El significado de Nam-myoho-renge-kyo

La esencia del budismo yace en la conviccin de que, a cada instante, en nuestro interior existe la capacidad
para superar cualquier problema o dificultad que podamos encontrar en la vida; la habilidad de transformar
cualquier sufrimiento. Nuestras vidas poseen este poder porque son inseparables de la ley fundamental que
subyace en el funcionamiento de toda la vida y del universo.
Nichiren, monje budista del siglo XIII en cuyas enseanzas se basa la SGI, despert a esta ley o principio y la
denomin Nam-myoho-renge-kyo. A travs de la prctica budista que desarroll, proporcion a todas las
personas la forma de activarla en sus propias vidas y experimentar la alegra que se deriva de ser capaces de
liberarnos del sufrimiento en el nivel ms fundamental.
Shakyamuni, el fundador del budismo, quien vivi hace unos 2 500 aos en la India, fue el primero en
despertar a esta ley motivado por el anhelo compasivo de encontrar los medios para que todas las personas
pudieran liberarse de los inevitables sufrimientos de la vida. El registro de las enseanzas de Shakyamuni
encaminadas a despertar a otros fueron plasmadas para la posteridad en numerosos sutras budistas. La
culminacin de estas enseanzas es el Sutra del loto. En japons, "Sutra del loto" se representa como Myohorenge-kyo.
Varios siglos despus de Shakyamuni, en medio del turbulento Japn del siglo XIII, Nichiren comenz de
manera similar una bsqueda para recuperar la esencia del budismo por el bien de las personas que sufran.
Habiendo despertado tambin l mismo a la ley de la vida, Nichiren fue capaz de discernir que esta ley
fundamental est contenida en el Sutra del Loto de Shakyamuni, y que est condensada y concisamente
expresada en el ttulo del sutra: Myoho-renge-kyo. Nichiren design el ttulo del sutra como el nombre de la ley
y estableci la prctica de recitar Nam-myoho-renge-kyo como una forma concreta para que todas las personas
pudieran enfocar sus corazones y mentes en esta ley y manifestar as su poder transformador en el mbito de la
realidad. Nam proviene del snscrito namas, que significa "dedicar o consagrar la vida".
De este modo, Nam-myoho-renge-kyo se convierte en un juramento, la expresin de la determinacin de
abrazar y manifestar nuestra naturaleza de Buda. Es el compromiso con nosotros mismos de no ceder jams
ante las dificultades y remontarnos victoriosos sobre nuestros sufrimientos. Al mismo tiempo, es el juramento
de ayudar a los dems a revelar esta ley en sus propias vidas y alcanzar la felicidad.
Los caracteres individuales que componen Myoho-renge-kyo expresan caractersticas fundamentales de esta
ley. Myo puede traducirse como "mstico" o "maravilloso", y ho significa "ley". Esta ley es llamada mstica
porque resulta difcil de comprender. Pero, qu resulta exactamente difcil de comprender? Es el prodigio de
las personas comunes que, acosadas por la ilusin y el sufrimiento, despiertan a la ley fundamental en sus
propias vidas, extrayendo sabidura y compasin y dndose cuenta de que inherentemente son Budas, capaces
de resolver sus propios problemas y los de los dems. La Ley Mstica transforma la vida de cualquier persona,
incluso la de la ms infeliz, en una vida de felicidad suprema, sea cual sea la poca y la circunstancia.
Renge, cuyo significado es "flor de loto", es una metfora que ofrece una mayor comprensin de las cualidades
de esta Ley Mstica. La flor de loto es pura y fragante, inmaculada a pesar del agua fangosa en la que crece.
Del mismo modo, la belleza y la dignidad de nuestra humanidad se revelan en medio de los sufrimientos de la
realidad diaria.
Adems, a diferencia de otras plantas, del loto brotan flores y frutos a un mismo tiempo. En la mayora de las
plantas, el fruto se desarrolla despus de haber florecido la flor y haber sta perdido sus ptalos. Sin embargo,
el fruto de la planta del loto se desarrolla simultneamente a la flor y, cuando la flor se abre, el fruto se
encuentra dentro. Esto ilustra el principio de la simultaneidad de causa y efecto; no tenemos que esperar a
convertirnos en alguien perfecto en un futuro, podemos manifestar el poder de la Ley Mstica desde el interior
de nuestra vida en cualquier momento.
El principio de la simultaneidad de causa y efecto aclara que nuestras vidas estn fundamentalmente dotadas
del gran estado de vida del Buda y que el logro de la Budeidad es posible sencillamente a travs de abrir y
manifestar este estado. Otros sutras distintos al Sutra del loto enseaban que las personas podan alcanzar la
iluminacin solo mediante la realizacin de prcticas budistas a lo largo de varias existencias, adquiriendo as

los rasgos del Buda uno por uno. El Sutra del loto da un vuelco a esta idea, ensendonos que todos los rasgos
distintivos del Buda estn presentes en nuestras vidas desde el principio.
Kyo significa literalmente "sutra" y en este caso indica la Ley Mstica que se asemeja a una flor de loto, la ley
fundamental que permea la vida y el universo, la verdad eterna. El carcter chino kyo da a entender tambin la
idea de un hilo. Cuando se teje una tela, en primer lugar se colocan los hilos verticales. Estos representan la
realidad bsica de la vida. Son el marco estable a partir del cual se tejen los hilos horizontales.
Estos hilos horizontales, en representacin de las diversas actividades de la vida diaria, conforman el patrn de
la tela, aportando color y variacin. El tejido de nuestras vidas se compone tanto de una verdad fundamental y
duradera, como de la atareada realidad de nuestra existencia diaria, con su singularidad y variedad. Una vida
tejida nicamente en base a hilos horizontales rpidamente se desbarata.
Estas son algunas maneras en las que el nombre de Myoho-renge-kyo describe la Ley Mstica de la cual son
expresin nuestras vidas. Recitar Nam-myoho-renge-kyo es un acto de fe en la Ley Mstica y en la magnitud de
las posibilidades inherentes de la vida. A lo largo de sus escritos, Nichiren enfatiza la relevancia de la fe.
Escribe, por ejemplo: "En el Sutra del loto () se dice que uno slo puede "obtener el acceso a travs de la
fe"1. De este modo, la fe es el requisito bsico para entrar en el camino del Buda. La Ley Mstica es la fuerza
ilimitada inherente a nuestra vida.
Creer en la Ley Mstica y recitar Nam-myoho-renge-kyo es tener fe en el propio potencial ilimitado. No es una
frase mstica que conlleva un poder sobrenatural, Nam-myoho-renge-kyo tampoco es una entidad que nos
trasciende y de la que dependemos. Es el principio que afirma que, aquellos que viven vidas comunes y hacen
esfuerzos continuados, triunfarn sin falta.
Recitar Nam-myoho-renge-kyo es manifestar la energa pura y fundamental de la vida, reverenciando la
dignidad y las posibilidades de nuestras vidas comunes.

Nota:
1. Los escritos de Nichiren Daishonin, Soka Gakkai, Tokio 2008, pg. 148

http://www.sgi.org/es/budismo/conceptos-filosoficos/nam-myoho-renge-kyo.html