Ctedra Introduccin a la Cultura Material

Apunte clase 22/10/14, profesor adscripto Luis Mafferra

UNIDAD X Cultura material e Identidad
No Lugares e Identidad
Trabajamos sobre las propuestas de Marc Aug, antroplogo Francs nacido
en 1935 y an en actividad. Analizamos su trabajo ms conocido, el libro
Los no lugares, espacios del anonimato, una antropologa de la sobre
modernidad (editado en el ao 2000 por Gedisa).
Identidad
Observamos como el concepto de identidad es abordado desde la psicologa
en su carcter individual y se relaciona a la construccin del yo. Por otro
lado, la antropologa estudia la identidad de los colectivos, es decir de
grupos sociales mayores. Vimos como se trata de una continua
reconstruccin en torno a valores, costumbres, prcticas y creencias, en
base a una negociacin perpetua con el otro. Esta construccin de la
identidad slo puede darse en un espacio y en un tiempo, es decir en un
lugar.
Lugar antropolgico
Un lugar es donde las sociedades desarrollan su vida social, sus
interacciones realizan as una construccin concreta y simblica del espacio.
Para definirse como un lugar un espacio debe ser: identificatorio, relacional
e histrico. Vimos como ejemplos de lugares: la escuela, el club, o una
plaza.
La modernidad
Estos espacios definidos como lugares prevalecieron durante un momento
histrico denominado modernidad. Este es un periodo en la historia del
pensamiento humano que se inicia en el siglo XVIII y entra en crisis desde
mediados del siglo XX. Se caracteriza por la fe en la razn y el progreso, en
el estado y las grandes ideologas y en la certeza del dominio y control de la
naturaleza. Todas estas certezas atraviesan una crisis a partir de la segunda
mitad del siglo XX. Dando lugar a un momento denominado por Aug
sobremodernidad.
La sobremodernidad
No es claramente un momento nuevo, ms bien es una fase ms de la
modernidad. Se caracteriza por tres excesos:
De tiempo: multiplicacin de los acontecimientos, dificultad para
pensar la historia, da una ilusin de presente e instantaneidad.

De espacio: existe una percepcin de un achicamiento del planeta,

una ilusin de ubicuidad (estar en todas partes al mismo tiempo).
Del individuo: el individuo se cree un mundo, hay una produccin
individual de sentido pero reemplazada por el aparato publicitario.
Si vimos que la identidad deba pensarse asociada a un lugar, es decir un
espacio caracterizado por una cultura material, una arquitectura y un
paisaje cules son los espacios caractersticos de la sobremodernidad?:
para Aug son los no lugares.
Los no lugares
Si planteamos que un lugar se defina por ser: identificatorio, relacional e
histrico y que creaba lo social.
Los no lugares en cambio se definen por ser: no identificatorios, no
relacionales y no histricos. Son espacios de trnsito y consumo, en ellos las
relaciones sociales son mediatizadas por el texto (por la sealtica); por lo
que, crean la contractualidad solitaria.
Ejemplos de No Lugares:
Shoppings: Son muy parecidos en todas partes, no se integran
histricamente a los lugares donde se instalan. Son espacios de ocio en
relacin al consumo. Estn invadidos por el texto, lo que permite transitar
sin establecer relaciones sociales con otras personas.
Supermercados: Nuevamente espacios muy parecidos en todas partes,
invadidos por el texto. Son espacios de consumo y acumulacin de
productos.
Autopistas: Espacios de trnsito, sin identidad. Suelen estar cercados y dar
la espalda al paisaje, evaden lugares histricos. Tambin invadidos por el
texto y la sealtica.
Las pantallas: Publicidad: imponen sentido de identidad. Redes sociales: dan
ilusin de contacto social, de personalidad. Canales de noticias: imponen un
discurso sobre la realidad. Imgenes mundo: dan una sensacin de
ubicuidades e instantaneidad.
Otros ejemplos pueden ser: aeropuertos, cadenas de hoteles, cadenas de
comida rpida, etc.
En conclusin
Los no lugares: son espacios de anonimato, de soledad, dificultan la
sociabilidad. Estn invadidos por el texto. Son espacios de consumo y de
trnsito. Lugar y no lugar son polaridades falses, los lugares se recomponen,
las relaciones se reconstruyen, lo social surge en los no lugares. Por qu
son espacios de gran atraccin? Se asocian al consumo y es consumiendo

como actualmente se expresa y construye la identidad y la personalidad.

Niegan alguna identidad por fuera del consumo. Reflexin Hay autenticidad
en esto?
No lugares, diseo e identidad
Vimos como el diseo desempea un papel importante en los no lugares.
Concluimos reflexionando sobre s:
Es posible en los no lugares un diseo que sin perder su funcionalidad
tampoco se despoje de su identidad?
Es posible un diseo que se integre a la historia de los lugares en donde se
dispone?
Es posible que nuestro diseo no se conviertan en una expresin de no
lugar?