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1. Cul es la funcin del aedo en el mundo homrico?

analizando algn fragmento de "La Odisea".

Ejemplifica

La Odisea pertenece al primer periodo de la literatura griega, Periodo Arcaico (3000 a.c
VIII a.c), los textos de este periodo son de carcter religioso, tratan de la relacin
entre los hombres y los dioses.
Las caractersticas del periodo arcaico son, sociedad politesta, que es transmitida
mediante la oralidad, es una cultura basada en el mito y en ste periodo se da el
surgimiento de la Epopeya, por ejemplo La Ilada y la Odisea, ambas atribuidas a
Homero.
Por estas caractersticas es que el aedo o bardo, cumplen una funcin muy importante en
la poca. Son los intermediarios entre los dioses y los humanos, ellos cantan lo que los
dioses le dicen. Todo lo hacen por medio de la oralidad, una de las caractersticas de
dicha poca. El aedo ocupa una posicin importante dentro del Oiko, que es la forma de
organizacin de esa cultura, todo se establece en torno al rey. Pertenece a los aristoi.
La obra comienza con la invocacin de la musa por parte de aedo, es el momento donde
vemos a un poeta en primera persona, para el resto de la obra vemos un poeta
omnisciente y en tercera. Es el primer momento en que aparece la figura del aedo.
Comienza diciendo Hblame, Musa, de aquel varn de multiforme ingenio, epteto
usado para referirse a Odiseo.
Hace una invocacin a las musas, estas son nueve, y dentro de ellas tenemos a
Mnemosine, madre de todas las musas y a Calope, musa de la epopeya. En este caso el
aedo es Femio, de taca.
Como ejemplo voy a hablar de un fragmento del canto VIII, donde vemos la presencia
del aedo, Demdoco, aedo de los Feacios, cuyo rey es Alcinoo.
Cuando Odiseo naufraga en las costas de los Feacios, es rescatado por Nausicaa, hija
del Rey, luego llevado como husped a la casa de ste y se le brinda todo el ritual de la
hospitalidad, caracterstica de la poca, ya que la Sophrosyne, que significa el equilibrio
de las cosas y el respeto a los dioses, es algo muy importante en la cultura griega.
Odiseo va a sentarse junto al rey. Luego de haber comido, Odiseo se dirige al aedo
Demdoco dicindole que cante la historia del caballo de Troya, canta como estaba
dispuesto el caballo de maderamquina engaosa que el divinal Odiseo llev a la
acrpolis, despus de llenarla con los guerreros que arruinaron a Troya.,
plantendole a este un desafo, que si cuenta la historia como se debe, dir que una
deidad le concedi el divino canto.
En el canto VIII nos dice que Demdoco es ciego, cosa que podemos comparar con la
ceguera de Homero, autor al cual se le atribuye la Odisea.
Nos dice Presentse el heraldo con el amable aedo a quien la Musa quera
extremadamente y le haba dado un bien y un mal: privle de la vista, pero concedi el
dulce canto. La ceguera sera un don que se le atribuye a cambio de la conexin con
los dioses.

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Demdoco, canta la historia de los agravios dirigindose a la mar luego de quemar el

campamento, de cmo llevaron el caballo de madera a Troya mientras estaban en un
gora, mientras estaban en el gora de los teucros, relata la decisin que deben
tomar los troyanos para con el caballo, y por ltimo cant cmo lo aqueos, saliendo
del caballo y dejando la hueca emboscada, asolaron a la ciudad, canto asimismo cmo,
dispersos unos por un lado y otros por otro, iban devastando la excelsa urbe.
Lo hace de tal manera que Odiseo se emociona, ponindose a llorar. Tal fue lo que
cant el eximio aedo; y en tanto consumase Odiseo, y las lgrimas de sus prpados y
le pegaban en las mejillas

2. Explica el concepto de hybris.

La palabra hybris es griega, y se puede traducir como desmesura, exceso, lo que
sobrepasa una justa medida, el orgullo, la arrogancia y la soberbia son una falta de
respeto para los dioses. De cometer alguna de ellas se estara cometiendo hybris.
Tambin podemos decir que hybris es lo contrario a sophrosyne, que en su traduccin
sera el equilibrio de las cosas, y el respeto a los dioses.
Podemos citar varios ejemplos de hybris, uno de ellos lo vemos al comienza de la obra y
hace referencia al momento en que los compaeros de Odiseo comen de las vacas
sagradas y as perecieron todos. insensatos! Comindose las vacas de Helios, hijo de
Hiperin; el cual no permiti que les llegara el da de regreso.
Otro de los momentos en los que podemos apreciar que se comete hybris, es cuando se
produce la visita de Atenea, a Telmaco, lo cual lo hace tomando la figura de Mentes,
rey de los tafios.
Los pretendientes de Penlope, esposa de Odiseo, madre de Telmaco, estn dando un
festn en la casa de Odiseo, abusando de su propiedad y derrochando todos sus bienes.
Hall a los soberbios pretendientes, que para recrear el nimo jugaban a los dados en
la puerta de la casa, sentados sobre cueros de bueyes que ellos mismos haban
degollado. Varios heraldos y diligentes servidores ascancibanles vino y agua en las
crateras; y otros limpiaban las mesas con esponjas de muchos ojos, colocbanlas en su
sitio, y trinchaban carne en abundancia
En este fragmento queda claro como los pretendientes exceden los lmites de los dioses,
ya que los presenta como soberbios, tambin vemos como abusan de la comida, y el
vino. ya en esto entraron los orgullosos pretendientes, nuevamente los describe
con actitud de falta de respeto a los limites de los dioses.
Tambin podemos citar otros fragmentos que muestran los constantes abusos de los
pretendientes, Mi madre ni rechaza las odiosas nupcias ni sabe poner fin a tales
cosas, y aquellos comen y agotan mi hacienda, y pronto acabaran conmigo mismo.,
Oh dioses! Qu falta no te hace el ausente Odiseo, para que ponga las manos en los
desvergonzados pretendientes. En todos estos fragmentos podemos ver la presencia de
hybris, a travs de la soberbia, el orgullo, desvergenza y abuso de la propiedad ajena
cometida por aquellos, donde el trmino mismo le da una sensacin de gente de poca
confianza.

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3. Qu relacin existe entre el mundo de los hombres y el mundo de los

dioses?
Al ser una cultura politesta, y basada en el mito, los dioses son muy importantes en el
mundo de los hombres.
Los dioses son antropomrficos, tienen caractersticas similares a los humanos.
Constantemente vemos un paralelismo entre el mundo de los dioses y el mundo de los
humanos. Por ejemplo cuando hacen referencia al gora de los dioses en el segundo
momento del canto I.
Los dioses que aparecen en la Odisea son conocidos como los dioses olmpicos, esto
porque vienen del monte Olimpo, donde viven los dioses. Dentro de ellos estn Zeus,
dios que reina sobre todos los mortales; Hades, que reina en el mundo de los muertos y
Poseidn, que reina en los mares.
Estos interceden en el mundo de los humanos, pero nunca se dejan ver como tales, sino
que toman la forma de otro humano para hacerse presente. Como en el caso de Atenea
cuando visita a Telmaco.
Los dioses aplicaban severos castigos a los hombres que cometan hybis, por lo que los
hombres respetan mucho todos sus lmites.

4. Qu importancia tiene el tema de la hospitalidad en la obra? Desarrolla.

Como lo podemos apreciar a lo largo de toda la obra, el tema de la hospitalidad es muy
importante para la cultura griega. Es un signo de sophrosyne ofrecer la mejor
hospitalidad a los visitantes, ya sea rey, navegante o siervo.
La hospitalidad era un ritual que se ofreca siempre a cualquier husped. Dentro de ese
ritual vemos el de ofrecer primero todas las comodidades al husped, un bao con agua
caliente, ungirlo en aceites, ropa, vino, comida, regalos. Eso no solo muestra un
acogimiento amistoso, sino que tambin hace ver su podero y su estatus por los regalos
y el lujo que se le ofrece al visitante.
hizo sentar a la diosa en un silln, despus de tender en el suelo linda alfombra
bordada y de colocar el escabel para los pies, y acerc para s una labrada silla;
ponindolo todo aparte de los pretendientes para que el husped no le desplaciera la
comida, molestado por el tumulto de aquellos varones soberbios, y l, a su vez, pudiera
interrogarle sobre su padre ausente.
Una esclava les dio aguamanos, que traa en jarro de oro y verti en fuente de plata, y
les puso delante de una pulimentada mesa. La venerada trjoles pan y dej en la mesa
buen nmero de manjares, obsequindoles con los que tenia guardados. El trinchante
sirvile platos de carnes de todas suertes y coloc a su lado ureas copas
En estos prrafos vemos claramente el uso de sus riquezas, ofrecindolas al husped,
como el silln, la silla labrada, la alfombra bordada, comida abundante, objetos de oro y
plata, etc.

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En este caso la visita es de una diosa, que por presentarse en forma humana no es
advertido por Telmaco, Atenea se presenta como un rey, Mantes, rey de los tafios. Pero
no por eso es que se le trata de esta forma, sino porque la tradicin as es, con cualquiera
que visite un oikos.
Esto lo podemos ver ms adelante, en el canto VIII, cuando Odiseo llega al oiko de los
tafios y se presenta como un forastero, y es tratado segn el ritual, aunque para los
feacios no sea un rey o un dios.
Trae, mujer, un arca muy hermosa, la que mejor sea; y mete en la misma un manto
bien lavado y una tnica. Poned al fuego una caldera de bronce y calentad agua para
que el husped se lave y, viendo colocados por orden cuantos presentes acaban de
traerle los eximios feacios, se regocije con el banquete y el canto del aedo. Y yo le dar
mi hermossima copa de oro, a fin de que se acuerde de mi todos los das al ofrecer en
su casa libaciones a Zeus y a los restantes dioses.
As dijo. Arete mand a las esclavas que pusiesen en seguida un gran trpode al fuego.
Ellas llevaron al ardiente fuego un trpode que serva para los baos, echaron agua en
la caldera y recogiendo lea, encendironla debajo. Las llamas rodearon el vientre de
la caldera y calentse el agua. Entre tanto sac Arete de su habitacin un arca muy
hermosa y puso en la misma los bellos dones -vestiduras y oro- que haban trado los
feacios, y adems un manto y una hermosa tnica.. Y lavado ya y ungido con
aceite por las esclavas, que le pusieron una tnica y un hermoso manto, sali y fuese
hacia los hombres
En estos prrafos vemos como la importancia de la hospitalidad, y el ritual de la misma
se cumple de igual manera al recibir un forastero, que al recibir a un rey como ocurri
antes en taca.
Tenemos todos los pasos de este ritual, el bao con agua caliente, la ungida en aceite, la
ropa limpia, comida, vino y regalos de oro.
En la cultura griega el no ser hospitalario se considera una falta de respeto, se estara
cometiendo hybris.

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