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Realidad vs Ficcin en el

periodismo
El mundo de la columna de opinin est entregado a la realidad. Los columnistas
comentan sus aspectos, novedades, acontecimientos y se explayan en sus
detalles, en sus contradicciones y en explicar su devenir sin dejar nunca de
expresar su personal punto de vista. Por eso tienen su columna. Hablan de lo de
afuera, de lo lejano, de lo cercano e incluso de s mismos. Recientemente la
agudsima Maruja Torres nos deleitaba con una columna dedicada a su propio
cumpleaos, lo que le dio pie a contar sus celebraciones mltiples y los recuerdos
que en esos das le acompaaban.
En todo caso, el columnista se queda en la realidad, por muy aburrida y reiterativa
que sea. Y cuando Maruja habla de s misma, nos cuenta otro fragmento de
realidad, de su vida personal al mdico precio del valor de una columna de opinin
(que no de una exclusiva televisada). Yo me preguntaba qu sentiran sus amigos
y conocidos al ser mencionados por lo bajini, qu opinan de sus apariciones
pblicas en la pluma de su amiga Maruja. Pero, yendo un poco ms all, me
pregunto qu opina su gente cuando lee en su columna los sentimientos y la
expresin de la vida interior de su amiga Maruja en un texto que leen miles de
personas.
Hoy me pregunto cmo conciliar la vida interior, la vida de escritora y la vida con
los otros. Y la pregunta me sugiere una limitacin: cuando el columnista cuenta de
s, cuenta a medias, no usa la columna como diario personal ni como divn del
psicoanalista y sin embargo, algo de esto hay en todas las columnas. Los lmites
de ese algo se hayan en el pudor del escritor y en la coherencia de su vida
personal con su escritura.
Esta semana cay en mis manos una breve compilacin de cuentos fantsticos del
siglo XIX. Se trata de una edicin juvenil con un montn de acotaciones y
explicaciones que relacionan la vida de los escritores con la de los protagonistas
de los cuentos. En una poca donde a la realidad aburrida se le suma la
fascinacin por la alquimia, la nueva psicologa, la electricidad y el misticismo, los
autores utilizaban la fantasa y el terror para hablar de s mismos, de sus miedos,
de sus fobias, de sus inquietudes, pero todo vestido con el velo distorsionador de
la escritura de ficcin, de lo surreal, de lo increble, de lo alucinante.
Y es que, a quin le interesa la vida de un simple mortal? Slo a tele5 con sus
mltiples versiones de reality, pero en un peridico, qu lugar tienen? La ficcin
ha servido durante siglos para hablar de uno mismo sin hablar de uno, para
rellenar los huecos de la realidad con el sueo y la crtica y para dar relieve pico y
lrico a lo que la realidad plana nos da de comer cada da. He ah la literatura de
todos los tiempos. Pero insisto, cabe la literatura de ficcin en las columnas de
opinin? hay lugar en la opinin para los juegos de la fantasa?
Una rpida ojeada a los ltimos escndalos del periodismo nos descubre cmo la
ficcin no slo se entrelaza con la opinin, sino con las propias noticias. Novelar
noticias, reinventarlas y adornarlas e incluso inventarlas de cero, es una prctica

habitual en estos tiempos que no hace sino pervertir lo que es el periodismo, el


instrumento que debera constituir el cuarto poder, el del gran ojo del gran hermano
que todo lo mira, que vigila a los tres poderes, que pone voz a otro sector de la
sociedad y de este modo se constituye como poder. Pero la falta de independencia
de estos poderes, del primero, el segundo, el tercero y el cuarto, denota que la
fantasa la utilizan al servicio de sus intereses.
Comparando el uso de la fantasa en la literatura y en el ejercicio de los poderes,
encontramos una diferencia muy llamativa. La literatura la utiliza para evadirse de
la realidad entrando en ella y modificndola, entreteniendo y aportando variaciones
a las grandes preguntas de la humanidad, es decir, haciendo filosofa. En cambio,
cuando los cuatro poderes la utilizan, buscan someter, convencer y persuadir a los
ciudadanos, buscan que la gente se ponga de su lado, buscan modificar la realidad
a su conveniencia, pero a diferencia de la literatura que no pretende dar la versin
definitiva de lo que la realidad es, los cuatro poderes intentan tener la ltima
palabra, la voz del dogma.
Por eso he decidido, que para no perder el pudor, para escapar de la realidad
aburrida y reiterativa y poder escribir desde m pero sin m, desde ahora mis
contribuciones a esta seccin podrn ser realidad. o ficcin, una ficcin
novelada, no periodstica ni poltica, sino filosfica que busque ms que encuentre,
que proponga ms que diga, que su giera ms que explique.
Ambos diarios hicieron la semana pasada lo que todos los medios
periodsticos hacen siempre, mostrar una realidad recortada, su propia
realidad. la realidad vista por La Razn y la realidad vista por Perfil. Pero en
este caso esa construccin, habitualmente ideolgica, se expuso en una
imagen, se hizo clara y transparente.

El filsofo francs Jean Baudrillard entenda que vivimos tiempos de excesos, y que los
excesos tensan hacia los extremos los conceptos, todo se visibiliza y se transparenta,
incluso la construccin de la realidad que realizan los medios periodsticos.
el caso de La Razn se trat de mostrar que las manifestaciones de los indignados en
Madrid no eran lo masivas que se suponan que eran. En el caso de Perfil se trato de
mostrar fotogrficamente el estrecho vnculo entre la presidenta Kirchner y la titular de
Madres de Plaza de Mayo, Hebe de Bonafini.
Para obtener su objetivo La Razn decidi quitar manifestantes de la manifestacin.
Los que estaban dejaron de estar. Para la foto de tapa de La Razn nunca estuvieron all
personas que all estaban.
Para obtener el suyo Perfil decidi quitar del balcn de la Casa Rosada a la presidenta
de Abuelas de Plaza de Mayo, Estela de Carloto, para exponer que Hebe de Bonafini era
la exclusiva invitada de Cristina Fernandez en ese lugar. Para la tapa de Perfil Carloto
nunca estuvo donde estuvo.
Ambos diarios La Razn y Perfil salieron a explicar la evidente construccin de la
realidad que operaron en sus tapas. El diario espaol expuso una excusa tecnolgica, el
diario argentina una excusa esttica.

Ambas excusas tratan de explicar por qu se hizo lo que se hizo, no dicen que esas fotos
no fueran manipuladas y que por lo tanto no se trate de una construccin personal de la
realidad. la construccin del propio diario que expone su visin de la realidad.

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