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Claudio Benzecry es licenciado en Ciencia Poltica (de la Universidad de Buenos Aires) y doctor en
Sociologa por la Universidad de Nueva York. Se especializa en la sociologa de la cultura, en particular
en la relacin entre los artefactos culturales y las redes de valor por las que circulan; public artculos en
revistas internacionales sobre el campo artstico en Buenos Aires, diversos circuitos de consumo cultural
y la transformacin de la produccin cultural en la era digital. Adems es profesor de sociologa en la
Universidad de Connecticut (Estados Unidos).
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Tambin conocidas como tertulia o gallinero.
categoras que han de interiorizar para poder disfrutar la pera. Los espacios de
aprendizaje van desde conferencias hasta canales ms informales viajes en mnibus,
charlas en la puerta del teatro, etc. . De hecho el desarrollo de nuevos canales formales
de aprendizaje, como las conferencias, los CDs y DVDs, presenta un correlato con la
dcada de los noventa () por el proceso de globalizacin cultural que favoreci la
entrada de nuevas tecnologas (reproductores de msica y pelculas) y de productos
(discos, cintas y libros, entre otros) (Obradovich; 2010:29).
El cuarto captulo profundiza an ms las relaciones que se establecen entre los
fanticos, las brechas simblicas y la escucha moral. Se observa que los momentos de
efervescencia colectiva derivan de una sacralizacin de la prctica ms all de si es
percibida, o no, como alta cultura . Tambin se presentan distinciones entre los
individuos que asisten a las tertulias y los que van a las plateas. En esas distancias, el
autor considera diferentes formas de sentir y apasionarse por la pera.
El quinto captulo puntualiza las distinciones internas entre los fanticos que van a los
sectores de pie, a travs de una descripcin y una tipificacin de esta parte del auditorio.
Poniendo acento en los distintos modos de compromiso personal en busca de la
trascendencia, Benzecry distingue cuatro tipos ideales de amantes de la pera: hroes,
peregrinos, adictos y nostlgicos.
En el resto del libro, Benzecry compara el mundo social analizado con el mundo
exterior. Puntualmente en el captulo seis, el autor caracteriza el goce que propone el
teatro Coln a pesar del empobrecimiento general del pas. Si bien la crisis econmica,
de principios de este siglo, impidi producir peras con artistas internacionales y de alta
gama, los fanticos establecieron un conjunto de estrategias para evitar el derrumbe de
su espacio cultural y simblico. Podemos relacionar el contenido de este captulo con
aquello que reflexion Ana Wortman, es decir, que en un trasfondo de crisis social ()
Buenos Aires y sus clases medias se desvelan por seguir siendo clases medias,
fundamentalmente a travs del consumo cultural (Wortam; 2003:18). En el captulo
siete, con las reflexiones finales, Benzecry complejiza el amor por la msica como
objeto de anlisis, a travs de sus conclusiones. La propuesta cientfica de este autor es
estudiar a las obras de arte como un espacio de entrega personal. De esta manera, la
adhesin emocional a formas complejas resulta un medio para la autoformacin
moral, antes que como una herramienta de maximizacin de capital.
Si pensamos en los aspectos positivos de esta obra, en primer lugar la temtica elegida
es interesante, sobre todo para aquellos que se estn formando en ciencias sociales.
Debido a que ingresa en la empresa colectiva de los trabajos de sociologa del arte y/o
del consumo cultural. Nos referimos a un conjunto de temas que an circulan en el
debate intelectual, desde la sociologa clsica europea y estadounidense del siglo XX,
pasando por los anlisis en clave latinoamericana. En este sentido el texto es completo,
porque posee una revisin detallada de las lneas tericas de estas disciplinas sobre el
arte y las interacciones sociales que configuran un tipo especfico de fanatismo. Por eso
reconocemos el buen trabajo del autor por acercar al lector a un mundo social complejo
y a un esquema de categoras analticas an en uso.
Resulta relevante tener en cuenta que se trata de un texto con amplio contenido
descriptivo. A partir de un minucioso estudio etnogrfico, con observaciones
participantes y entrevistas en profundidad, Benzecry nos presenta las historias de vida
de los fanticos, como as tambin apuntes de distintas situaciones sociales en las que
los sujetos aprenden a amar la pera, cmo son las relaciones sociales y cmo estas, en
ltima instancia, configuran diferentes tipos ideales de fanatismo.
Sin embargo no es un libro carente de algunos descuidos. Para empezar, cuando nos
encontramos con el recorte del objeto de estudio pblico que asiste a la tertulia o
gallinero del teatro Coln de la Ciudad de Buenos Aires se perciben limites
analticos. Si bien en el prrafo anterior resaltamos lo detallado que es el recorte
emprico, ahora nos atae aclarar que tambin es incompleto Benzecry aclara que se
trata solo del 20% del auditorio . Resulta pertinente la observacin de un entramado
de experiencias sociales en torno al fanatismo a la pera dando cuenta solo de un sector
reducido del auditorio? Acaso no se estropea el marco emprico a travs de un tipo de
ceguera social? La contradiccin yace en que el autor afirma no encontrar distinciones
simblicas de clase, y no obstante aclara que en los palcos y las plateas ms caras se
encuentran la clase alta; mientras que en la tertulia se manifiestan los sectores medios.
En este sentido, aunque lo olvide el autor, en sus observaciones lo cultural aparece
como un smbolo de identidad a la vez que como una estrategia de diferencia
(Wortman;
2003:39).
A partir de esto ltimo surge otra crtica que podemos hacerle al libro. Se trata del hecho
de no haber trabajado este consumo cultural en clave regional. Con prestar un poco de
atencin al texto, Benzecry hablar del circuito off Coln, conformado por otros
teatros de la provincia de Buenos Aires. Si bien nunca se puntualiza qu lugares son y
dnde quedan, se hacen presentes en las narrativas biogrficas de los actores y en la
tipificacin del fanatismo. Adems comenta que esos teatros poseen infraestructuras
ms precarias y producciones opersticas menos ostentosas. Por ende, otra vez la
cuestin del consumo de estatus y clase social vuelve al juego. Si existe un teatro que
posee producciones internacionales de alta gama y otros que no Por qu hay fanticos
de la pera que asisten a ambos, independientemente de su apego al producto artstico?
Se trata de agentes de clase media baja o clase media alta? Aquellos que asisten a las
plateas caras del Coln, es decir la clase alta, no asisten a los otros teatros?
Teniendo en cuenta lo expuesto, nos preguntamos hay una contribucin al
conocimiento general en torno al consumo cultural en la Ciudad de Buenos Aires a
principios del siglo XXI? La respuesta es si, pero no del todo. Si bien Benzecry piensa
al consumo cultural (asistir a la pera) como un proceso individual, de
autotrascendencia y/o autoformacin moral, tambin como una inherente experiencia
colectiva, no se llega entender porqu estas personas construyen su identidad yendo a la
tertulia del teatro Coln. En cambio, como ya dijimos, s se logra comprender cmo el
individuo construye esa identidad; es decir, como resultado de determinadas
interacciones sociales y la adquisicin formal e informal de ciertos conocimientos.
Asimismo Benzecry nos propone salirnos de la lnea terica y analtica de Bourdieu y
de todo aquel autor que reflexione la recepcin del arte desde un epigrama de clases
sociales. El libro dice implcitamente lo contrario. Tal vez si indagramos el porqu
estos individuos acceden a determinado producto artstico, nos llevara a dar cuenta el
carcter identitario de la clase media. En otras palabras, como considera Wortman, el
acceso a la cultura a travs de la masiva escolarizacin de los inmigrantes e hijos de
inmigrantes constituy un signo de identidad de las clases medias (Wortman; 2003:
27).
Bibliografa:
Benzecry, Claudio (2012). El fantico de la pera. Etnografa de una obsesin.
Buenos Aires, 2012, Siglo veintiuno editores.
Wortman, Ana (2003). Pensar las clases medias. Consumos culturales y estilos de vida
urbanos en la Argentina de los noventa, La Cruja. Buenos Aires.
Obradovich, Gabriel (2010). Las transformaciones de las clases medias de la ciudad
de Buenos Aires en el marco de la globalizacin. Documentos de jvenes
investigadores. Instituto de investigaciones Gino Germani.