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A GLRIA DE DEUS

ESCOLA BBLICA DOMINICAL - 4 TRIMESTRE / 2016 - REVISTA CPAD - JUVENIS


LIES BBLICAS - O QUE VEM POR A ?
LIO 1 ESCATOLOGIA ? O QUE ISSO SIGNIFICA ?
INTRODUO
O estudo sistemtico da escatologia nos coloca na esperana de contemplarmos a consolidao de
nossa salvao em Cristo de forma prtica. O Senhor Jesus atravs das revelaes especialmente
escritas pelo Apstolo Joo no livro de Apocalipse nos mostra como ser o arrebatamento da igreja, a
grande tribulao, tribunal de Cristo, bodas do cordeiro, julgamento das naes, armagedom, juzo final,
novos cus e nova terra, e tantos outros assuntos dos ltimos acontecimentos no planeta terra que
renova a nossa f e a grande esperana de viver eternamente com o Senhor.
I - O QUE ESCATOLOGIA ?
1. DEFINIO DE ESCATOLOGIA
Definimos escatologia como sendo o estudo das ltimas coisas que profeticamente foram anunciadas
por Deus na Bblia Sagrada, especialmente no livro de apocalipse, como a realidade dos ltimos
acontecimentos da histria da humanidade na terra e no cu, extrapolando para a anunciao do destino
eterno dos salvos pela f em Cristo Jesus e dos no salvos. Na etimologia da palavra no grego
"scathos" ou "scathas", significa "ltimo" ou "ltimas coisas" e "logos", quer dizer "estudo",
portanto, escatologia o estudo das ltimas coisas.
2. AUTOR DO LIVRO DE APOCALIPSE
Todo o contedo do livro de apocalipse possui autoridade divina, pois, tem como autoria, o prprio
Deus Pai, que entregou a mensagem a Jesus Cristo, (Deus Filho), e esta foi revelada ao apstolo Joo
atravs de um anjo, sobre as coisas que brevemente aconteceriam, tendo o apstolo testificado a
mensagem na forma escrita para que todo aquele que ler ou ouvir e guardar a mensagem seja bemaventurado.(Ap 1:1-3)
3. DATA DA REDAO DO LIVRO DE APOCALIPSE
A maioria dos estudiosos da Bblia Sagrada acreditam e concordam que o livro de apocalipse foi
escrito numa data em torno do ano 95 d. C. no sculo I de nossa era, num cenrio de grande
perseguio da igreja primitiva durante o reinado do imperador romano Domiciano, ( 81 a 96 d. C.), que
por se considerar uma divindade, instituiu um decreto que versava sobre "o culto ao imperador" que exigia
dos cristos uma exclusiva adorao a sua personalidade.
4. LOCAL DA REDAO DO LIVRO DE APOCALIPSE
O apstolo Joo teve as vises profticas do apocalipse numa ilha chamada "Patmos", localizada no
Mar Egeu, perto da sia Menor, para onde fora deportado por ordem de Domiciano, por se recusar a
adorar este imperador romano.
5. TEMAS PRINCIPAIS DE APOCALIPSE
Genericamente o livro de apocalipse traz em seu bojo, os seguintes temas revelados ao apstolo Joo:
i.
ii.

iii.
iv.

v.

A viso de Cristo glorificado (Ap 1)


As cartas as sete igrejas localizadas na sia Menor do passado que representam sete
perodos de todas as igrejas, desde seu incio, at a igreja atual de nossos dias, tipificando sua
poca, significado da igreja e seu carter espiritual. (Ap 2-3)
O arrebatamento da igreja, ou seja, a retirada repentina da igreja da terra num "piscar de
olhos", materializada na viso do trono de Deus e da igreja glorificada. (Ap 4-5)
A grande tribulao descrita em sucessivos flagelos impostos pelo Senhor contra a terra,
contra seus habitantes e contra a ordem de governo de Satans, do falso profeta e do anticristo.
Concomitante aos acontecimentos da grande tribulao na terra, haver no cu o tribunal de
Cristo, onde as obras dos servos de Deus sero galardoadas.(Ap 6-18)
As bodas do Cordeiro, materializada no banquete e na grande festa do noivo, (Jesus). e a
noiva, (a igreja) a realizar-se no cu, e a volta pessoal de Jesus em Glria a terra para destruir o
imprio maligno de Satans, do falso profeta, do Anticristo e de seus aliados na grande batalha
do Armagedom, bem como, para libertar Israel e julgar todas as naes. (Ap 19)

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vi.
vii.

A priso de Satans por mil anos com a implantao do respectivo reino milenial de Jesus na
terra, finalizando com o grande juzo final (Ap 20)
A eternidade tipificada pelo novo cu e a nova terra, a nova Jerusalm, as admoestaes e as
promessas finais da revelao para o perfeito estado eterno.(Ap 21-22)

II ESCATOLOGIAS INDIVIDUAL E COLETIVA


1. ESCATOLOGIA INDIVIDUAL
a escatologia que diz respeito a salvao individual de cada cristo a partir de sua morte fsica
passando por um estado intermedirio at a sua ressurreio nos ltimos dias por ocasio do
arrebatamento da igreja.
2. ESCATOLOGIA COLETIVA
a escatologia que diz respeito ao estudo sistemtico e sequencial dos fatos que iro ocorrer nos
ltimos dias da humanidade na terra que denotam a salvao eterna dos cristos e a condenao eterna
dos mpios.
III OS PRINCIPAIS EVENTOS ESCATOLGICOS
1. A CRONOLOGIA DOS LTIMOS ACONTECIMENTOS
Esta sequncia lgica dos acontecimentos escatolgicos a mais aceita pelos telogos e estudiosos da
Bblia Sagrada, a qual passaremos a reportar neste ponto da lio, a saber:
N

ACONTECIMENTOS

1.1

A morte de Cristo

1.2

A era da igreja

1.3

O arrebatamento

1.4

A grande tribulao

1.5

O tribunal de Cristo

1.6

As bodas do
cordeiro

1.7

A Volta de Cristo
com a sua igreja

1.8

O Armagedom

DESCRIO
Cristo morreu na cruz do calvrio em nosso lugar para a remisso
dos pecados de toda a humanidade inaugurando o tempo da era da
igreja (Ap 1:1-8)
o atual momento que vivemos, a igreja Crist, que se iniciou com
Cristo e no sabemos a durao de seu tempo at a sua retirada da
terra.(Mt 16:18)
O arrebatamento ser consumado no primeiro ato da segunda vinda
de Jesus, onde a igreja ser retirada do planeta terra de forma brusca,
inesperada e sobrenatural, a fim de que seja transportada para as
regies celestes, onde unir-se-, eterna e plenamente com o Senhor
Jesus. ( 1 Ts 4:13-18; 1 Co 15:50-53)
Aps o arrebatamento da igreja, ser inaugurado o perodo de 7
anos da grande tribulao dividida em duas partes de 3 anos e meio,
onde na primeira parte aparecer o Anticristo governando o mundo
com poder poltico e comercial sustentado por dez reis e com poder
religioso sustentado pelo falso profeta sob a autoridade de Satans.(Ap
13:1-5)
Enquanto a grande tribulao se desencadeia na terra, no cu, os
salvos em Cristo Jesus tero suas obras julgadas pelo Senhor no
Tribunal de Cristo, considerando que todos j esto na condio de um
corpo glorificado, portanto salvos e livres do pecado, porm, segundo
as suas obras sero julgados e recebero os seus respectivos
galardes (1 Co 3:11-15; Ap 11:15-18)
Distribudas os respectivos galardes aos santos, vir na sequncia
no cu, as bodas do cordeiro que ser uma festa no cu com um
banquete celestial entre o Senhor Jesus e a sua igreja santa e
imaculada (Ap 19:6-9).
o Senhor Jesus, no segundo ato de sua segunda vinda vir com a
sua igreja para julgar as naes, destruir o imprio satnico e destronar
Satans, o falso profeta e o Anticristo da governana do mundo.(Mt
25:31-46)
Na batalha do Armagedom o falso profeta e o Anticristo sero
lanados no lago de fogo e enxofre e os que tem a marca da besta
sero mortos e seus corpos consumidos pelos abutres. (Ap19:11-21).
Satans e os seus demnios sero acorrentados por 1000 anos e
todas as naes sero julgadas pelo seus mal feitos. (Ap 20:1-3) Nesta
Batalha a menina dos olhos do Senhor, Israel, ser salva e assim
reconhecero que o Senhor Jesus o verdadeiro Messias, o redentor

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de Israel e da humanidade. (Ap 16:12-16)

1.9

O milnio

1.10

O juzo final

1.11

Novos cus e nova


terra

Aps a destruio do imprio Satnico comea na terra o governo


de Cristo por mil anos, o milnio, uma teocracia segundo um reino
universal, eterno, com justia, verdade, jbilo, glria, santidade, paz,
com equidade inflexvel e com toda a plenitude de Esprito.(Ap 20:4).
Aps o governo do milnio de Cristo, vir o julgamento final,
tambm conhecido como o juzo do trono branco que a sesso
judicial que ter lugar na consumao de todas as coisas temporais,
onde o Senhor Todo-Poderoso sentenciar ao sofrimento eterno no
lago de fogo e enxofre todos os mpios mortos de todos os tempos que
ressuscitaro num corpo sem glria e por terem rejeitado o Senhor
Jesus como Senhor e Salvador recebero pelas ms obras praticadas
registradas em seus prprios livros a condenao de viverem com o
Diabo, o Anticristo, o falso profeta e todos os demnios no lago de
enxofre e fogo eternamente em sofrimento. (Ap 20:11-15)
Aps o julgamento final, Deus criar para ns um novo lar celestial,
porm, antes do Senhor criar novos cus e nova terra, Ele destruir os
antigos cus e a antiga terra pelo fogo e imediatamente criar novos
cus e nova terra e viver junto com seus filhos para sempre em um
lugar sem dor, sem pranto, sem lgrimas e sem morte e assim
estaremos para sempre na Nova Jerusalm Celestial. (Ap 21:1-7; 2 Pd
3:7-13)

IV A IMPORTNCIA DO ESTUDO ESCATOLGICO


1. A FIEL PALAVRA DO SENHOR REVELADA
Com relao as ltimas coisas no que concerne ao futuro da humanidade temos que considerar que a
Bblia Sagrada a Palavra final, inerrante, infalvel e fidedigna, que revela com exatido e preciso o que
acontecer no final dos tempos na histria da humanidade, sendo este tratado da Palavra de Deus, a
respeito das ltimas coisas, uma fonte da autoridade divina, cujo intuito, evitar desgastes espirituais e
no lanar dvidas e medos nas pessoas. (1 Tm 4:6-9)
Neste contexto, devemos rejeitar qualquer profecia de quem quer que seja no alinhada com a Palavra de
Deus e assim qualquer pessoa que retirar ou acrescentar qualquer acontecimento da profecia de Deus
com relao as ltimas coisas, relatando falsas previses, determinando datas para a consumao dos
eventos, ser penalizada com o acrscimo de flagelos sobre si relatados no livro de apocalipse, na perda
de sua salvao, na perda do seu direito de morar na cidade santa e de tambm receber as bnos do
Senhor. (Ap 22:18-20)
2. INTERPRETAES ESCATOLGICAS
Vrias so as perspectivas das interpretaes escatolgicas com relao as profecias bblicas dos ltimos
acontecimentos da histria da humanidade e dentre elas podemos citar como as principais:
2.1. A PERSPECTIVA FUTURSTICA
Esta corrente de estudiosos da Bblia Sagrada acredita que at o captulo 3, o livro de apocalipse
retrata os fatos j passados na histria humana e que a partir do captulo 4 todas as predies so de
acontecimentos futuros retirando a essncia histrica dos fatos.
Esta perspectiva futurstica a mais aceita e fidedigna as revelaes bblicas segundo opinio da maioria
dos estudiosos e esta perspectiva trata o arrebatamento da igreja da terra e do reino milenial de Cristo
nos seguintes aspectos quanto ao tempo da segunda vinda de Jesus Cristo, a saber:
2.1.1 QUANTO AO ARREBATAMENTO DA IGREJA COM RELAO AO TEMPO DA GRANDE
TRIBULAO.
2.1.1.1. PR-TRIBULACIONISTA
O Senhor Jesus arrebatar a sua igreja antes da grande tribulao na terra, caracterizando que a igreja
do Senhor Jesus no passar pelos flagelos da tribulao. Esta posio a mais aceita e alinhada aos
escritos bblicos do livro de apocalipse, segundo a maioria dos estudiosos.
2.1.1.2. MIDI OU MESO-TRIBULACIONISTA

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O Senhor Jesus arrebatar a sua igreja no meio da grande tribulao, ou seja, aps os 3,5 primeiros
anos da grande tribulao que ter durao de 7 anos, caracterizando que a igreja do Senhor Jesus
passar por parte destes flagelos.
2.1.1.3. PS-TRIBULACIONISTA
O Senhor Jesus arrebatar a sua igreja aps a grande tribulao caracterizando que a igreja do Senhor
Jesus passar por todo os flagelos da grande tribulao.
2.1.2. QUANTO AO REINO MILENIAL DE CRISTO NA TERRA
2.1.2.1. AMILENISTA
Os defensores desta concepo advogam que no haver um reinado literal de Cristo na terra no
interregno de 1000 anos. Logo, eles acreditam que aps a segunda vinda de Cristo a terra, seguir-se- o
juzo final, considerando, ento, que o milnio uma simbologia da vitria de Cristo sobre Satans se
confundindo com a prpria era da igreja na terra.
2.1.2.2. PR-MILENISMO
Esta concepo defende que Cristo em segundo ato de sua segunda vinda retornar de forma fsica e
pessoal a este planeta para implementar o seu reinado literal na terra com a durao de 1000 anos. Esta
posio a mais aceita e alinhada aos escritos bblicos do livro de apocalipse, segundo a maioria dos
estudiosos da Bblia.
2.1.2.3. PS-MILENISMO
O conceito de crena desta concepo estabelece que a pregao do Evangelho de Cristo ser to
abrangente e de bastante sucesso que todo o mundo se converter ao cristianismo de forma universal, ou
seja, o milnio se caracterizar por meio da difuso plena da Salvao em Cristo e aps esta completa
converso universal dos habitantes da terra, o Senhor Jesus retornar a este planeta.
2.2. A PERSPECTIVA PRETERISTA
Nesta perspectiva, seus defensores, advogam que os fatos narrados no livro de apocalipse so
acontecimentos ocorridos no passado por ocasio da existncia do imprio romano no primeiro sculo,
no aceitando este livro como proftico.
2.3. A PERSPECTIVA HISTRICA
Os devotos desta perspectiva acreditam que cada fato narrado no livro de apocalipse retrata fato
histrico da humanidade em sua existncia no tempo, ou seja, cada evento bblico se encaixa numa
ocorrncia da histria humana, deixando a sua compreenso um mistrio e de diversas comparaes
com os fatos ocorridos nas relaes humanas ao longo do tempo.
2.4. A PERSPECTIVA MSTICA OU SIMPLESMENTE SIMBLICA
Acreditam os defensores desta perspectiva que todos os eventos registrados no livro de apocalipse
so msticos e que apenas nos ensinam lies morais e espirituais, no enxergando nenhuma perspectiva
futurstica, preterista ou histrica dos fatos.
V - CONCLUSO
No livro de gnesis, Deus revela o comeo de todas as coisas, no apocalipse, Deus revela o fim de
todas as coisas, nos levando a concluir que de tudo o que se tem ouvido, a suma : Teme a Deus e
guarda os seus mandamentos, porque isto o dever de todo o homem, pois, tudo comeou em Deus e
tudo terminar em Deus. Aleluia !

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