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12 a 26 de Setembro de 2016 | N 117 | Ano V Director: Jos Lus Mendona

Kz 50,00

AGOSTINHO
NETO
A tua mo poeta
sonorizando o batuque liberdade
entre as cubatas escravas da vida
Tenho-a na minha mo
e atravs dela
oferto-me nossa frica.

Pg.
2

ARTES

LA

ECO DE ANGO

MOISS KAFALA
Angola perdeu uma das vozes cujo
REQUIEM
trabalho elevou a trova nacional.
Um cantador de Histria(s) que traduziu
na cano parte da Histria de Angola
PARA UM
e muitas histrias que atravessaram a
sua marcha neste mundo. Moiss Kafala.
CANTADOR
DE HISTRIA(S)
Pgs. 4 e 5

LA
ECO DE ANGO

MARIA
BELMIRA
TECE
MEMRIAS
Com rrecurso
Com
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materiais
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diversas,
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BELMIRA
A rreinveneinventa de fforma
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harmoniosa,
moniosa, criativa
criativa
e or
original,
iginal, o dilogo entre
entre
tradio
tr
adio e ccontemporaneidade.
ontemporaneidade.
Pg.
13

Pg.
5a7

NACIONAL
IMPRENSA RA ANGOLANA
CULTU
FAROL DA

ARTES

PROJECTO OLONGOMBE
MBE
EXPE EM LUANDA

Pg.
11

2 | ARTE POTICA

POEMA DE AGOSTINHO NETO

A TUA MO POETA
A tua mo poeta
atravessou os oceanos at mim

A tua mo poeta
encontrou-me sentado na ilha-frica
levantada no corao de Lisboa

A tua mo poeta
partiu de mim para mim pela tua voz
pela tua voz ritmada das enxadas
nos terrenos adubados pelo sangue da sujeio
pela tua voz milhes de vozes fraternida de amor
Situadas para l das algemas para l das grades
Sempre livres sempre fortes sempre grito sempre riso
A tua mo poeta
um poeta de amor
escrito com cinco dedos de frica
sobre a nsia humana de amizade e paz
A tua mo poeta
sonorizando o batuque liberdade
entre as cubatas escravas da vida
Tenho-a na minha mo
e atravs dela
oferto-me nossa frica.

(in Renncia Impossvel)

12 a 25 de Setembro de 2016 |

Cultura

Cultura

Jornal Angolano de Artes e Letras


Um jornal comprometido
com a dimenso cultural do desenvolvimento
N 117 /Ano V/ 12 a 25 de Setembro de 2016

E-mail: cultura.angolana@gmail.com
site: www.jornalcultura.sapo.ao
Telefone e Fax: 222 01 82 84
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Director e Editor-chefe:
Jos Lus Mendona
Secretria:
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Assistente Editorial:
Coimbra Adolfo (Matadi Makola)
Fotografia:
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Arte e Paginao:
Sandu Caleia
Jorge de Sousa
Alberto Bumba
Scrates Simns
Edio online: Ado de Sousa
Colaboram neste nmero:

Angola: Adriano de Melo, Agostinho Neto, Caetano De


Sousa Joo Cambambe, Eugnia Kossi, Gaspar Micolo,
Janurio Marimbala, Joo Ngola Trindade, Mrio Pereira, Pedro ngelo
Brasil: Jonathas Rafael, Tajana

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Cultura | 12 a 25 de Setembro de 2016

MOISS KAFALA

ECO DE ANGOLA | 3

REQUIEM PARA UM CANTADOR DE HISTRIA(S)


A Fundao
Antnio Agostinho
Neto atribuiu-lhe,
a ttulo pstumo, o
ttulo honorfico da
Ordem Sagrada
Esperana, pelo
seu contributo
exaltao da
msica nacional
ADRIANO DE MELO
e JOS LUS MENDONA

Um cantador de Histria(s). Assim se pode definir aquele a quem


hoje rendemos homenagem. Moiss Kafala traduziu na cano parte
da Histria de Angola e muitas histrias que atravessaram a sua marcha neste mundo. Se, como disse
Pessoa, a trova o vaso de flores
que o povo pe janela da sua alma, ento o msico conseguiu, ao
longo da sua carreira, cantar o esprito dos angolanos, em temas cujas
letras reflectem a identidade, a riqueza das tradies e africanidade.
Escrever versos para a alma e ilumin-los com a guitarra um desafio para qualquer criador. um gnero que, como disse Fernando
Pessoa espelha o melhor da msica. Este ms, o pas perdeu uma das
vozes, cujo trabalho, em anos, elevou a trova nacional.
Num dueto, os Irmos Kafala (ou Kafala Brothers) levaram World Music o
melhor da trova nacional. Conquistaram um espao e conseguiram mantlo ao longo dos anos, com fs de vrias
geraes. Um feito que precisa ser recordado e lembrado com frequncia,
por representar o legado de um gnero
musical muito prprio, exaltado durante anos por poetas como Jorge Amado. atravs da Trova que o povo toma
contacto com a poesia e sente a sua fora. Por isso mesmo, a Trova e o Trovador so imortais. certo que no viveremos para sempre, mas o peso do legado deixado s geraes vindouras,
atravs do trabalho, uma forma de
perpetuar quem fomos e buscar um lugar no hall da imortalidade. Moiss
Kafala merece um lugar no panteo dos
criadores angolanos. Embora os Irmos Kafala no tenham sido como os

Moiss Kafala

trovadores ou os compositores itinerantes do incio do sculo XX, que percorriam as cidades, cantando baladas
tradicionais, as suas msicas ficaram
conhecidas a partir dos anos 80 e 90,
em especial pela musicalizao de
poemas de autores consagrados, co-

mo Renncia Impossvel, de Agostinho Neto. Em msicas que evocam


sensaes, impresses e emoes
emanadas de sons, harmonias e ritmos, vocbulos metafricos, em kimbundo, umbundu e portugus, os Kafala Brothers conseguiram refazer a

beleza da poesia, por anos, e deixar


um vasto trabalho, no campo da trova,
a ser melhor inovado pelas prximas
geraes de trovadores.
A trova, enquanto poema autnomo
de quatro versos com rima e sentido
completo, est intimamente ligado

4 | ECO DE ANGOLA
poesia desde a Idade Mdia, onde era
sinnimo de poema e letra de msica.
Hoje, a jovem gerao de autores angolanos do gnero tm procurado se associar aos declamadores e poetas para
criar uma nova simbiose e revoluo.
uma iniciativa louvvel, mas que ainda
precisa de apoios e incentivos para
vincar e ajudar a manter no activo a
harmonia da guitarra e da voz.
Para os Kafala Brothers, esta harmonia esteve assente durante anos na
liturgia religiosa, mas, com o tempo,
muitos dos temas passaram a ter um
cunho mais humanista e social. Como
destacou o governador do Bengo, Joo
Miranda, no elogio fnebre de Moiss
Kafala, as suas msicas tambm ficaram marcadas por evocar a dor, o sofrimento, a conflitualidade tnica e amorosa, a eterna esperana de um mundo melhor, onde a harmonia social, poltica, tribal e regional era possvel.
Moiss Kafala, que foi a enterrar dia
5, no cemitrio do Benfica, em Luanda,
morreu, no dia 1, na Nambia, vtima
de doena, foi, para o Ministrio da
Cultura, um destacado homem de
cultura, que pautou a sua vida artstica
a defender e valorizar a identidade
cultural angolana, com a criao de
canes que marcaram o quotidiano.
Alm de msico e tambm director
da Cultura no Bengo, Josu de Campos
(de nome prprio) teve uma longa
passagem pelo sector da Cultura onde
foi delegado da Unio Nacional dos

12 a 25 de Setembro de 2016
Artistas e Compositores em Benguela
e membro da comisso de avaliao
de projectos culturais e artsticos do
Ministrio da Cultura.
Ao longo da sua carreira artstica, os
Irmos Kafala criaram trs obras discogrficas, que se tornaram referncias incontornveis na evoluo da
trova angolana: Ngola, gravado e
apresentado na Inglaterra, em 1988,
Salipo, produzido nos EUA, em 1995,
e Blsamo, feito em Frana, em 2000.
No passado dia 10, a Fundao Antnio Agostinho Neto atribuiu-lhe, a ttulo pstumo, o ttulo honorfico da Ordem Sagrada Esperana, pelo seu contributo exaltao da msica nacional.
Poesia da alma

Dar vida poesia, com uma guitarra


e voz um desafio para qualquer um
que queira ser msico. Em Angola,
mesmo entre os artistas de renome,
so poucos os que conseguem realizar
este desafio. Portanto, a trova representa o primeiro passo na construo de futuros bons msicos.
Porm, apesar de existirem projectos como o Festival Nacional de Trova
e outros que ajudem a promover este
gnero, assim como a descobrir jovens talentos, preciso ainda um trabalho mais acentuado em torno deste
gnero, actualmente pouco referenciado na msica angolana.
Nomes sonantes da trova, como os

Kafala Brothers, Duo Canhoto, Ruy


Mingas, Waldemar Bastos, Gabriel
Tchiema, Tot, ngela Ferro e Filipe
Mukenga conseguiram, durante alguns
anos, trazer nova vitalidade ao gnero.
Porm, as inovaes dos arranjos
tecnolgicos ou a ascenso do mercado das bandas, tm retirado parte
do prestgio destes criadores, que fizeram/fazem da voz e da guitarra a manifestao real da sua arte.
Nesta era da supremacia tecnolgica, do comportamento globalizado e do
vanguardismo a qualquer preo, como
defendeu o escritor brasileiro Srgio
Bernardo, a trova resiste, mas continua
a encontrar inmeras dificuldades.
Apesar de, como defende o prprio
Srgio Bernardo, os autores j no estarem presos a temas fixos como nas
cantigas de exaltao a campanhas
militares, feitos reais ou mesmo um
relato da vida quotidiana, a trova angolana ainda continua com um nmero reduzido de praticantes.
Status social

Melhorar a condio do artista angolano, em particular no campo social,


uma luta que precisa ser travada por
todos os integrantes da sociedade, em
especial aqueles que vm o brilho das
artes como algo excepcional.
A morte de Moiss Kafala, por doena, um problema que no aflige somente uma classe, mas sim todos, e ape-

Cultura

As suas msicas
tambm ficaram
marcadas por
evocarem a eterna
esperana de um
mundo melhor,
onde a harmonia
social, poltica,
tribal e regional
era possvel

sar dos esforos de diversas instituies ligadas ao sector e do prprio Ministrio da Cultura, o artista ainda continua a ser visto como um pedinte, uma
imagem deplorvel a ser invertida.
Embora as culpas possam ser atribudas aos prprios msicos, que ainda tm muito para aprender sobre os
seus direitos e como os fazer valer, a
outra parte da responsabilidade deve
ser incutida aos agentes e promotores
destes que nada fazem em sua defesa.
A questo da sade, assim como a
habitao, devem constar entre as
prioridades das instituies que velam pelos artistas angolanos, porque
so fundamentais e tm sido as principais dificuldades destes nas ltimas
dcadas, em especial agora com a crise econmica mundial.

Cultura | 12 a 25 de Setembro de 2016

ECO DE ANGOLA | 5

UM MARCO DA ANGOLANIDADE

IMPRENSA NACIONAL FONTE


E FAROL DA CULTURA ANGOLANA

JANURIO MARIMBALA

O Jornalismo e a Literatura ganharam uma elevada expresso em Angola, no Sculo IX, graas existncia de
uma indstria grfica muito desenvolvida, com experincia acumulada desde que chegaram os primeiros prelos
mecnicos a Luanda e So Salvador do
Congo (Mbanza Congo), no incio do
Sculo XVI. Mestres tipgrafos germnicos e portugueses criaram autnticas escolas da arte de imprimisso, o
que justificou o lanamento do primeiro jornal, o Boletim do GovernoGeral da Provncia de Angola, que comeou a circular no dia 13 de Setembro de 1845, era governador Pedro
Alexandrino da Cunha, um oficial da
Marinha de Guerra.
O jornal era impresso em oficina
prpria, que demorou 20 anos a ser
montada. O Governo de Lisboa ordenou a criao do Boletim Oficial, mas
foras mais radicais da corte achavam que era perigoso avanar com
esse projecto. E tinham razo. Duas
dcadas depois da criao da Imprensa do Governo de Angola, nasceu
a chamada Imprensa Livre, com um
peridico impresso em oficina prpria. Em breve, nas pginas dos jor-

nais privados era reivindicada a independncia e comeou a ser forjado


um profundo sentimento de angolanidade, que ganhou a sua expresso
mxima no Movimento Vamos Descobrir Angola, um sculo depois.
No dia 6 de Dezembro de 1866, comeou a circular em Luanda o primeiro jornal privado, com consistncia e continuidade, que teve como
fundadores os advogados Antnio
Urbano Monteiro de Castro e Alfredo
Jlio Corts Mntua. O ttulo era A Civilizao da frica Portuguesa e o
subttulo Semanrio dedicado a tratar dos interesses administrativos,
econmicos, agrcolas e industriais
de Angola e S. Tom.
Alm dos dois advogados, o jornal teve ainda como fundadores Joo Feliciano Pederneira, comerciante de PungoAndongo, Feliciano da Silva Oliveira,
comerciante de Cambambe e Francisco
Antnio Pinheiro Bayo, funcionrio pblico, de Luanda. Foi o princpio de um
jornalismo de combate, servido por jornalistas angolanos, que na poca estavam ao nvel do melhor que existia na
Imprensa de lngua portuguesa, entre
eles, Arantes Braga,Jos de Fontes Pereira, SantAnna Palma, Augusto Bastos e o
prncipe do jornalismo de lngua portuguesa,Pedro da Paixo Franco. Os docu-

mentos que atestam a origem da Imprensa do Governo de Angola foram coligidos e publicados por uma comisso do
Museu de Angola, em 1950,presidida por
Mascarenhas Gaivo e da qual faziam
parte, entre outros, o notvel historiador
Alberto de Lemos e o padre Manuel da
Neves, um dos mentores da revoluo
do 4 de Fevereiro, nessa altura cnego da
S de Luanda. Quase toda a documentao oficial tinha sido coligida por Augusto Bastos, o angolano prodigioso que
marcou de uma forma indelvel, o jornalismo, a literatura, a msica, as artes
plsticas, a cincia e a poltica.
DECRETO DA FUNDAO

O secretrio de Estado dos Negcios


da Marinha e Ultramar, Vieira de Castro, preparou o Decretoque a rainha assinou. Manda criar debaixo da Inspeco de cada Governo-Geral, um Boletim no qual se publiquem as Ordens,
Peas Oficiais, Extractos dos Decretos
Regulamentares enviados pelo respectivo Ministrio aos Governos do Ultramar, bem como notcias martimas,
preos correntes, Informaes Estatsticas e tudo o que for interessante para
conhecimento Pblico.
O diploma legal foi assinado no Pao das Necessidades, em Lisboa, em 7

de Dezembro de 1836. Este documento lanou a Imprensa em Angola,


mas o primeiro boletim s foi impresso em 13 de Setembro de 1845, nove
anos mais tarde, depois de muita insistncia do governador Pedro Alexandrino da Cunha.
No dia em que saiu a pblico o primeiro nmero do Boletim do GovernoGeral da Provncia de Angola (Boletim
Oficial), o governador enviou um ofcio
para Lisboa reclamando o envio de
uma imprensa completa e mestres tipgrafos. O equipamento que estava
em Luanda,permaneceu demasiados
anos encaixotado e foi atacado pela ferrugem e o salal.
O governador no dava descanso
ao Governo de Lisboa e em 22 de Setembro de 1845, enviou novo ofcio
ao Ministrio da Marinha e do Ultramar pedindo caixas de composio
em jogo completo de altas e baixas.
As altas so maisculas e as baixas as minsculas.
Pedro Alexandrino da Cunha, cansado de esperar a chegada dos tipgrafos,
em 11 de Abril de 1846 enviou um ofcio onde reclamava apenas um compositor porque encontrou em Luanda alguns mestres tipgrafos que contratou
directamente. Em 15 de Maio, a Imprensa Nacional de Lisboa informou o

6|

ECO DE ANGOLA

12 a 25 de Setembro de 2016

chamadinhas. Uma pandecta moderna, linhas e chamadinhas. Texto, chamadinhas, brevirio mido, linhas e
chamadinhas. Dois pontos de texto.
Letra corpo 18 nmero dois. Zinco para as gravuras. Letra de corpo 22 nmero um. Cursivo de Parangona. Quadrados de texto (ocos). Um prelo mecnico em ferro, mesa e os rolos. Uma
forma para fazer os rolos. Mais seis arreteis de tinta de imprimir e caixotes.
A fbrica de impresso e composio crescia medida do sucesso do boletim, queainda em 1845, dava uma
notcia social: A Assembleia de Luanda, onde se juntava a alta burguesia
europeia e africana, ia dar um baile em
homenagem ao governador Pedro
Alexandrino da Cunha.
Mais tarde, publicava um anncio
comercial. O comerciante Valentim Jos Pereira dava nota pblica de que
era comprador de folhas de tabaco.
Em 1846, o Boletim Oficial dava a sua
primeira notcia cultural. O Teatro
Providncia, ali na Rua dos Mercadores, levava cena a pea O Fugitivo da
Bastilha. Desde ento, passou a ser
um verdadeiro jornal, mas controlado
pelo Governo-Geral. Por isso, os intelectuais africanos e europeus da poca
decidiram criar a Imprensa Livre, em
oposio Imprensa Oficial.
OFERTA DE UMA TIPOGRAFIA

Mquina tipogrfica de 1949

governador que ia enviar para Luanda


os compositores Joo da Silva Tojeiro e
Jos da Costa.
ESCOLA DE TIPGRAFOS

Nesta poca, a Imprensa Nacional de


Lisboa era uma escola de tipgrafos e
as suas modernas instalaes tinham
iluminao a gs. Este modelo foi reproduzido, trs dcadas mais tarde, em
Luanda, na Imprensa do Governo de
Angola, hoje Imprensa Nacional.
Em ofcio de 3 de Junho de 1846, o
director da Imprensa Nacional de Lisboa informa o governador Pedro Alexandrino da Cunha que esto prontos
os utenslios necessrios para compor
e imprimir o Boletim Oficiale os mestres tipgrafos podem embarcar para
Luanda no primeiro vapor. Angola teve de pagar o equipamento em quatro
prestaes mensais. Diz o documento:
Acha-se pronto e encaixotado um
prelo de ferro, rolos e demais utenslios, tipos e outros objectos tipogrficos indispensveis para fazer a composio e impresso do Boletim Oficial de Angola. O preo total de
600$000 reis a pagar em quatro prestaes mensais.
O Boletim do Governo-Geral da Provncia de Angola saa a pblico, todos
os sbados, h mais de um ano. O governador arranjou equipamentos e

mestres tipgrafos em Luanda. Finalmente, em 13 de Abril de 1847, o secretrio-geral de Pedro Alexandrino


da Cunha, Joo de Reboredo, informou
a Fazenda que foi recebido o prelo em
ferro, tipos e demais objectos para a
Imprensa do Governo de Angola.
Em 1849, o novo governador, Accio da Silveira, enviou ao Ministrio da
Marinha e Ultramar uma lista de materiais que estavam a fazer falta: Um
interduo moderno, mais as linhas e

Em 9 de Maio de 1849, menos de


quatro anos depois de ser editado o primeiro nmero do Boletim Oficial,ogovernador agradeceu a Arsnio Pomplio Pompeu do Carpo, a oferta de uma
tipografia completa, papel e tintas para a Imprensa do Governo de Angola. O
doador era um madeirense que foi deportado para Angola por ter participado numa revolta dos liberais, no Funchal. Com a doao ganhou a liberdade
plena e tornou-se um dos mais ricos
comerciantes de Angola, alm de jornalista, dramaturgo e actor.
A Imprensa do Governo de Angola
tinha ao seu servio equipamento, papel e tinta, do melhor que existia no
mundo, tudo importado de Londres
por Pompeu do Carpo, que como cor-

Cultura

Julio Flix Machado

respondente comercial, tinha grandes negcios na capital britnica.


A alta qualidade da tipografia levou
a que proprietrios de jornais privados recorressem aos seus servios.
Mas para isso, tinham de pedir autorizao ao Ministrio da Marinha e do
Ultramar. O Governo de Lisboa, por
decreto de 8 de Setembro de 1855, dez
anos depois do incio da actividade da
oficina grfica, nomeou o primeiro director da Imprensa do Governo de Angola: Antnio Jos da Silva Ferreira.
UM JORNAL ESTRANGULADO

Ernesto Marecos, Alfredo de Sarmento e Francisco Teixeira da Silva,


fundadores do jornal luandense A Aurora, enviaram um requerimento ao
Governo, solicitando que o peridico
fosse produzido na oficina onde era
composto e impresso o Boletim Oficial. A pretenso foi deferida em 2 de
Maio de 1856, mas com uma condio:
todos os textos tinham de ser enviados previamente ao secretrio-geral,
Manuel Alves de Castro Francina.
No h nisto ideia de uma censura
literria Vossas Senhorias o pensaro assim, bem certamente: h s a
justa e legtima inteno de prevenir
que possa aparecer no peridico matria estranha ao seu projecto () o
que deveria produzir a imediata suspenso do mesmo, na conformidade
da Lei Reguladora da Imprensa, escreve Francina no seu despacho. Mas
o estrangulamento foi ainda mais
apertado. O secretrio-geral do Governo de Angola exigiu tambm a expressa declarao de que o peridico
no tratar de questes polticas. O
jornal comeou a circular apenas com
noticirio literrio e textos de entretenimento. Pouco tempo depois encerrou. Como nasceu estrangulado,
teve uma vida efmera.
Esta posio oficial justifica um facto: os grandes jornais da Imprensa Livre tinham tipografia prpria e excelentes mestres tipgrafos. O Mercantil, era um jornal com grande qualidade grfica e com seis pginas! Possua
prelo prprio, nas suas oficinas da Rua
Direita, ao Bungo.

Cultura |

ECO DE ANGOLA | 7

12 a 25 de Setembro de 2016

Em 18 de Setembro de 1867 nasceu


o jornal semanrio O Commercio de
Loanda, tambm com tipografia prpria. Em 1873, editado o semanrio
Cruzeiro do Sul. Este jornal, onde pontificava o padre Castanheira Neves e
Urbano de Castro, j teve como fundadores jornalistas africanos. Tinha
igualmente oficinas prprias.
Alfredo Troni veio de Coimbra para
Luanda servir o Poder Judicial. Mas em
breve se rebelou contra o governador e
sua corte. Troni, em 7 de Julho de 1878,
fundou o Jornal de Loanda, com tipografia prpria e sede na Rua Diogo Co.
Quando os seus afazeres de advogado o
obrigaram a abandonar a trincheira do
jornal, contratou um jornalista de primeira gua, Ladislau Batalha, na poca,
um dos mais brilhantes arautos do socialismo. Em 1888, da tipografia privada de Troni saa o celebrrimo jornal
Mukuarimi. As oficinas grficas do
Bungo passaram a chamar-se Typographia do Mukuarimi.
No ano de 1872, a Maonaria fundou
A Defeza de Angola (1903), um bi-semanrio, servido por jornalistas profissionais. O jornal tinha tipografia prpria de grande qualidade, comprada
por subscrio pblica.
A Imprensa do Governo de Angola
passou a Nacional e foi habitar
uma nave industrial moderna, construda em terrenos adjacentes ao
Palcio Presidencial, onde funcionava um parque de diverses. Ainda
hoje habita o mesmo espao. Em 4
de Maio de 1875, foi aprovado o primeiro regulamento da empresa.
Nesta fase, j tinha vrios prelos,
iluminao a gs e era uma excelente escola de tipgrafos.
O governador Jos Baptista de Andrade mandou organizar uma mostra das
actividades de Angola, para depois ser
levada grande Exposio Colonial em
Lisboa. O excelente catlogo foi produzi-

MU ULUMBA WA MWENYU
MRIO PEREIRA

Exi, ulumba wa mwenyu watulu


Ni mvula yoso iyi inoka inzenzesa
Jingonga, jindonga ja atu jimwesa
Kuma kihanji kya kyoso kyakulu
Ulumba wazenze ditoxi dyazulu
Dizula dilamba dyamwanganesa
Undanda wami woso wa kusesa
Yoso yatowala, anga yoso yalulu
Ulumba ki wiza ni masa makulu
Makula kamwanyu! Madimonekesa
Mu kambumbi ka we kadilebesa
Kyoso mesu ma mbutu amatulu
Ulumba wa kuzola weza, walulu
Ukambelu we wenyo ungibelesa
Muxima wami woso walembwesa
Muthu kuzola kituminu kya dyulu

do na Imprensa Nacional e os seus operrios criaram vitrinas e expositores.


O PRIMEIRO PINTOR

A Imprensa Nacional est na origem da grande exposio sobre Angola, aberta ao pblico em Luanda, no
edifcio da Aula Profissional, Cidade
Alta, que incluiu artes plsticas. Nas
suas oficinas foi composto e impresso
o catlogo. Mas os seus operrios foram os grandes obreiros da mostra.
Na pgina 79 do catlogo foi reproduzida uma tela do artista Julio Flix
Machado, um rapaz natural de Luanda que, segundo o governador da poca, Jos Baptista de Andrade, denota a
mais alta vocao. No se enganou.
Mais tarde tornou-se um caricaturista
notvel, que conquistou a imprensa internacional e integrou as mais importantes publicaes humorsticas da
poca, em Lisboa, Paris e Rio de Janeiro.
O dia 30 de Outubro de 1884 histrico para as artes plsticas angolanas. Pela primeira vez, um artista indgena de Angola mostrou publicamente as suas obras. Na exposio, Julio Flix Machado apresentou uma
paisagem impressionista, uma cena
da vida no campo, tambm impressionista, e uma aguarela, representado As Armas da Cidade de Loanda
Dois anos antes, o seu irmo, Pedro
Flix Machado, poeta e romancista,
publicou em Lisboa o livro de poemas
Sorrisos e Desalentos, onde se revelou
um inspirado parnasiano. tambm
autor do romance Scenasd'Africa. Mas
vamos apresentar aquele que foi o
maior artista plstico angolano, at
1930, ano em que faleceu.
Julio Flix Machado nasceu em
Luanda a 19 de Junho de 1863. Quando concluiu os estudos secundrios,
partiu para a Universidade de Coimbra e depois matriculou-se na Univer-

sidade de Lisboa. No h notcia de


que tenha concludo qualquer curso
superior. Mas cedo mostrou excepcionais qualidades como pintor, desenhista e caricaturista. Foi aluno do
pintor Jos Malhoa e colaborou com
Rafael Bordalo Pinheiro. Em 1988, seu
pai, Flix da Costa, um dos mais ricos
comerciantes de Angola, faleceu em
Luanda. Julio herdou uma fortuna
que dissipou na bomia lisboeta e a financiar jornais humorsticos.
O seu excepcional talento levou-o a
ser aceite, de braos abertos, pelos
membros do Grupo do Leo dOuro, entre os quais se destacavam Fialho d' Almeida, Rafael Bordalo Pinheiro ou Columbano. Por esta via chegou imprensa liberal da poca, como caricaturista. Colaborou nos jornais O Diabo
Coxo, a Revista Ilustrada, Comdia Portuguesa, Dirio Ilustrado e Pontos nos
ii, entre outros. Quando surgiu a clebre revista Ilustrao Portuguesa, o nome do artista angolano figurou entre os
colaboradores mais notveis.
No incio do Sculo XX, Julio Flix
Machado foi para Paris, onde trabalhou como caricaturista na imprensa.
Esta experincia foi mal sucedida e o
artista angolano partiu para a Argentina, mas o navio fez escala no Rio de
Janeiroe ali desembarcou. Em pouco

tempo,revolucionou a caricatura brasileira. Os seus trabalhos foram publicados em peridicos importantes


como a Gazeta de Notcias, Jornal do
Brasil ou O Pas.
No Brasil era o nmero um e a
partir do Rio de Janeiro publicou trabalhos de elevada qualidade na imprensa internacional, sobretudo em
jornais alemes, franceses e italianos.
Quando regressou a Portugal trabalhou para os mais importantes rgos
da Imprensa Portuguesa, entre os
quais o jornal O Sculo, ou o Comrcio
do Porto Ilustrado.
Julio Flix Machado, para alm de
caricaturista e ilustrador, foi igualmente cengrafo, jornalista e dramaturgo.
Faleceu a 1 de Setembro de 1930.
O primeiro jornal angolano (Boletim Oficial) nasceu em Setembro de
1845 e quatro anos depois, em 1849, o
poeta benguelense Jos da Silva Maia
Ferreira publicou o livro Espontaneidades da Minha Almacom o sugestivo
subttulo s Senhoras Africanas. Em
rodap a marca importante: Loanda
Imprensa do Governo 1949. A Imprensa Nacional tem a sua marca indelvel no primeiro livro de poemas
publicada em frica, escrito por um
angolano. O seu contributo para a Cultura Angolana inestimvel.

Caixa tipogrfica com peas mveis

Ulumba ulamba uzembu wa mbulu


Kwila utula, utala anga udyendesa
Kwene kwala muxima udilendejesa
Ku tandu dya itetu yobange mu sulu
Ulumba udidijila mukwivila uxidilu
Kuzalejesa mbutu ni maxita matesa
Dizumba dyabolo dikala kulengejesa
Jinzungule jilenga kunuha kwa ufwilu
Dizondela dyami diza ni kizumbidilu
Kya kilumba kilumbisa yoso izandesa
Ulumba wa muthu wala hanji kasesa
Mukumona monandumba mu udidilu
Owulumba ulumbijisa mawulumbilu
Ma muxima wala ni mukondo ulesa
Yoso imumbumbisa mukutu, itemesa
Midya iminya malamba moso ma ukulu
Owulumba ubekesa kudisanza kwavulu
Wixi muloji wa kindala kwila uzelejesa
Kyebi suwalu ndondo ukala kudilebesa
Kyoso ki wiza kungixisa ni ukwambukilu

NA PRIMAVERA DA VIDA
Disseram que a Primavera da vida chegou/ Com a chuva que faz alagar/ Os lagos, e as gentes que mostram/ Que a ansiedade cresceu/
A Primavera escorreu uma lgrima molhada/ Que despe a desgraa q
destri/ Toda a minha audcia em argumentar/ Tudo o que est doce,
tudo o que est amargo
A Primavera no vem com as espigas de milho j crescidas/ Elas crescem devagar! Fazem-se aparecer / Tambm na sua borbulhazinha que
se ergue/ Quando os olhos da natureza nelas pousaram
A Primavera do amor chegou, descalou/ Essa ausncia que definha/
O meu sentimento q embargou/ Algum amar por ordem divina
A Primavera enterra um dio repentino/Que chega, olha e se encaminha/ Onde se acha um corao que se revigora/ Sobre os escombros urdidos ao meio-dia
A Primavera vai chorando por sentir a sujeira/ Que enche a natureza
com a lixeira que coloca/ O mau odor que afugenta/ Multides que fogem ao cheiro da morte
O meu entusiasmo vem com o odor/ Da moa que reala o que floresce/ A Primavera de quem ainda no argumenta/ Quando a vislumbra
em pranto
A Primavera destaca os realces/ De uma alma cuja melancolia lambe/
Tudo o que lhe tatua o corpo, que esquenta/ As entranhas que engolem
toda a antiga desgraa
A Primavera trs sade em demasia/ Afirmou um feiticeiro destes
tempos que vai clarificando/ Como o negro suor se sublima/ Quando
vem e me deixa em pleno xtase

8 | LETRAS

EUGNIA KOSSI

12 a 25 de Setembro de 2016 |

LNGUAS NACIONAIS (II)

Kossi.
s muitas dvidas hoje inculcadas
assim que Filipe Zau situa a necessidade de se resgatar a norma no exerccio por si assinado e que o Cultura
publicou no nmero 112. Estamos a
falar de novo e sempre dum captulo
do tema Lnguas Nacionais na sequncia de muitos e interessantes artigos
sobre a Problemtica da Lingustica,
em Angola claro.
Deixo para ti o falares sobre o
termo inculcar.
Mas repara que depois de Abril de
2015, em cujo n 79 o quinzenrio
Cultura publicou trs textos sobre o
assunto, apraz-me fazer notar que comemos a participar no tema no n
109 com um texto e depois a sequncia de textos tem-se mantido com
grande regularidade. Assim, no n 110
sairam dois, no n 111 saiu um, no n
112 sairam dois e finalmente no ltimo n, o 114, saiu mais um texto. Ao
todo, s este ano o Cultura publicou
dez (10) textos sobre o assunto em dezanove (19) pginas.
Apesar de estarmos perante textos
que por um lado falam da LP, a lngua
de aula vrs a lngua do corredor
usando a feliz expresso de Paulino
Soma Adriano e por outro das lnguas
africanas faladas em Angola o que
certo, parece que aqui estamos todos
de acordo, estamos a falar, tanto num
caso como no outro, de Lnguas Nacionais (vide a tabela do Censo de 2014
que publicmos, com a devida vnia,
no n 109). Por isso, Kossi, mbora falar
de Lnguas Nacionais comeando pelo
texto de Filipe Zau pois os argumentos
que utiliza autorizam-me a olhar de
revs para a putativa LP padro europeu cuja norma cria o desconforto entre aquilo que, inspiradamente, Soma
Adriano refere como Lngua de Aula,
que ningum fala, e Lngua de Corredor, que todos falam incluindo o professor e as elites.
Talvez seja oportuno lembrar que a
Vulgata, nome como conhecida a Bblia escrita no sculo IV por S. Jernimo
(347-420), assim conhecida por ter
usado o latim brbaro. dessa verso,
em latim brbaro, que, a partir do sculo XVI, se passou a reeditar a Bblia.
Vem isto ao caso porque, ao ser criticado pelos doutores da Igreja por usar
um latim brbaro to distante da norma do latim erudito de Ccero (deve
ler-se [kikru]), S. Jernimo respondeu que o que lhe importava era que
fosse entendido pelo povo e no pelos
poucos cultores da norma erudita.
Esta pequena estria, na sua singeleza, explica-nos que a lngua varia
e, nas palavras de Benveniste, s se
torna instrumento de construo do
pensamento do falante se ele dominar o referente.

__________________
Pedro, a preocupao de Filipe Zau
talvez tenha sido uma exaltao legtima de que h uma necessidade j de
termos ns tambm gramticas publicadas. Porm, termos esta conscincia
deveria levar-nos a outra inquietao,
a de termos equipas de investigao
espalhadas nos vrios centros de Pesquisa em Lngua Portuguesa que deveriam existir nas universidades.
Entendo que uma lngua perfeita
(ou este desejo de recuperao da
lngua perfeita), discutida por Umberto Eco, empreendida pela confusio
linguarum a que a humanidade supostamente fora submetida no incio dos
tempos, seja ainda hoje o melhor modelo para o ensino da lngua. Uma vez
que para um professor, sobretudo no
linguista seja mais cmodo e menos
confuso ilustrar as regras sem se dar
ao trabalho de fazer uma descrio
minuciosa de cada fenmeno lingustico evidenciado nas variaes.
Diz-se que Angola um pas multicultural e com pluralidade lingustica,
meu caro Pedro, mas h ainda uma resistncia em se assumir esta multiculturalidade na Lngua Portuguesa. Se
queremos realmente que a Lngua Padro seja ainda aquela da herana da
colonizao pois reclama-se para o
tempo colonial o melhor ensino do
Portugus , ento estaremos a aceitar a imutabilidade cultural e a falta de
dinamismo lingustico e da prpria in-

Jacar Bango (Bengo)

teligncia humana. Adrito Miranda


adverte, no seu trabalho As Vogais numa Lngua Bantu publicado no Cultura n 114, que estas so [] elementos lingusticos, que ajudam a representar linguisticamente [] o mundo, no aspecto de movimento e foras csmicas e da vida. Assim sendo,
separar a vida cultural do indivduo
da sua vida lingustica para adoptar
uma lngua padro distante, leva-nos
a crer que o ensino das lnguas esteja
fadado ao fracasso.
Marcos Bagno considera importante
que o professor de Lngua tenha conscincia do processo de Letramento que
deve incluir a capacidade do ser humano de transmitir conhecimentos, preservar a memria do grupo e de estabelecer vnculos de coeso social dissociados de qualquer cultura de escrita. Ento, como pode o indivduo aumentar o
seu desempenho lingustico se obrigado a falar uma lngua que limita a sua
capacidade cognitiva?
Reitero que a lngua do corredor
deve ser o ponto de partida para os
nossos estudos para uma gramtica
descritiva do Portugus falado em Angola que nos vai levar a um esquema
padronizado das nossas variantes de
LP. No que eu defenda a busca de uma
Norma Padro, mas deve haver um
ponto de partida para que nos situemos no tal cenrio da Lusofonia. No
somos Portugueses, no somos Brasileiros, somos Angolanos, no em busca

Cultura

PEDRO NGELO

de uma angolanidade, ela j habita em ns.


Uma outra questo interessante
tambm acreditar-se que a lngua
deve passar de uma gerao para outra sem variao, negando-se a criatividade humana que tanto se defende.
Mas este no o cerne da questo. A
questo : que Portugus os nossos
mais velhos falavam sada do colonizador? Quantos falavam o tal putativo Portugus Padro? No era tal
norma portuguesa apenas utilizada
por um grupo selecto? Em todo o caso, mesmo que todos os nossos mais
velhos falassem Portugus usando a
Norma Padro, seramos ainda hoje
obrigados a falar como eles passados
tantos anos, fugindo da identidade
de toda uma gerao?
Pois bem, acho que Cames no se
deve importar com as variaes que
ocorreram na LP depois de tantos sculos. Mas se assim o fizer, tambm j no
h escapatria. A lngua varia e as dvidas de uma gerao no podem ser impostas a outra gerao, cada uma delas
tem competncias para suprir as suas
prprias necessidades lingusticas.
Percebo-te Kossi, ento essa lngua do corredor que deve dar origem
nossa Lngua Padro. essa lngua
que deve ser estudada pelos linguistas
nos Centros de Investigao das Universidades para que nos situemos na
lusofonia e os pobres dos professores
de Portugus se possam identificar
com o que iro ensinar!

Cultura | 12 a 25 de Setembro de 2016

LETRAS | 9

PRAGMATISMO LINGUSTICO E A VELHA TRADIO GRAMATICAL PORTUGUESA

UMA ILHA LINGUSTICA ENTRE DOIS SERES


QUE HABITAM NA MESMA RESIDNCIA

CAETANO JOO CAMBAMBE

Ao lermos Cunha & Cintra (1985:220),


na tentativa de reflectir e analisar criticamente muito daquilo que a tradio gramatical considera como "bom portugus", discredibilizando e depreciando
certas realizaes sintactica e pragmaticamente consagradas pelos falantes
tendo em conta a sua realidade lingustica, encontramos a seguinte e assustadora advertncia:
"No portugus contemporneo s se
usa a passiva pronominal quando no
vem expresso o agente, nomeadamente
em frases do tipo 'vendeM-SE casas' e
'compraM-SE imveis', considerando
CASAS e IMVEIS como os sujeitos das
formas verbais VENDEM e COMPRAM,
razo por que na linguagem cuidada se
evita deixar o verbo no singular". Foi
possvel, tambm, semelhana do que
vimos acima, encontrarmos tal chamada de ateno em Evanildo Bechara, Moderna Gramtica Portuguesa.
entrada da rua da Universidade
Jean Piaget, Luanda, Viana, Kapalanga, est estampado, a mesmo no prdio do Banco BIC, o seguinte: 'Vendese apartamentos'.
Ora, j temos, de facto, duas frases totalmente diferentes.
A primeira, consagrada pela gramtica; a segunda, efectivamente consagrada pelo uso.
VendeM-se casas?
Quem vende o qu? Ser que as prprias casas vendem-se a si mesma?!
notrio, caro leitor, o problema semntico, sintctico e pragmtico causado pela
prpria gramtica?
Contextualizando, apesar de a gramtica tradicional recomendar o uso
do verbo no plural, julgando e defendendo como a forma mais "correcta",
sabe-se que, em Angola, tal regra , deveras, completamente desrespeitada
e anulada, pois , situacionalmente falando, dificlimo encontrarmos aspectos do que se disse acima numa terra
to bela chamada Angola. Por aqui,
utiliza-se, desde longe, frases em que
o verbo VENDER aparece, indubitavelmente, no singular, mas assumindo
uma nova ordem cannica. A ttulo
ilustrativo, como exemplo, temos:
Vende-se casas.
Naquele exemplo, os falantes s tm
demonstrado que, em certos enunciados semelhantes, estamos diante da ordem 'verbo-objecto', contrariando o que
a prescrio gramatical diz. A inverso
sintctica do sujeito, para Marcos Bagno
(1997:156), confere frase uma elegncia incrvel, bem como um realce maior
ao acto exercido.
Enquanto a gramtica analisa aquela
frase na ordem "verbo-sujeito", os falantes, por sua vez, por uma questo de intuito, analisam na ordem cannica "ver-

Fotografia de Van

bo-objecto", fazendo com que haja dois


olhares diferentes a um s enunciado.
De um lado, est a idosa gramtica com
as suas roupas velhas espera de uma
doaco; por outro lado, esto os falantes, seres completamente competentes no que tange realizao pragmtica, sintctica e semntica da sua lngua. Invertendo, sintacticamente falando, no h razo por que, embora a
gramtica no aprove, empregar o verbo no plural. Com aquela inverso, o falante faz com que problemas ao nvel
sintctico, semntico e pragmtico sejam inexistente, conferindo, de igual
modo, uma expressividade mais coerente, realando, claro, a ideia de que
h, por trs daquela frase, um ser sujeitssimo desconhecido.
Em "vende-se casas", d-se a ideia de
que h algum que esteja por trs disso
e que na realidade a sua cara ,
com certeza, desconhecida.
Assim, para a gramtica, um erro
crasso s para no dizer que crime escrever ou falar 'vende-se casas', pois o sujeito do verbo VENDER,
segundo ela, 'casas' que, por sinal,
encontra-se no plural. Logo, para que
esteja correcta, deve-se, tradicionalmente, empregar, tambm, o verbo
"vender" no plural.
Tendo-se estabelecido o cenrio acima, apraz-nos dizer, na qualidade de estudante (s) e amante(s) de lngua portuguesa, mormente o portugus falado em
Angola, que no nosso pas terra que
tambm /foi de Njinga Mbandi e Ngola
Kiluanji , actualmente, tal aviso gramaticista, ou seja, tal regra gramatical,
para os falantes, como se fosse Deus
para os ateus: sem importncia e com
uma inutilidade extrema.
Na mesma linhagem, tomamos como
exemplo a seguinte sentena frsica:

'Fecharam-se as crianas'. Neste


exemplo, para a gramtica, seguindo a
ordem 'verbo-sujeito', 'crianas' o sujeito do verbo 'fechar'. Afinal, foram elas
que se fecharam?! No h, por a, um
problema semntico? Meu Deus! Em
equivalncia, teramos: 'Crianas foram
fechadas'. No h, de facto, duas frases
totalmente diferentes?! No seria, e melhor, dizer que "fechou-se as crianas",
remetendo para ideia da ordem 'verboobjecto', visto que a "se" assume, e sem
sombras de dvidas, o ndice de sujeito
indeterminado, remetendo, uma vez
mais, para ideia de que h algum, embora se desconhea, que as tenha fechado? Pois... Mas no assim que a 'mmia' gramatical pensa.
Vamos analisar, por ora,
estas duas frases:
1a. Nesse 'Stand' se vende uns carros
bons;
2a. Nesse 'Stand' se vendem uns
carros bons.

Verifica-se, na primeira frase, quanto


anlise intuitiva que os falantes tm
feito, a ordem cannica 'sujeito-verbo'.
Na segunda frase, nota-se, claramente,
de acordo com a tradio gramatical, a
ordem 'verbo-sujeito'.
Ora, segundo a gramtica, a primeira
frase , deveras, agramatical. A segunda,
claro, de acordo com ela, a correctssima, visto que h concordncia entre o
verbo e sujeito.
A primeira frase, aquela que a idosa e
caduca tradio gramatical considera
erro tendo em conta aquela ordem,
efectivamente traduz uma sonoridade
assaz natural em relao frase dois
com o seu sujeito, segundo a gramtica,
invertido sintacticamente:
Nesse 'Stand' se vendem (verbo)

uns carros bons(sujeito).


Na primeira frase com a ordem 'verbo-objecto' analisada intuitivamente
pelos falantes, no Brasil, de acordo com
o nosso Professor, Autor, Escritor e Sociolinguista (obs.: grafou-se com inicial
maiscula por uma questo de respeito
e considerao), Marcos Bagno, a partcula "se" assume, apesar do tradicionalismo no admitir e reconhecer, a funo
sintctica de um 'pronome-sujeito'.
Aquela frase nmero um, enunciado
que a gramtica considera errado e desaconselha o seu uso, apesar de os falantes e o pragmatismo lingustico consagrarem-na, torna ou no a frase mais expressiva e coerente em comparao
frase secundria? Claro que sim.
Para se comprovar isso, para Marcos
Bagno, j que na segunda frase verificase uma inverso sintctica do sujeito,
torna-se relevante colocar a frase dois
na sua ordem cannica, a fim de se analisar, semanticamente, o resultado final:
Frase 3: Nesse 'Stand' uns carros
bons se vendem.
Repare, caro leitor, o problema semntico, embora sintacticamente a
frase (3) esteja correcta, causado pela gramtica. Afinal, 'uns carros se
vendem'? No , veridicamente falando, engraado? Pode sorrir, caro
leitor! Est vontade!
possvel um carro se vender (perceba a lgica da questo!), caro leitor?
O carro por si s capaz de se vender?
A frase trs (3), a velha gramtica
tradicional considera de correcta mas
que, com o sujeito e verbo na posio
cannica, assume, para o nosso autor,
semanticamente, um papel cmico
claro que s ser cmico para algum que conseguir analisar critica e
profundamente. (risos)
Aps a apresentao dos exemplos
acima, Marcos Bagno, em A lngua de
Eullia, Novela Sociolingustica, num
olhar 'lingustico-gramatical', com
fundamentaes precisas e convincentes, conclui:
"Juntando nossas trs explicaes
a manuteno da ordem cannica
SVO da lngua, a ausncia de sentido
das frases com verbo no plural e a inteno que governa as escolhas do falante, podemos dizer que:
1.) o pronome 'se' em frases deste
tipo no uma partcula apassivadora, mas sim o sujeito da orao, e por
estar no singular, o verbo tambm deve estar no singular;
2.) consequentemente, o verbo no
plural torna a frase incoerente, deixa-a
sem sentido, ilgica;"
3.) frases deste tipo no esto na
voz passiva, mas sim na voz activa
porque correspondem a uma clara inteno da parte do falante de enfatizar
a aco praticada. Mais detalhes em A
lngua de Eullia, novela sociolingustica, de Marcos Bagno, 1997.

10 | LETRAS

12 a 25 de Setembro de 2016 |

O ROMANCISTA ENQUANTO JOVEM

Escrevo isto para mim. Quem o ler,


f-lo- por acaso. E tal se justifica porque, nesta dita sociedade da informao em que vivemos, onde muitos cultivam conhecimentos, se torna muitas
vezes importante condensar as informaes que vamos adquirindo. Neste
quesito, e como acompanho muitos jovens escritores angolanos, a mim
sempre interessou o atrevimento destes pelo romance, gnero literrio
bastante consagrado.
E, assim repito, escrevo isto para
mim porque me apetece resumir o
que tenho lido sobre este atrevimento.
Tudo para que no me esquea. Quem
o ler, f-lo- por acaso.
Gnero narrativo ficcional em prosa, o romance mais longo que a novela e o conto, e esta dimenso obriga a
que o tempo e o espao sejam categorias mais elaboradas, em que as personagens so apresentadas com maior
densidade psicolgica.
Com efeito, tido assim como um
dos gneros literrios mais complexos,
no admira que muitos jovens escritores, angolanos e no s, comecem pela
poesia ou pelo conto, uma narrativa
prosaica mais curta e menos densa.
Foi perguntado a Jos Saramago
que conselho daria a um aspirante a
escritor. E eu respondi como sempre:
no ter pressa (como se eu no a tivesse tido nunca) e no perder tempo
(como se eu no o tivesse perdido jamais). E ler, ler, ler, ler, disse o escritor,
que mais tarde viria partilhar esta experincia vivida a 9 de Julho de 1993
num dos seus cinco dirios que se
lem agradavelmente.
Ao referir-se pressa em publicar, o
consagrado escritor portugus, que
honrou a nossa lngua com o nico Nobel, lembra-nos a necessidade de se
trazer ao pblico obras com valor, que
s a maturidade assim o justificasse. E
tal necessidade ainda maior quando
se trata do romance.
Mas porqu no deve ter pressa?
Numa recente entrevista publicada na
revista portuguesa Viso, a jornalista
e escritora Ins Pedrosa, lembrou, referindo-se Augustina Bessa-Lus,
que antes dos 50 ningum tem histria. Acho que no se encontram gnios
na fico antes dos 35 anos. Ao contrrio da poesia, que estatisticamente
uma arte de juventude, a fico da
maturidade. mais ou menos como os
100 metros so para os atletas novos e
a maratona para os mais velhos.
Sendo o romance um dos gneros
mais complexos, que exige maturidade, como nos lembra Ins Pedrosa, entendemos agora o conselho de Saramago em no termos pressa em publicar. Mas, entenderemos mais ainda se
relermos alguns trechos da entrevista
do escritor Antnio Lobo Antunes
revista Viso, na edio de 16 de Dezembro deste 2015. verdade, no se
pode escrever um bom romance antes
de ter vivido. Poesia pode ser. Olhe, eu
com (24) essa idade s escrevia merda. Nunca tive pressa em publicar. Essa qualidade eu tenho. Antnio Lobo

Antunes, que acaba de lanar a Natureza dos Deuses, um dos grandes escritores da lngua portuguesa, no admira que seja um habitual candidato
ao prmio Nobel. E lembrando um escritor francs, Gustave Flaubert, autor
do maravilhoso Madame Bovary, Lobo
Antunes diz: preciso vasculhar toda a vida social para ser um verdadeiro romancista, visto que o romance a
histria privada das naes.
Visto assim, nota-se a responsabilidade que se exige quando algum se
pe a escrever um romance. Maturidade e idade no so palavras associadas, so uma s. E falando em vasculhar a vida social para se ser um verdadeiro romancista, lembro-me agora
do maravilhoso e inesquecvel escritor francs Marcel Proust que, nos
seus romances la Recherche du
Temps Perdu, aproveitou muita da sua
experincia do meio familiar e social
em que viveu. Proust no relatava a
vidinha, ou que se encontrava mais
mo, mas introduzia episdios da sua
vida, mais ou menos transpostos e
bastante reelaborados pela memria.
A isto se chama maturidade que se exige na fico, sobretudo no romance.
E esta tal maturidade no se resume na idade, preciso vida, pois a vidinha no interessa: A maior desgraa que pode acontecer a um escritor
comear pela literatura, em vez de comear pela vida. Cora-se de vergonha,
depois, diante das ingenuidades impressas, que so cueiros sujos e pretendem ser livros. S a experincia, a
dor e o trabalho trazem a dignidade
que uma obra literria exige. Mesmo
que no se tenha gnio, pode-se, ento, ter compostura. E seja qual for a
durao do que se escreve, uma coisa
ao menos os vindouros podero respeitar: a nobreza do que vo ler, escreveu no seu dirio, no dia 18 de Maio
de 1946, o no menos importante escritor Miguel Torga.
Torga, como lhe chamo quase de forma ntima, tem sido uma escola. Grande parte da sua poesia foi publicada
nos seus saborosos dirios, que graa
minha amiga Isabel Coelho, mos chegaram mo. Para mim, se h escritor que
merecia o Nobel antes do Saramago,
era sem sombras de dvida o autor dos
belssimos Contos da Montanha. Torga
indescritvel, daqueles escritores
que se respeita e ponto final.
Mas ainda no ponto final no que
se refere maturidade para a fico. E
a esta discusso importante chamar
um outro mestre do romance, se calhar aquele que ter redefinido os parmetros da literatura moderna: James Joyce. Enganam-se aqueles que
acham que traremos aqui o clssico
Ulisses; pois antes deste belssimo romance, Joyce escreveu Retrato do Artista Quando Jovem, uma obra que
narra a evoluo de Stephen Dedalus,
desde a infncia, passando pela juventude at o incio da vida adulta. O jovem se rebela contra a formao catlica, questionado os valores da famlia,
igreja, historia e ptria. Longe de ser

uma histria comum de passagem para a maioridade, Retrato do Artista


Quando Jovem traz em cada estgio da
narrativa a evoluo da idade e maturidade intelectual de Stephen. Nesta
obra de inventividade e riqueza imaginativa surpreendentes, revelam-se j
a necessidade de o romancista questionar a vida, vivendo-a, pois como escreveu Ricardo Reis, heternimo de
Fernando Pessoa: Sbio o que se
contenta com o espectculo do mundo. E tal espectculo deve ser vivido e
questionado como fez Stephen Dedalus, pois assim, enquanto a idade
avana, a maturidade se acerta. Acerta-se para que no se fale mais em
pressa quando se for publicar. E noto
isto em Onofre dos Santos. O autor de
O Astrnomo de Herodes, que no

A escritora nigeriana Chimamanda Ngozi Adichie

Cultura

GASPAR MICOLO

mais parou desde que comeou a publicar contos no jornal O Pas, quando
ainda era semanrio, sente-se confiante na fico e, por mais que me
lembre a prosa bastante imaginativa
de Henriques Abranches, o respeitado
e influente jurista angolano coloca
muito da sua experincia na narrativa.
E aqui j no se levanta a suspeio da
pressa, pois se a idade no for suficiente para justificar a necessidade de
escrever, ao menos a experincia, como lembra Torga, d-lhe a dignidade
que uma obra literria exige.

Cultura | 12 a 25 de Setembro de 2016

ARTES | 11

PROJECTO OLONGOMBE EXPE EM LUANDA

Esquerda: Mrio Tendinha, Ministra da Cultura, Directora do Cames, Paulo Kussy e Paulo Amaral

Crneo de boi pintado

Encerrou, dia 1 de Setembro, no CAMES, Centro Cultural Portugus, a


Exposio Colectiva Itinerante dos artistas Antnio Ole, Antnio Gonga, Mrio Tendinha, Masongui Afonso, Paulo
Amaral, Paulo Kussy, sob a gide do
projecto OLONGOMBE (os bois).
Seis consagrados artistas plsticos angolanos juntaram-se em torno
de uma ideia, da qual resultou um
projecto artstico a que deram o nome de OLONGOMBE (manada de gado em umbundo), concretizado numa exposio colectiva e itinerante
que reunir obras de pintura, desenho, escultura e instalao, unidas
pela temtica comum em torno do
Gado, numa homenagem aos povos
pastoris do Sul de Angola.
Ao evocar as comunidades pastoris do Sul de Angola, de que os Kuvale
so paradigma, OLONGOMBE remete-nos, incontornavelmente para a
obra do escritor, historiador, antroplogo e poeta angolano Ruy Duarte
de Carvalho, a quem os seis artistas
tambm pretendem homenagear
com este trabalho.
O projecto OLONGOMBE desenvolve os trabalhos artsticos em torno do
GADO, figura central e riqueza maior
dos povos Kuvale, to bem descrito
por Ruy Duarte de Carvalho na sua
obra Vou l visitar pastores, que
transforma em poesia memrias

histricas, migraes, pastagens, solos, climas, percursos milenares, rumos traados por geraes, h muito
extintas, legados e destinos, num quotidiano animado pela urgncia viril
das transumncias.
OLONGOMBE recorda a importncia deste modo de explorao animal, fundado na mobilidade/circulao do gado. Um equilbrio entre pastos, gua, manada, fora de trabalho
e consumo. Toda uma economia a
gravitar volta do gado. Da paisagem
ao consumo do leite. A carne do gado
consumida de forma mais restritiva e
complementar, nos casos de morte
natural do gado, por doena, por acidente ou de abate ritual para cultos e
sacrifcios. Cada regio, cada msculo, cada membrana, cada tripa e
cada osso do boi tem nome, tem significado, tem destino e est ligado a
alguma funo ritual.
Seis artistas de geraes diferentes, oriundos de lugares diferentes
do pas, com percursos artsticos, experincias e histrias de vida diferentes, embarcaram na aventura
OLONGOMBE reconstruram os caminhos perdidos da transumncia.
Primeiro em Momedes, depois no
Lubango, a seguir em Benguela. Finalmente, o projecto OLONGOMBE
chega a Luanda, onde encerrou esta
viagem no CAMES.

12 | ARTES

12 a 25 de Setembro de 2016 |

Cultura

EUCLIDES DA LOMBA NO SHOW DO MS

KIZOMBA EM ESTDIO MADURO


MATADI MAKOLA|

Corao de Kizomba foi o ttulo que


a organizao decidiu dar ao espectculo, no intuito de fazer valer o bom
desempenho de Euclides da Lomba
neste gnero. Tal proposio justa.
Comeou por brindar os presentes
com o sucesso "Recado do Semba", um
dos temas do seu ltimo lbum de originais que deixou disposio do pblico. Mas no era o semba o grande
cartaz da noite, sendo este apenas um
incio solene, tendo l trs, nas congas,
Joozinho Morgado a garantir a batucada. Muito rapidamente, como era de
prever, se volta para o gnero que cultiva com uma mestria reconhecida: a kizomba. Mas sem se deixar ir pelas mudanas que tanto a transfiguraram,
procurando no fugir dos temas que o
tornaram querido do pblico e que lhe
garantiram uma maturidade musical
capaz de se consagrar passados mais
de vinte anos de msica. "Quem me
Ama" foi suficiente para denunciar o
que viria mais tarde, dado que a temtica universal do amor, no seu modo
confessionrio e sofrido, foi sempre a
base da sua msica. Mas o registo fez
um pblico voltar ao tempo em que a
kizomba fazia frente inteno romntica brasileira e tinha todo um gesto de galanteio na performance das
suas letras, sem atingir sensibilidades
e correr o risco de injectar no mercado
letras que ferem o pudor dos ouvintes.
O registo "Falso Confidente" tem na
musicalidade melodias que se aproximam do belo trabalho da banda uigense Versteis e confirmou antecipadamente as influncias que bebe do vizinho Congo Democrtico. O piano e a
guitarra de Elias tinham ganho protagonismo. Konga, violino e trompete foram os ingredientes para a latina "Crey
Ame". Este ritmo f-lo lembrar o incio
convicto da sua vida musical, quando
era estudante na Amrica Latina. "Tudo Enfim", letra da sua autoria mas que
estamos habituados a ouvir pela calma
e doce voz de ngela Ferro, ganhou
uma roupagem e possibilidade musical que s os que l estiveram podero
contar um dia. Os ritmos latinos voltaram a aquecer o pblico com a conhecida "Guantanamera", quando o Euclides j ia de violo em punho.
Mas o piano se adiantou no registo
"Buscando Teu Corpo", umas das mais
bem conseguidas kizombas angolanas
de todos os tempos. O corao voltou a
aquecer com "Mil Motivos", deixando
a plateia a cantar em unssono. "Teu
Jeito Atrevido", irresistvel para um
bom p de dana, desarrumou os convidados, que se viram obrigados a dar
mesmo uns toques no exguo espao
que separava as alas.
Como que de balde de gua fria se
tratasse, no espervamos que tirasse

Euclides da Lomba

do repertrio uma cano escrita em


1985 e que nunca teve coragem de edit-la em disco porque uma coisa muito prpria da famlia da Lomba. uma
cano que homenageia a mulher mais
importante da sua vida: a sua me.
uma balada, de temtica pica, que
narra os contratados que vieram de
Cabo-Verde para Angola, especialmente a me do nosso artista de Cabinda,
que nessa altura tinha apenas 15 anos.
Um registo sentido, arrepiante pela estria narrada. E foram as lgrimas a espreitar os olhos que obrigaram Euclides da Lomba a parar. Mas a trova continuou com as interpretaes de "Mbiri Mbiri" (Carlitos Vieira Dias), "Hasta
Siempre Comandante Che Guevara"
(Buena Vista Social Clube) e "Amor
Roubado" (Guilherme Silva).
A kizomba voltou ao seu melhor
com "Angstia Fatal", um dos pontos altos do espectculo, ao trazer do lbum
Livre Sers, um dos registos que, nos
dias actuais, se contrape s roupagens
efmeras que imperam no mercado.
Foi de facto um convidado surpresa: o congols Lutchiana. Conhecido
em solo angolano pelos sucessos "Decepcion" e "Junior", de grande aceitao junto do pblico angolano.
Euclides recomea com "Livre Sers", com arranjos harmnicos ajustados, num produtivo casamento entre a

guitarra e o violino, ganhando depois a


interpretao clssica, ao modo europeu, de Bruno Neto. "Parrandeira" voltou a afirmar a kizomba, tambm cantada em tom alto por quase todos os
presentes. "Tchuctha" eleva-se como a
afirmao do lado cabo-verdiano em
Euclides da Lomba, tanto na musicalidade desta kizomba como na maneira
como a entoa. E esta linha diferencial
clara em Euclides, sendo mais profcuo
na kizomba de batida angolana. "Regressa" foi cantada em p e em unssono por todos a presentes. Trata-se de
um registo kizomba que os angolanos
nascidos em 80 para c dificilmente esquecero. Embora fosse o prenncio
do fim, no deixou de parte uma das kizombas mais passadas pela Televiso
Pblica de Angola e que o fez conhecido
das geraes mais novas: "Desejo Malandro", ainda no tempo das letras decentes e do cuidado a ter com o pudor.
Fecha a edio do Sow do Ms com "Caso de Amor", tambm cantada em p,
com o pblico a demonstrar as saudades dos tempos em que a kizomba era
uma presena no seio das famlias.
Enchente

Desta vez no foi pouco trabalho que


Yuri Simo, o promotor dos espectculos Show do Ms, teve em mos. A sala

do Royal Plaza j no dava para meter


tanta gente com tanta sede pela msica
de Euclides da Lomba, artista convidado nos dias 2 e 3 de Setembro. O Jornal
CULTURA fez-se presente no dia 3, e
testemunhou uma enchente que faz
pensar que a msica de Euclides ficou
gravada, nestas trs dcadas de actividade artstica, de forma precisa no corao dos seus amantes. Mas a nossa
reportagem pode apurar no local que
no dia anterior o sucesso foi igual. As
cadeiras do Royal Plaza j no bastavam, tanto que as senhoras do protocolo viram-se obrigadas a convidar alguns jornalistas que estavam sentados
numa das alas da sala a irem para o fundo e assistiram ao espectculo em p, a
ver se desocupavam os lugares para os
convidados que no paravam de chegar, visto que, ao que justificavam as
lindas senhoras, "so eles que so a
prioridade". Resignados, os jornalistas
acataram a ordem. Esta foi das edies
em que mais jornalistas marcaram presena, para bem ou mal nas contas de
Yuri, ao que a classe tem a agradecer
pela facilidade e imediata disposio
em colocar jornalistas dentro da sala
de espectculo mal estes chegam porta. Os pblicos desta edio foram vrios, desde reputadas personalidades
da poltica angolana a figuras menos
conhecidas no grande ecr.

Cultura | 12 a 25 de Setembro de 2016

MARIA BELMIRA TECE MEMRIAS

ARTES | 13

COM EMOES, MITOS E EXPRESSIVIDADES DO CORPO


Inaugurada no dia 6 de Setembro no
CAMES/CENTRO CULTURAL PORTUGUS a exposio individual de Tecelagem e Tapearia TECENDO MEMRIAS, da conceituada artista angolana MARIA BELMIRA, presta uma homenagem a algumas mulheres importantes da sua vida, como a sua av e a
sua me, pessoas que marcaram a
construo da sua personalidade e
identidade. Presta tambm homenagem a outras mulheres que a inspiraram e incentivaram a prosseguir o
caminho da arte, como as artistas,
Marcela Costa e Ana Sousa Santos.
Inclui ainda nesta homenagem todas as pessoas que fazem da arte o
seu suporte de subsistncia, de afecto, e de valorizao da memria colectiva de um povo.
Em TECENDO MEMRIAS, a artista
apresenta 10 obras inditas de Tecelagem e Tapearia, produzidas nos ltimos seis anos, quatro delas concludas
no corrente ano. Com recurso a materiais e tcnicas diversas, como aplicao
em tecido, tecelagem, suporte em linho
natural, bordados e cordas de sisal, MARIA BELMIRA reinventa de forma harmoniosa, criativa e original, o dilogo
entre tradio e contemporaneidade.
Neste seu trabalho, a artista retrata
o quotidiano da mulher e a sua relao
com a natureza, procurando revelar a
harmonia do ser humano no seu habitat natural. Citando palavras da artista pretendo traduzir as minhas vivncias angolanas, as emoes, os mitos,
e as expressividades do corpo, atravs
de tcnicas do bordado, aplicao em
tecido, tecelagem e tapearia com matrias de fibras naturais e industriais,

tecidos de linho natural e industriais,


numa simbiose entre o tradicional e o
moderno. Trago uma proposta que
uma viso global que pretende construir uma identidade de tapearia feita por uma angolana, participando, assim, no resgate da valorizao de tcnicas tradicionais, numa perspectiva
da sua contemporaneidade.
SOBRE A ARTISTA

MARIA BELMIRA nasceu em Luanda em 1967, onde fez o ensino primrio e pr-universitrio. Em 1985, concluiu o Curso de Tear, Gravura, Desenho, Pintura e Cermica na Escola do
Barraco em Luanda. Em 1986, concluiu o 2 curso de Tear Artstico, promovido pelo Instituto Nacional de
Formao Artstica e pela Secretaria
de Estado da Cultura de Angola. De
1988 a 1991, foi monitora do Tear da
Oficina Txtil da Escola Mdia de Artes Plsticas do Instituto Nacional de
Formao Artstica e Cultural. De
1992 a 1994, trabalhou na Oficina
Txtil e Cermica da Escola Profissional de Ofcios Artsticos de Vila Nova
de Cerveira em Portugal. Em 2011,
concluiu a licenciatura em Estudos
Culturais na Universidade Fernando
Pessoa no Porto.
Actualmente, frequenta o Mestrado
em Estudos Culturais/Antropologia
Social na Universidade Fernando Pessoa no Porto.
Ao longo do seu percurso artstico
de mais de 30 anos, a artista, participou em mltiplas exposies em Angola, Portugal, Espanha e Egipto, entre outros pases.

Maria Belmira

14| GRAFITOS NA ALMA

12 a 25 de Setembro de 2016 |

EU VOU LER O LIVRO

DO PEPETELA?!

Introduo

Este texto surge na sequncia do dilogo mantido entre o seu autor e uma jovem que, questionada se lia os livros
de Pepetela, no se coibiu em proferir a frase em epgrafe que suscitou a presente reflexo.
Tendo em conta a impresso que o ttulo possa vir a causar, o autor esclarece que no pretende de forma alguma subestimar a obra, ou nenhuma das obras, de Pepetela. Pelo contrrio, sua inteno reflectir apenas sobre o hbito da leitura, o sistema de ensino em Angola, a formao cultural do estudante angolano temas cuja abordagem, feita frequentemente pelos especialistas na matria, estende-se a outros assuntos que, por enquanto, no sero aqui analisados.

final de contas, quem Pepetela? Artur Carlos Maurcio Pestana dos Santos, ou
simplesmente Pepetela,
uma referncia incontornvel na literatura angolana, em particular, e na lusfona, em geral.
Em 1997 o escritor angolano foi galardoado com o Prmio Cames, por sinal o
mais prestigiado entre os pases de lngua oficial portuguesa, como reconhecimento do conjunto da sua obra literria
formada por, entre outros, romances histricos como Lueji o nascimento de um
imprio (1990), A gerao da utopia
(1992), A gloriosa famlia (1997), etc..
Recentemente um dos seus livros Mayombe foi includo na bibliografia
de consulta obrigatria para os estudantes que realizam e realizaro os
exames de acesso Universidade de
So Paulo, no Brasil, no perodo compreendido entre 2016 e 2019.

O cerne da questo
Ora, esperava-se que uma jovem
que orgulhosamente ostenta o grau de
Licenciada em Gesto de Empresas tivesse lido - para alm dos livros da sua
rea - pelo menos uma das obras de
um escritor com os crditos acima referidos, e/ou tivesse o orgulho de ter
como compatriota aquele que to somente um dos cones da literatura
produzida na lusofonia. Ledo engano!
A soberba por ter terminado a Faculdade, como soe dizer-se entre ns
e, sobretudo, o desprezo manifestado
pela jovem em relao obra de Pepete-

la chocaram violentamente com as expectativas do seu interlocutor, habituado a tertlias nas quais a literatura um
dos seus temas de eleio.
Convm recordar que durante a segunda metade da dcada de 90, por razes que no adianta mencionar, o acesso ao ensino pr-universitrio ou mdio era vedado a muitos adolescentes.
Neste contexto, o cultivo do hbito da
leitura passou a ser a maior ocupao
de um adolescente de 16 anos que, estando na biblioteca do seu irmo, entrou em contacto pela primeira vez com
Lueji o nascimento de um imprio.
De facto, foi em 1997 e por intermdio desta obra, por sinal, das mais
consumidas enquanto produto cultural, que o autor destas linhas adquiriu algum conhecimento sobre o exerccio do poder no antigo Estado Lunda, em particular, e em frica, em geral, durante o perodo pr-colonial.
In Novo Jornal (Caderno Mutamba, pp. 4-5),
n427, 15/04/2016.

Doze anos aps a ocorrncia deste


facto registado na sua memria, o agora
estudante universitrio comentava durante uma aula de Histria de frica o
fennemo da biceflia do poder em
frica durante no perodo em referncia, baseando-se na referida obra de Pepetela. So estes livros que vocs [estudantes] devem ler dir o Professor.
O testemunho que acaba de ser
apresentado apenas um dos exemplos dos benefcios (em termos de
compreenso, anlise, desenvolvi-

mento da memria, etc.) que a leitura


proporciona ao estudante que entende que a formao numa determinada
rea de conhecimento deve ser acompanhada, e suportada, pela busca incessante de informaoes e conhecimentos sobre a vida e/ou o mundo
nos diversos dominios: poltico, econmico, cultural, tecnolgico, etc..
Chama-se isto cultura geral.
As consequncias decorrentes da
falta deste elemento - indicativo da falta de leitura so por demais conhecidas, e, para alm da falta da anlise crtica dos factos socias, culturais (MENDONA, 2015), etc., inclue-se no seu
conjunto disparates semelhantes ao
que foi proferido pela ilustre Gestora
de Empresas que, alm de ter ignorado o valor cultural e comercial do livro
(ter noo disso?), aproveitou a ocasio para dizer o seguinte: isto [Literatura] para o estudante de Histria
que deve manter-se informado!.
Se verdade que o autor de uma
obra (literria, cientfica...) tenha inicialmente a inteno de alcanar um
determinado pblico, formado pelos
seus colegas de formao, ou de profisso, nada impede que o seu trabalho
desperte o interesse dos estudantes e
especialistas dos mais diversos cursos
e especialidades (MBOKOLO, 2007).
Tratando-se de uma obra literria, vrios benefcios podem ser obtidos pelo
leitor e, para alm do que foi dito anteriormente, acrescenta-se o seguinte: (1)
o desenvolvimento mental; (2) a melhoria da comunicao (oral e escrita); (3)

Cultura

JOO NGOLA TRINDADE

exerccio da crtica, etc., etc.. Portanto,


no faz sentido a afirmao segundo a
qual apenas o estudante de Histria deve interessar-se pela Literatura.
Na verdade, a ideia defendida pela diplomada em Gesto Empresarial reflecte, em parte, a qualidade do ensino ministrado em Angola aos estudantes que,
em muitos casos, esto desprovidos do
senso crtico devido ao abandano do
hbito da leitura (MENDONA, 2015).
Esta situao suscita reflexo sobre: 1) o perfil de quadros/tcnicos
superiores que o Pis precisa e est a
formar; 2) o valor que os estudantes
do formao e; 3) se estaro a ser
capacitados para responder aos desafios que o Pas enfrenta nas mais diversas reas, incluindo a Gesto de
Projectos Culturais.
Sobre este assunto, bom que se diga que esta constitui actualmente uma
das sadas profissionais para quem
nela se especializa com o objectivo de
trabalhar em Casas de Cultura, Editoras, Livrarias, etc., etc..
Por outras palavras, mais do que um
simples negcio do livro, e no s estas instituies devero estabelecer
parcerias com as escolas por formas a
que os alunos consumam cada vez
mais produtos culturais como os livros
de escritores angolanos, em geral.
O assunto to srio na medida em
que envolve questes como a identidade cultural de um povo, particularmente, da elite intelectual em formao que, entre outros, deve assumir a
sua identidade no somente de ponto
de visto jurdico, mas, e acima de tudo,
no plano cultural. Neste sentido, o
consumo de obras literrias de autores angolanos contribui para o reforo
da identidade cultural angolana.
Concluso
O sistema de ensino em Angola deve estar
altura de dar resposta aos desafios que enfrenta nos dias que correm. A criao de bibliotecas escolares (no verdadeiro sentido
da palavra), associada responsabilidade
que a famlia desempenha no processo de
formao dos seus filhos, so algumas das
medidas que se impem para que o estudante tenha acesso ao livro, ainda na infncia, e
consequentemente ganhe gosto pela leitura
durante a sua vida. Do contrrio, o recm-licenciado, ou ainda o tcnico mdio, dificilmente vai impor-se no mercado de trabalho,
cada vez mais concorrido que, para alm do
diploma exige um conjunto de qualificaes
(como a redaco/elaborao, anlise de
documentos, particularmente os servios
admnistrativos) que em muitos casos, s podem ser obtidas por meio da leitura.
Pois, o Pas precisa tanto de pessoas formadas quanto de gente culta. E como diz o slogan
... Gente culta culta que l!

Cultura | 12 a 25 de Setembro de 2016

SOBRE A IMPORTNCIA DA LITERATURA


(OBVIOUS MAGAZINE)

Este artigo visa a discorrer sobre


a Literatura, limitando-se a apresentar a ideia de que ela, embora,
com muita frequncia, tratada como
algo de pouca importncia, capaz
de fazer com que seus leitores desenvolvam uma posio activa diante da realidade na qual esto inseridos. Literatura investimento!
De modo geral, a Literatura, ainda,
compreendida como algo de pouca ou
nenhuma importncia. No h por
que gastar tempo com ela!, ouve-se
por a. Aqueles que investem nela, enquanto leitores ou escritores, em certas ocasies, so at estigmatizados.
Ocorre tambm o fato de que, embora
seja a instituio escolar um dos contextos onde a Literatura mais deveria
estar, onde, com muita frequncia,
ela menos se acha. Isso, porque muitos
educadores, se que assim podemos
cham-los, julgam ser a Literatura
despossuda de significados e de objectivos tcnicos, isto , no promove
aprendizagem. Quando, de fato, utilizada, est acompanhando uma segunda actividade cujo carcter tcnico,
exacto, objectivo e/ou pedaggico.
Somos, ento, levados a discordar
disso e dizer que a Literatura tem, sim,
significados e objectivos tcnicos, sendo capaz de promover aprendizagem.
Seus leitores conseguem desenvolver
suas capacidades de escrita, j que so
abordados por mensagens e indagaes de diferentes contedos que a
criao literria lhes oferece. Conseguem desenvolver suas competncias
de leitura, desde que sejam evidenciados elementos tais quais a enredo,

Ocean - Pawel Kuczynski

tempo, espao, personagens, peculiaridades de cada criao literria, contextualizao em relao ao estilo de
poca e individual, bem como elementos relacionados prpria criao literria, a saber, imagens, peculiaridades
de oralidade e ritmo de narrativa. No
menos, conseguem desenvolver a capacidade da oralidade, j que eles passam a lidar com vivncias de terceiros
(Silva, 2003).
Alm de possuir cdigos temticos,
ideolgicos, lingusticos e estilsticos,
faz com que, devido a possuir como
base a leitura, ocorra uma abordagem
interdisciplinar capaz de demonstrar
aos seus leitores as motivaes histricas, sociais, polticas, filosficas e
psicolgicas... que a integram. Isso
implica dizer que a Literatura um fenmeno multidimensional, revelador
de paradoxos e ambiguidades concernentes realidade de que faz parte
(Silva, 2003). Com efeito, seus leitores
se identificam com os personagens e,
ento, lidam com situaes das mais
diferentes, o que lhes faz atribuir significados s suas vidas. Desenvolvem
a capacidade de lidar com situaes
da vida real pelas quais j foram afectados ou no, ocasionando novas vivncias. Em outras palavras, a Literatura tambm educa.
Criar e recriar realidades

A Literatura faz com que, ao invs


de indivduos, seus leitores sejam sujeitos activos, j que est intimamente
ligada ao acto de ler, responsvel por
promover crtica, reflexo e interrogao, logo, h a desconstruo de conhecimentos cristalizados fundamentados em perspectivas estereotipadas.

Junto a isso, possvel dizer que a Literatura pode ser compreendida como
uma maneira de posicionar e revelarse politicamente, uma vez que possibilita a seus leitores criar e recriar
suas realidades, sem precisarem sobrepujar suas vivncias (Silva, 2003).
Diante disso, cumpre dizer que a Literatura pode ser compreendida em
duas perspectivas. A primeira individual, porque promove a criao de
fantasias, fazendo com que seus leitores estejam diante de dois imaginrios
e duas vivncias interiores, bem como
promove posicionamento intelectual,
porque o texto literrio faz com que o
saber seja construdo. Nesse sentido,
o texto literrio introduz um universo
que, por mais distanciado da rotina,
leva o leitor a reflectir sobre seu quotidiano e a incorporar novas experincias, conforme ressalta Iser (1993,
apud Zilberman, 2008). Faz com que
seus leitores despertem alteridade
sem abrirem mo de suas subjectividades e histrias. No se esquecem de
suas prprias dimenses, mas expande(m) as fronteiras do conhecido, que
absorve(m) atravs da imaginao e
decifra(m) por meio do intelecto.. A
segunda perspectiva social, intimamente relacionada perspectiva individual, porque faz com que seus leitores socializem suas experincias,
comparem suas concluses com outros leitores, apresentando seus pontos de vista. Nesse sentido, podemos
perceber que a Literatura promove o
dilogo, que por sua vez promove trocas experienciais, no sendo, portanto, uma produo egocntrica (ZILBERMAN, 2008).
Enfim, temos de assumir que, realmente, no uma tarefa fcil fazer

GRAFITOS NA ALMA | 15

JONATHAS RAFAEL

(OBVIOUS MAGAZINE)

com que a Literatura seja, cada vez


mais, aceita pela sociedade, suas instituies e seus integrantes. No nada
fcil demonstrar sua importncia no
desenvolvimento de seus leitores e,
com efeito, as contribuies que ela
fornece. Talvez seja pelo fato de que
seus resultados no serem tangveis e
em curto prazo, duas caractersticas
extremamente consideradas actualmente. No entanto, no podemos,
nunca, esquecer que a Literatura tambm prtica educadora, que investir
em sua propagao beneficiar a todos. necessrio ter persistncia.
______________
Referncias
SILVA, I., M., M. Literatura em Sala
de Aula: da teoria literria prtica escolar. Anais do Evento PG Letras: 30
anos, v. 1, n (1), 514-527, 2003.
Zilberman, R. O papel da literatura
na escola. Revista Via Atlntica, n. 1,
11-22, dez.2008.
___________________
JONATHAS RAFAEL
Escrever ato: s vezes, substantivo; s vezes, verbo. s vezes, alis,
escrever ato, por assim dizer, hbrido: substantivo mais verbo e vice-versa. Ento, cabe a cada um de
ns decidir, de acordo com nossas
convices, qual deles empregar e
em quais circunstncias. .

16| NAVEGAES

12 a 25 de Setembro de 2016 |

Cultura

EU, INSECTO: AS ESCULTURAS DE MIKE LIBBY


TAJANA
(OBVIOUS MAGAZINE)

Escaravelhos, abelhas, gafanhotos, borboletas, aranhas, escorpies - se os dispensa vivos, talvez


consiga apreciar-lhes a beleza
bem guardados dentro duma campnula de vidro, como mquinas
antigas num museu que tanto de
arte, como de histria natural, como de engenharia.
Em muitos filmes de fico cientfica, esta a concretizao de um dos
maiores pesadelos humanos: insectos-robots. Criaturas que juntam
uma anatomia natural ultra-resistente ao poder potencialmente destrutivo da tecnologia (neste caso, nas
mos - ou antes, nas patas - erradas).
O pesadelo fica completo quando lhe
acrescentamos o medo irracional de
muitos de ns perante estas pequenas criaturas.
Mas aqui no se trata de enxames
assassinos vindos de Marte para
nos destruir, nem dos tripods da
Guerra dos Mundos: estes so espcimes frgeis, reais, naturais, solitrios, que o artista Mike Libby transforma, equipando-os com pequenas
peas mecnicas que lhes do este
aspecto ciberntico.
uma oportunidade para confirmarmos que h insectos espectacularmente bonitos. Escaravelhos luminosos, borboletas exibicionistas,
liblulas elegantssimas - e at as
mais modestas abelhas ou os gafanhotos. Os insectos, um dos motivos recorrentes na delicada arte
japonesa, deixaram escola tambm, por exemplo, na Arte Nova
ocidental. Ainda assim, encarar
um insecto real como uma obra de
arte no para todos.
A ideia de equipar os insectos com
peas mecnicas surgiu a Libby h alguns anos, depois de ter encontrado
um escaravelho morto. A beleza do
animal e a forma como as suas vrias
partes se articulavam foram o ponto
de partida para este trabalho: Libby
esvazia os insectos (no caso dos escaravelhos) e cola no seu interior pequenas peas dos mecanismos de relgios, mas tambm de componentes
electrnicos e at de mquinas de
costura e outros aparelhos.
Um trabalho de mincia que resulta nestas criaturas a meio caminho
entre uma jia e um aparelho de alta
preciso. No caso de animais como
borboletas ou abelhas, as peas so
coladas no exoesqueleto do animal.
No ficamos com insectos a funcionar movidos a corda, mas a sugesto
do mecanismo e das suas possibilidades est l.

Mas porqu os insectos? Libby diznos, em entrevista por email, que em


criana nunca coleccionou insectos e
que nem os insectos nem a ciberntica surgem em nenhum do meu trabalho anterior. Sobre o que o motiva,
acrescenta: Fao isto h tanto tempo
que s vezes me esqueo do porqu.
Em parte o desafio, um trabalho
de facto complicado, sobretudo numa rea to pequena, mas se funcionar do ponto de vista visual, a que
est a gratificao. Tambm gosto de
fazer as pessoas parar e prestar ateno, e usarem a sua prpria imaginao. E qual a relao deste InsectLab
com os outros projectos artsticos de
Libby? O InsectLab permite-me fazer uma coisa conhecida, fazer alguma coisa a partir de bichos mortos e
relgios partidos, mas o meu outro
trabalho muito mais aberto. H alguns temas de histria natural em
que os projectos se cruzam, bem como o processo de reconciliar e fazer
corresponder coisas que se calhar
no combinam de forma muito fcil
(ou demasiado fcil!).
Libby trabalha com animais que
lhe chegam de todo o mundo, muitos deles atravs de vendedores de
insectos ( verdade, existem mesmo). Preparar um destes bichos
pode demorar entre 2 dias e 2 semanas, e o artista geralmente trabalha em vrios ao mesmo tempo.
As aranhas e as libelinhas so as
mais difceis, afirma.
A Libby interessa a fuso entre aspectos aparentemente distantes: a
forma orgnica, natural, dos animais
aliada tecnologia um fio que nos liga tanto ao passado quanto ao futuro.
Sabemos que os insectos esto na
Terra h mais tempo do que ns, e
provavelmente ficaro por c depois
de os seres humanos e os outros mamferos terem desaparecido. Esta resistncia, ampliada pelas capacidades tecnolgicas, e a ideia de que os
insectos - sobretudo os que agem de
forma organizada - podem dominar o
mundo um fantasma que ecoa nas
nossas mentes.
Dum ponto de vista mais cientfico, muita engenharia tem procurado
inspirao e pistas nos insectos - estudando o seu movimento e o seu design procura de solues para problemas tecnolgicos, sobretudo os
que esto relacionados com o voo.
Os insectos de Mike Libby j estiveram expostos em vrias galerias e
podem ser comprados directamente
ao artista, atravs do contacto por
email. Libby tambm aceita encomendas especficas. Os seus clientes,
diz-nos, so pessoas de todo o tipo,
que simplesmente gostam de sentir
este fascnio.