88 ELEMERION, UNA PERSONA EN LA PRIMER ETAPA DE Lk OK 6.5. Refutacién de las principales teorfas favo- rables al aborto Se han invocado diferentes matives para tratar de Justificar el aborto. Un adecuado estudio de las argu- mentaciones utilizadas con tal propésito requiere en primer lugar su clasificacién. Es posible ordenar los distintos arguments esgrimidos en tres categorias: 1") los que afirman en contra de la evidencia biolégica; 2°) los que afirman en contra del saber flséfico; y finalmente 31) los que incurren en una errénea reflexion juridica Naturalmente, quien incurre en un error contra la ciencia biol6gica luego, en general, también erraré en el orden del andlisis filoséfico y en el juridico; y que quien lo nace en el orden de la filosofta, también lo hace en el Gel saber juridico. Afimaciones contraras a a evidenciabilégica fn esta categoria se agrupan las tesis que pretenden justificar el aborto sosteniendo que el individuo de la especie humana no e5 tal cesde el momento de Is fecundacién, Segin algunos el indviduo de a especie humana comienza existir no desde la fecundacin, sino a partir de algin momento posterior atl suceso La determinacién de cual es ese momento posterior depende del propio crterio de aque! que postua esta teoria. Asi de acuerdo a cada opnién son astnts las Pa. nope en ene Grinenco, Perera, De Mert, Visquee 98 tapas de desarrollo del embri6n que se sefalan como el inicio de la existencia del individuo de la especie huma- Una de las etapas usualmente elegidas por los soste- nnedores de estos argumentos, es el momento de la ani- dacién del embrién en el ditero (aproximadamente al sexto dia de fecundado). Otros aluden como comienzo de la existencia del individuo humano, el inicio del desa- rrollo del sistema nervioso central (que aparece al comienzo de la tercera semana de desarrollo} El error en que se incurre al tratar de justificar el aborto sosteniendo que luego de la fecundacién no hay alin un ser humano, se demuestra a través de las ense- jianzas de la emibriologia: sin espacio de duda, la ciencia determiné sobre este particular que la gestacin del ser humano comienza con la fecundacién, “La fecundacién consiste en una serie de pracesos ‘mas que en un nico acontecimiento. En su sentido mas amplio, estos procesos comienzan cuando los esperma- tozoides inician la penetracién de la corona radiada que rodea el évulo y termina con el entremezclamiento de los eromosomas materna y_paternos tras la entrada del cespermatozoide en el 6vulo.” La descrigcién cientifica del comienzo de la existencia humana es tratada can detalle a! comienzo de este libro, a donde corresponde remitirse para evitar reiteraciones. Dentro de esta categoria de pseudo argumentaciones en pro del aborto, referimos a aquella que sostiene que el aborto ¢s licito porque la mujer tiene "el derecho @ decidir sobre su propio cuerpo". No es necesario abun- dar mucho para demostrar que ¢| aborto no es un acto100 ELEWBRION, UNA PERSONA EN (A PRIMER ETAPA OF LAVIDA que afecte dnica 0 principalmente al cuerpo de la ges- tante, sino al del ser humano en gestacién, que es des- truido en tal accién. Por ende no puede circunseribirse a luna cuestién que meramente atafie “al propio cuerpo” También es pertinente incorporar en esta categoria de argumentos pseudo justificativos del aborto -como una corriente muy principal dentro de las argumentaciones. contrarias a la ciencia biolégica-, a aquella cuya estruc- tura principal radica en la directa manipulacién del lenguaje Por supuesto que fa tergiversacién del lenguaje no es un fendmeno navedoso. Basta remitirse al texto bibico que. ya en el origen de la caida, muestra al padre de la mentira valiéndose de este recurso: “De ninguna mane- ra morirés (..) el dia en que comiereis de él, se 0s abri- ran los ojos y seréis como dioses, conocedores del bien y del mal" (Gn. 3,5); 0 bien recordar la tarea de los sofistas combatidos por Séerates. Lo novedoso es la intensidad y extensién de los efectos de este modo de argumentar. Es probable que la agudiza~ cién de este flagelo obedezca a la crisis en que se ha puesto la capacidad del homore para conocer Ia realidad abjetiva, el relativisma gnoseolégico, y consecuentemen- te el moral; y la determinacion Ge elevar el consenso a la categoria de dogma, coma factor constitutiva de lo que debe ser tratado o entendido como verdad. Se ha definido la manipulacién verbal como “el esfuerzo consciente para cambiar el modo en que se percibe la realidad a través del modo en que la realidad se representa y [quel, como consecuencia, introduce ‘cambios en el comportamiento de las personas” ce Grinenco, Perens, De Morini, Vazquee 101 En el campo de la discusién sobre el aborto, la mani- pulacién del lenguaje a través de diversos recursos semanticos (eufemismo, desinformacién - en oportuni- dades incluso por sobreinformacién -, elusién, circunlo- quio, anfivologia, parodia, oximoron, etc.) se utiliza permanentemente y en modo sistematico. De ese modo conforma, si no una teorfa argumentativa propiamente tal, cuando menos una verdadera propaganda en favor de ia aceptacién general y la prctica del aborto, Es demostrativo de cuanto sostenemos a este respec- to el extendida uso de términos tales como “interrup- cidn voluntaria del embarazo", “anticoncepcién de femergencia’, “reduecién embrionaria", “erioconserva- ign", “centro de salud reproductiva’, para aludir a realidades cuya recta y franca expresién producirian en el sujeto receptor, inmediato y natural rechazo. También lo demuestra el uso de otros términos que no tienen un significado real y propio, o bien son notoria~ mente ambiguos. Tales como las palabras “preembrién”, ‘proembrién”, “producto embricide*,o “cuerpos emorié~ nicos", cuyo uso retérico obedece a la intencién de disimular la condicién humana del embrién_y sustraer= lo del trato que merece Otra herramienta de extendidisimo uso entre los pos- tulacores de esta practica retérica, es la invocacién de expresianes conformadas por la unin de dos conceptos. e significado opuesto, incurriendo en ininteligibie con- tradiccién \égiea: “derecho al aborto"; "aborto seguro"; “aborto libre”; “aborto gratuito’, ete Sabido es que la existencia de una palabra hace pen- Sar que existe una cosa que es as! nombrada, La propa-102 EL EMBRION, UNA FERSONA EN LA PRIMER ETAPA DE LA DA ganda se vale de este habito natural de la inteligencia, Y mediante un uso desintegrador de! lenguaje, y mediante su repeticién, genera en el auditorio una impresién (errada) de existencia, y de igual modo, logra incluso la formacién de determinados juicios de valor. Este uso del lenguaje ha sido caracteristico de los regimenes politicos totalitarios cuya politica sistematica ha sido la violacién de los derechos humanos. La manipulacién del lenguaje con el propésito de modifica’ la percepcién de la realidad, y conducir la conducta humana con técnicas de propaganda o marke- ting, estan destinadas finalmente al fracaso, pues el hombre tiene profunda e inextinguible vocacién por hallar la verdad de las cosas. Y es capaz de llegar @ esa verdad que anhela. Y es capaz de expresarla rectamente a través del lenguaje: la verdad “es la adecuacién del intelecto a la realidad objetiva’, y s6lo en posesién de esa verdad, el hombre halla descaso y paz. Afirmaciones contrarias al saber floséfico Dentro de esta categoria ubicamas en primer lugar a ‘aquellas argumentaciones que, de una forma u otra pretenden segarar la nacién de persona y la nocién de ser humano. Y por lo tanto afirman que no es persona humana el ser humano hasta que presente cualidades determinadas, en las que, por otra parte, no hay un criteria de determinacién uniforme. Basicamente se pueden distinguir dos cfiterios, ambos erréneos. El primero es el que postula la teoria evolucio- nista 0 epigenttica, que si bien reconoce que Ia vida imeneo, Perea, De Manni, Vésquez 108 humana comienza con la concepcién, considera que el ser persona sélo resulta de su posterior y gradual desa~ rrollo Criterio ¢istinto tienen - siemore dentro de un mismo pensar mecanicista~ los que defienden la llamada teorla constructivista, sociogenética o relacional, segin la cual, la persona es obra social yno biol6gice, por le que la personalidad no se adquiere en un momento determi nado por obra del mero desarrollo; sino en tanto y en ‘cuanto ese individuo es reconocido como persona por los otros. De acuerdo a esta teoria, ha de inferise en inevitable derrotero logico, que la comunidad - o aque- los a quien ella reconoce el poder de gobernarla, 0 simplemente quienes de hecho detentan el gobierno ~ tiene el poder de decretar qué ser humano merece ser calficado como persona, y tener por ende la protescion el sistema legal, y quien no lo merece, y par ende care ce de todo derecho. Ha de recordarse que las dos cate- gorias esenciales en que se clasifica a materia juridica es la de sujetos y la de cosas o bienes; en tal caso, los seres humanos a quienes no se es reconociera la condi- cidn de persona, necesariamente participarian del sste- ma juridico en condicion de cosa, Tales argumentaciones que escinden persona y ser humano, son refutadas por el hecho de que el concepto de persona es mas que un concepto funcional Es perso- na todo ser humano independientemente de las condi ciones bajo las cuales se encuentre. Persona sigrifica existiresencialmente en siy por si, y no en otro. Y siendo que el individuo humano ya esta presente desde que se anuncia su corporeidad - en el momento de Ia fecundacién - no cabe sina concluir que el eigoto