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A moral crist prega o seguinte: se voc faz o bem, voc vai para o cu; se
voc faz o mal, voc vai para o inferno. Ela est correta, s que temos de
entender o que esse cu e esse inferno. Para ns, o cu so as faixas de luz
para as quais cada um atrado por afinidade de sentimentos, afinidades
vibracionais; e o inferno tambm so faixas especficas da Criao, para as
quais so recolhidos espritos que, aqui em cima, no plano material, no
desenvolveram sua conscincia. Se ns simplificarmos, est correto. A pessoa
atrada pelas faixas vibratrias com as quais tem afinidade. Esse o cu e o
inferno para mim - e dentro da umbanda tambm isso.
s quais estavam ligados, entre caboclos, pretos velhos, crianas, exus. Ela se
expandiu muito rapidamente, porque tinha o amparo do Astral, e se estruturou
assim: o esprito se manifesta, auxilia o encarnado que vai at ele e, ao mesmo
tempo, vai passando uma doutrina de vida, de melhoria de conscincia. Com
aquele linguajar simples deles, bem direto e objetivo, eles vo tocando nos
pontos que interessam quela pessoa e, a partir dali, a pessoa vai despertando
para a realidade do esprito. Ento, a religio procura trabalhar as pessoas.
Sua estrutura tem o objetivo de resgatar as pessoas para a realidade espiritual.
No um processo rpido, violento, mas um processo de atrao permanente,
principalmente voltado ao ser humano que est passando por dificuldades.
Como voc comeou a psicografar? J havia psicografia na umbanda?
Se existia a psicografia pura, eu no tenho elementos para falar sobre isso.
Existiam muitos escritores de umbanda desde o comeo do sculo. Eles
poderiam estar escrevendo inspirados, mas sem dar essa conotao. Quando
eu iniciei a psicografia - com alguns livros que foram publicados e outros que
no foram - e quando surgiu O Guardio da Meia-Noite, que foi um marco na
umbanda como psicografia de um mdium umbandista, isso foi um pouco
assustador porque a psicografia estava associada ao espiritismo, ao
kardecismo. Na poca, eu recebi crticas de irmos kardecistas; pois, se eu era
da umbanda, como que podia psicografar? Mdium mdium, seja da
umbanda, candombl ou espiritismo - no importa a doutrina que ele siga. Eu
mostrei que o dom da pessoa independe da formao religiosa; tendo o dom,
ela canaliza o que o astral quer. Um tem dom para psicografar, outro para fazer
pinturas medinicas, dar consultas, ler as cartas, as mos...
E hoje isso j aceito? Existem outros trabalhos desse tipo?
J. Quando o Pai Benedito se manifestou, incorporado mesmo em mim, e
conversou com a minha esposa, ele disse que estava comeando a psicografia
na umbanda, que a espiritualidade estava iniciando um processo de psicografia
nos moldes do kardecismo atravs de mdiuns dentro da umbanda. Ainda
estava sendo considerado um fenmeno, mas com o tempo outros surgiriam.
E, de fato, passaram uns cinco ou seis anos depois de eu estar psicografando,
e outros mdiuns da umbanda comearam a chegar a mim e dizer que estava
acontecendo a mesma coisa; estavam psicografando livros e at tinham medo
de falar. Pai Benedito falou que muitos espritos esto preparados para trazer
romances medinicos, histrias sobre espritos ou vivenciadas h sculos ou
milnios, tendo como fundo a vida de espritos que so grandes mentores da
umbanda e que comandam um trabalho imenso em benefcio da humanidade.
Eu j conheo dezenas de pessoas que esto psicografando, mdiuns
desenvolvidos dentro da umbanda.
Fale um pouco sobre o trabalho espiritual que voc vem desenvolvendo
ultimamente.
Estou desenvolvendo vrios trabalhos paralelos, todos visando o crescimento
das pessoas. O mais marcante tem sido o trabalho de magia, porque nela ns
no diferenciamos as pessoas, nem por seu grau escolar, nem por sua
religiosidade. A magia neutra e praticada por todas as pessoas que queiram