COSMOVISIONES DE MI MADRUGADA

Ana Yazmn Cern

RULFO, J. En la madrugada. El llano en llamas.
Siempre que se realiza una introduccin, el organismo de control nos lleva con
detalle y prisa a abordar los elementos discutibles dentro de la propuesta de formacin, sin
embargo, entrar a escalpelo en la elaboracin de un referente para darle validez a una
propuesta como esta requiere tener en cuenta el valor de dos componentes para acertar en el
desarrollo de este tipo de ejercicios. Primero, hay que ligarse a un texto, que es la fuente de
gnesis que promueve con gran significado la cosmovisin de la palabra, con entradas y
salidas, que nunca tendrn fin y, segundo, el lector, que se configura como el sujeto capaz
de transformar el mundo, es decir, est en la capacidad de crear otros textos.
La obra del mejicano Juan Rulfo, como es bien conocido, consta del conjunto de
cuentos que bajo el ttulo de El llano en llamas edit en 1953; el relato inaugural de En la
madrugada determina el carcter del mundo rulfiano no solo de su geografa, sino tambin
de sus personajes. Desde el punto de vista crtico, permite que se haga una relacin directa
con la recepcin, mostrando que es privilegiado el contacto de la relacin humana con la
tierra, que desde el cuento, muestra al campo como testigo, es decir, que es algo con vida y
que es fsico, muestra la verdadera relacin con los smbolos que describen el uso de lo
natural, para mostrar la importancia de la relacin humano-naturaleza.
As, manejando los lineamientos concernientes a la estructura de este ensayo es de
vital importancia hacer un muestreo del cuento en sus rasgos ms generales, ya que es el
mismo Rulfo (1953) quien dice: Andar por los caminos ensea mucho (p. 11) y son esos
caminos que nos llevan hasta Jiquilpan y el pueblo de san Gabriel, en ese momento cumbre
se habla de las acciones cotidianas del pasteo, al estilo buclico o pastoril:
Por el camino de Jiquilpan, bordeado de camichines, el viejo Esteban viene montado
en el lomo de una vaca, arreando el ganado de la ordea. Se ha subido all para que
no le brinquen a la cara los chapulines.
Se espanta los zancudos con su sombrero y de vez en cuando intenta chiflar,
con su boca sin dientes, a las vacas, para que no se queden rezagadas. Ellas caminan

rumiando, salpicndose con el roco de la hierba. La maana est aclarando. Oye las
campanadas del alba en San Gabriel y se baja de la vaca, arrodillndose en el suelo
y haciendo la seal de la cruz con los brazos extendidos.(Rulfo. 1953, p. 11)
Y es as como continua la narracin con el viejo Esteban que trabaja para don justo
y le tiene que traer su ganado de Jiquilpan al corral de san Gabriel. El becerro de una da las
vacas va a ser destetado y Esteban le quiere dar una ltima oportunidad de beber leche de
su madre. Una vez estando en el corral le da su oportunidad, pero lo coge bebiendo de las
cuatro tetas al tiempo y lo empieza a castigar.
Don justo se da cuenta de que Esteban le est pegando a su becerro y lo coge a
puetazos y patadas. En medio de esta pelea los dos hombres salen gravemente heridos
pero Esteban a pesar de estar aturdido logra llegar a su casa. Al da siguiente se entera de
que don justo se ha muerto y se cree que l es el culpable, no opone mucha resistencia en
cuanto a lo dicho, ya que no se acuerda de lo sucedido durante la ria y se cuestiona si en
verdad fue capaz de hacer algo tan atroz.
Esteban termina en la crcel esperando el juicio por el asesinato de don Justo.
A simple vista, el trabajo de Rulfo retoma esas labores campestres, de tomar el
ganado y llevarlo a pastear, pero con el paso de las palabras se aprecia que hay oculto otro
mensaje y es el de las voces del silencio que gritan la ferocidad del maltrato, del grito
desesperado del mando, que poco a poco influye en las decisiones personales que dan paso
al sistema de obediencia y de temor, propio de los agentes externos o de quienes violentan
el lugar.
De ese modo, la lectura realizada a en la madrugada de Juan Rulfo gira entorno a
esa divisin de ideas que crea un hemisferio cultural , en eso, la lucha por definir un
espacio tan importante como el de la narracin y del cuento, da lugar a crear un solo
ambiente y un espacio correcto para investigar; esa oportunidad fue tan importante porque
hizo posible que se definiera la verdadera razn de este gnero como un texto corto que
tiene sus espacios y slo se limita al uso de un condicionamiento de trabajo, por ello,
algunos escritores como Cortzar lo construyeron con la metfora de la fotografa y Garca
Mrquez lo defini bajo el concepto de la construccin y la accin de vaciar en concreto.
Ante esto es bueno buscar un referente de estudio para dar un buen concepto sobre
la formacin de esta historia, se da tambin claridad a que esa realidad regional es una

muestra tambin de la vivencia en Latinoamrica, que es una espiral de mundos diversos y

heterogneos. Cada uno hace su propio microcosmos, pero que en conjunto, marcan la
memoria de la tierra y el uso de la familiarizacin con las palabras del campo,
experimentndose un cambio con el armamento y la ilegalidad, fuentes que son propias de
la diversidad. La aculturacin y el re-pensamiento de las fronteras y el uso de conceptos
mltiples que han navegado por diferentes territorios, y que se engalanan en diferentes
manifestaciones artsticas propias de las Ciencias Humanas y del cuidado social son las que
hacen parte de este cuento tambin heterogneo.

Las montaas esperan sembradores

Carlos Castro Saavedra
las montaas esperan sembradores dice Carlos Castro Saavedra y en ello tiene
razn, toda historia necesita sembrar y esta lo hace desde el inicio, mostrndose con la
ambigedad de gobernantes de un territorio, que ms all desean gobernar el pensamiento
de la soledad, atribuyendo sustancias de conversacin con el otro, el cual est inmutable:
Y le hubiera roto el hocico si no hubiera surgido por all el patrn don Justo, que
me dio de patadas a m para que me calmara. Me zurr una sarta de porrazos que hasta
me qued dormido entre las piedras, con los huesos tronndome de tan zafados que los
tena. Me acuerdo que dur todo ese da entelerido y sin poder moverme por la hinchazn
que me result despus y por el mucho dolor que todava me dura.

Esta forma de narrar, demuestra las agallas para referirse a los temas esenciales para
ejercer el oficio del escritor: la vida y la muerte, y que, ante esto Juan Rulfo lo haba
expresado en El desafo de la Creacin, donde, adems, le agregaba el amor. Tres esferas
esenciales para hablar en la regin, modificando las conductas de los efectos amorosos y
felices, traspasndolos por una realidad que est en decadencia y se hace sustantivo en la
madrugada, pero anunciando lo que suceder en el desenlace, es por esto, que esa manera
de introducirnos al texto, es una clara muestra de la caracterizacin de las inclinaciones
presentes en la literatura latinoamericana, siendo capaz de hacer posicionamiento de
prcticas escritoras antes no sealadas y vistas, porque los temas predilectos han sido el
romanticismo, el poder de Dios y las tribulaciones hacia lo prohibido.
Este fenmeno de construccin metafrica se muestra a partir de un hemisferio
local, que ha sido mostrado en el contexto de lo natural, por tanto, esa conexin con la
tierra y el uso predilecto de las prcticas de los municipios agrcolas y ganaderos, hacen que
se entienda el uso del recurso experimental, que en la escritura latinoamericana se muestra
o destaca por secciones agrupadas; es decir, es plausible que demuestre los valores
vinculares que tienen los escritores por mostrar la tierra que los vio crecer y los procesos de
vida en el campo, por ello, todo escritor de los municipios tienen esa conexin con el color
verde, al estilo de Aurelio Arturo con su Morada al Sur en un canto potico (desde 1945).
Est claro, que estudiar este cuento, da la oportunidad de albergar el estudio de una
denuncia, de una realidad que es muchas veces estigmatizada, pero que al ser estudiada
puede ser conceptualizada para un cambio en la voz de la literatura. De tal forma, que en el
manejo de estos sistemas simblicos, el lector crtico ser capaz de hacer una lectura y
relectura, para determinar una serie de significados, capaces de alternar la realidad y la
ficcin como una sola.
En ese caso, el manejo de la literatura en el cuento se puede ratificar que es una
expresin muy bien trabajada por los latinoamericanos, entre ellos Borges, Cortzar y
Monterroso, en el caso de la regin se destaca como cuentistas a Jos Rafael Saudo en
1943 bajo la titulacin Soledad.

En ese estado, y como punto final, se muestra que la escritura de este cuento, gira en
torno a diferentes dilogos de guerra y sus posibles subgneros en la temtica, porque se
puede percibir sentimientos caso de la memoria, la solidaridad, la tristeza, la incertidumbre
y la fuerza; no obstante, las decisiones ticas son el resultado de una muestra del poder que
se tiene pero se lo enaltece con la muerte, o la prdida de la autonoma que es dada por
otros.
Por eso, estar en este acercamiento con la palabra y con la literatura, da la
oportunidad de ser lector y ser ledo, construir textos para decir an ms, no para acortar,
porque entre ms se quiere hacerlo, ms palabras nacen y renuevan ese estado, por eso, este
nivel de crtica a la regin, genera su aporte debido a su influencia inmediata en las mentes
de quienes leen, en el caso particular, Juan Rulfo, es un ejemplo de eso que puede dar
rienda suelta a ms trabajos sobre literatura, de ese modo el aporte es indescriptible, de
hecho si se avanza en esa lucha y posicionamiento:
La Literatura regional se ver como un conjunto de producciones de
escritores que, nacidos o no en la regin, han sido partcipes (de diversas
formas) de su tradicin cultural e histrica, y que no necesariamente
expresan en sus obras el entorno inmediato. En estas producciones existen
diferentes niveles de calidad esttica, anacronismos o vanguardismos, pero
lo que es tal vez ms importante, revelan un trozo de los procesos estticos y
culturales del pas. (Monroy. p. 11.)

Conclusiones
Es importante resaltar que la realidad literaria de Latinoamrica es una espiral de
mundos heterogneos. Cada uno hace su propio microcosmos pero que en conjunto, marcan
la memoria de las regiones y de los pases, experimentndose la diversidad.
Dentro de la construccin de la literatura como centro de progreso historiogrfico
que muestra el desarrollo cultural de una regin, es fundamental para que se promueva un
cambio asertivo, pensar en el uso de conceptos mltiples que permitan la creacin de la
carta para navegar por los mundos posibles; situacin que se logra con el estudio dentro de
las diferentes manifestaciones literarias, que estn presentes en las Ciencias Humanas. Con
esto claro, el cuidado de la literatura como agente histrico, solo es posible cuando se logra
entender que no basta con hacer la lectura de las obras, sino se manifiesta un cambio real,
con la escritura reflexiva de las mismas.

La lectura permanente de estos fenmenos culturales ha dado lugar a centrarnos

dentro de este texto, a la literatura desde sus rasgos generales, hasta desembocar en la

apropiacin de la invencin cultural y propiamente en la razn conceptual literaria de

Latinoamrica. Sobre todo, porque en muchas ocasiones la invisivilizacin de nuestros
territorios se focaliza desde los mismos integrantes de las comunidades en Amrica Latina.