LA SANTA MISA

Cada Eucarista es accin de gracias al Seor, es alimento, es comunin con

Dios y con nuestros hermanos, nico sacrificio incruento de la nueva Alianza.

El misterio de fe Nuestro Salvador, en la ltima cena, la noche que lo traicionaban,

instituy el sacrificio eucarstico de su cuerpo y sangre, con lo cual iba a perpetuar por
los siglos, hasta su vuelta, el sacrificio de la cruz y a confiar a su esposa, la iglesia, el
memorial de su muerte y resurreccin: sacramento de piedad; vinculo de caridad;
banquete pascual, en el cual se come a Cristo, el alma se llena de gracia y se nos da una
prenda de gloria venidera(CLV n. 47). Con esta solemne y sentenciosa declaracin
presenta el Vaticano II a los fieles cristianos el misterio de la fe, de la Eucarista. Lo
califica de Sacrosanto y dice que es: Sacrificio salvador, memorial perenne del Seor,
sacramento de sacramentos, banquete pascual, prenda de salvacin. El sacrificio de la
nueva alianza, la Santsima Eucarista o Santa Misa es el nico sacrificio incruento de la
nueva alianza.
Sus partes son:
I. Ritos Iniciales.
Procesin
Canto de Entrada
Saludo
Acto Penitencial
Gloria
Oracin Colecta

II.
Liturgia
Palabra
Primera Lectura

de

la

Credo
Oracin Universal

Salmo

III. Liturgia
Eucarista

de

Segunda Lectura

Presentacin de dones

Evangelio

Plegaria Eucarstica

Homila

Prefacio

la

Santo

Conmemoracin

Cordero de Dios

Epclesis

Doxologa

Comunin

Rito de Comunin

Silencio

Padre Nuestro

Oracin despus
Comunin

Narracin
Institucin
Aclamacin
Anamnesis

de

la

Rito de la paz
Fraccin del Pan

de la

IV. Bendicin y Envo

1 - RITOS INICIALES
PROCESIN Y CANTO DE ENTRADA (De pies)
Preparamos una entrada procesional. El sacerdote puede iniciar la procesin con muchos signos
que permitan adentrarnos al Misterio, adems, puede estar acompaado por los lectores y los
ministros de la Eucarista. Mientras entra el sacerdote comienza el canto de entrada. Canto cuyo fin
es abrir la celebracin, fomentar la unin de quienes se han reunido y elevar sus pensamientos a la
contemplacin del misterio litrgico o de la fiesta, por ejemplo: Celebremos o Juntos como
hermanos.
(El introito o antfona de Entrada de la Misa, es el fragmento de un salmo que se canta mientras el celebrante y
los ministros entran a la iglesia y se acercan al altar).

Se canta para incitar las almas a alabar a Dios y estar siempre alegres en El Seor.
La procesin de entrada y el canto manifiestan la condicin peregrina de nuestra Iglesia.
Si no se hubiera entonado canto alguno, se recita la antfona de entrada (en tiempo Pascual)

SALUDO AL ALTAR Y PUEBLO CONGREGADO (De pies)

Despus de la procesin hacia el Altar, el sacerdote realiza una reverencia y besa el Altar. (Para
solemnidades se utiliza incienso). Al culminar el canto de entrada el sacerdote inicia la Celebracin y
la preside desde la Sede y no desde el Altar.
!!!Su saludo hace presente y representa la Iglesia Universal en la comunidad local.
El sacerdote y la asamblea hacen la seal de la cruz.
El bautismo significa juramento y por este juramento somos ligados a la familia de Dios. La
nuestra es la nica religin donde Dios es una familia. Hacer la seal de la cruz, pues, es como jurar
sobre la Biblia en un juicio. Prometemos que hemos venido a Misa a dar testimonio. Por tanto, no
somos espectadores de un acto de culto; somos participantes activos, somos testigos, y juramos
decir la verdad, toda la verdad y nada ms que la verdad. Con la ayuda de Dios. Al hacer la seal de
la Cruz, empezamos la misa recordando que somos hijos de Dios.
En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo.
R/ Amn.
El sacerdote, por medio del saludo, manifiesta a la asamblea reunida la presencia del Seor.
El Seor est con vosotros.
O bien:
La gracia de nuestro Seor Jesucristo, el amor del Padre, y la comunin del Espritu Santo estn con
todos vosotros.
R/ Y con tu espritu.
Si se est en Tiempo Pascual sera:
El Dios de la vida, que ha resucitado a Jesucristo, rompiendo las ataduras de la muerte, est con
todos vosotros.
R/ Y con tu espritu.
El sacerdote lee la 'Antfona de entrada' de ese da.
Terminado el saludo, el sacerdote o el monitor puede hacer a los fieles una brevsima introduccin
sobre la misa del da. Despus el sacerdote invita al Acto penitencial, que se realiza cuando toda la
comunidad hace su confesin general.

ACTO PENITENCIAL Y SEOR TEN PIEDAD

compadcete de nosotros) (De pies)

(Kyrie Eleison = Oh Seor

El sacerdote invita a los fieles al arrepentimiento:

Hermanos: Para celebrar dignamente estos sagrados misterios, reconozcamos nuestros pecados.
Tras un breve silencio, todos reconocen sus pecados con la oracin:
Quin es el acusado? El rito penitencial lo pone de manifiesto: nosotros. Lo bonito de la Misa, sin
embargo, es que nadie ms que nosotros se levanta para acusarnos. Yo confieso ante Dios
todopoderoso [...] que he pecado mucho. Ms an, dice el Libro Santo, incluso el justo cae siete
veces al da (cf. Prov 24, 16), luego nosotros no somos la excepcin.
Yo confieso ante Dios todopoderoso y ante vosotros hermanos, que he pecado mucho de
pensamiento, palabra, obra y omisin.
Llevando la mano al pecho, dicen:
Por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa.
Luego prosiguen:
Por eso ruego a Santa Mara, siempre Virgen, a los ngeles, a los santos y a vosotros,
hermanos, que intercedis por m ante Dios nuestro Seor.
El sacerdote concluye con la absolucin:
Dios todopoderoso tenga misericordia de nosotros, perdone nuestros pecados y nos lleve a la vida
eterna.
El pueblo responde:
R/ Amn.
Siguen las invocaciones de desagravio ( reparacin de las ofensas) que rezan alternadamente el
sacerdote y los fieles: (Si no se canta el Seor, ten piedad, al menos se recita).
En el Kyrie, pedimos misericordia a cada una de las tres divinas Personas de la
Trinidad: Seor, ten piedad. Cristo, ten piedad. Seor, ten piedad. Si una palabra
encierra el significado de la Misa, es misericordia.
Seor ten piedad.
El Seor nos concede la remisin de todos los pecados cometidos por causa de nuestra
fragilidad humana. (Remisin es el perdn de las malas acciones despus de cumplir con el arrepentimiento ).
R/ Seor ten piedad.
El Seor nos perdona los pecados de ignorancia. (Pecados por falta del conocimiento de Dios)
El Seor nos ilumina el entendimiento con la Gloriosa Luz de la Sabidura Divina para
poder conocer, siempre, Su Divina Voluntad, con perfeccin. Nos fortalece la parte
irascible del alma, para resistir todas las maquinaciones de los enemigos, y para vencer
todo mal. (Irascible: propenso a irritarse, a la ira)
Cristo ten piedad.
Los Santos ofrecen a Nuestro Seor, todas las dulzuras de los afectos humanos,
devolvindoselos a l, por ser l Su Fuente; y hay un maravilloso influjo de Dios dentro
de las almas, y de cada alma dentro de Dios, de modo que durante las notas
descendentes, las inefables delicias del Corazn Divino fluyen dentro de las almas, y
durante las notas ascendentes, las alegras de las almas fluyen de vuelta hacia Dios.
R/ Cristo ten piedad.
El Hijo de Dios extiende sus manos y nos otorga todos los frutos de la Santsima Vida y
de las Enseanzas de Nuestro Seor. El Espritu Santo, nos penetra las tres potencias del
alma (memoria, inteligencia y voluntad).
Seor ten piedad.
El Seor nos inflama el amor para amar a Dios con todo el corazn, con toda el alma y
con todas las fuerzas.
R/ Seor ten piedad.

 El Coro de los Serafines, nos manifiestan que El Padre, El Hijo y El Espritu Santo son
un solo Dios, Iguales en Gloria, Coeternos en Majestad, Trinidad Perfecta; que Vive y
Reina por los siglos de los siglos.
O bien:
T que has enviado a sanar los corazones afligidos: Seor ten piedad.
R/ Seor ten piedad.
T que has venido a llamar a los pecadores: Cristo ten piedad.
R/ Cristo ten piedad.
T que ests sentado a la derecha del Padre para interceder por nosotros: Seor ten piedad.
R/ Seor ten piedad.

GLORIA (Gloria In Excelsis Deo) (doxologa (alabanza a Dios) mayor; gloria a Dios en las alturas)
(De pies)
Si es festivo, acto seguido todos rezan El Gloria: (Este es un antiqusimo y venerable himno con que la
iglesia, congregada en el Espritu Santo, glorifica a Dios Padre y al Cordero, y le presenta sus splicas. Si
no se canta, al menos lo han de recitar todos, o juntos o alternadamente.

Alabamos a Dios inmediatamente por las bendiciones que le acabamos de pedir. se es nuestro
testimonio de su poder. Esa es su Gloria. Dijo Jess: todo lo que pidis en mi nombre, eso har,
para que el Padre sea glorificado en el Hijo; si algo peds en mi nombre, lo har. Nuestro sacrificio
es una splica urgente de liberacin, pero al mismo tiempo es una celebracin y agradecimiento por
esa liberacin.
Gloria El Seor ensalza la Inmensa e Incomprensible Omnipotencia de Dios Padre.
In Excelsis El Seor alaba Su Profunda Sabidura
Deo El Seor Honra la Inestimable e Indescriptible Dulzura del Espritu Santo.
R/ Gloria a Dios en el cielo, y en la tierra paz a los hombres que ama el Seor. Por tu inmensa
gloria te alabamos, te bendecimos, te adoramos, te glorificamos, te damos gracias, Seor
Dios, Rey celestial (Domine Deus Rex Caelestis), Dios Padre todopoderoso. Seor, Hijo nico,
Jesucristo. Seor Dios, Cordero de Dios, Hijo del Padre; t que quitas el pecado del mundo,
ten piedad de nosotros; t que quitas el pecado del mundo, atiende nuestra splica; t que
ests sentado a la derecha del Padre, ten piedad de nosotros; porque slo t eres Santo, slo
t Seor, slo t Altsimo Jesucristo, con el Espritu Santo en la gloria de Dios Padre. Amn.
El Seor Jess, que es Nuestro Verdadero Sumo Sacerdote y Pontfice, se vuelve hacia
cada uno de nosotros diciendo: que el Seor est contigo, amado; y nosotros
respondemos: Y pueda mi espritu estar Contigo, oh Mi Amado.
En ese momento hacemos reverencia hacia el Seor para darle las gracias por Su
Amor; por haber unido el espritu nuestro a la Divinidad de l, que tiene sus delicias en
los hijos de los hombres.

ORACIN COLECTA (De pies)

Concluido el himno, el sacerdote dice:
Oremos.
Entonces, recita la 'Oracin Colecta' designada para el da, y al final el pueblo aclama: ( El sacerdote
invita al pueblo a orar; y todos, a una con el sacerdote, permanecen un rato en silencio. Luego, el
sacerdote lee la oracin que expresa la ndole de la celebracin; el pueblo la hace suya diciendo amen).

R/ Amn.

 El Seor dice al Padre por su amor a nosotros: Oh Dios, que has hecho resplandecer
esta noche santa con la claridad de la luz verdadera (el mismo Seor): Concede a los
que han conocido el misterio de la luz, en la tierra, el gozo de l (el mismo Seor)
plenamente en el cielo; donde vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo, Dios
por los siglos de los siglos. Amn.
(Noche = indignos, nuestra bajeza, pequeez ante Dios) (Noche santa = ennoblecidos por el conocimiento
de nuestra miseria)

2 - LITURGIA DE LA PALABRA
(La Eucarista es sacramento de toda la vida de Jess. Mediante las Lecturas bblicas nos acercamos a
ella:)

Los catlicos que asisten a Misa a diario oyen casi toda la Biblia, leda para ellos en el
curso de dos aos; aparte de las vetas de oro bblico entreveradas en las dems
oraciones de la Misa... no dejes que la gente te siga diciendo que la Iglesia no nos invita
a los catlicos a ser cristianos bblicos. La fe viene por la escucha, deca San Pablo
(Rom 10, 17). Date cuenta de que no dice la fe viene por la lectura

PRIMERA LECTURA (Sentados)

Los domingos se toma del Antiguo Testamento, excepto en el Tiempo Pascual, en que se
toma de los Hechos de los Apstoles (Epstolas). Si es costumbre, puede leer alguno de los
asistentes. (Formando parte de la misma Liturgia de la Palabra tenemos los Cantos interleccionales.
Despus de la 1ra Lectura, sigue un Salmo Responsorial, que se toma del Leccionario. El salmista o cantor
del salmo, desde el ambn o desde otro sitio oportuno, proclama las estrofas del salmo, mientras toda la
asamblea escucha y adems participa con su respuesta).

Al terminar:
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos, Seor.

SALMO RESPONSORIAL (Sentados)

Tambin puede leer el Salmo que corresponda a ese da alguno de los asistentes. Hay una parte
denominada Salmo Responsorial que el pueblo repite intercaladamente. Si es costumbre, los
Salmos sern cantados.

SEGUNDA LECTURA (Sentados)

Slo se hace una segunda lectura los domingos y las solemnidades. (Se toma del Nuevo Testamento, ya
sea de los Hechos de los Apstoles o de las cartas que escribieron los primeros apstoles. Esta segunda lectura nos
sirve para conocer cmo vivan los primeros cristianos y cmo explicaban a los dems las enseanzas de Jess. Esto
nos ayuda a conocer y entender mejor lo que Jess nos ense. Tambin nos ayuda a entender muchas tradiciones de
la Iglesia. Despus de la segunda lectura se canta el Aleluya, que es un canto alegre que recuerda la Resurreccin u otro
canto segn las exigencias del tiempo litrgico.

Al final, el que ha ledo dice:

Palabra de Dios.
R/ Te alabamos, Seor.
Seguidamente se canta o recita el

EVANGELIO (De pies)

ALELUYA designado para ese da.

(Se toma de alguno de los cuatro Evangelios de acuerdo al ciclo litrgico y narra una pequea parte de la vida o las
enseanzas de Jess. Es aqu donde podemos conocer cmo era Jess, qu senta, qu haca, cmo enseaba, qu
nos quiere transmitir. Esta lectura la hace el sacerdote o el dicono.

Espritu Santo, Amor del Padre y del Hijo, vistanos hoy con tu sabidura e inteligencia espiritual,
ilumina los ojos de nuestro corazn para que podamos comprender el sentido de las Escrituras, el
mensaje que Jess Maestro Verdad nos quiere comunicar en este da. Haz que la Palabra que
escuchamos resuene en nuestro corazn y pase del corazn a la vida. Que no seamos slo
oyentes de la buena Noticia, sino que, con tu gracia, la llevemos a la prctica.
Ven, Espritu Santo! Abre nuestra mente, voluntad, corazn y haznos acogida de la Palabra de la
Verdad y de la Vida.
El sacerdote, inclinado ante el altar, dice en voz baja:
* Purifica mi corazn y mis labios, Dios todopoderoso, para que anuncie dignamente tu Evangelio.
Despus, en voz alta dice al pueblo:
El Seor est con vosotros.
- Y con tu espritu.
Lectura del Santo Evangelio segn San []
- Gloria a Ti, Seor.
Una vez ledo el Evangelio, el sacerdote dice:
Palabra del Seor.
- Gloria a Ti, Seor Jess.
El sacerdote besa el libro, diciendo en voz baja:
* Que las palabras del Evangelio borren nuestros pecados.
El Seor nos ensea a dar Gracias al Padre por haberse revelado en el Evangelio, por habernos
dado la buena noticia, verdad absoluta en las Sagradas Escrituras.

HOMILIA (Sentados)
En este momento el sacerdote hablar sobre las cuestiones de doctrina que considere de inters.
Debe decirse todos los domingos y fiestas de precepto. Al terminar es oportuno guardar un breve
espacio de tiempo en silencio. (Conviene que sea una explicacin de las Lecturas, o de otro texto del Ordinario, o
del Propio de la Misa del da, teniendo siempre el misterio que se celebra y las particulares necesidades de los oyentes) .

PROFESIN DE FE (De pies)

El Seor quiere que hagamos la profesin de Fe, en el nombre de toda la Iglesia.

(Con el Smbolo o Credo el Pueblo da su asentamiento y respuesta a la Palabra de Dios proclamada en las
Lecturas y en Homila, y trae su memoria, antes de empezar la celebracin eucarstica, la norma de su fe).

El Credo es la fe de nuestros padres, que vive todava.

Si es festivo, todos rezarn el Credo, en una de las dos formas:
A Smbolo niceo-constantinopolitano
Creo en un solo Dios, Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible y
lo invisible. Creo en un solo Seor Jesucristo, Hijo nico de Dios, nacido del Padre antes de
todos los siglos: Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no
creado, de la misma naturaleza del Padre, por quien todo fue hecho; que por nosotros los
hombres, y por nuestra salvacin baj del cielo,
Se inclina levemente la cabeza en seal de respeto.
Y por obra del Espritu Santo se encarn de Mara, la Virgen, y se hizo hombre;
Se finaliza la inclinacin de la cabeza.
Y por nuestra causa fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato: padeci y fue sepultado y
resucit al tercer da segn las Escrituras, y subi al cielo y est sentado a la derecha del
Padre; y de nuevo vendr con gloria para juzgar a vivos y muertos, y su reino no tendr fin.

Creo en el Espritu Santo, Seor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el
Padre y el Hijo recibe una misma adoracin y gloria, y que habl por los profetas. Creo en la
Iglesia, que es una, santa, catlica y apostlica. Confieso que hay un solo Bautismo para el
perdn de los pecados. Espero la resurreccin de los muertos y la vida del mundo futuro.
Amn.

B Smbolo de los apstoles

Creo en Dios, Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra. Creo en Jesucristo, su
nico Hijo, nuestro Seor,
Se inclina levemente la cabeza en seal de respeto.
Que fue concebido por obra y gracia del Espritu Santo, naci de Santa Mara Virgen,
Se finaliza la inclinacin de la cabeza.
Padeci bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado, descendi a los
infiernos, al tercer da resucit de entre los muertos, subi a los cielos y est sentado a la
derecha de Dios, Padre todopoderoso. Desde all ha de venir a juzgar a vivos y muertos. Creo
en el Espritu Santo, la santa Iglesia catlica, la comunin de los santos, el perdn de los
pecados, la resurreccin de la carne y la vida eterna. Amn.

ORACIN DE LOS FIELES u ORACIN UNIVERSAL (De pies)

O preces, que son unas plegarias que el sacerdote o algn asistente va leyendo y el pueblo
responde:
R/ Te rogamos, yenos.
(En la oracin universal u oracin de los fieles, el Pueblo, ejercitando su oficio sacerdotal, ruega por todos los hombres
(Papa, Iglesia, Estado, necesidades....).La asamblea expresa su splica o con una invocacin comn, que se pronuncia
despus de cada intencin, o con una oracin en silencio).

El Corazn de Jess aparece como un Altar Dorado, que Brilla con un Resplandor
Maravilloso, sobre El Cual, los ngeles Custodios ofrecen las buenas obras y oraciones
de sus custodiados. Y los Santos (y nosotros) nos acercamos y cada uno ofrece sus
mritos para la eterna alabanza de Dios, y para la salvacin nuestra.

3 - LITURGIA EUCARSTICA
El sacerdote presenta a Dios los dones del pan y del vino que, por la Consagracin, se convertirn
en el Cuerpo y la Sangre del Seor. Esta parte se conoce como el ' OFERTORIO'.
Preparacin de los dones: Al comienzo de la Liturgia eucarstica se llevan al altar los dones que se convertirn en el
cuerpo y en la Sangre de Cristo: es de alabar que el pan y el vino lo presenten los mismos fieles. Acompaa a esta
procesin el canto del ofertorio, que se alarga por los menos hasta que los dones han sido colocados sobre el altar.

Los prncipes anglicos que estn encargados de nosotros, se acercan al Seor a

continuacin y ofrecen un Cliz de Oro, que contiene todas las pruebas y aflicciones
que hemos soportado, tanto en el cuerpo como en el alma, desde la infancia; y el Seor
lo Bendice con el Signo de la Cruz, as como el Sacerdote lo bendice antes de la
Consagracin.

PRESENTACIN DE LAS OFRENDAS (Sentados)

El sentido es ste: nos ofrecemos a nosotros mismos y todo lo que tenemos. No
porque seamos muy especiales, sino porque sabemos que el Seor puede tomar lo que
es temporal y hacerlo eterno, lo que es humano y hacerlo divino.
El Concilio Vaticano II habl con fuerza del ofrecimiento de los laicos: todas sus
obras, oraciones, tareas apostlicas, la vida conyugal y familiar, el trabajo diario, el
descanso espiritual y corporal [...], todo ello se convierte en sacrificios espirituales

agradables a Dios por Jesucristo, que ellos ofrecen con toda piedad a Dios Padre en la
celebracin de la Eucarista unindolos a la ofrenda del Cuerpo del Seor. De esta
manera, tambin los laicos, como adoradores que en todas partes llevan una conducta
santa, consagran el mundo mismo a Dios (Lumen Gentium, 34).
Todo lo que tenemos se pone sobre el altar, para hacerlo santo en Cristo. El sacerdote
hace explcita esta conexin, cuando mezcla el agua y el vino en el cliz: el agua unida
al vino sea signo de nuestra participacin en la vida divina de quien ha querido
compartir nuestra condicin humana. Esta mezcla es un smbolo lleno de riqueza, que
evoca la unin de la naturaleza divina de Cristo con la humana, la sangre y el agua que
manaron de su costado en la cruz, y la unin de nuestros propios dones con el don
perfecto que el Salvador hace de S mismo. Es un ofrecimiento que el Padre no puede
rechazar.
Al ofrecer el pan, el sacerdote dice:
Bendito seas, Seor, Dios del Universo, por este pan, fruto de la tierra y del trabajo del hombre, que
recibimos de tu generosidad y ahora te presentamos: l ser para nosotros pan de vida.
Si el sacerdote lo ha dicho en voz alta, el pueblo aclamar:
R/ Bendito seas, por siempre, Seor.
El dicono o el sacerdote dice en voz baja mientras pone vino y un poco de agua en el cliz:
El agua unida al vino sea signo de nuestra participacin en la vida divina de quien ha querido
compartir nuestra condicin humana.
Al ofrecer el vino, el sacerdote dice:
Bendito seas, Seor, Dios del Universo, por este vino, fruto de la vid y del trabajo del hombre, que
recibimos de tu generosidad y ahora te presentamos: l ser para nosotros bebida de salvacin.
Si el sacerdote lo ha dicho en voz alta, el pueblo aclamar:
R/ Bendito seas, por siempre, Seor.
El sacerdote, inclinado, dice en secreto:
Acepta, Seor, nuestro corazn contrito y nuestro espritu humilde; que ste sea hoy nuestro
sacrificio y que sea agradable en tu presencia, Seor, Dios nuestro.
Mientras el sacerdote se lava las manos, dice en secreto:
Lava del todo mi delito, Seor, limpia mi pecado.
El celebrante se va al centro del altar y, de cara al pueblo, dice:
Orad, hermanos, para que este sacrificio mo y vuestro, sea agradable a Dios, Padre todopoderoso.
El pueblo responde:
R/ El Seor reciba de tus manos este sacrificio, para alabanza y gloria de su nombre, para
nuestro bien y el de toda su santa Iglesia.
Recibe, Trinidad Santa, esta oblacin, que te ofrecemos en memoria de la Pasin,
Resurreccin, y Ascensin de Jesucristo, Nuestro Seor, y en honor de la Bienaventurada
siempre Virgen Mara, y el Bienaventurado San Juan Bautista, y los Santos Apstoles
Pedro y Pablo, y de todos los Santos; para que a ellos les sirva de honra, y a nosotros
nos aproveche para la salvacin; y se dignen interceder por nosotros en el Cielo
aquellos cuya memoria veneramos en la tierra. Por el mismo Cristo, nuestro
Seor. Amen.

 El Seor permanece en silencio durante unos minutos despus de las palabras Por el
mismo Cristo, mientras que las Huestes Celestiales cantaban el Nuestro Seor con
jbilo inefable, declarando que l era Su Creador, Redentor, y El Que recompensaba
todas las buenas obras de ellos, y que slo l mereca el Honor y la Gloria, la Alabanza y
la Exaltacin, el Poder y el Dominio, de todas, y sobre todas las criaturas.

ORACION SOBRE LAS OFRENDA

El sacerdote lee la 'Oracin sobre las ofrendas' prevista para ese da.

PLEGARIA EUCARSTICA (PREFACIO) (De pies)

Este es el centro y el culmen de toda la celebracin. Es una plegaria de
accin de gracias y de consagracin. El sentido de esta oracin es que toda
la congregacin de fieles se una con Cristo en el reconocimiento de las
grandezas de Dios y en la ofrenda del sacrificio.
Los principales elementos de que consta la Plegara eucarstica pueden distinguirse de esta manera:
a) Accin de gracias: (De pies) que se expresa sobre todo en el Prefacio.
b) Santo: (De pies) con esta aclamacin toda la asamblea, unindose a las jerarquas celestiales, canta o
recita las alabanzas a Dios.
c) Epclesis: (De rodillas) con ella la Iglesia, por medio de determinadas invocaciones, implora el poder
divino para que los dones que han presentado los hombres queden consagrados, es decir, se conviertan
en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, y para que la vctima inmaculada que se va a recibir en la comunin
sea para salvacin de quienes la reciban.
d) Narracin de la institucin y consagracin (De rodillas) en ella, con las palabras y gestos de
Cristo, se realiza el sacrificio que l mismo instituy en la ltima cena. Es el momento ms solemne de la
Misa; en l ocurre el misterio de la transformacin real del pan y el vino en el Cuerpo y Sangre de Cristo.
Dios se hace presente ante nosotros para que podamos estar muy cerca de l. Es un misterio de amor
maravilloso que debemos contemplar con el mayor respeto y devocin. Debemos aprovechar ese
momento para adorar a Dios en la Eucarista. Transubstanciacin = Se considera que bajo las especies
consagradas del pan y del vino, "Cristo mismo, vivo y glorioso, est presente de manera verdadera, real y
substancial, con su Cuerpo, su Sangre, su alma y su divinidad"
e) Anmnesis (De rodillas) con ella la Iglesia, al cumplir este encargo que, a travs de los Apstoles,
recibi de Cristo Seor, realiza el memorial del mismo Cristo, recordando principalmente su
bienaventurada pasin, su gloriosa resurreccin y la ascensin al cielo.
f) Oblacin (De pies) la asamblea ofrece al Padre la vctima inmaculada, y con ella se ofrece cada uno de
los participantes.
g) Intercesiones (De pies) con ellas se da a entender que la Eucarista se celebra en comunin con toda
la Iglesia, celeste y terrena, y que la oblacin se hace por ella y por todos sus miembros, vivos y difuntos.
h) Doxologa final (P): en ella se expresa la glorificacin de Dios y se concluye y confirma con el amen
del pueblo.

a) Accin de gracias. El Seor est con vosotros.

R/ Y con tu espritu.
Levantemos el corazn
Al cielo, porque la Misa es el cielo en la tierra.
Levantamos nuestro corazn al cielo. En palabras del Apocalipsis (cf. Apoc 1, 10; 4, 12), somos
arrebatados en el espritu... al cielo. De ahora en adelante, decimos, miraremos la realidad con la
fe y no con la vista.
Todos los Santos (y nosotros) cuando: levantemos el corazn somos llamados hacia
delante, hacia el Altar Dorado del Divino Corazn; y de lo que rebosa del Cliz que El
Seor ha consagrado por medio de Su Bendicin, recibimos algunas gotas para

incremento de nuestros mritos, gloria y eterna bienaventuranza. El mismo Hijo de Dios,

nos dice demos gracias, para la Gloria y Honor de Su Padre Eterno.
R/ Lo tenemos levantado hacia el Seor.
Demos gracias al Seor, nuestro Dios.
En l, el sacerdote, en nombre del pueblo santo tiene como finalidad, agradecer a Dios
todos los dones, todos los beneficios que a lo largo de la historia de la salvacin nos ha
concedido. Reconocer su grandeza, reconocer sus obras; que conlleva dos actitudes:
1 Una accin de gracias porque esas obras han sido realizadas de modo gratuito en
nuestras almas para que nosotros podamos alcanzar la salvacin.
2 Reconocer la grandeza de Dios con alabanzas, porque realmente esas obras son
magnficas, esas obras son grandes, esas obras son realmente dignas de un Dios
poderoso, de un Dios que ama.

Por este motivo, este agradecimiento y esta alabanza son justos y necesarios
R/ Es justo y necesario.
Verdaderamente es digno y justo, equitativo, y saludable, el darte gracias en todo tiempo y
en todo lugar, os demos gracias, Seor Santo, Padre Todopoderoso, Dios Eterno, por
Jesucristo Nuestro Seor. Por quien los ngeles alaban vuestra Majestad, la adoran las
Dominaciones y tambin de respeto las Potestades. Los cielos y las ms altas
Virtudes del Cielo y los gloriosos Serafines la ensalzan juntos con comn regocijo.
A las palabras Los ngeles alaban vuestra majestad, todos los Espritus Anglicos
corrieron de ac para all excitando a los habitantes del Cielo a cantar las Divinas
Alabanzas. Y A las palabras La adoran las dominaciones, El Coro de las Dominaciones,
se arrodill para adorar al Seor, declarando que slo ante l, deba doblarse toda
rodilla, tanto en el Cielo, como en la tierra, como debajo de la tierra. A las palabras De
respeto las potestades el Coro de las Potestades se postr ante l para declarar que
slo l debera ser adorado; y a las palabras Los cielos y las ms altas virtudes,
alabaron a Dios junto con todos los Coros Anglicos. Con los cuales rogamos os dignis
concedernos unir nuestras voces a las suyas, cantando humildemente vuestras
alabanzas diciendo: Santo.
El sacerdote lee el Prefacio correspondiente a ese da, a cuyo trmino todos dicen:
CANTAMOS SIN CESAR:
b) Santo, Santo, Santo. R/ Santo, Santo, Santo es el Seor, Dios del Universo. Llenos estn el
cielo y la tierra de tu gloria. Hosanna en el cielo. Bendito el que viene en nombre del Seor.
Hosanna en el cielo.
Y la Virgen Mara, La Rosa Mstica del Cielo, que es la ms santa de todas las criaturas,
cant el Santo, Santo, Santo, es el Seor Dios de los ejrcitos, ensalzando con la
Mayor Gratitud, por medio de estas tres palabras, La Incomprensible Omnipotencia, La
Sabidura Inescrutable y La Inefable Bondad de La Eterna Santsima Trinidad, incitando a
todos los Coros Celestiales a alabar a Dios por haberla hecho a ella la ms poderosa
despus del Padre, la ms sabia despus del Hijo, y la ms buena despus del Espritu
Santo.
SANTO ERES EN VERDAD SEOR

c) Epclesis. Es cuando el sacerdote extiende sus manos sobre los dones e invoca la
venida del Espritu Santo. Es un poderoso encuentro con el cielo, ms profundamente
apreciado en Oriente.
A continuacin, segn la Plegaria eucarstica que se siga, el sacerdote ir diciendo las oraciones
previas a la Consagracin.
LA CAMPANILLA SUENA TRES VECES.

EL CANON DE LA MISA
PRIMER MOMENTO: El Papa, el Clero, y todos los Fieles. Suplicamoste, pues, y te
pedimos, oh Padre Clementsimo, por Jesucristo tu Hijo, Seor nuestro, que aceptes y
bendigas estos dones, estas ofrendas, estos santos sacrificios sin mancilla, que te
ofrecemos en primer lugar por tu Santa Iglesia Catlica. Dgnate darle paz, defenderla,
mantenerla, unida y gobernada por toda la redondez de la tierra; juntamente con tu
siervo, nuestro Papa N., y nuestra Obispo N., y todos los que profesan la fe catlica y
apostlica.
SEGUNDO MOMENTO: Amigos y Feligreses. Acurdate, Seor, de tus siervos y siervas,
N. y N., y de todos los aqu presentes, cuya fe y devocin te son conocidas, por los
cuales te ofrecemos, o ellos mismos te ofrecen este sacrificio de alabanza, por s y por
todos los suyos, por la redencin de sus almas, y por la esperanza de su salvacin y
conservacin, y encomiendan sus deseos a Ti, Dios Eterno, vivo y verdadero.
TERCER MOMENTO: Todos los Santos. Unidos en la misma comunin, veneramos la
memoria, en primer lugar de la Gloriosa siempre Virgen Mara, Madre de Jesucristo,
Nuestro Dios y Seor; y tambin la de San Jos, esposo de la misma Virgen, de tus
Bienaventurados Apstoles y Mrtires, Pedro y Pablo, Andrs, Santiago, Juan, Toms,
Santiago, Felipe, Bartolom, Mateo, Simn, y Tadeo, Lino, Cleto, Clemente, Sixto,
Cornelio, Cipriano, Lorenzo, Crisgono, Juan y Pablo, Cosme y Damin, y de todos tus
Santos, por cuyos mritos y ruegos te suplicamos nos concedas que en todas las cosas
el auxilio de tu proteccin nos defienda. Por el mismo Cristo, Nuestro Seor. Amn.
LA CAMPANILLA SUEA UNA VEZ.
Te suplicamos, pues, Seor, que te dignes aceptar aplacado esta oblacin de tus siervos,
que es tambin la de toda tu familia. Dispn en tu paz los das de nuestra vida, y
manda que seamos preservados de la eterna condenacin y contados en la grey de tus
elegidos. Por Cristo, Nuestro Seor. Amn.
La cual oblacin te suplicamos, oh Dios, te dignes hacerla en toda bendita, aprobada,
confirmada, razonable y agradable, a fin de que se convierta para nosotros en el Cuerpo
y Sangre de tu amadsimo Hijo, Seor Jesucristo.
Cuando El Santo, Santo, Santo termin, Nuestro Seor se levant de Su Real Trono
y present Su Sagrado Corazn a Su Padre, Elevndolo con Sus Propias Manos, e
Inmolndolo de manera inefable, por toda la Iglesia; en el preciso instante en que la
campana suena en la Iglesia para la Elevacin de la Hostia en la tierra.
d) Narracin de la institucin y consagracin (De rodillas) es el momento en el que
el Espritu y la Palabra transforman los elementos del pan y del vino en el Cuerpo y la
Sangre, alma y divinidad de Jesucristo. Ahora, el sacerdote relata el drama de la
ltima Cena, cuando Jess estipul la renovacin de su sacrificio de la Alianza a lo
largo del tiempo. Lo que xodo 12 era para la liturgia de la Pascua, lo son los

Evangelios para la plegaria eucarstica, pero con una gran diferencia. Las palabras de
la nueva Pascua realizan lo que significan. Cuando el sacerdote pronuncia las
palabras de la institucin esto es mi Cuerpo... ste es el cliz de mi Sangre, Sangre
de la alianza nueva y eterna no est simplemente narrando, est hablando en la
persona de Cristo, que es el celebrante principal de la Misa. Por el sacramento del
Orden, el hombre es cambiado en su ser ms profundo; como sacerdote, se convierte
en otro Cristo. Jess mand que los Apstoles y sus sucesores celebraran la Misa
cuando dijo: haced esto... en memoria ma (1 Cor 11, 25). Fjate en que Jess les
mand haced esto y no escribid esto o leed esto.
El sacerdote, con claridad, pronuncia las palabras del Seor para consagrar el pan:
El cual, la vspera de su Pasin, tom el Pan en sus santas y venerables manos, y
levantando sus ojos al cielo, a Ti, Dios Padre suyo Todopoderoso, dndote gracias, lo
bendijo, lo parti, y lo dio a sus discpulos, diciendo: Tomad y comed todos de l.
TOMAD Y COMED TODOS DE L, PORQUE ESTO ES MI CUERPO, QUE SER ENTREGADO
POR VOSOTROS.
LA CAMPANILLA SUENA TRES VECES
Miramos la Sagrada Hostia con devocin, y decimos silenciosamente: "Seor mo y
Dios mo."
Igualmente, consagra el vino con las palabras:
De un modo semejante, acabada la Cena, tomando este precioso Cliz en sus santas y
venerables manos, dndote igualmente gracia, lo bendijo, y dilo a sus discpulos
diciendo:
TOMAD Y BEBED TODOS DE L, PORQUE STE ES EL CLIZ DE MI SANGRE, SANGRE DE LA
ALIANZA NUEVA Y ETERNA, QUE SER DERRAMADA POR VOSOTROS Y POR TODOS LOS
HOMBRES PARA EL PERDN DE LOS PECADOS. HACED ESTO EN CONMEMORACIN MA.
LA CAMPANILLA SUENA TRES VECES
Miramos la Sagrada Hostia con devocin, y decimos silenciosamente: "Seor mo y
Dios mo."
Jesucristo Sacerdote, sirvindose de las palabras de la Consagracin pronunciadas por el
sacerdote, convierte el pan en su Cuerpo y el vino en su Sangre. A continuacin muestra al pueblo la
Hostia consagrada y el Cliz, y lo adora con un signo de reverencia. El celebrante dice:
OFRENDA DE LA VICTIMA: Por esto, recordando, Seor, nosotros siervos tuyos, y tambin tu
pueblo santo, la bienaventurada Pasin del mismo Jesucristo, tu Hijo, Seor nuestro, y su
Resurreccin de entre los muertos, como tambin su gloriosa Ascensin a los cielos: Ofrecemos a tu
excelsa Majestad, de tus mismos dones y dvidas, la Hostia Pura, Hostia Santa, Hostia Inmaculada;
el Pan Santo de la vida eterna, y el Cliz de perpetua salvacin. Sobre los cuales, dgnate, Seor,
mirar con rostro propicio y sereno, y aceptarlos, como te dignaste aceptar los dones de tu siervo, el
justo Abel, y el sacrificio de nuestro patriarca Abrahn; y el que ofreci tu sumo sacerdote
Melquisedec: sacrificio santo, Hostia Inmaculada. Suplicamoste humildemente, Dios Omnipotente,
mandes que sean llevados estos dones por las manos de tu santo ngel a tu sublime altar del cielo,
ante la presencia de tu Divina Majestad, para que todos los que, participando de este altar
recibiremos el Sacrosanto Cuerpo y Sangre de tu Hijo, seamos colmados de toda bendicin y
gracia celestial. Por el mismo Cristo, Nuestro Seor. Amn.
e)

Anmnesis o Recuerdo: (De rodillas) con ella la Iglesia, al cumplir este encargo
que, a travs de los Apstoles, recibi de Cristo Seor, realiza el memorial del mismo

Cristo, recordando principalmente su bienaventurada pasin, su gloriosa resurreccin

y la ascensin al cielo.
Empleamos las palabras recuerdo o memorial para describir la siguiente seccin de
la plegaria eucarstica, pero estas palabras apenas hacen justicia a los trminos en el
idioma original. En el Antiguo Testamento, por ejemplo, leemos a menudo que Dios se
acord de su Alianza. No se trata de que Dios se pudiese olvidar alguna vez de su
Alianza; pero, en determinados momentos, la renovaba en beneficio de su Pueblo, la
representaba, la actualizaba. Esto es lo que hace, a travs de su sacerdote, en el
memorial de la Misa. De nuevo renueva su Nueva Alianza.
ste es el sacramento de nuestra fe.
O bien:
ste es el Misterio de la fe.
El pueblo responde:
R/ Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurreccin. Ven, Seor Jess!
O bien:
Aclamad el Misterio de la redencin.
R/ Cada vez que comemos de este pan y bebemos de este cliz, anunciamos tu muerte, Seor,
hasta que vuelvas.
O bien:
Cristo se entreg por nosotros.
R/ Por tu cruz y resurreccin nos has salvado, Seor
Continan las oraciones propias de cada plegaria eucarstica. Al finalizar esta parte, el sacerdote
toma la patena, con la Hostia consagrada, y el cliz y, sostenindolos elevados, dice:
CUARTO MOMENTO: Las Almas del Purgatorio. Acurdate, tambin, Seor, de tus
siervos y siervas N. y. N., que nos precedieron con la seal de la fe, y duermen el sueo
de la paz. Pedimoste, Seor, que a stos y a todos los que descansan en Cristo, les
concedas el lugar del refrigerio, de la luz, y de la paz. Por el mismo Cristo, Nuestro
Seor. Amen.
QUINTO MOMENTO: Los Pecadores. Tambin a nosotros pecadores, siervos tuyos, que
esperamos en la abundancia de tus misericordias, dgnate darnos siquiera alguna
partecita, y vivir en compaa de tus Santos Apstoles y Mrtires: Juan, Esteban, Matas,
Bernab, Ignacio, Alejandro, Marcelino, Pedro, Felicidad, Perpetua, gueda, Luca, Ins,
Cecilia, Anastasia, y de todos tus Santos: en cuyo consorcio te pedimos nos recibas, no
por nuestros mritos, sino como Perdonador que eras de nuestras culpas. Por Cristo,
Nuestro Seor. El sacerdote hace la seal de la cruz cinco veces con la Hostia sobre el cliz, y eleva
ambos un poco. Por el cual, creas siempre, Seor, todos estos bienes, los santifiques, los
vivifiques, los bendigas, y nos repartas.
FALTA F Y G
Oblacin. El memorial de la Misa no es imaginario. Tiene carne; es Jess en su
humanidad glorificada, y l es nuestra ofrenda. Padre, al celebrar ahora el memorial de
la pasin salvadora de tu Hijo [...], te ofrecemos, en esta accin de gracias, el sacrificio
vivo y santo (Plegaria eucarstica III).
Intercesiones. Con Jess mismo, oramos al Padre por los vivos y los difuntos, por toda
la Iglesia y por el mundo entero.

h) Doxologa final (P): en ella se expresa la glorificacin de Dios y se concluye y

confirma con el amen del pueblo.

Doxologa. El final de la plegaria eucarstica es un momento dramtico. Lo llamamos
doxologa, que en griego significa palabra de gloria. El sacerdote levanta el cliz y la
hostia, refirindose ahora a ellos como l. Es Jess y por Cristo, con El y en l, a ti
Dios Padre omnipotente todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos. En este
momento, nuestro Amn! debera retumbar; tradicionalmente se le llama el gran
Amn. En el siglo iv, San Jernimo reseaba que, en Roma, cuando se proclamaba el
gran Amn, temblaban todos los templos paganos.
Por Cristo, con l y en l, a ti, Dios Padre omnipotente, en la unidad del Espritu Santo, todo honor y
toda gloria por los siglos de los siglos.
El pueblo aclama:

R/ Amn.
Rito de la comunin
Ya que la celebracin eucarstica es un convite pascual, conviene que, segn el encargo del Seor,
su Cuerpo y su Sangre sean recibidos por los fieles, debidamente dispuestos, como alimento
espiritual. Significa "comn unin". Al acercarnos a comulgar, adems de recibir a Jess dentro de
nosotros y de abrazarlo con tanto amor y alegra, nos unimos a toda la Iglesia en esa misma alegra
y amor.
a) La oracin dominical (De pies) se pide el pan de cada da, con lo que tambin se alude, para los
cristianos, el pan eucarstico, y se implora el perdn de los pecados. El embolismo, que desarrolla la
ltima peticin, pide para todos los fieles la liberacin del poder del mal.
b) El rito de la paz (De pies) con que los fieles imploran la paz y la unidad para la iglesia y para toda
la familia humana y se expresan mutuamente la caridad antes de participar de un mismo pan.
c) El gesto de la fraccin del pan:(De pies) realizado por Cristo en la ltima Cena, en los tiempos
apostlicos fue el que sirvi para denominar la integra accin eucarstica. Significa que nosotros, que
somos muchos, en la comunin de un solo pan de vida, que es Cristo, nos hacemos un solo cuerpo
(1 Co 10,17)
d) Inmixin o mezcla (De pies) el celebrante deja caer una parte del pan consagrado en el cliz
[originariamente era un trozo del pan consagrado en otra comunidad el domingo anterior: signo de
comunin entre las diversas comunidades cristianas]
e) Mientras se hace la fraccin del pan y la Inmixin, los cantores o un cantor cantan el Cordero de
Dios: Esta invocacin puede repetirse cuantas veces sea necesario para acompaar la fraccin del
pan. La ltima vez se acompaar con las palabras danos la paz.
f) Preparacin privada del sacerdote.
g) Luego, el Sacerdote muestra a los fieles el pan eucarstico.
h) Es muy de desear que los fieles participen del Cuerpo del Seor con pan consagrado en esa
misma Misa. Comulgar es la mejor forma de participar del sacrificio que se celebra.

i) Mientras el sacerdote y los fieles reciben el Sacramento tiene lugar el canto de comunin, canto
que debe expresar, por la unin de voces, la unin espiritual de quienes comulgan, demostrar, al
mismo tiempo, la alegra del corazn y hacer ms fraternal la procesin de los que van avanzando
para recibir el Cuerpo de Cristo. Si no hay canto, se reza la antfona propuesta por la Misal.
j) Terminada la distribucin de la comunin, el sacerdote y los fieles, si juzgan oportuno, pueden orar
un rato recogidos. Si se prefiere, puede tambin cantar toda la asamblea un himno, un salmo o
algn otro canto de alabanza.
k) En la oracin despus de la comunin, el sacerdote ruega para que se obtengan los frutos del
misterio celebrado. El pueblo hace suya esta oracin con la aclamacin Amn.
Una vez que el sacerdote ha dejado el cliz y la patena, dice:
Fieles a la recomendacin del Salvador y siguiendo su divina enseanza, nos atrevemos a decir:
O bien:
Llenos de alegra por ser hijos de Dios, digamos confiadamente la oracin que Cristo nos ense:
O bien:
El Amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones con el Espritu Santo que se nos ha
dado; digamos con fe y esperanza:
O bien:
Antes de participar en el banquete de la Eucarista, signo de reconciliacin y vnculo de unin
fraterna, oremos juntos como el Seor nos ha enseado:
Hemos renovado nuestro Bautismo como hijos de Dios, a quien podemos llamar Padre
nuestro. Estamos ahora en el cielo con l, teniendo levantados nuestros corazones.
Hemos santificado su Nombre celebrando la Misa. Uniendo nuestro sacrificio al sacrificio
eterno de Jess, hemos visto la voluntad de Dios hecha en la tierra como en el cielo.
Tenemos delante de nosotros a Jess, nuestro pan de cada da, y este pan perdonar
nuestras ofensas, porque la Comunin limpia todos los pecados veniales. Hemos,
pues, conocido la misericordia y nos mostraremos misericordiosos, perdonando a los
que nos han ofendido. Y gracias a la Comunin experimentaremos nueva fuerza sobre
las tentaciones y el mal. La Misa cumple la oracin del Seor, perfectamente, palabra a
palabra. No es una exageracin subrayar la relacin que existe entre nuestro pan de
cada da y la hostia eucarstica que est ante nosotros. En su clsico ensayo sobre el
Padrenuestro, el escriturista Raymond Brown demostr que sta era la abrumadora
creencia de los primeros cristianos: hay una buena razn, entonces, para conectar el
man del Antiguo Testamento y el pan eucarstico del Nuevo Testamento con la peticin
[...]. Por eso, al pedir al Padre "danos hoy nuestro pan", la comunidad estaba
empleando palabras directamente conectadas con la Eucarista. Y por eso, nuestra
liturgia romana quiz no est demasiado lejos del sentido original de la peticin al poner
[el Padrenuestro] como introduccin a la Comunin de la Misa
R/ Padre nuestro que ests en el cielo santificado sea tu Nombre; venga a nosotros tu reino;
hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada da; perdona
nuestras ofensas, como tambin nosotros perdonamos a los que nos ofenden; no nos dejes
caer en la tentacin, y lbranos del mal.
l Seor recibe y acepta el Padrenuestro, y nos concede cumplirsen todas las cosas
que haban sido cumplidas siempre por la salvacin de la Iglesia y por las almas del
Purgatorio.

El sacerdote, con las manos extendidas, prosigue l solo:

Lbranos de todos los males, Seor y concdenos la paz en nuestros das, para que ayudados por tu
misericordia, vivamos siempre libres de pecado y protegidos de toda perturbacin, mientras
esperamos la gloriosa venida de nuestro Salvador Jesucristo.
El pueblo concluye la oracin aclamando:
R/ Tuyo es el reino, tuyo el poder y la gloria, por siempre, Seor.
El sacerdote, con las manos extendidas, dice en voz alta:
Inmediatamente El Seor nos sugiere rezar por la Iglesia, con fervor, por todos en
general, y por cada uno en particular; y el Seor se nos une con las que l haba
ofrecido personalmente cuando estaba en carne mortal, para que fueran aplicadas a la
Iglesia Universal.
Empieza, pues, el rito de la Comunin, y no deberamos perder de vista la fuerza
original de la palabra comunin. En tiempos de Jess, se usaba esta palabra (en griego,
koinona) principalmente para describir los lazos familiares. Con la Comunin,
renovamos nuestros lazos con la familia eterna, la familia que es Dios, y con la familia
de Dios en la tierra, la Iglesia. Expresamos nuestra comunin con la Iglesia en el signo
de la paz. Con este antiguo gesto, cumplimos el mandato de Jess de hacer las paces
con nuestro vecino antes de acercarnos al altar (cf. Mt 5, 24).
Seor Jesucristo, que dijiste a tus apstoles: 'La paz os dejo, mi paz os doy', no tengas en cuenta
nuestros pecados, sino la fe de tu Iglesia y, conforme a tu palabra, concdele la paz y la unidad. El
Sacerdote hace la genuflexin, divide la Hostia en dos partes, quiebra una partcula, y
dice: Por los siglos de los siglos. T que vives y reinas por los siglos de los siglos.
El pueblo responde:
R/ Amn.
El sacerdote, extendiendo y juntando las manos, aade:
La paz del Seor est siempre con vosotros.
El pueblo responde:
R/ Y con tu espritu.
Luego, si se estima oportuno, el dicono o el sacerdote aaden:
Daos fraternalmente la paz.
Y todos, segn la costumbre del lugar se dan la paz.
El sacerdote deja caer en el cliz una parte del pan consagrado, diciendo en secreto:
El Cuerpo y la Sangre de Nuestro Seor Jesucristo, unidos en este cliz, sean para nosotros
alimento de vida eterna.
Nuestra siguiente oracin, el Cordero de Dios, evoca el sacrificio pascual y la
misericordia y la paz de la nueva Pascua. El sacerdote, entonces, parte la hostia y
la levanta un Cordero de pie, como si estuviera sacrificado (Apoc 5, 6) y repite las
palabras de Juan Bautista: ste es el Cordero de Dios (cf. Jn 1, 36). Slo podemos
responder con las palabras del centurin romano: Seor, no soy digno de que entres en
mi casa, pero una palabra tuya... (Mt 8, 8).
R/ Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros.
El Seor se ofrece a Dios Padre por nosotros con humildad y paciencia.
R/ Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros.
El Seor se ofrece a Dios con la amargura de sus dolores, para ser nuestra reconciliacin.
R/ Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, danos la paz.
El Seor se ofrece a Dios con todo el amor de su Divino Corazn, para suplir todos los bienes que le
faltan al hombre.

El sacerdote reza en secreto la oracin para la comunin:

Seor Jesucristo, la comunin de tu Cuerpo y de tu Sangre no sea para m un motivo de juicio y
condenacin, sino que, por tu piedad, me aproveche para defensa de alma y cuerpo y como remedio
saludable.
O bien:
Seor Jesucristo, Hijo de Dios vivo, que por voluntad del Padre, cooperando el Espritu Santo, diste
con tu muerte la vida al mundo, lbrame, por la recepcin de tu Cuerpo y de tu Sangre, de todas mis
culpas y de todo mal. Concdeme cumplir siempre tus mandamientos y jams permita que me
separe de ti.
El sacerdote hace genuflexin, toma el pan consagrado, lo eleva y lo muestra al pueblo, diciendo:
Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Dichosos los invitados a la cena del
Seor.
Y, juntamente con el pueblo, aade:
R/ Seor, no soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastar para sanarme.
El sacerdote, despus de comulgar con el Cuerpo y la Sangre de Cristo, lee la 'Antfona de
Comunin' que corresponde a ese da. Seguidamente, se acerca a los que quieren comulgar y
mostrndoles el pan consagrado, dice a cada uno de ellos:
El Cuerpo de Cristo.

El Cuerpo de Nuestro Seor Jesucristo guarde tu alma para la vida eterna. Amn
El que va a comulgar responde:
R/ Amn.
Y Nuestro Seor Se Da en Comunin, l Mismo, con un Amor y una ternura que
ningn ser humano podr describir, el fruto perfecto de Su Sacratsimo Cuerpo y Sangre.
Despus de esto El Seor canta un cntico de Amor para nosotros, y nos declara que
aunque esta Unin de l con nosotros, sea el nico fruto de Sus Sufrimientos, Sus Penas
y Su Pasin, l se ha sentido plenamente satisfecho.
Oh, Inestimable Dulzura de la Divina Condescendencia, que se regocija de tal modo en
los corazones humanos, hasta el punto de considerar Su Unin con nosotros, suficiente
compensacin por todas las amarguras de Su Pasin! Y ms an, qu es lo que no le
deberamos nosotros a l, aunque hubiera derramado por nosotros, una sola gota de Su
Preciosa Sangre!
Entonces le recibimos en la Comunin. Le recibimos... al mismo a quien hemos
alabado en el Gloria y confesado en el Credo! Le recibimos... al mismo ante quien
hemos pronunciado nuestro solemne juramento! Le recibimos... al mismo que es la
Nueva Alianza esperada a lo largo de toda la historia de la humanidad! Cuando Cristo
venga al final de la historia no tendr ni un pice ms de gloria que la que tiene en este
momento, cuando lo consumimos totalmente! En la Eucarista recibimos lo que seremos
por toda la eternidad, cuando seamos elevados al cielo para unirnos a la muchedumbre
celestial en la cena nupcial del Cordero. En la Comunin ya estamos all. No se trata de
una metfora. Es la verdad fra, calculada, precisa, metafsica que ense Jesucristo.
ORACIONES PARA LA COMUNION: Seor mo Jesucristo, Hijo de Dios vivo, que por
voluntad del Padre, cooperando el Espritu Santo, con tu muerte diste vida al mundo:
por ste tu Sacrosanto Cuerpo y Sangre, lbrame de todas mis iniquidades y de todos los
otros males, y haz que est siempre adherido a tus mandamientos y no permitas que

me separe nunca de Ti, que vives y reinas con el mismo Dios Padre y el Espritu Santo,
Dios por todos los siglos de los siglos. Amn.
Seor mo Jesucristo, la Comunin de tu Cuerpo, que yo, indigno, me atrevo a recibir, no
me sea motivo de juicio y condenacin, sino que, por tu piedad, me aproveche para
defensa del alma y del cuerpo, y de remedio saludable. T que vives y reinas con Dios
Padre en unidad del Espritu Santo, Dios por todos los siglos de los siglos. Amn.
Despus, con el pueblo sentado o de rodillas, tiene lugar la purificacin, que es cuando se limpian la
patena y el cliz. El sacerdote dice en secreto:
Haz, Seor, que recibamos con un corazn limpio el alimento que acabamos de tomar, y que el don
que nos haces en esta vida nos aproveche para la eterna.
Tu Cuerpo, Seor, que he recibido, y tu Sangre, que he bebido, se adhieran a mi
corazn; y haz que no quede mancha de maldad en m, a quien han alimentado estos
puros y santos Sacramentos; T, Seor, que vivos y reinas por los siglos de los siglos.
Amn.
Acto seguido, el sacerdote puede ir a la sede, o lugar destinado para sentarse. Si se estima
oportuno, se pueden guardar unos momentos de silencio o cantar un salmo o cntico de alabanza.
De pie en la sede o en el altar, el sacerdote dice:
Oremos. (De pies)
Todos oran en silencio durante unos momentos. Luego el sacerdote dice la 'Oracin para despus
de la comunin' de ese da. El pueblo aclama:
- Amn.

4 - RITO DE CONCLUSIN
(De pies)
(El rito final consta de saludo y bendicin sacerdotal, y de la despedida, con la que se disuelve la asamblea, para que
cada uno vuelva a sus honestos quehaceres alabando y bendiciendo al Seor). Llegados a este momento,

pueden hacerse, si es necesario y con brevedad, los anuncios o advertencias al pueblo. Luego tiene
lugar la despedida. El sacerdote extiende las manos hacia el pueblo y dice:
El Seor est con vosotros.
Y en este instante se incrementa la gloria y el gozo de todos los bienaventurados.
El pueblo responde:
R/ Y con tu espritu.
Los Santos y los ngeles cantaron, para el final de la misa, el Damos gracias a Dios,
para la Gloria y Alabanza de la Mstica y siempre Serena Trinidad.
El sacerdote bendice al pueblo, diciendo:
El Hijo de Dios extiende Su Augusta Mano y nos Bendice, diciendo: Yo te Bendigo, oh
hijo de La Luz Eterna, con esta Bendicin Especial, concedindote este favor: que
siempre que desees hacer el bien a cualquier persona de tu especial devocin, ellas
sern tan beneficiadas en relacin a las dems como lo fue Jacob respecto a Esa
cuando recibi la bendicin de su padre.
La bendicin de Dios todopoderoso, Padre, Hijo y Espritu Santo,
Todos se santiguan.
Descienda sobre vosotros.
El pueblo responde:
R/ Amn.
Luego el dicono, o el mismo sacerdote, con las manos juntas; despide al pueblo, diciendo:

Podis ir en paz.
El pueblo responde:
R/ Demos gracias a Dios.
El sacerdote besa con veneracin el altar, como al comienzo y, una vez realizada la debida
reverencia con los dems ministros que han intervenido en la celebracin, se retira a la sacrista.
La Santa Misa ya ha terminado, los fieles pueden salir del templo si lo desean o seguir en lo que se
denomina la 'Accin de Gracias', en la que cada uno, en oracin ntima con el Seor, se dirige a l
con confianza, cario y delicadeza por haberlo recibido en la comunin.
Querido lector, si Nuestro Seor te hubiera favorecido, aunque slo hubiera sido una vez, con esta visin,
cun extraordinaria no sera tu devocin al or la Misa! Ah!, querido lector, nuestra visin debe ser
nuestra Fe; la Fe es la mejor de todas las visiones, porque no est sujeta a ninguna ilusin. A la luz de
una Fe viva, t vers en cada Misa todas estas maravillas de la Divina Omnipotencia, Sabidura y Bondad,
que Sta. Gertrudis vio. Fr. Michael Muller, C.S.S.R., La Sagrada Eucarista: Nuestro Mayor Tesoro. 22 de
octubre de 1867.