuesto a dar su
vida, si era preciso, con tal de defenderse de un pas opresor, y abusivo como lo es EE.UU.
Encontrando los EE.UU. el motivo perfecto para entrar y defenderse. Porque an,
despus de tantos aos del World Trade Center, se recuerdan esas imgenes, y como ese da
un ataque terrorista no solo se llev a cientos de personas, sino que se rompi la paz y

comenz, una vez ms una guerra entre EE.UU. e Israel; sin embargo, pese a muchas
investigaciones no ha cesado por completo el ataque a Oriente.
Es ms en la actualidad se duda de que estos atentados hayan sido realmente cometidos por
iranes, se tiene muchas hiptesis, entre ellas se pueden mencionar:

EE.UU tena conocimiento de los atentados pero no hizo nada, para solo tener
motivo de atacar a Iraq.

Los edificios cayeron no por el choque de los aviones, sino de que en los pisos
inferiores se colocaron explosivos para as, la cada fuera controlada; pues se
sustenta esta teora porque en las imgenes del 11-S se observa un fuego extrao en
los pisos de abajo, pero la explosin era en pisos superiores; para fundir el acero se
necesitan ms de 1300 grados y esos edificios se derrumbaron con suma rapidez a
pesar de la estructura de estos.

Estas teoras, no son inventadas, tienen un sustento cientfico pero a pesar de estos muchos
creen lo contrario, EE.UU. es una vctima, y en esto influyen muchos los medios de
comunicacin, pues son ellos quienes al dar una noticia la categorizan de ataque terrorista
y soldados valientes dieron su vida.
Pero antes de hablar sobre esta influencia de los medios de comunicacin, quiero explicar,
como se sustentan los de Oriente, musulmanes en este caso y su religin. Y despus enfocar
el caso del Per.

2.-TERRORISMO MUSULMN

En el libro de Talal Asad Sobre el terrorismo suicida se expone diversas explicaciones de

la reaccin que tiene la gente frente a un atentado, centrndose el autor en EEUU e Israel
frente al atentado de al-Qaida al World Trade Center de Nueva York el 11 de septiembre del
2001.
Pero no entrar a hablar sobre el atentado en s sino a lo que ocurre con los espectadores lo
que conlleva or en las noticias la cantidad de muertos y heridos que tenga sino tambin la
falta de control que tiene uno ante este tipo de situaciones , donde la vulnerabilidad que
siente a flor de piel, donde la propia seguridad no solo es violada sino que est a la merced
de un tercero que en lo nico que tal vez piensa en esos momentos es en vengar a un ser
querido, querer que lo escuchen , pasar a la historia como un hroe , y por lo tanto todos
deben pagar y ser parte de ello; o tal vez tiene dudas, pero ya no hay marcha atrs ,el
sujeto esta all y debe hacerlo porque al negarse no solo sers juzgado como un desertor
sino que sers sealado tanto tu como tu familia.
Y ese horror que se produce cuando nos encontramos ante atentados no solo por ser un acto
tan perturbador; como es el ver a alguien dar la vida en un sacrificio de esa naturaleza, un
hombre con explosivos en el cuerpo, o como la explosin de un coche bomba pero todos
con la misma finalidadllevarse con l al resto de personas. Aqu donde no hay ningn
tipo de contemplacin ni reproche; pero a la vez tambin se comprende que para llegar a
esto hay un quiebre hacia el respeto con los dems, una violencia en la que la muerte no
queda regulada por ninguna autoridad ms que la religiosa para los musulmanes.
Por ello quiero llegar a este punto, su ideologa religiosa Yihad, en la cual hay cierta
explicacin para estos atentados, estn por una justificados por su cultura, sino tambin
que se valoran, mientras, por otra parte, existe la afirmacin de matar o morir y si haz de
hacerlo que sea a cualquier costo con tal de defender un modo de vida colectivo.
En el artculo de Yusuf Escudero Toby, Yihad: concepto y lmite La palabra rabe yihad
significa esfuerzo, se expresa que Yihad es etimolgicamente: esfuerzos dirigidos
alrededor de un objetivo determinado, esfuerzos en el camino.
Asimismo que: La persona que entrega todo su esfuerzo a la voluntad divina se denomina
muhid. En realidad, el muhid es la imagen de aquello a lo que debe aspirar el
musulmn. Es aquel que vive sin miedo a la muerte, porque ha comprendido realmente la
grandeza de la vida, est mucho ms all de ella. El muhid no desprecia la vida; al
contrario, la vive intensamente sin miedo a perderla jams. El muhid es la persona que
se ha desatado, que se ha desmaraado, trascendiendo sus inseguridades, sus certezas, sus
trabas, convirtindose en alguien unido a la vida.

Entonces con este concepto islam, podemos deducir no solo que no le temen a muerte sino
que si van a morir no ser por ideas solamente sino por algo ms grande para ellos, algo
que vale la pena y no dudaran en dar una y mil veces la vida : Allah.
Pero, en otro artculo (no dice el autor) Qu dice el Islam sobre el
terrorismo? Donde seala que en otros textos islmicos, el incitar el
terror en los corazones de indefensos civiles, la total destruccin de
edificios y propiedades, la explosin de bombas y mutilacin de
hombres, mujeres y nios inocentes, son todos actos prohibidos y
detestables de acuerdo al Islam. Los musulmanes siguen una religin de
Paz, misericordia y perdn, y la vasta mayora de ellos no tienen nada
que ver con los actos violentos que algunos tratan de asociar con los
musulmanes. Si un musulmn comete un acto de terrorismo, esta
persona ser culpable de violar la ley del Islam.
Entonces surge la discusin de que es terrorismo para unos y para
otros , tal vez la mayora tengamos la idea de que terrorismo es actuar
en contra del otro, atacar, cometer crmenes en nombre de eso que
defendemos , por lo tanto es malo.
Pero quin dice eso? Acaso no son los mismos pases que atacan a
otros, con el fundamento de que es defensa propia, que si se arman es
solo por si surgiera algn problema, ya que otros pases cuentan con
otros recursos...etc. en pocas palabras una carrera armamentista en
casos de una guerra preventiva que no es ms para m que solo una
careta para disfrazar las intenciones de grandes potencias como EE.UU.
que ha prolongado esa tradicin intervencionista en Oriente Medio en
defensa de sus propios intereses estratgicos y econmicos, y tienen
nuevas justificaciones para su intervencin actualmente.

3.-TERRORISMO EN EL PER
Como dije en un inicio, basar el ensayo, solo de la perspectiva de Sendero Luminoso, ya
que en el libro de La cuarta espada, no se trata de ver sus solo los crmenes sino de ver,
su ideologa y cmo surge esta.
En un inicio las acciones de atentados terroristas no fueron en la capital, pues, Abimael
Guzmn que fue el lder de la tendencia ideolgica marxista, leninista y maosta DE
Sendero Luminoso (PCP-SL), consideraba que la revolucin deba darse del campo a la
ciudad, que tena que movilizar y concientizar primero en el campo para luego venir a
movilizar a la ciudad y organizarla en la lucha armada.
Y esta fue el arma ms importante de Sendero, segn mi puto de vista, pues sus acciones al
ser ms centradas en el campo pues este estaba olvidado por el estado peruano y
obviamente esto fue aprovechado por Sendero, ganando as terreno, contando con la
participacin de los campesinos, consiguiendo cierta cantidad de armamentos que le eran
arrebatadas a los militares cados por los senderistas.
Sendero tuvo en cario en un inicio de la gente pues pareca ser el remedio contra la
corrupcin, el olvido, las borracheras, la infidelidad, y todo tipo de males que adolecan
estas comunidades campesinas. Esto fue determinante en sus primeros aos de
sobrevivencia, pues tenan una gran organizacin.
Este movimiento asimismo, puso de manifiesto la capacidad del estado para organizar y
promover la lucha frontal contra el terrorismo. Esta incapacidad se puso de manifiesto
cuando le entreg el control total de estas zonas a las fuerzas armadas.
Es aqu que Guzmn usa el genocidio como elemento a favor para su partido, ya que l
consideraba que la violencia del estado, que por cierto tena mayor capacidad de fuego que
ellos, deba movilizar a las masas, motivar a la insurreccin.
A diferencia de los militares, los senderistas no llevaban uniformes y muchas veces vivan
dentro de las comunidades campesinas, atrayendo en cierto modo las balas de las Fuerzas
armadas. Si bien en un inicio no hubo muchos muertos, ms adelante esta realidad
cambiara drsticamente, y la cantidad de muertos que la Comisin de la Verdad ha
contabilizado respalda mi afirmacin.

La ignorancia de las autoridades facilit el avance de Sendero Luminoso. Parece que

Guzmn tiene todo a su favor para que su plan triunfe, pero su radicalismo ilegitima a
Sendero Luminoso frente a los campesinos, su base de apoyo en el campo, quienes a su vez
sufren los abusos de la polica y los militares, convirtindose en el grupo social ms
desprotegido de aquellos aos
Quiero recoger el anlisis del periodista, Santiago Roncagliolo << Guzmn nunca
recapacita sobre sus errores, porque para Guzmn, el marxismo es ciencia y, a su vez, una
ideologa, es decir, una verdad trascendental. Este tipo de marxista realiza el mismo
proceso racional que un telogo. Dispone de argumentos racionales, pero en lo
fundamental, lo suyo es un acto de fe. >>
Tambin se seala que los senderistas empiezan matando slo a ciertos personajes y luego
pasan a las matanzas indiscriminadas, estrategia que copian los militares, como si fuera una
competencia por el ttulo al ms salvaje.
En algunos documentales que se han realizado a los seguidores de Sendero Luminoso,
dicen pelear contra la vieja sociedad que ha obligado a los campesinos vender sus tierras ,
arrinconarlos , hasta dejarlos sin nada , y alegando que el presidente Gonzalo y el partido
les ha enseado mucho , y as sea con la vida defendern al partido.
Alegan que el partido es la solucin de todos nuestros males la solucin a los problemas de
la delincuencia, el problema agrario; entonces que el partido no promete, sino que a donde
llega hay una transformacin.

4.-MEDIOS DE COMUNICACIN :
Se observa que muchos medios resaltan su labor marcndose de
objetivos e imparciales, que sus opiniones son propias y no dirigidas
por un telepronte, pero es realmente cierto? , yo creo que no.
Y no es porque este en contra de un sistema, y crea que todos buscan
sus intereses de cualquier tipo (an creo que existe gente que busca un
bienestar social) sino porque, antes de ver y or habra que saber quin
est detrs de lo que se comunica, quien dice que sale y que no, pues
si bien todos defienden los mismo , como dijo Cristina Lozada : una y
otra vez comprobamos que ste medio, tal o cual periodista se
convierten en transmisores de esa propaganda y en colaboradores
involuntarios o conscientes, que de todo hay de la estrategia
publicitaria de algn grupo terrorista.
Pues como lo seale antes, no tiene que ser necesariamente un grupo
que proteste para que haya terrorismo sino, puede ser tu propio
gobierno, el que reprima no solo las ideas sino tambin con
amedrentamientos, etc y que mejor ejemplo que la poca de
gobierno de Alberto Fujimori, donde acaso no estaban los periodistas
digitados, no se tenan comprados los canales de televisin, como lo
muestran los vladivideos sino que el control sobre lo que se muestra o
no a la poblacin era el tema del da, entonces teniendo precedentes de
este tipo, es fcil dudar de ellos, la informacin que se muestra no
siempre es lo correcto, y porque lo recalco tanto porque ellos tienen la
influencia en la sociedad, porque cuando uno conversa basa sus
opiniones en lo que escucho por la radio, vio por la televisin.
Los medios de comunicacin son y sern, para nuestra buena o mala
suerte, lo nico que nos contacta con el resto del mundo. Nosotros le
damos esa cualidad, ese poder de informar con veracidad lo que
ocurre, y ellos en sus titulares condenar lo que consideran son ataques

terroristas y cuales son en defensa de la soberana, tal vez parezca

que ataco su modo de trabajo, pero es importante recalcar que uno
debe escuchar, pero tambin recordar a quien.

CONCLUSIONES
Aqu es donde entra mi duda, es cierto depende que cada persona
decidir si esta dispuesta a seguir alguna ideologa y si dentro de esta
hay
terrorismo pero, es acaso distinto cuando
los medios de
comunicacin y los estados no solo critican las acciones terroristas sino
que tergiversan el significado, y no me refiero solo al significado de
terrorismo, sino tras leer el libro de Asad y de Roncagliolo, es porque si
existe toda esta violencia, es porque algo anda mal, no solo se trata de
verlo de una manera superficial como un atentado ms, un polica
menos un terrorista menos ; es el punto a donde todos hemos
llegado , a que ya no nos sorprenda toda esta violencia, donde al ver
las noticias y ver cualquier crimen no es sorprendente, es mas ya ni
siquiera afecta a nuestra sensibilidad un video de un par de sicarios
entrando a un restaurante y disparar a dos de los comensales, son
noticias de cada da , son atentados de cada da , y en vez de hacer
algo para cambiar esta situacin , solo nos quedamos all sentados , y
esperar la pronta respuesta del gobierno , de estos gobiernos que
nosotros mismos reclamamos con marchas , plantones, debates,
pero En realidad es lo nico que podemos hacer? .. Solo esperar que
seamos escuchados, que no queremos ms violencia, creo que la
responsabilidad de estos atentados sean terroristas o no esta en todos
nosotros, porque la gente no mira ms all de lo que pueden decir los
comunicados presidenciales o medios de comunicacin.

Esto involucra educar a la poblacin en cada detalle del terrorismo, la naturaleza de la

amenaza, qu pasos estn dando las autoridades para tratar con la misma y que puede
esperar la poblacin. Debe tenerse en mente que el temor al terrorismo es en s mismo una
de sus armas. Una poblacin bien informada, puede ser en arma antiterrorista ms efectiva.
Es decir, el alcance de la amenaza, una vez entendida, ser puesto en contexto y hecho
manejable. Una poblacin confiada puede ayudar a las autoridades antiterroristas a localizar
individuos y alertarlos de posibles actividades. Esto se vuelve particularmente importante si
existe una gran comunidad de inmigrantes que pueda ser explotada por los terroristas. En
resumen, la poblacin debe ser educada y constantemente informada.
Para Roncagliolo, como peruanos debemos recordar lo siguiente, siempre: En el Per, los
gobernantes nunca han entendido el poder de la educacin. Como es abstracta, invisible,
siempre la han despreciado. Pero algn da, alguien tendr que explicar por qu el grupo
ms sanguinario de nuestra historia estuvo dirigido por maestros.
Sin embargo, nada justifica los daos irreparables que causaron no solo por los muertos, y
heridos, sino el dao social, psicolgico que sufrieron los campesinos que no pensaban de
la misma manera, pero sobre todo lo ms preocupante, los que si se dejaron convencer, no
solo campesinos, sino estudiantes, gente mayor, y los que se criaron con esa ideologa, que
pasa con ellos, a pesar de ser ms de 20 aos de la captura de Abimael Guzmn, an siguen
viendo la violencia como la nica solucin, yo creo que s, y una muestra de ello es la
formacin de Movadef.
Con violencia transformamos la sociedad, sin violencia no hay transformacin; esta es una
concepcin maosta. Esta sociedad no sirve, entonces hay que botarla, desecharla, y
ejecutar otra. Pues solo basta mirar alrededor para darse cuenta uno mismo, que hay caos,
no solo en Oriente, sino es global, pues es suficiente con un pas en guerra para que
intervengan otros apoyndolos o en contra de l.
No quiero justificar los atentados ni crmenes cometidos en nombre de estos, lo que quiero
mostrar a travs de lo que cada grupo terrorista propone, es que estn en contra de un
sistema que no es justo, y si ayuda a alguien no es directamente a ellos, sino a quienes
tienen el poder.
Ese poder que pertenece a un sector minoritario, pero que tiene peso no solo poltico, sino
econmico y social, a los cuales, todos hemos criticado, juzgado y protestado alguna vez,
no de la forma errnea en que lo hizo Sendero Luminoso y Al Qaeda, pero tal vez , y es una
propuesta propia, antes de leer, escuchar, y decir ellos tienen razn, la venganza es
comprensible deberamos informarnos ms, no solo fuentes como las noticias , que
como vimos no son tan objetivas como todos pensamos sino ver el fondo , porque
ocurrieron as los hechos? Qu es lo que piden? Tienen razn? , estoy ms que segura que
todos nos hemos hecho esas preguntas alguna vez, mi incertidumbre va por si la sociedad
est preparada para ver la realidad y aceptar la verdad?

BIBLIOGRAFA

Yusuf Escudero Toby Yihad: Concepto y lmite La palabra rabe yihad significa
esfuerzo.
Santiago Roncagliolo, La cuarta espada: La historia de Abimael Guzmn y
Sendero Luminoso, septiembre de 2008.
Sobre el terrorismo suicida, Talal Asad, Laertes, S.A. de ediciones, 2008
Qu dice el Islam sobre el terrorismo? 20/03/2006 - islam guide
Definicin de terrorismo - Qu es, Significado y
http://definicion.de/terrorismo/#ixzz2Ze7BgV5N
Terrorismo y medios de comunicacin (I). El oxgeno de la
publicidad. Cristina Losada

Concepto

http://www.ilustracionliberal.com/33/terrorismo-y-medios-decomunicacion-i-el-oxigeno-de-la-publicidad-cristina-losada.html

Documentales:
Horror sin lgrimas Felipe Degregori: http://www.youtube.com/watch?
v=2VtcTgTjizY