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RESUMO: Apesar da criao da lei 10.639/03, que estabelece a obrigatoriedade do ensino da histria
e cultura afro-brasileira e africana na Educao do Ensino Fundamental e Mdio, a literatura dos
PALOPs (Pases Africanos de Lngua Oficial Portugus) ainda pouco difundida, portanto pouco
conhecida em nosso pas. O presente artigo tem como finalidade trazer a ateno para as Literaturas
Africanas de Lngua Portuguesa, por meio da apresentao de vrios fragmentos das obras literrias
de Ana Paula Tavares, poeta angolana, considerada pela crtica como uma das principais vozes
desse sistema literrio. Sendo o objetivo principal deste estudo a difuso dessa literatura e sua
contextualizao, os fragmentos citados sero comentados, embora sejam passiveis de anlise mais
profcua podendo, portanto, gerar futuros trabalhos.
PALAVRAS-CHAVE: Literatura angolana. Paula Tavares. Mulher. Representao.
ABSTRACT: Despite the creation of law 10,639/03, which establishes the obligation of the Afro-Brazilian
and African history and culture instruction in Elementary and Higher Education, the literature of the
PALOPs (African Countries of Portuguese as Official Language) is still seldom publicized, therefore
poorly known in our country. The present article has as basic purpose to attract the attention to African
Literatures of Portuguese Language, by means of the presentation of some fragments of the literary
compositions of Ana Paula Tavares, Angolan poet, considered by critics as one of the main voices of
this literary system. Being the main objective of this study the diffusion of this literature and its
contextualization, the quoted fragments will be commented, although they are susceptible to a more
profitable analysis and can, therefore, generate futures works.
KEYWORDS: Angolan Literature. Paula Tavares. Woman. Representation.
O presente artigo foi extrado de minha tese de Doutorado apresentada ao Departamento de Letras Clssicas e
Vernculas da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo (USP), rea de
Estudos Comparados de Literaturas de Lngua Portuguesa, linha de pesquisa Literatura e Sociedade nos Pases
de Lngua Portuguesa. Defendida em dezembro de 2009, sob a orientao do Prof. Dr. Benjamin Abdala Jnior.
E-mail: izarodrigues_46@hotmail.com.
INTRODUO
A lei 10.639/03, que estabelece a obrigatoriedade do ensino da histria e cultura
afro-brasileira e africana na Educao do Ensino Fundamental e Mdio, embora tenha sido
uma importante conquista de vrios movimentos, ainda pouco seguida pela carncia de
profissionais capacitados para ensinar a histria, a literatura e a cultura africanas sob uma
tica ps-moderna. Faz-se necessrio editar novos livros didticos, material pedaggico
com contedo adequado e formao de qualidade aos educadores. Neste artigo, as
contribuies consistem em divulgar, ainda que de forma introdutria, alguns aspectos da
formao da literatura africana, mais especificamente angolana, pois dada a amplitude do
tema, optou-se por efetuar um recorte que compreende o sistema literrio de Angola,
focalizando a autora Ana Paula Tavares e aspectos da representao da mulher na sua
obra.
Trazer para o espao literrio os elementos culturais que compem os costumes e
tradies africanas, bem como aspectos do cotidiano reveladores do jeito de ser e de viver
do(s) povo(s) que forma(m) a(s) frica(s) no apenas uma opo temtica dos autores
contemporneos desses pases, e sim uma forma de processar a construo da identidade
nacional, revelando ao mundo a tica do dominado e, de certa forma, permear universos
distintos, se no antinmicos, que se cruzaram nos trilhos da Histria e por ela foram
definitivamente alterados, fraturados, esquartejados, e se encontram em contnuo processo
de reconstituio.
Em Angola, desde meados do sculo XIX, o sentimento nacionalista j marcava as
produes literrias, tanto lricas quanto narrativas, e at mesmo no jornalismo se imprimia
esse sentimento, ainda que de forma imprecisa e impregnada das perspectivas
eurocnticas. Embora imagens ufnicas e referentes cor, alm de algumas motivaes de
razes africanas fossem timidamente emprestadas poesia desse perodo importante citlo, at mesmo como uma tentativa inconsciente ou mesmo um embrio de todo um projeto
literrio que viria a consolidar-se posteriormente.
A colonizao portuguesa na frica foi barbaramente marcada tanto pela violncia
fsica quanto psicolgica atravs da desfigurao da personalidade moral do negro e suas
aptides intelectuais (MUNANGA, 1985, p. 9). A ignorncia em relao histria antiga dos
povos que ali habitavam e as diferenas culturais, os preconceitos tnicos aliados aos
sentimentos de superioridade e tendncias megalomanacas do esprito portugus
acabaram transformando-se em motivaes para a prtica de tal violncia.
Entre esses autores, estavam Agostinho Neto, Antonio Jacinto, Viriato da Cruz e
outros que surgiram paralelamente, durante a dura perseguio aos artistas nacionalistas.
Ainda que pela violncia, o objetivo era criar e consumar no colonizado uma identidade com
parmetros eurocntricos, sendo que em Angola, o regime colonial proibiu at mesmo o
canto popular nas vilas do interior e outras expresses artsticas tradicionais que pudessem
representar a reafirmao cultural/identitria do povo angolano. A esta fase Agostinho Neto
chamou de coisificao da cultura local.
Frgil vagina semeada do mamo e outras analogias pelas quais a poeta metaforiza o
povo, os costumes e, em especial a mulher angolana, como se os frutos da terra
mimetizassem sua gente e vice-versa.
Da em diante, o universo angolano, mais especificamente a regio de Hula,
provncia localizada no sudoeste de Angola, constantemente (re)apresentado e atualizado
em sua escrita que, por muitas vezes, volta a si mesma, numa espcie de refluxo na
apresentao de imagens recorrentes que se renovam em de seus versos, num movimento
ousado,
muitas
vezes
erotizado
na
busca
da
harmonizao
perfeita
entre
capturando belezas
transformando em poesia a paisagem realista _ nem sempre pitoresca, por vezes sangrenta
_ pintadas com palavras e esculpida com imagens que remetem ao universo vegetal,
animal, humano, cultural e social de seu pas.
Segundo Virglio Coelho, diz-se na lngua verncula Ovamwuila (singular Mwuila ou Mumwila), populaes
integrantes da comunidade tinica Nyaneka-Nkumbi, na provncia de Hula, Tanto os Ovakwanyama como os
Ovamwuila so povos pastores que habitam uma vasta regio que se convencionou chamar de sudoeste de
Angola (TIND SECCO, 2006, p. 151).
Nos dois primeiros versos os signos ferir e lume j nos remetem para o campo
semntico do erotismo, pois o ato de ferir-se sugere o sangue, apresentado no verso
seguinte, e o lume semelhante ao que acontece com a convulso ertica: ela libera rgos
pletricos num jogo cego que suplanta a vontade ponderada dos amantes (BATAILLE,
1987, p.86), observa-se que este movimento ertico no descarta, porm, o ato de procriar,
embora Bataille diga que o sexo com a finalidade de procriao nada tem a ver com o
erotismo, a poeta concilia estas possibilidades na aluso fertilidade, atravs da imagem da
zebra que estabelece um jogo de oposies complementares sugeridos pela imagem
dialtica da fertilizao, em preto e branco (ABDALA JUNIOR, 2003, p. 225), como tambm
pela sua disposio na estrutura do poema: os dois dsticos idnticos abrem e fecham o
poema que introduz estes ritos de passagem. Valendo-se de tais recursos estticos e
temticos, a poeta instaura e renova o dilogo com as literaturas anteriores.
Alm disso, os versos seguintes so snteses apresentadas de par em par colocando
em cena vrios processos existenciais iniciados pela rapariga/mulher, homem/velho, mais
uma vez ressaltando que, dentro das novas perspectivas feministas, a mulher situada em
posio de igualdade com o homem, e para isso criou-se a categoria de gnero que
enfatiza o sistema de relaes que pode incluir o sexo, mas que no exclusivamente
determinado por ele (CASTELL, 2001, p. 36), da o enfoque ao erotismo da mulher, pois
somente assumindo-se como um ser sexual ela poder assumir como um sujeito social que
contribui ativamente para girar as engrenagens do mundo.
A imagem da zebra tambm uma forma de metaforizar essa harmonizao
masculino/feminino, dois polos contrrios que se complementam, como a dialtica
sugerida nas listras em preto e branco disposta com beleza e perfeio no animal.
importante notar que o lume produzido pelo toque involuntrio, ou mesmo acidental,
entre dois universos mineral/animal que resulta na fertilidade, principalmente numa
fertilidade potica capaz de concentrar toda a dinmica existencial em apenas doze versos.
Essa imagem de dinamismo do tempo mtico circular est presente em toda a obra,
figurativizando as diversas travessias existenciais da humanidade a partir do modelo
angolano, pois ao beber o vinho, metfora do sexo, o homem cresceu o canto, ou seja,
novos crculos existenciais so iniciados, sugesto que fica patente quando os mesmos
versos fecham o poema reiterando a ideia do eterno retorno.
Em 1998, em O sangue da buganvlia, um livro que rene as crnicas que
anteriormente foram escritas para a leitura em um programa de Rdio de Difuso
Portuguesa, a Paula Tavares historiadora articula-se com a poeta e, numa linguagem
carregada de lirismo, ela tece consideraes acerca de literatura e histria, refletindo
tambm sobre o papel do historiador. Nesta obra, conforme anuncia o prprio ttulo a
buganvlia, vegetao natural de sua regio, esta se torna smbolo da resistncia e, mais
que isto, uma metfora do povo angolano, pois:
A buganvlia o nico ser quase vegetal que eu conheo que no respeita
nada: nem a terra, nem a sua falta, a demasia da chuva ou a seca muito
longa. Apresenta-se forte na sua estrutura retorcida, de metal, e resiste,
podendo mesmo transformar-se em tecido fino areo se a isso o tempo a
obrigar.
...
De uma coisa estou certa, venha quem vier, mudem as estaes, parem as
chuvas esterilizem o solo, ns somos cada vez mais como as buganvlias: a
florir em sangue no meio da tempestade. (TAVARES, 1998, p. 34-35)
Ptria livre e plena de si mesma, neste escrito quatorze anos depois j se apresenta os
sinais de agonia desse sonho que se renova como os ciclos da lua:
No lago branco da lua
lavei meu primeiro sangue
Ao lago branco da lua
voltaria cada ms
para lavar
meu sangue eterno
a cada lua
No lago branco da lua
misturei meu sangue e barro branco
e fiz a caneca
onde bebo
a gua amarga da minha sede sem fim
o mel dos dias claros.
Neste lago deposito
minha reserva de sonhos
para tomar.
(TAVARES, 1999, p. 11)
com
muita
graa
ensina
boas
maneiras
aos
espectadores,
Em 2005, em parceria com Manuel Jorge Marmelo, publica Os Olhos do homem que
chorava no rio, um romance que em sua contracapa caracterizado por Paulinho Assuno
- escritor mineiro, amigo da poeta e de Manuel Jorge da seguinte forma: um livromsica-de-cmara. E traz com ele a poesia abraada com a prosa.
Em 2007, Paula Tavares mais uma vez reitera sua mensagem potica em Manual
para Amantes Desesperados. Neste ltimo livro, ela retoma o mesmo universo semntico,
trazendo cena a mulher em seu cotidiano:
lentas mulheres preparam a farinha
e cada gesto funda
o mundo todos os dias
h velhas mulheres pousadas sobre a tarde
enquanto a palavra
salta o muro e volta com um sorriso tmido de dentes e sol.
(TAVARES, 2007, p. 19).
Nas geraes de poetas anteriores a Paula Tavares, a mulher africana era sempre
apresentada como smbolo da terra, a Me frica, j a poeta reinventa tambm essa prxis
literria (re)inscrevendo teluricamente a mulher atravs de uma linguagem transbordante de
lirismo e erotismo:
Deixa as mos cegas
Aprender a ler o meu corpo
Que eu ofereo vales
curvas de rio
leos
Deixa as mos cegas
Descer o rio
Por montes e vales.
(TAVARES, 2007, p. 15).
mais privilegiado
restituio do erotismo feminino se faz notar com todo o seu cortejo de vibraes, de
inmeras coloraes, atravs de uma potica de diversos sentidos.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ABDALA JUNIOR, Benjamin. De Vos e Ilhas: literatura e comunitarismo. So Paulo: Ateli
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mulheres. Rio de Janeiro: Record; Rosa do Tempos. 1997. (Coleo Gnero; v. 5).
BATAILLE, Georges. O Erotismo. Traduo de Antonio Carlos Viana. Porto Alegre: L&PM,
1987.
BEZERRA, Ktia da Costa. Paula Tavares: uma voz em tenso na poesia angolana dos
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CASTELLS, Manuel. O poder da Identidade. A Era da Informao: economia, sociedade e
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COSTA ANDRADE, Fernando. Literatura angolana (opinies). Lisboa: Edies 70, 1980.
GOMES, Aldnio e CAVACAS, Fernanda. Dicionrio de autores de literaturas africanas de
lngua portuguesa. 2 ed. Lisboa: Editorial Caminho, 1997.
GONDA,
Cinda.
cntico
dos
cnticos
de
Paula
Tavares.
Disponvel
em: