ANLISE PRODUO HISTORIOGRFICA SOBRE CRIME,

CRIMINALIDADE E VIOLNCIA

Referncia
bibliogrfica: MICHAUD, Iyes. A violncia.
FICHAMENTO:

Fichamento (observaes importantes para minha tese):

1) O problemas das definies:
Etimologia:
*Segundo o autor, uma boa maneira de entrar no assunto da violncia
buscar seus usos comuns e sua etimologia. De um lado, a violncia
designa fatos e aes, de outro designa uma maneira de ser da fora, do
sentimento ou de um elemento natural violncia de uma paixo ou da
natureza (p. 7);
*Violncia vem do latim, violentia, que significa violncia, carter
violento ou bravio, fora. O verbo violare significa tratar com violncia,
profanar, transgredir. Tais termos devem ser referidos a vis, que quer dizer
fora, vigor, potencia, violncia, emprego da fora fsica, mas tambm
qualidade, abundncia, essncia ou carter essencial de uma coisa. Mais
profundamente, a apalavra vis significa a fora em ao, o recurso de um
corpo para exercer sua fora e portanto a potncia, o valor, a fora vital
(p.8);
*A violncia encarada como tal quando passa da medida ou perturba
uma ordem (p.4);
O exame dos usos correntes nos aponta as variaes de significados da
palavra violncia. A ideia de fora constitui seu ncleo central e contribui
para faz-la designar prioritariamente uma gama de comportamento e de
aes fsicas. A violncia antes de tudo uma questo de agresses e de
maus-tratos. Por isso, a consideramos evidente: ela deixa marcas. No
entanto, essa fora assume sua qualificao de violncia em funo de
normas definidas que variam muito (p.8);

As definies do direito:
*Ao contrrio da amplitude do sentido corrente, o direito fornece
definies estritas. Em direito penal, todos atentados a pessoa humana no
so chamados de violncias [...] Dizem os juristas: so atos dos quais se
exprimem a agressividade e a brutalidade do homem, dirigidas contra seus
semelhantes e causando-lhes leses ou traumatismos mais ou menos
graves. Tal definio sublinha o vnculo entre violncias e o uso da fora
fsica seguida de danos duradouros. Todavia a evoluo do direito
desenvolveu-se no sentido de ampliar a incriminao. [...] Por outro lado,
no se deve esquecer que a lei permite certas violncias em condies bem
definidas: no mbito do esporte, da cirurgia ou da manuteno da ordem
(p.8-9);
*A violncia primeiro um dano fsico, mas tambm se refere a normas
(no caso aqui, as da integridade da pessoa humana) e quando a norma muda
no h mais violncia (p.9-10);

Definies da violncia:
*H violncia quando, numa situao, um ou vrios atores agem de
maneira direta ou indireta, macia ou esparsa, causando danos a uma ou
vrias pessoas em graus variveis, seja em sua integridade fsica, seja em
sua integridade moral, em suas posses ou em suas manifestaes simblicas
e culturais (p. 10-11);
a) Interao com mltiplos atores incluindo o Estado, o Poder Judicirio, os
regimes totalitrios;
b) Modalidades de produo de violncia;
c) Distribuio temporal da violncia. Pode ser ministrada macia ou
gradualmente. Pode-se matar, deixar morrer de fome ou favorecer
condies de subnutrio;
d) Diferentes tipos de danos: fsicos, psquicos, morais, aos bens, aos
prximos ou aos laos culturais;
*O autor no concorda com as definies objetivas sobre o que violncia.
Tais definies para ele tratam-se de afastar os julgamentos de valor e de
encontrar critrios que permitam o estudo quantitativo (p.12);

A violncia e o caos:
*Na verdade um erro pensar que a violncia pode ser concebida e
apreendida independentemente de critrios e pontos de vista. Estes podem
ser institucionais, jurdicos, sociais, s vezes pessoais. Uma abordagem
objetiva se esfora para pr entre parnteses todas as normas ou se contenta
com as da integridade fsica da pessoa (p.12)
*A violncia est associada ao imprevisvel. Isso fica ntido nos discursos
acerca da insegurana;
*A violncia est ligada a transgresso de regras. Ela est carregada de
valores positivos e negativos vinculados a ideia de transgresso. Ex: Nos
anos 60 a violncia libertadora foi celebrada, enquanto nos dias de hoje
tende-se a assimilar qualquer desordem como uma violncia que ameaa a
ordem social no seu todo (p.13);
*O erro das abordagens objetivas no ver que sem suas referncias
normativas, a ideia de violncia no tem nenhum sentido e que suas
funes de condenao, celebrao ou encantao no podem ser
deixadas de lado. A violncia definida e entendida em funo dos
valores que constituem o sagrado do grupo de referncia. Apesar das
diversidades dos grupos humanos, alguns valores recebem uma adeso
mais ampla, mas isto no pode dissimular a divergncia e a
heterogeneidade das convices. A ideia de violncia cristaliza essa
heterogeneidade e essas divergncias, tanto que o recurso a ela para
apreender os fatos o indcio mais seguro que esto em causa valores
importantes e no centro um antagonismo. Desse modo, buscamos
compreender os sentidos histrico da violncia na sua relao com os
valores morais, normas de comportamento e prticas sociais presentes
na sociedade rural norte-rio-grandense.

*Para o autor no podemos definir de forma objetiva o que vem a ser

violncia. No entanto, isso no significa que ela seja indefinvel;
-As definies objetivas no esto isentas de pressupostos e no aprendem
o conjunto dos fenmenos;
-H na apreenso da violncia um componente subjetivo que depende dos
critrios utilizados: jurdicos, institucionais, valores do grupo, etc. No

podemos a violncia da sociedade inglesa do sculo XVIII com a do sculo

XX porque as normas mudaram;

2) Histria e Sociologia da violncia

Os fatores de incerteza no conhecimento da violncia:
*Obstculos para o conhecimento histrico e sociolgico da violncia:
-Diversidade histrica das normas jurdicas: Na China antiga a regulao
demogrfica era feita atravs do infanticdio que naquela sociedade no era
considerado crime;
-Falta de dados quantitativos que sejam confiveis para mensurar o nvel de
violncia numa sociedade. Um projeto de histria da violncia
frequentemente esbarra na falta de dados precisos (p.18);
-A apreenso do registro e da avaliao da violncia nunca so neutros.
preciso contar com as mentiras e omisses dos documentos;

A criminalidade:
*A progresso da violncia criminal no foi provada e o que se assiste ,
em vez, uma pacificao progressiva da sociedade, admitindo-se ou no os
costumes se civilizaram. O fato da opinio pblica se preocupar com uma
crescente insegurana no tem entretanto nada a ver com o volume efetivo
da criminalidade, mas sim com as normas a partir das quais so concebidos
os fenmenos criminosos [...] os historiadores so unanimes em
reconhecer a insegurana da vida e a onipresena da violncia nas relaes
humanas (p.33);
*Represso a violncia (sculo XVIII Europa): Se os castigos so
terrveis, no entanto, a represso permanece intermitente e casual: a ordem
e a segurana no so a base da vida social. Atesta isso a simpatia
duradoura pelo bandido. Os aparelhos de vigilncia do Estado Moderno
que comeam a ser implantados (particularmente em Paris com o
desenvolvimento da polcia no sculo XVIII) ainda no monopolizaram a
violncia (p.34-35);

*As sociedades rurais tinham formas de auto-regulamentao dos seus

conflitos, sendo que o uso da violncia fsica ocupava um lugar importante no
conjunto dos costumes que orientavam as relaes socioculturais no mundo
rural;
*Estamos analisando em nossa tese a violncia criminal, ou seja, aquela que
apreendida pelas instituies policiais e judiciais atravs dos processos
criminais e da legislao penal;

*Homicdios: na Inglaterra do sculo XIII era frequentemente realizado

por cumplices, por causa das solidariedades de famlia, de vizinhana, de
ocupao, de domesticidade e de amizade (p.36);
*A violncia era um instrumento dos pobres e dos fracos. Era um modo
amplamente difundido do campons resolver seus conflitos. No essencial,
os ricos e os poderosos, embora educados numa tica que glorificava as
proezas militares, abstinham-se das violncias fsicas entre si. Com as
cortes de justia, eles dispunham de um meio eficaz de solucionar suas
disputas. O estudo dos veredictos confirma que a punio era improvvel e
a violncia vista como normal ou desculpvel (p.36-37). E AS
PRTICAS DOS DUELOS? E A HETEROGENEIDADE DE GRUPOS E
CLASSES SOCIAIS PRESENTES NOS PROCESSOS CRIMINAIS DA
SOCIEDADE NORTE-RIO-GRANDENSE?
*a violncia criminosa era uma forma normal de comportamento num
mundo em que os meios jurdicos eram inacessveis (p.37);
*O conhecimentos histricos permitem portanto perceber uma progressiva
civilizao dos costumes e uma diminuio da violncia criminosa (p.38);

A violncia da vida:
*Podemos falar de culturas da violncia, como foi a dos pioneiros do
Oeste americano, no sculo XIX. [...] um viajante francs apavora-se com
a maneira pela qual os americanos acertam suas contas a bala nos cassinos
(p.38);

*Norbert Elias estudou de forma pormenorizada o processo de civilizao

dos costumes que v se instaurarem as boas maneiras e a polidez, que v o
refinamento se desenvolver, e a agressividade se amenizar (p.39);

3) Gesto e controle:
*Embora subsistam exploses de raiva cega e de revolta desesperada, a
violncia, como muitos aspectos da vida social e poltica, est submetida a
racionalizao e ao clculo. [...] a violncia dos indivduos e de
determinados grupos dominada por regulaes sociais apropriadas que
administram o risco e a desordem (p.55);
*Exemplos de gesto da violncia e de sua canalizao para fins polticos:
a) Terrorismo de Estado = despolitizao da vida (idem as prticas dos
tiranos do qual se referia Aristteles);
b) Sistema totalitrio = Poder repousa na fora fsica, porm passado um
perodo de terrorismo, ela exercida de maneira mais velada. Os cidados
obedecem os regimes totalitrios porque: tem medo da represso, aderem
ideologicamente ou porque tem interesses econmicos e polticos. Um
sistema totalitrio repousa menos sobre a violncia aberta do que sobre a
montagem de uma rede complexa de dependncias, de ameaas, de
incentivos, de excluso que tornam finalmente a dominao total,
ilocalizvel, invisvel e sufocante (p.59);

A gesto da desordem e do risco:

*Violncia urbana: Estados Unidos na dcada de 1970, os casos de
homicdio estavam associados a: presena de armas, alcoolismo e
antecedentes de conflitos.
*Comportamento policial: Policiais fazem parte de um grupo ligado
profissionalmente a violncia. Ela tem uma prtica que no se conforma
necessariamente com as regras prescritas pelas autoridades. O uniforme e o
armamento o singularizam. Tais situaes condies particulares tendem a
trazer para a polcia sujeitos agressivos. (p.63-64);

*A violncia das prises: Existe um hiato entre os princpios das

instituies carcerrias e as prticas que nelas se desenvolvem.

As valorizaes da violncia:
*A violncia realmente no foi excluda do funcionamento social: nele, ela
admitida, ajeitada, tolerada, enquadrada. o que entendemos pelo termo
racionalizao (p.66);
*Na realidade a violncia , segundo os casos, tolerada, proibida, ajeitada,
encorajada, ou ento, passa como andica. Ex: violncia do crime
organizado x acidentes de trnsito;
*Tais variaes no modo de apreender a violncia atestam as diversidades
dos critrios em vigor segundo as sociedades e a diversidade dos valores
seguidos [...] Em todo caso, o movimento de racionalizao da violncia
deve ser compreendido em toda sua ambiguidade (p.67);

4) As causas da violncia: as abordagens sociolgicas

*A disparidade entre as interpretaes sociolgicas da violncia real
(p.88);
*Consideraes cientficas ou interpretaes ideolgicas do mundo social
[...] A teoria social no goza de uma independncia miraculosa em relao
as representaes sociais que os sujeitos fazem de si mesmos, de suas aes
e do meio ambiente em que efetuam suas aes (p.88);

As abordagens empricas:
*Na dcada de 1960, prevaleciam explicaes quantitativas que buscavam
estudar as relaes entre a violncia poltica e os diferentes indicadores, em
particular econmicos, da situao social (p.89);
*O objetivo dessas teorias era compreender as revolues sociais. Para os
tericos da poca, as revolues ocorreriam, quando aps um prologando
perodo de desenvolvimento econmico e social, se d um curto perodo de
regresso (p.91);

*Para o autor, tais pesquisas no fornecem resultados consistentes. No

mximo do forma cientfica a constataes empricas;

A violncia e a teoria social

*A tarefa da teoria social compreender a violncia como fenmeno
social. O pesquisador no pode se deixar levar por julgamentos morais e
deve situa-la na unidade do funcionamento social (p.92).
-As abordagens funcionalistas:
-Tais abordagens consideram suas funes no sistema social (esto
condenadas a serem funcionalistas);
-Os socilogos dessa corrente de pensamento investigaram as funes
sociais dos conflitos, como por exemplo, a funo integradora das guerras
nos pases africanos;
-Coeser (funo dos conflitos): integrao do grupo, elaborao de novos
valores, resoluo de tenses e criao de novos equilbrios, de criao e
aperfeioamento de vlvulas de escape (p.93);
*De um ponto de vista metodolgico mais preciso, a violncia
conceituada a partir de seu papel no sistema social. Este deve ser concedido
como uma unidade funcional que permite diversos graus de integrao;
nele as formas sociais e culturais tem consequncias funcionais ou
disfuncionais, e existem equivalentes e substitutos funcionais capazes de
satisfazer uma dada exigncia funcional (p.94);
*Parson considera a fora como uma modalidade de interao social que
visa a dissuaso, a punio ou a demonstrao de dominao. Ela o
ltimo instrumento da coero e da obrigao, o ltimo recurso de poder
(p.94);

*O ponto de vista sistmico:

-Sistema: Conjunto de variveis ligadas de tal modo a um meio ambiente
determinado que elas manifestam regularidades de comportamento, tanto
nas relaes que mantm entre si quanto nas relaes que mantm com
outras variveis externas" (p.95);

*Exemplo de sistema: um organismo e suas relaes;

*A violncia ser considerada como correlata as modificaes de um
sistema [...] Considerando que num sistema social os indivduos ocupam
posio hierarquizada sobre diversas dimenses a violncia decorreria
dos indivduos cujas posies nessas diferentes dimenses no so
coerentes (p.95);

A concepo marxista:
*No o emprego da violncia que produz as transformaes sociais, so
as transformaes sociais que passam pela violncia. [....] a ao violentas
no produz mudanas, preciso que as condies econmicas e sociais
estejam reunidas (p.96);

*O autor no concorda com estes modelos interpretativos: Que a violncia

seja funcional, que nasa dos desequilbrios ou dos esforos de adaptao
dos sistema, ou seja o efeito da marcha irresistvel das foras econmicas,
todas essas afirmaes servem mais para consolar do que para
compreender (p.97);

Os estudos microsociolgicos:
*Estes estudos consideram o comportamento de determinados grupos
diante da violncia, os julgamentos que fazem sobre ela, a prtica que dela
detm e o lugar que a ela atribuem [...] Tais estudos evidenciam, antes de
mais nada, que a violncia muito mais difundida e considerada muito
mais normal do que se pensa. Eles mostram ainda que a realidade cotidiana
da violncia difere sensivelmente das representaes que fazemos dela e
dos discursos ideolgicos ou mticos que sustentamos sobre ela (p.98);

*Tema: Uso das leis para legalizar a violncia do Estado e de seus agentes.