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MINISTRES ENSEIGNEMOI - 06-07-2016 - Asa Alonso Allen - Le prix payer pour un ministre de puissance

Le prix payer pour un ministre de puissance


Asa Alonso Allen

Chapitre 1 - Le prix payer pour un ministre de


puissance

Le livre d' A.A. Allen intitul : Le prix payer pour un Ministre de Puissance est singulirement actuel ! Il ne donne
pas une formule pour obtenir la puissance ou la foi, ni un moyen d'viter la croix. Le prix que cela cote se lit chaque
page, car c'est une mdecine amre pour l'homme charnel et goste ; mais, prise avec contrition et foi, elle devient un
sr remde contre notre impuissance.

Des centaines de milliers de personnes ont t bnies par l'humble ministre de l'auteur, cet homme au visage radieux.
Les vrits nonces dans ce livre sont pour lui de vivantes ralits. Il a pay le prix et Dieu lui a donn un ministre
des signes qui suivent . O qu'il aille, ses messages rveillent les mes et c'est heureux qu'ils soient publis, car ils
ont t donns sous l'inspiration du Saint-Esprit et peuvent changer des vies. Pourquoi ne deviendriez-vous pas
vous-mme un Saint selon le Livre des Actes ? J'espre que cet mouvant ouvrage sera largement diffus...

Rvrend H.C. Noah


Pasteur de l'Assemble de Dallas - Texas

Chapitre 2 - Introduction
Grce la bont de Dieu, j'ai eu le privilge de vivre trs trs prs de l'auteur, tant son pouse et sa collaboratrice ds
le dbut de son ministre. Au cours des annes, sa foi a t un stimulant pour moi, ainsi que pour des milliers d'autres
gens. J'tais l tandis que les vrits exposes dans ce livre lui ont t rvles et se sont intgres dans sa vie et son
ministre.

Si ce ministre a eu un dbut modeste, il apporte aujourd'hui la dlivrance des milliers de personnes, et suis
convaincue que la raison de ce dveloppement extraordinaire, c'est que, tout au long de sa vie, AA Allen s'est appliqu
connatre et FAIRE la volont de Dieu.

Ce ne fut toujours facile pour moi, jeune marie, de prparer un repas et d'accepter que mon mari s'enfermt pour jener

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et prier afin d'obir l'appel de Dieu. Mais, tous ceux qui dsirent recevoir la puissance miraculeuse de Dieu, je
conseille de considrer srieusement et de suivre fidlement l'exemple de celui qui a cherch Dieu jusqu' ce qu'Il lui
rponde.

En suivant cette mthode , votre ministre de dlivrance s'panouira.

L'pouse et collaboratrice de l'auteur :


Lexie E. Allen, vangliste

Chapitre 3 - Le prix de la puissance miraculeuse de


Dieu - partie 1
Mon appel au ministre est venu avec une telle force et une telle prcision que jamais rien ne pourra m'en faire douter ;
cependant, rien dans mon pass ne m'y avait prpar.

Aprs ma conversion, je compris que si je voulais rpondre l'appel de Dieu, il fallait me mettre srieusement l'tude.
C'est ainsi que je passai bien des heures lire la Bible, en cherchant comprendre son message.

Dans ma simplicit, il me semblait que Dieu me parlait et s'adressait directement moi travers Sa Parole.

Matthieu 10 : 7
7 Allez, prchez, et dites : Le royaume des cieux est proche.

Tout ceci me paraissait tre inclus dans un appel au ministre, pourtant, je ne le voyais pas ralis. J'tais moi-mme
impuissant accomplir ces ordres de Christ. Cependant, je savais que cela devait tre possible, car Christ n'aurait pas
donn un ordre impossible excuter. Avant ma conversion, je savais si peu de choses au sujet de Dieu et Sa Parole,
que je n'aurais pas pu citer

Jean 3 : 16
16 Car Dieu a tant aim le monde qu'il a donn son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne prisse point, mais qu'il
ait la vie ternelle.

ni nommer les quatre Evangiles. Dans l'Eglise mthodiste o je me convertis et dont je devins membre, on ne m'enseigna
pas rechercher le Baptme du Saint-Esprit, comme les disciples au jour de la Pentecte, ni m'attendre aux signes
mentionns par

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Marc 16 : 17-18
17 Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru : en mon nom, ils chasseront les dmons; ils parleront de
nouvelles langues; 18 ils saisiront des serpents; s'ils boivent quelque breuvage mortel, il ne leur fera point de mal; ils
imposeront les mains aux malades, et les malades, seront guris.

On m'apprit croire au Seigneur Jsus-Christ pour le salut, et je fus glorieusement sauv, libr de la condamnation du
pch. C'est alors, tandis que je sondais les Ecritures demandant Dieu de me conduire lire ce dont je retirerais le plus
de profit, que le Seigneur commena me rvler les vrits concernant le baptme du Saint-Esprit, les signes qui
suivront , les dons de l'Esprit, et les choses surnaturelles de Dieu.

Bien vite, Dieu me dirigea vers une glise pentectiste, o je constatai les bndictions de Dieu et quelques-unes des
manifestations de l'Esprit. C'est dans ces runions que je fus convaincu de la ncessit de recevoir le baptme du Saint-
Esprit, et c'est l que je commenai rechercher srieusement cette bndiction.

Trente jours aprs ma conversion, je fus glorieusement rempli du Saint-Esprit, dans un camp de l'Assemble de Dieu de
Miami -Oklahoma- et je parlai en langues selon que l'Esprit me le donnait.

J'avais lu dans la Parole de Dieu :

Actes 1 : 8
8 Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes tmoins Jrusalem, dans
toute la Jude, dans la Samarie, et jusqu'aux extrmits de la terre.

Je m'attendais fermement recevoir, immdiatement aprs l'effusion du Saint-Esprit, la puissance de gurir les malades
et de faire des miracles. Or, je ne tardai pas rapidement constater que pour obtenir ces rsultats, il fallait davantage
que le baptme du Saint-Esprit. Le baptme donne accs cette puissance, mais les dons du Saint-Esprit sont des
canaux au moyen desquels cette puissance opre. Tout de suite, je me mis prier et rechercher les dons du Saint-Esprit.
Je sentais que je devais avoir le pouvoir de gurir les malades, car je savais que Dieu n'avait jamais appel quelqu'un
prcher l'Evangile sans le charger de gurir aussi les malades.

La puissance du Saint-Esprit peut, avec raison, tre compare celle de l'lectricit. Quant une personne est remplie de
l'Esprit, elle est comme une maison relie la centrale . Pendant des annes, bien des personnes emploient
l'lectricit dans le seul but de se procurer la lumire ; elles n'utilisent pas toutes les applications. A chaque nouveau don,
correspond une nouvelle possibilit de travailler l'oeuvre de Dieu. La puissance n'a pas chang, mais elle est devenue
plus efficace. Dieu n'a jamais eu l'intention de s'arrter aprs avoir rempli Ses enfants de l'Esprit ; ce n'est l que le
dbut, et c'est pourquoi il est crit :

1 Corinthiens 12 : 31
31 Aspirez aux dons les meilleurs. Et je vais encore vous montrer une voie par excellence.

J'ai constat que c'est dans cette voie que l'on peut le mieux travailler pour Dieu.

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Deux ans aprs ma conversion, je fis un heureux mariage et dbutai dans le ministre. Pendant plus d'une anne, nous
continumes prcher ce glorieux Evangile du salut, le baptme du Saint-Esprit, le retour de Christ et la GUERISON
DIVINE. Dans chaque campagne de rveil, je consacrai au moins deux soirs par semaine la prdication de la gurison
divine et la prire pour les malades. Durant cette priode, nous avons vu un grand nombre de gurisons miraculeuses,
car Dieu honorait la prdication de Sa Parole. Mais je savais que dans le plan de Dieu, il y avait, pour moi, de plus
grandes choses, et avais la conviction que, plus tard, elles deviendraient une ralit dans ma vie.

Souvent, ma femme et moi, alors que nous sondions ensemble les Ecritures, nous tions de plus en plus persuads que
les promesses de Dieu concernant les miracles qui accompagnent la prdication, les gurisons et les prodiges, taient
pour l'heure actuelle. Nous savions qu'il y avait une cause scripturaire notre manque de puissance. Puisque Dieu ne
peut mentir, la faute devait se trouver en nous.

Alors que j'tais le pasteur de ma toute premire glise, une Assemble de Dieu au Colorado, je VOULUS entendre
la voix de Dieu pour savoir pourquoi mon ministre n'tait pas concern par des signes et des prodiges.

J'tais convaincu que si je jenais et priais, Dieu me parlerait et me rvlerait l'obstacle la manifestation de Sa
puissance miraculeuse dans mon ministre. Je dsirais si ardemment la puissance de Dieu dans ma vie qu'il me semblait
ne plus jamais pouvoir prcher, tant que Dieu ne m'aurait pas parl. Je pris ma dcision et la communiquai ma femme.

Ce fut la plus grande bataille de ma vie. Satan tait dcid ne PAS me laisser jener et prier jusqu' la rponse de
Dieu. Souvent, il parvnt me faire quitter la chambre o je priais. Il savait qu' l'instant o je prendrais rellement contact
avec Dieu, il y aurait de grands ravages dans son royaume ; aussi faisait-il tout pour m'en empcher.

Jour aprs jour, je me retirais dans ma chambre, dtermin y rester jusqu' ce que Dieu me parlt, et chaque fois, j'en
sortais sans avoir obtenu la rponse. Invariablement, ma femme me disait : j'ai cru que tu avais dit que, cette fois, tu
resterais jusqu' ce que tu eusses reu une rponse et elle souriait d'un doux sourire, se rappelant que si l'esprit est
prompt, la chair est faible .

Toujours et encore, je rpondais : Chrie, j'avais vraiment l'intention de prier jusqu' l'exaucement cette fois, mais... !
Il semblait toujours y avoir une raison pour ne pas rester dans ma chambre jusqu'au bout. Je me justifiais en affirmant
que je le ferais le lendemain ; les conditions seraient plus favorables...

Le Seigneur m'encourageait en me rappelant Daniel qui avait continu jener, prier, et lutter pendant trois
semaines.

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Daniel 10 : 1-12
1 La troisime anne de Cyrus, roi de Perse, une parole fut rvle Daniel, qu'on nommait Beltschatsar. Cette parole,
qui est vritable, annonce une grande calamit. Il fut attentif cette parole, et il eut l'intelligence de la vision. 2 En ce
temps-l, moi, Daniel, je fus trois semaines dans le deuil. 3 Je ne mangeai aucun mets dlicat, il n'entra ni viande ni vin
dans ma bouche, et je ne m'oignis point jusqu' ce que les trois semaines fussent accomplies. 4 Le vingt-quatrime jour
du premier mois, j'tais au bord du grand fleuve qui est Hiddkel. 5 Je levai les yeux, je regardai, et voici, il y avait un
homme vtu de lin, et ayant sur les reins une ceinture d'or d'Uphaz. 6 Son corps tait comme de chrysolithe, son visage
brillait comme l'clair, ses yeux taient comme des flammes de feu, ses bras et ses pieds ressemblaient de l'airain poli,
et le son de sa voix tait comme le bruit d'une multitude. 7 Moi, Daniel, je vis seul la vision, et les hommes qui taient
avec moi ne la virent point, mais ils furent saisis d'une grande frayeur, Et ils prirent la fuite pour se cacher. 8 Je restai
seul, et je vis cette grande vision; les forces me manqurent, mon visage changea de couleur et fut dcompos, et je
perdis toute vigueur. 9 J'entendis le son de ses paroles; et comme j'entendais le son de ses paroles, je tombai frapp
d'tourdissement, la face contre terre. 10 Et voici, une main me toucha, et secoua mes genoux et mes mains. 11 Puis il
me dit : Daniel, homme bien-aim, sois attentif aux paroles que je vais te dire, et tiens-toi debout la place o tu es; car
je suis maintenant envoy vers toi. Lorsqu'il m'eut ainsi parl, je me tins debout en tremblant. 12 Il me dit : Daniel, ne
crains rien; car ds le premier jour o tu as eu coeur de comprendre, et de t'humilier devant ton Dieu, tes paroles ont
t entendues, et c'est cause de tes paroles que je viens.

Un jour, je me trouvais de nouveau dans ma chambre et genoux ; je venais encore de redire ma femme que je n'en
ressortirais pas avant d'avoir entendu Dieu, mais quelques heures plus tard, je commenais sentir les parfums du repas
que ma femme prparait pour elle-mme et notre petit garon, je quittai vite la pice et me rendis la cuisine m'informant
: qu'est-ce donc qui sent si bon, ma chre ? .

L'instant d'aprs, tandis que j'tais table, Dieu me parla. Aprs une bouche, je m'arrtai... Dieu me disait que si je ne
dsirais pas par dessus tout qu'Il me parle, plus que toute nourriture, plus que toute satisfaction de la chair, Il ne
donnerait jamais rponse la question de mon coeur. Immdiatement, je me levai et dis ma femme : Chrie,
cette fois-ci je retourne dans ma chambre et je veux que tu m'y enfermes. J'y resterai jusqu' ce que j'entende la voix de
Dieu. Oh, rpondit-elle, tu me rappelleras dans une heure, environ. J'avais dit cela si souvent !... Elle se demandait
si je pourrais rprimer la chair assez longtemps pour vaincre le diable. Cependant, elle m'enferma. Mais, avant de
s'loigner, me dit : Je te laisserai sortir ds que tu frapperas . Je rpondis que je ne frapperais pas avant d'avoir
obtenu la rponse que je cherchais depuis si longtemps. Cette fois, enfin, j'tais dcid rester l jusqu' ce que
j'entende la voix de Dieu, quoi qu'il m'en cott.

Pendant des heures, je combattis le diable et la chair. A maintes reprises, je fus sur le point d'abandonner la partie. Il me
semblait que des jours s'coulaient, mes progrs paraissaient si lents. Ne pouvais-je donc tre satisfait ainsi et continuer
comme avant ? Mais, tout au fond de mon tre, de mon coeur et de mon me, je savais que cela ne me suffirait plus.

Non, j'allais rester genoux jusqu' ce que Dieu rpondt, ou bien je mourrais dans cette tentative.

Alors la gloire de Dieu commena remplir la pice. Je crus un instant que ma femme avait ouvert la porte parce que la
chambre devenait claire. Mais, ma femme n'tait pas venue ; JESUS AVAIT OUVERT LA PORTE DU CIEL, et la pice
tait inonde de lumire ; la lumire de la gloire de Dieu.

Je ne sais combien de temps j'avais attendu ainsi, mais, peu importe, je ne tiens pas le savoir. Je sais seulement que je

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priai JUSQU'A CE QUE...

La prsence de Dieu tait si relle, si merveilleuse, et si puissante que je pensai devoir mourir l, genoux. Si Dieu
approchait davantage, je ne pourrais pas le supporter. C'tait pourtant bien Sa prsence que je voulais.

Etait-ce l une rponse ? Dieu allait-il me parler ? Aprs toutes ces annes, Dieu comblerait-il le vide de mon coeur
languissant ? Je perdis la conscience de tout, sauf de la puissante prsence de Dieu. J'essayai de le voir mais me mis
trembler, ralisant soudain que si je Le voyais, je mourrais

Exode 33 : 20
20 L'Eternel dit : Tu ne pourras pas voir ma face, car l'homme ne peut me voir et vivre.

Sa glorieuse prsence tait suffisante.

Si seulement Il me parlait... S'Il pouvait rpondre cette seule question : Seigneur, pourquoi ne puis-je pas gurir les
malades ? Pourquoi ne puis-je pas accomplir des miracles en Ton nom ? Pourquoi les signes n'accompagnent-ils pas
mon ministre comme ils accompagnrent les ministres de Pierre, Jean et Paul ?

Puis, comme dans un tourbillon, j'entendis Sa voix. C'tait Dieu. Il me parlait. C'tait la rponse que j'attendais depuis si
longtemps. Je me sentais en Sa prsence comme un tout petit caillou au pied des Montagnes Rocheuses, indigne mme
d'entendre Sa voix. Mais Il ne me parlait que parce que j'tais indigent, et il y a bien des sicles que, dj, Il avait promis
de suppler cette indigence. Et ceci tait l'accomplissement de la promesse ; encore aujourd'hui.

Il semblait que Dieu me parlait plus rapidement qu'aucun homme ne pourrait le faire ; trop vite pour que je pusse suivre ;
aussi mon coeur s'cria : Parle plus lentement, je veux me souvenir de tout . Dieu me parlait si vite et de tant de
choses que je craignais ne jamais pouvoir me les rappeler. Et pourtant, je savais que je ne pourrais rien oublier. Dieu me
donnait une liste de ce qui me sparait de Sa puissance... Aprs la mention de chaque nouvelle exigence, suivait une
courte exhortation, dtaillant la condition remplir et son importance. Certaines de Ses paroles me parurent tre des
textes bibliques. Si j'avais su qu'il y aurait tant de choses me rappeler, j'aurais pris un crayon et du papier. Je n'avais
pas suppos que Dieu me parlerait avec autant de prcision, et me fournirait une aussi longue liste ! Je ne croyais pas
tre si loign de la gloire de Dieu. Je n'avais pas ralis qu'il y avait tant de choses dans ma vie qui engendraient
le doute et qui, paralllement, paralysaient ma foi.

Tandis que Dieu continuait me parler, je cherchai un crayon dans mes poches. Enfin j'en dcouvris un dont la pointe se
rvla casse ; je le taillai rapidement avec mes dents et cherchait du papier sans en trouver. Soudain, je me souvins
d'un carton rempli d'habits d'hiver que, d'ordinaire, j'utilisai comme table, et sur lequel je dcidai d'crire.

Maintenant, j'tais prt.

Je demandai au Seigneur s'Il voulait bien recommencer tout, ds le dbut, en me laissant le temps de prendre notes des
lments, les uns aprs les autres, et de parler assez lentement pour me permettre de les crire. Une fois encore, Dieu
numra toute la liste et je pus ainsi la transcrire.

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Dieu me rvla en mme temps ce qui tait un obstacle dans mon ministre et ce qui L'empchait de confirmer Sa
Parole par des miracles ; et Il me montra que ces obstacles taient les mmes pour des milliers d'autres chrtiens.
Quand la dernire condition fut crite sur la liste, Dieu me dit une fois de plus : Telle est la rponse. Quand tu auras
plac le dernier obstacle sur l'autel de la conscration et de l'obissance, non seulement tu guriras les malades, mais,
en Mon Nom, tu chasseras les dmons et tu verras de grands miracles s'accomplir la prdication de Ma Parole, car,
voici : JE te donne pouvoir sur toute la puissance de l'ennemi .

Maintenant, la chambre s'assombrissait et je sentais Sa prsence diminuer peu peu, puis disparatre pour me laisser
seul. Seul et pourtant... pas si seul ! Car si je tremblais encore de sous cette prsence et cette puissance de Dieu, en
ttonnant dans l'obscurit, je parvins arracher le morceau de carton sur lequel se trouvait la liste. Enfin, je tenais en
main le prix de la puissance de Dieu dans ma vie et dans mon ministre, le prix de la puissance qui opre des miracles.

Je frappai longtemps et de plus en plus frntiquement la porte ferme, jusqu' ce que ma femme vnt m'ouvrir. Ds
l'instant o elle me vit, elle sut que j'avais t en la prsence de Dieu. Ses premiers mots furent affirmatifs : Tu as reu
une rponse ! Oui chrie, Dieu est venu du ciel me rendre visite, et voici Sa rponse dis-je, tenant entre mes mains
le morceau de vieux carton numrant cette rponse qui m'avait cot tant d'heures de jene, de prires, d'attente et
-oui- de foi !

Nous nous assmes, ma femme et moi, et, tandis que je lui racontais tout, nous pleurions tous deux en parcourant la liste.
Il y avait treize points quand je sortis de la chambre, mais avant de les montrer ma femme, j'en effaai deux. Deux qui
m'taient si personnels que, mme elle, ne les connatra jamais. Elle ne les a d'ailleurs jamais rclams, ralisant
intuitivement que ces deux points devaient rester entre Dieu et moi.

Ce sont les ONZE autres points qui forment le contenu de ce livre. Chaque chapitre est consacr l'une de ces
conditions. Si, toi aussi, tu as langui aprs la manifestation de la puissance de Dieu dans ta vie et ton ministre, j'espre
que ces penses t'encourageront, que Dieu te parlera comme moi ; et, qu' cause de ce livre, Il te conduira sur le
chemin de nouvelles victoires et d'un service plus fcond. ( Amen ! )

Depuis que Dieu m'a parl dans cette chambre, bien des feuillets ont t arrachs du calendrier. Plusieurs calendriers
ont t remplacs par de nouveaux, et, avec le temps, j'ai pu effacer les divers points de ma liste les uns aprs les
autres, et, chaque fois, je proclamais la dfaite de Satan.

Enfin, il n'y en eut plus que deux. Alors Satan me dit : Tu as effac onze points, mais ces deux derniers, tu n'y
parviendras pas ; tu es vaincu ! . Mais, par la grce de Dieu, je lui rpondis qu'il tait un menteur. Puisque Dieu me
disait que je pouvais les effacer, Il m'aiderait le faire. Et pourtant, il me semblait bien que ces deux points taient
impossibles liminer. Je n'oublierai jamais le jour o, regardant ma liste, je dcouvris -Lou soit Dieu !- qu'il ne me
restait plus qu'UNE chose effacer pour pouvoir revendiquer la promesse que Dieu m'avait faite.

Il fallait que je m'emparasse de cette promesse ! Des millions d'tres humains taient souffrants, malades, affligs et
abandonns par la science mdicale. Quelqu'un DEVAIT leur apporter la dlivrance. Dieu a appel tout serviteur de
l'Evangile faire de mme.

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Ezchiel 34 : 1-4
1 La parole de l'Eternel me fut adresse, en ces mots : 2 Fils de l'homme, prophtise contre les pasteurs d'Isral !
Prophtise, et dis-leur, aux pasteurs : Ainsi parle le Seigneur, l'Eternel : Malheur aux pasteurs d'Isral, qui se paissaient
eux-mmes ! Les pasteurs ne devaient-ils pas patre le troupeau ? 3 Vous avez mang la graisse, vous vous tes vtus
avec la laine, vous avez tu ce qui tait gras, vous n'avez point fait patre les brebis. 4 Vous n'avez pas fortifi celles qui
taient faibles, guri celle qui tait malade, pans celle qui tait blesse; vous n'avez pas ramen celle qui s'garait,
cherch celle qui tait perdue; mais vous les avez domines avec violence et avec duret.

Bien souvent dj, Dieu avait rpandu une certaine mesure de Son Esprit sur mes runions, au cours de mes voyages
travers les Etats-Unis. Cependant je savais que lorsque j'aurai satisfait la dernire exigence de ma liste, je verrai des
miracles comme je n'en avais encore jamais vus ! En attendant, je luttais patiemment, certain que Dieu m'aiderait jusqu'
la victoire et qu'alors Il serait glorifi, et que d'autres croyants seraient tout autant encourags Le rechercher afin
d'obtenir Sa puissance.

En ce moment, je prside une campagne de rveil intitule : un rveil avec la gurison divine , dans le temple du
Calvaire Oakland en Californie. Bien des gens disent que c'est le plus grand rveil qu'ait connu cette glise. On n'y
avait jamais vu une action aussi frappante de la puissance de Dieu. Nous en sommes la cinquime semaine, et, en
juger par l'intrt croissant et les auditoires qui grandissent, les runions pourraient continuer indfiniment.

Soir aprs soir, les vagues de la gloire divine passent sur les auditeurs de telle faon que beaucoup sont guris leur
place mme. Tandis que nous sentons la puissance de Dieu agir, les gens se lvent souvent pour tmoigner de
gurisons instantanes, dont certaines se rvlent visiblement miraculeuses. Par exemple : des tumeurs externes qui
disparaissent, ou des impotents qui retrouvent l'usage de leurs membres. J'ai senti des goitres disparatre sous ma main
lorsque je les touchais au Nom de Jsus.

Les cris de victoire clatent quand les aveugles voient ! Ainsi, lorsqu'une femme a donn ce tmoignage : c'tait
comme si je sortais des tnbres pour entrer dans la lumire du soleil . Des excroissances, sans doute cancreuses,
des hernies de la grosseur du poing ont disparu dans la nuit. Le cancer, la surdit, des tumeurs, des goitres, le diabte,
toutes sortes de maladies connues et inconnues disparaissent tandis que nous imposons les mains au Nom de Jsus. Et
dans de nombreux cas, ces gurisons sont confirmes par les mdecins et les radiographies.

Nous sommes plein d'admiration et de saisissement la vue des miracles de la puissance de Dieu quand celle-ci se
manifeste soir aprs soir. Des centaines ont t dlivrs du pouvoir de l'ennemi, sauvs, guris ou baptiss du
Saint-Esprit.

Il est impossible dans cette srie de runions d'avoir ce qu'on appelle une file de malades . Au moins 90% de ceux sur
qui nous avons impos les mains sont immdiatement tombs sous la puissance de l'Esprit de Dieu ; quelques-uns
chancellent comme des gens ivres avant de tomber

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Jrmie 23 : 9
9 Sur les prophtes. Mon coeur est bris au dedans de moi, Tous mes os tremblent; Je suis comme un homme ivre,
Comme un homme Pris de vin, A cause de l'Eternel et cause de ses paroles saintes.

il n'est donc pas possible dans de telles circonstances de demander aux gens de s'avancer pour la prire. C'est ici
l'action de la grande puissance de Dieu. C'est la mme puissance qui a fait tomber Jean comme mort Ses pieds

Apocalypse 1 : 17
17 Quand je le vis, je tombai ses pieds comme mort. Il posa sur moi sa main droite en disant : Ne crains point ! Je suis
le premier et le dernier,

La runion de ce soir avait pour titre : Soir du Saint-Esprit . Le temple tait bond ; seule l'ternit rvlera le nombre
de ceux qui furent remplis ou remplis nouveau de l'Esprit Saint. Nous avions annonc que nous imposerions les mains
ceux qui cherchaient tre remplis du Saint-Esprit, selon

Actes 8 : 17
17 Alors Pierre et Jean leur imposrent les mains, et ils reurent le Saint-Esprit.

Aprs le sermon, ceux qui n'avaient pas encore reu la plnitude s'avancrent et, quelques exceptions prs, tous ceux
que nous touchmes tombrent prosterns. Quel tableau de voir de l'estrade tous ces gens vaincus par le Seigneur
tendus partout o il y avait la moindre place. Combien plus douce, cependant, la divine musique de ces voix qui
s'levaient ensemble Dieu dans la louange, quand l'Esprit remplissait les coeurs et que les croyants commenaient
parler en langues et glorifier Dieu.

Je ne prtends pas possder le don de gurison et cependant des centaines sont miraculeusement guris. Je ne
prtends pas non plus possder aucun don de l'Esprit, ni avoir le pouvoir de communiquer aucun don autrui ; pourtant,
dans cette srie comme dans d'autres campagnes rcentes, tous les dons de l'Esprit ont t manifests, soir aprs soir.
Nombreux sont ceux en qui se manifestent les dons de l'Esprit sans que personne leur ait impos les mains. Dieu
confirme Sa Parole avec des miracles qui l'accompagnent. Pourquoi ai-je vu un tel changement dans les rsultats de
mon ministre ? Vous demandez pourquoi ? Vous n'avez pas devin ?.. La dernire condition de la liste donne par Dieu
a t remplie ! Alllua ! Certes, bien souvent j'ai presque perdu espoir de jamais parvenir la remplir, mais enfin c'est
fait. Par la grce de Dieu, ce point est effac pour toujours, et ainsi a pu s'accomplir la promesse divine : Quand Sa
Parole est annonce, les malades sont guris, les dmons sont chasss au Nom de Jsus, et il y a de grands
miracles.

Les chapitres qui suivent contiennent les conditions que Dieu m'a demand de remplir ; ces chapitres sont ddis tous
ceux qui languissent aprs la manifestation de la puissance miraculeuse de Dieu.

Chapitre 4 - Le disciple n'est pas au-dessus de son


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Matre,ni le serviteur au-dessus de son Seigneur -


partie 2
Quelles tranges paroles ! Pourquoi le Seigneur me parlait-Il ainsi ? Pourtant, il me semblait avoir lu ces mots quelque
part; mais o ? ( plus tard, je dcouvris que c'tait une citation de la Bible dans:

Matthieu 10 : 24
24 Le disciple n'est pas plus que le matre, ni le serviteur plus que son seigneur.

C'tait cependant la voix de Dieu me parlant directement. C'tait la mme voix qui, s'adressant Philippe, lui dit:
Approche-toi et rejoins ce char

Actes 8 : 29
29 L'Esprit dit Philippe : Avance, et approche-toi de ce char.

celle qui ordonne Pierre : Ce que Deu a purifi, ne le regarde pas comme souill

Actes 10 : 15
15 Et pour la seconde fois la voix se fit encore entendre lui : Ce que Dieu a dclar pur, ne le regarde pas comme
souill.

C'tait la voix dont la Parole de Dieu nous dit qu'elle peut encore tre entendue aujourd'hui. Ainsi parle le Saint-Esprit :

Hbreux 3 : 7-8
7 C'est pourquoi, selon ce que dit le Saint-Esprit : Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, 8 N'endurcissez pas vos coeurs,
comme lors de la rvolte, Le jour de la tentation dans le dsert,

En cet instant j'entendais la voix de Dieu. Dans mon esprit, je faisais abstraction de tous ceux qui ce message pouvait
s'adresser. J'avais demand Dieu la solution de mon problme et Dieu me donnait la rponse.

Tout d'abord, je devais savoir que JAMAIS il ne me serait possible d'tre au-dessus de mon Matre, Jsus. Vous vous
dites sans doute : Qui y-a-t-il de si trange cela ? Personne, bien sr, ne s'attend Lui tre suprieur . Et pourtant !..
Vous dcouvrirez, comme moi, que vous avez cherch et attendu prcisment cela. J'avais en effet lu la promesse :

Jean 14 : 12
12 En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres que je fais, et il en fera de plus grandes,
parce que je m'en vais au Pre;

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Bien qu'il semblt peu raisonnable de croire que quelqu'un pt faire des miracles, de plus grands miracles que Jsus,
l'Ecriture semblait pourtant bien l'affirmer. Souvent j'avais rflchi la signification de ce texte. La pense que le disciple
pourrait faire de plus grands miracles que son Seigneur paraissait tre en contradiction avec l'esprit de l'Ecriture. Et
pourtant, je me rendais compte maintenant que cette promesse, comme toutes les promesses de Dieu, tait vraie !
-quand elle est bien comprise-. de plus grandes oeuvres que Lui en ce sens que Jsus, Lui, tait seul l'oeuvre,
limit dans le temps et par les difficults des transports, confin un petit espace, un petit nombre d'auditeurs tout
autant. Par contre, ceux qui croient en Lui, aujourd'hui, sont nombreux et disperss sur toute la surfacede la terre.
Beaucoup de Ses disciples d'aujourd'hui ont dj fait le tour du globe, pouvant prcher des milliers de personnes en
mme temps grce aux amplificateurs . Ils s'adressent d'immenses auditoires invisibles, apportant ainsi la dlivrance
de plus grandes multitudes que Jsus. Tandis que Jsus atteignait les hommes par centaines, Ses disciples les
atteignent par milliers. Les oeuvres de puissance qui sont accomplies aujourd'hui, quoi qu'en plus grand nombre, sont de
mme nature que celles accomplies par Jsus ; elles ne sont pas de qualit suprieure. A chaque croyant est promise la
mme puissance que celle de Jsus ; des miracles de mme envergure que les Siens dont nous lisons le rcit dans les
Quatre Evangiles.Que de grandes choses auraient pu tre accomplies si tous les disciples de Jsus avaient utilis ce
pouvoir !

Les paroles cites au commencement de ce chapitre, font partie du message de Jsus aux douze disciples. Ils ont t
envoys pour faire prcisment ce que Dieu a appel faire -je le sais- gurir les malades, purifier les lpreux, chasser
les dmons avec cette recommandation :

Matthieu 10 : 8
8 Gurissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lpreux, chassez les dmons. Vous avez reu gratuitement,
donnez gratuitement.

Mais en mme temps que ces promesses, des perscutions taient annonces :

Matthieu 10 : 18
18 vous serez mens, cause de moi, devant des gouverneurs et devant des rois, pour servir de tmoignage eux et
aux paens.

Matthieu 10 : 21
21 Le frre livrera son frre la mort, et le pre son enfant; les enfants se soulveront contre leurs parents, et les feront
mourir.

La dlivrance de ces perscutions n'est pas promise aux disciples du Christ, malgr le pouvoir qu'ils auront de faire ce
que Lui-mme a fait. Si des disciples pouvaient faire les oeuvres qu'Il a faites, et de plus, chapper la perscution, alors
certes, le disciple serait au-dessus de son Matre.

2 Timothe 3 : 12
12 Or, tous ceux qui veulent vivre pieusement en Jsus-Christ seront perscuts.

La perscution est une des consquences ncessaires de la manifestation de la puissance. Jsus ne fut pas perscut

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tant qu'Il resta Nazareth, dans l'atelier de menuiserie, mais, ds l'instant o Il commena accomplir de grandes
choses, on chercha Le dtruire.

Luc 4 : 29
29 Et s'tant levs, ils le chassrent de la ville, et le menrent jusqu'au sommet de la montagne sur laquelle leur ville tait
btie, afin de le prcipiter en bas.

Les perscutions ont mme dur trois ans et demi jusqu' ce qu'Il fut crucifi ; et Il le fut uniquement cause de Sa
puissance, principales crainte des chef religieux de son temps ! Pierre fut un brave homme aussi longtemps qu'il
n'tait qu'un simple pcheur ; mais, quand il gurit l'impotent, il fut jet en prison.

Actes 3 : 7
7 Et le prenant par la main droite, il le fit lever. Au mme instant, ses pieds et ses chevilles devinrent fermes;

Actes 4 : 3
3 Ils mirent les mains sur eux, et ils les jetrent en prison jusqu'au lendemain; car c'tait dj le soir.

Aussi longtemps qu'Etienne fut seulement un membre de la premire glise de Jrusalem, tout alla bien. Mais, ds
l'instant o il fit de grands prodiges et de grands miracles parmi le peuple

Actes 6 : 8
8 Etienne, plein de grce et de puissance, faisait des prodiges et de grands miracles parmi le peuple.

Etienne fut appel en justice, puis lapid ! Avant d'avoir rencontr Dieu d'une manire surnaturelle, Paul n'a jamais d fuir
de nuit pour sauver sa vie, cause de sa religion.

De mme, vous ne rencontrerez pas beaucoup d'opposition et ne serez pas perscut tant que vous serez ce que ce
monde appelle un chrtien normal ; mais, alors que vous commencerez vous saisir des promesses de Dieu pour
votre vie et faire des choses sortant de l'ordinaire, la perscution viendra.

Personnellement, j'ai rencontr trs peu d'opposition jusqu'au moment o je fus dcid possder tout ce que Dieu m'a
promis en tant que ministre et serviteur.

L'opposition peut paratre venir des hommes, mais en ralit elle vient de Satan, gnral en chef de l'arme ennemie, qui
emploie toutes les mthodes de bataille : de l'attaque de front aux activits de la cinquime colonne parmi nos
propres gens.

Jsus a souvent montr Ses disciples ce qu'il leur en coterait de Le suivre ; leur recommandant de bien compter le
prix payer et leur offrant de revenir en arrire si ce prixleur paraissait trop lev en regard de la bndiction recevoir.

Notre Matre, en vue de la joie qui lui tait offerte, a souffert la Croix, mprisant l'ignominie, et s'est assis la droite du

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trne de Dieu

Hbreux 12 : 2
2 ayant les regards sur Jsus, le chef et le consommateur de la foi, qui, en vue de la joie qui lui tait rserve, a souffert
la croix, mpris l'ignominie, et s'est assis la droite du trne de Dieu.

si nous endurons l'preuve, nous rgnerons aussi avec Lui

2 Timothe 2 : 12
12 si nous persvrons, nous rgnerons aussi avec lui; si nous le renions, lui aussi nous reniera;

Il faut d'abord que le disciple qui cherche partager Sa puissance et Sa gloire comprenne que, n'tant pas suprieur
son Matre, il doit suivre le mme chemin de souffrance et de conscration que Lui, s'il veut atteindre le but, connatre
ici-bas la vie abondante, la vie de puissance, pour partager ensuite la gloire du ciel.

Si le Fils de l'Homme a d souffrir le rejet, la perscution, la cruelle flagellation et la crucifixion de la main de ceux qu'Il
tait venu servir, Son disciple ne peut chapper ce mme sort s'il veut apporter l'Evangile de dlivrance ceux qui sont
dans l'esclavage.

Si Christ lui-mme a d repousser toute ambition terrestre -refusant mme le gouvernement du monde, quand il Lui fut
offert en dehors du plan de Dieu- il est bien vident que si Son disciple veut avoir la vraie puissance, il doit repousser
toutes les offres, si attrayantes soient-elles, qui ne viennent pas directement de Dieu. Son cri doit tre celui de son Matre
: Voici, je suis venu pour faire Ta volont O Dieu

Hbreux 10 : 7
7 Alors j'ai dit : Voici, je viens Dans le rouleau du livre il est question de moi Pour faire, Dieu, ta volont.

Comme Paul, il doit tre capable de dire : Je considre toute chose comme une perte, cause de la connaissance
infiniment plus prcieuse de Jsus-Christ

Philippiens 3 : 8
8 Et mme je regarde toutes choses comme une perte, cause de l'excellence de la connaissance de Jsus-Christ mon
Seigneur, pour lequel j'ai renonc tout, et je les regarde comme de la boue, afin de gagner Christ,

Si le Fils de Dieu a d passer de longues heures de nuit, seul sur le sommet de la montagne avec son Pre, afin d'tre
capable de chasser les dmons dont Il disait :

Matthieu 17 : 21
21 Mais cette sorte de dmon ne sort que par la prire et par le jene.

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il est bien naturel que son disciple doive en faire autant. Il faut qu'il apprenne rester devant Dieu dans le jene et la
prire pour arriver penser et agir en communion avec Lui avant de pouvoir chasser de tels dmons. Il faut prier
toujours sans jamais se lasser

Luc 18 : 1
1 Jsus leur adressa une parabole, pour montrer qu'il faut toujours prier, et ne point se relcher.

L'une des principales caractristiques de la vie de Christ a t la prire persistante et habituelle. Lorsque Judas cherchait
Jsus pour le livrer aux prtres, il savait qu'il Le trouverait dans le jardin de la prire. Pour notre Seigneur, la prire tait
plus importante que la gurison ou l'enseignement, car Il refusait de se laisser entraner par les multitudes qui se
rassemblaient pour L'entendre et tre guries

Luc 5 : 15-16
15 Sa renomme se rpandait de plus en plus, et les gens venaient en foule pour l'entendre et pour tre guris de leurs
maladies. 16 Et lui, il se retirait dans les dserts, et priait.

aussi se retirait-Il loin de la foule, pour prier. Pour Lui, la prire tait plus importante que les miracles ; ceux ci ne sont
que le rsultat de la prire. La prire pour Jsus tait plus importante que le repos et le sommeil, car nous le trouvons
debout:

Marc 1 : 35
35 Vers le matin, pendant qu'il faisait encore trs sombre, il se leva, et sortit pour aller dans un lieu dsert, o il pria.

ou encore dans

Luc 6 : 12
12 En ce temps-l, Jsus se rendit sur la montagne pour prier, et il passa toute la nuit prier Dieu.

Si le disciple pouvait atteindre les mmes rsultats que Jsus SANS PAYER LE MEME PRIX QUE LUI, alors le disciple
serait devenu plus grand que le Matre. L' tudiant aurait appris une mthode meilleure et plus efficace que celle
enseigne par son Matre . Cela arrive souvent dans le monde. C'est ainsi qu'un musicien peut dpasser celui qui l'a
enseign. Et plus d'un homme de science a appris par lui-mme ce que ses Matres n'ont jamais su. Mais l'tudiant de
Jsus-Christ NE PEUT PAS devenir plus grand que son Matre. Il ne peut rien apprendre que son Matre n'ait su. Comme
il ne peut trouver un raccourci pour atteindre la puissance de Dieu. Et s'il tentait tout de mme de le faire, il n'prouverait
que dceptions et souffrances. Sa vie serait naufrage, et son ministre se rvlerait strile. Pour le disciple de Christ, il
suffit d'tre comme son Matre

Matthieu 10 : 25
25 Il suffit au disciple d'tre trait comme son matre, et au serviteur comme son seigneur. S'ils ont appel le matre de la
maison Belzbul, combien plus forte raison appelleront-ils ainsi les gens de sa maison !

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Avant que j'eusse pu comprendre fond tout ce que Dieu me disait, voici qu'Il me parlait de nouveau et me rvlait la
seconde condition ncessaire l'obtention de la puissance.

Chapitre 5 - Le disciple n'est pas au-dessus de son


Matre,mais, tout disciple accompli sera comme son
Matre - partie 3
J'avais t humili et presque cras au sol par les mots du premier message, mais je fus soudain illumin comme un
rayon de gloire lorsque je compris que, si je ne pouvais jamais tre au-dessus de mon Matre, Dieu avait dit que je
devrais tre COMME MON MAITRE. ( je dcouvris que ceci aussi tait une citation de l'Ecriture )

Ce n'est pas, comme on le croit parfois, une promesse qui ne se ralisera qu'au retour de Christ ; elle est pour les
disciples de Christ ici-bas, et maintenant ! Cette promesse me fut donne moi, directement, pour mon instruction et
mon dification. Cependant, en tant que texte biblique, elle ne s'applique pas seulement moi, mais TOUS CEUX QUI
Y CROIENT. Donc vous aussi. Vous pouvez gurir les malades ! Vous pouvez voir des miracles ! Vous pouvez
possder les dons de l'Esprit !

1 Corinthiens 12 : 8-11
8 En effet, l'un est donne par l'Esprit une parole de sagesse; un autre, une parole de connaissance, selon le mme
Esprit; 9 un autre, la foi, par le mme Esprit; un autre, le don des gurisons, par le mme Esprit; 10 un autre, le don
d'oprer des miracles; un autre, la prophtie; un autre, le discernement des esprits; un autre, la diversit des
langues; un autre, l'interprtation des langues. 11 Un seul et mme Esprit opre toutes ces choses, les distribuant
chacun en particulier comme il veut.

VOUS POUVEZ FAIRE LES MIRACLES QU'IL A FAITS. Dieu a affirm que vous le pouviez ; or, Il ne peut mentir.

Nombres 23 : 19
19 Dieu n'est point un homme pour mentir, Ni fils d'un homme pour se repentir. Ce qu'il a dit, ne le fera-t-il pas ? Ce qu'il
a dclar, ne l'excutera-t il pas ?

Psaumes 89 : 34
34 Mais je ne lui retirerai point ma bont Et je ne trahirai pas ma fidlit,

Ainsi, celui qui est accompli -qui remplit les conditions- sera COMME Christ ! Si je pouvais remplir les conditions, je
pourrais tre comme mon Matre.

Quelques-uns rpondront que c'est impossible, car Lui tait Dieu autant qu'homme, et nous, ne sommes que des
humains. Il faut cependant prendre garde l'Ecriture qui prcise ailleurs : qu' Il fut rendu semblable en toute chose
ses frres

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Hbreux 2 : 17
17 En consquence, il a d tre rendu semblable en toutes choses ses frres, afin qu'il ft un souverain sacrificateur
misricordieux et fidle dans le service de Dieu, pour faire l'expiation des pchs du peuple;

Philippiens 2 : 7-8
7 mais s'est dpouill lui-mme, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes; 8 et ayant paru
comme un simple homme, il s'est humili lui-mme, se rendant obissant jusqu' la mort, mme jusqu' la mort de la
croix.

Jsus-Christ, homme

1 Timothe 2 : 5
5 Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul mdiateur entre Dieu et les hommes, Jsus-Christ homme,

Une nuit, alors que Jsus et ses disciples se trouvaient sur une petite barque, survint une grande tempte ; et les
disciples craignirent pour leurs vies. Jsus impose silence au vent et la mer, et, immdiatement, il se fait un grand
calme. Et ces hommes saisis d'admiration, dirent : Quel est donc cet homme ?

Matthieu 8 : 27
27 Ces hommes furent saisis d'tonnement : Quel est celui-ci, disaient-ils, qui obissent mme les vents et la mer ?

Cette question reste encore celle de beaucoup de gens aujourd'hui, quand ils voient certains de Ses disciples qui,
s'emparant de Ses promesses par la foi, gurissent les malades, ressuscitent les morts et annoncent la Parole (comme
Jsus leur a dit de le faire)

Marc 16 : 17-18
17 Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru : en mon nom, ils chasseront les dmons; ils parleront de
nouvelles langues; 18 ils saisiront des serpents; s'ils boivent quelque breuvage mortel, il ne leur fera point de mal; ils
imposeront les mains aux malades, et les malades, seront guris.

avec la confirmation des signes surnaturels qui l'accompagnent. On pense souvent que ce sont des serviteurs spciaux,
diffrents des autres, mais ce n'est pas le cas. Ce sont des hommes ordinaires, remplis du Saint-Esprit, consacrs
Dieu, pour Son service ; des hommes qui ont dcouvert qu'ils pouvaient tre COMME LEUR MAITRE, des hommes qui
ont donn leur vie pour atteindre ce merveilleux but.

Quand les habitants de Lystre virent qu'un ordre de Paul pouvait gurir un impotent de naissance, ils s'crirent : Les
dieux ayant pris la forme humaine sont descendus vers nous.

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Actes 14 : 11
11 A la vue de ce que Paul avait fait, la foule leva la voix, et dit en langue lycaonienne : Les dieux sous une forme
humaine sont descendus vers nous.

N'tant que des paens sans connaissance, ils ne pouvaient pas croire que des hommes pussent possder une telle
puissance. Mais beaucoup trop de chrtiens semblent tout aussi ignorants de la puissance que Dieu met leur
disposition. Quand ces pauvres paens voulurent offrir des sacrifices Paul et Barnabas, ceux-ci refusrent disant :
Nous ne sommes que des hommes, de la mme nature que vous ; et nous vous annonons l'Evangile.. afin que vous
vous convertissiez au Dieu vivant

Actes 14 : 8-15
8 A Lystre, se tenait assis un homme impotent des pieds, boiteux de naissance, et qui n'avait jamais march. 9 Il coutait
parler Paul. Et Paul, fixant les regards sur lui et voyant qu'il avait la foi pour tre guri, 10 dit d'une voix forte : Lve-toi
droit sur tes pieds. Et il se leva d'un bond et marcha. 11 A la vue de ce que Paul avait fait, la foule leva la voix, et dit en
langue lycaonienne : Les dieux sous une forme humaine sont descendus vers nous. 12 Ils appelaient Barnabas Jupiter,
et Paul Mercure, parce que c'tait lui qui portait la parole. 13 Le prtre de Jupiter, dont le temple tait l'entre de la ville,
amena des taureaux avec des bandelettes vers les portes, et voulait, de mme que la foule, offrir un sacrifice. 14 Les
aptres Barnabas et Paul, ayant appris cela, dchirrent leurs vtements, et se prcipitrent au milieu de la foule, 15 en
s'criant : O hommes, pourquoi agissez-vous de la sorte ? Nous aussi, nous sommes des hommes de la mme nature
que vous; et, vous apportant une bonne nouvelle, nous vous exhortons renoncer ces choses vaines, pour vous
tourner vers le Dieu vivant, qui a fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qui s'y trouve.

Certes Jsus tait Dieu autant qu'homme. Pourtant, ce n'est pas dans Sa nature divine qu'Il parcourut la terre, y
accomplissant des miracles. On oublie que la question n'est pas : Quel est ce Dieu ? Nous, ses disciples, nous
devrions nous poser la question que posaient les contemporains de Jsus : Quel est cet HOMME?

Jsus existait avant la fondation du monde et participa l'oeuvre de la cration.

Jean 1 : 1-3
1 Au commencement tait la Parole, et la Parole tait avec Dieu, et la Parole tait Dieu. 2 Elle tait au commencement
avec Dieu. 3 Toutes choses ont t faites par elle, et rien de ce qui a t fait n'a t fait sans elle.

Jsus n'tait pas seulement AVEC Dieu et COMME Dieu, IL ETAIT DIEU. Tous les attributs de la divinit Lui
appartenaient. De mme que le Pre, Il tait tout-puissant, omniscient, omniprsent, et ternel. Et tout ceci Lui appartient
aujourd'hui car Il est au ciel, glorifi et la droite de Dieu. A la fin de son ministre terrestre, o Il gurissait les malades
et faisait des miracles, quand Il fut prt tre offert en sacrifice pour nos pchs, Jsus pria, disant:

Jean 17 : 4-5
4 Je t'ai glorifi sur la terre, j'ai achev l'oeuvre que tu m'as donne faire. 5 Et maintenant toi, Pre, glorifie-moi auprs
de toi-mme de la gloire que j'avais auprs de toi avant que le monde ft.

La Gloire que Jsus avait AVANTque ce monde soit !

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Gloire qui est Sienne aujourd'hui !

C'est prcisment la gloire dont Il se dpouilla quand Il prit forme humaine. Il vint comme un bb sans force, n d'une
femme, circoncis comme n'importe quel autre garon juif. Il grandit en stature et en grce;

Luc 2 : 52
52 Et Jsus croissait en sagesse, en stature, et en grce, devant Dieu et devant les hommes.

Il et faim, Il pleura, Il eut soif et sommeil, participant toutes les faiblesses et limitations de la nature humaine.
Puisque les enfants participent au sang et la chair, Il y a aussi particip Lui-mme

Hbreux 2 : 14
14 Ainsi donc, puisque les enfants participent au sang et la chair, il y a galement particip lui-mme, afin que, par la
mort, il anantt celui qui a la puissance de la mort, c'est--dire le diable,

Jean 1 : 2-3
2 Elle tait au commencement avec Dieu. 3 Toutes choses ont t faites par elle, et rien de ce qui a t fait n'a t fait
sans elle.

Rien n'a t fait sans Jsus.

Ce serait un blasphme que d'affirmer cette galit du disciple avec Christ, si Celui-ci n'avait pas dit de faon trs claire,
ouvertement, que c'tait l Son plan : Tout disciple accompli sera comme son matre

Luc 6 : 40
40 Le disciple n'est pas plus que le matre; mais tout disciple accompli sera comme son matre.

Jean 17 : 18
18 Comme tu m'as envoy dans le monde, je les ai aussi envoys dans le monde.

Jean 14 : 12
12 En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres que je fais, et il en fera de plus grandes,
parce que je m'en vais au Pre;

Bien qu'Il ft le Dieu Tout-Puissant, Il dclara que dans Sa vie et ministre terrestre le Fils ne peut rien faire de
Lui-mme et Je ne puis rien faire de Moi-mme

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Jean 5 : 19-30
19 Jsus reprit donc la parole, et leur dit : En vrit, en vrit, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-mme, il ne
fait que ce qu'il voit faire au Pre; et tout ce que le Pre fait, le Fils aussi le fait pareillement. 20 Car le Pre aime le Fils,
et lui montre tout ce qu'il fait; et il lui montrera des oeuvres plus grandes que celles-ci, afin que vous soyez dans
l'tonnement. 21 Car, comme le Pre ressuscite les morts et donne la vie, ainsi le Fils donne la vie qui il veut. 22 Le
Pre ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils, 23 afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le
Pre. Celui qui n'honore pas le Fils n'honore pas le Pre qui l'a envoy. 24 En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui
coute ma parole, et qui croit celui qui m'a envoy, a la vie ternelle et ne vient point en jugement, mais il est pass de
la mort la vie. 25 En vrit, en vrit, je vous le dis, l'heure vient, et elle est dj venue, o les morts entendront la voix
du Fils de Dieu; et ceux qui l'auront entendue vivront. 26 Car, comme le Pre a la vie en lui-mme, ainsi il a donn au Fils
d'avoir la vie en lui-mme. 27 Et il lui a donn le pouvoir de juger, parce qu'il est Fils de l'homme. 28 Ne vous tonnez
pas de cela; car l'heure vient o tous ceux qui sont dans les spulcres entendront sa voix, 29 et en sortiront. Ceux qui
auront fait le bien ressusciteront pour la vie, mais ceux qui auront fait le mal ressusciteront pour le jugement. 30 Je ne
puis rien faire de moi-mme : selon que j'entends, je juge; et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas ma
volont, mais la volont de celui qui m'a envoy.

Et encore

Jean 14 : 10
10 Ne crois-tu pas que je suis dans le Pre, et que le Pre est en moi ? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de
moi-mme; et le Pre qui demeure en moi, c'est lui qui fait les oeuvres.

Or, la rponse la question des disciples : quel est cet HOMME ? n'est pas que Jsus ait manifest cette occasion
la puissance divine qui tait la sienne avant qu'Il fut chair et habitt parmi nous , tout comme ce Pouvoir qui est Sien
aujourd'hui dans les lieux clestes. La rponse ne peut se trouver que dans les conditions de Sa vie terrestre, de Sa
vie humaine. Il vcut cette vie terrestre comme un EXEMPLE pour ceux qu'Il laissa dans ce monde afin qu'ils terminent
l'oeuvre qu'Il avait commenc ici bas. Vous laissant un exemple, afin que vous suiviez Ses traces

1 Pierre 2 : 21
21 Et c'est cela que vous avez t appels, parce que Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin
que vous suiviez ses traces,

Il a t notre Matre, et nous, ses disciples -ceux qui sont accomplis- serons COMME notre Matre. S'Il avait exerc un
pouvoir qui ne ft pas notre disposition, Il ne nous serait pas possible de suivre Son exemple. Mais, Il nous a laiss la
promesse que nous recevrions la MEME PUISSANCE provenant de la MEME SOURCE que la Sienne. Quant vous,
demeurez dans la ville -Jrusalem- jusqu' ce que vous soyez revtus de la puissance d'en haut

Luc 24 : 49
49 Et voici, j'enverrai sur vous ce que mon Pre a promis; mais vous, restez dans la ville jusqu' ce que vous soyez
revtus de la puissance d'en haut.

Vous recevrez la puissance du Saint-Esprit qui descendra sur vous

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Actes 1 : 8
8 Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes tmoins Jrusalem, dans
toute la Jude, dans la Samarie, et jusqu'aux extrmits de la terre.

Marc 16 : 17-18
17 Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru : en mon nom, ils chasseront les dmons; ils parleront de
nouvelles langues; 18 ils saisiront des serpents; s'ils boivent quelque breuvage mortel, il ne leur fera point de mal; ils
imposeront les mains aux malades, et les malades, seront guris.

Voici que je vous ai donn pouvoir sur toute la puissance de l'ennemi

Luc 10 : 19
19 Voici, je vous ai donn le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions, et sur toute la puissance de l'ennemi;
et rien ne pourra vous nuire.

Celui qui croit en Moi fera aussi LES OEUVRES QUE JE FAIS

Jean 14 : 12
12 En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres que je fais, et il en fera de plus grandes,
parce que je m'en vais au Pre;

2 Corinthiens 8 : 9
9 Car vous connaissez la grce de notre Seigneur Jsus-Christ, qui pour vous s'est fait pauvre, de riche qu'il tait, afin
que par sa pauvret vous fussiez enrichis.

Il a pli tout cela comme un vtement, a mis de ct Son immense pouvoir, est entr dans le monde comme un enfant, a
pris la forme d'un serviteur, a habit parmi les hommes, sans rputation spciale, comme l'un d'entre eux.

Philippiens 2 : 7
7 mais s'est dpouill lui-mme, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes;

Il ne fit aucun miracle et ne manifesta aucune puissance surhumaine AVANT QUE LE SAINT ESPRIT FUT DESCENDU
SUR LUI.

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Matthieu 3 : 16-17
16 Ds que Jsus eut t baptis, il sortit de l'eau. Et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre
comme une colombe et venir sur lui. 17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles: Celui-ci est mon Fils
bien-aim, en qui j'ai mis toute mon affection.

Jean 1 : 33
33 Je ne le connaissais pas, mais celui qui m'a envoy baptiser d'eau, celui-l m'a dit : Celui sur qui tu verras l'Esprit
descendre et s'arrter, c'est celui qui baptise du Saint-Esprit.

Ce fut quand Jsus de Nazareth eut t oint du Saint-Esprit et de puissance par Dieu qu'Il alla de lieu en lieu, faisant
du bien et gurissant tous ceux qui taient sous l'empire du diable, car Dieu tait avec Lui

Actes 10 : 38
38 vous savez comment Dieu a oint du Saint-Esprit et de force Jsus de Nazareth, qui allait de lieu en lieu faisant du bien
et gurissant tous ceux qui taient sous l'empire du diable, car Dieu tait avec lui.

C'est l le secret de Ses miracles.

Un homme oint du Saint-Esprit et de puissance, et Dieu tait avec Lui .Cependant n'oublions pas ceci : il tait un
homme, en tous points homme. Un homme qui affronta toutes les tentations connues des humains, et en triompha ! Un
homme qui (bien qu'Il eut t omniprsent) ne pouvait tre qu' une place la fois. Etant Dieu, Il n'avait jamais sommeill
ni dormi;

Psaumes 121 : 4
4 Voici, il ne sommeille ni ne dort, Celui qui garde Isral.

en tant qu'homme, Il souffrait de fatigue et avait besoin de sommeil.

Matthieu 8 : 24
24 Et voici, il s'leva sur la mer une si grande tempte que la barque tait couverte par les flots. Et lui, il dormait.

Il devait aller de lieu en lieu et ses pieds qui avaient foul les chemins immaculs du ciel connurent la poussire, la
fatigue, la chaleur, et furent blesss et souills par les pierres des rues sales des villes de Palestine. Combien Il tait
heureux du bain de pieds coutumier prcdant le repas, si quelqu'un de bienveillant le Lui prparait ! Il souffrit la faim et
la soif, la solitude, la lassitude et la douleur ! Il est dit de Lui : C'est Moi qu'appartiennent tous les animaux des forts,
ainsi que les btes des montagnes par milliers. Car, Moi est le monde et tout ce qu'il renferme

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Psaumes 50 : 10-12
10 Car tous les animaux des forts sont moi, Toutes les btes des montagnes par milliers; 11 Je connais tous les
oiseaux des montagnes, Et tout ce qui se meut dans les champs m'appartient. 12 Si j'avais faim, je ne te le dirais pas,
Car le monde est moi et tout ce qu'il renferme.

Mais, en tant qu'homme, Jsus n'en rclama pas la moindre part ; Il devint plus pauvre encore que les renards et les
oiseaux, car Il n'avait pas de lieu o reposer sa tte.

Luc 9 : 58
58 Jsus lui rpondit : Les renards ont des tanires, et les oiseaux du ciel ont des nids : mais le Fils de l'homme n'a pas
un lieu o il puisse reposer sa tte.

Tout cela, Jsus le fit volontairement pour nous, afin que nous puissions partager les richesses de Sa gloire.

Lorsque Satan le tenta au dsert,

Matthieu 4 : 3-4
3 Le tentateur, s'tant approch, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. 4 Jsus
rpondit : Il est crit : L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.

la premire tentation fut d'utiliser Sa puissance cratrice de FILS ETERNEL, afin d'apaiser sa faim humaine. S'Il avait fait
cela, Il n'aurait pas t en tous points comme Ses frres . Pour le plan de Satan, il et t important que Jsus faillt,
mais Il ne succomba pas cette tentation. Dans Sa rponse, Jsus n'affirme pas Sa divinit mais rpond comme un
homme : L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu Il aimait
S'appeler le Fils de l'Homme .

Puisqu'il apparat clairement dans l'Ecriture que Jsus revtit notre nature et nos limitations afin d'tre un vrai exemple
pour nous, il convient que nous tudiions soigneusement cet exemple en nous posant la question de 2 Pierre chapitre 3
verset 11 Combien ne devez-vous pas tre saints et pieux dans votre conduite .

2 Pierre 3 : 11
11 Puisque donc toutes ces choses doivent se dissoudre, quelles ne doivent pas tre la saintet de votre conduite et
votre pit,

Il fut un homme puissant, parlant comme ayant autorit

Marc 1 : 22
22 Ils taient frapps de sa doctrine; car il enseignait comme ayant autorit, et non pas comme les scribes.

Le peuple en tait tonn, car les chefs religieux de ce temps ne savaient rien de CE pouvoir, mais enseignaient les

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traditions et donnaient des explications thoriques , et thologiques. Jsus rpondit toute leur subtile argumentation
par des paroles d'autorit et chassa les dmons, la maladie et les infirmits. Quand Il parlait, quelque chose se passait.
Or, Il parlait comme ayant autorit parce qu'IL AVAIT L'AUTORITE. Les chefs religieux ne parlaient pas comme Lui,
parce que la puissance sur l'ennemi ne leur avait jamais t donne. Bon nombre de chefs religieux aujourd'hui parlent
comme les scribes et les pharisiens. Ceux qui sont COMME leur Matre parlent avec autorit autorit qui tait celle de
Christ dans ce monde et qu'Il avait reue du Pre.

Jean 5 : 27
27 Et il lui a donn le pouvoir de juger, parce qu'il est Fils de l'homme.

Il vint au Nom du Pre et comme Son AGENT lgal, pour accomplir les oeuvres de Son Pre selon

Jean 5 : 43
43 Je suis venu au nom de mon Pre, et vous ne me recevez pas; si un autre vient en son propre nom, vous le recevrez.

Il me faut accomplir les oeuvres de Celui qui m'a envoy

Jean 9 : 4
4 Il faut que je fasse, tandis qu'il est jour, les oeuvres de celui qui m'a envoy; la nuit vient, o personne ne peut travailler.

Pendant qu'Il fut sur la terre, Jsus choisit des disciples. Premirement : douze;

Luc 9 : 1
1 Jsus, ayant assembl les douze, leur donna force et pouvoir sur tous les dmons, avec la puissance de gurir les
maladies.

ensuite, soixante-dix autres

Luc 10 : 1-9
1 Aprs cela, le Seigneur dsigna encore soixante-dix autres disciples, et il les envoya deux deux devant lui dans
toutes les villes et dans tous les lieux o lui-mme devait aller. 2 Il leur dit : La moisson est grande, mais il y a peu
d'ouvriers. Priez donc le matre de la moisson d'envoyer des ouvriers dans sa moisson. 3 Partez; voici, je vous envoie
comme des agneaux au milieu des loups. 4 Ne portez ni bourse, ni sac, ni souliers, et ne saluez personne en chemin. 5
Dans quelque maison que vous entriez, dites d'abord : Que la paix soit sur cette maison ! 6 Et s'il se trouve l un enfant
de paix, votre paix reposera sur lui; sinon, elle reviendra vous. 7 Demeurez dans cette maison-l, mangeant et buvant
ce qu'on vous donnera; car l'ouvrier mrite son salaire. N'allez pas de maison en maison. 8 Dans quelque ville que vous
entriez, et o l'on vous recevra, mangez ce qui vous sera prsent, 9 gurissez les malades qui s'y trouveront, et
dites-leur : Le royaume de Dieu s'est approch de vous.

qu'Il dsigna comme dputs et auxquels Il donna le mme pouvoir que le Sien.

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Luc 10 : 17
17 Les soixante-dix revinrent avec joie, disant : Seigneur, les dmons mmes nous sont soumis en ton nom.

Ils reurent ainsi autorit directement par Lui pour continuer tout ce que Jsus a commenc faire et enseigner

Actes 1 : 1
1 Thophile, j'ai parl, dans mon premier livre, de tout ce que Jsus a commenc de faire et d'enseigner ds le
commencement

Ensuite, Il pourra retourner auprs de Son Pre.

Retourn auprs du Pre, et exalt la droite de Dieu, Il ne veut pas que cesse l'oeuvre commence au prix de telles
souffrances et d'un tel sacrifice ; avant de partir, Jsus a confi d'autres la puissance et l'autorit ncessaire la
continuit de Ses oeuvres. Ceux qui croient en Lui, deviennent Ses agents ; et, travers Sa procuration, c'est en Son
Nom et en manifestant Son autorit qu'ils doivent faire tout ce que Lui-mme ferait s'Il tait prsent dans son corps de
chair.

Marc 16 : 17
17 Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru : en mon nom, ils chasseront les dmons; ils parleront de
nouvelles langues;

Jean 14 : 13
13 et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Pre soit glorifi dans le Fils.

(non pas pour tenter Dieu, mais, si cela devait leur arriver, comme Paul :

Actes 28 : 3-5
3 Paul ayant ramass un tas de broussailles et l'ayant mis au feu, une vipre en sortit par l'effet de la chaleur et s'attacha
sa main. 4 Quand les barbares virent l'animal suspendu sa main, ils se dirent les uns aux autres : Assurment cet
homme est un meurtrier, puisque la Justice n'a pas voulu le laisser vivre, aprs qu'il a t sauv de la mer. 5 Paul secoua
l'animal dans le feu, et ne ressentit aucun mal.

Nous trouvons, parmi les dons que le Seigneur a accord l'Eglise pour le perfectionnement des saints, pour l'oeuvre du
ministre et l'dification du corps de Christ -Son Eglise-, tout ce qui est ncessaire pour accomplir les mmes oeuvres,
grandes et puissantes, que Jsus a accomplies quand Il tait ici-bas.

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1 Corinthiens 12 : 7-11
7 Or, chacun la manifestation de l'Esprit est donne pour l'utilit commune. 8 En effet, l'un est donne par l'Esprit une
parole de sagesse; un autre, une parole de connaissance, selon le mme Esprit; 9 un autre, la foi, par le mme
Esprit; un autre, le don des gurisons, par le mme Esprit; 10 un autre, le don d'oprer des miracles; un autre, la
prophtie; un autre, le discernement des esprits; un autre, la diversit des langues; un autre, l'interprtation des
langues. 11 Un seul et mme Esprit opre toutes ces choses, les distribuant chacun en particulier comme il veut.

Jsus n'a jamais enseign -ni directement, ni indirectement- que ce pouvoir disparatrait du monde quand Il le quitterait.
Bien au contraire, parmi les derniers ordres qu'Il a laisss ses disciples, Jsus a dit : Tout pouvoir m'a t donn dans
le ciel et sur la terre. ALLEZ DONC et enseignez TOUTES LES NATIONS -ainsi ce pouvoir qui est Sien, travers Lui,
devient LE NOTRE

Luc 24 : 49
49 Et voici, j'enverrai sur vous ce que mon Pre a promis; mais vous, restez dans la ville jusqu' ce que vous soyez
revtus de la puissance d'en haut.

Actes 1 : 8
8 Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes tmoins Jrusalem, dans
toute la Jude, dans la Samarie, et jusqu'aux extrmits de la terre.

observer toutes les choses, c'est--dire, entre-autres : Gurissez les malades, purifiez les lpreux, ressuscitez les
morts, chassez les dmons ; vous avez reu gratuitement, donnez gratuitement

Matthieu 10 : 8
8 Gurissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lpreux, chassez les dmons. Vous avez reu gratuitement,
donnez gratuitement.

Matthieu 28 : 18-20
18 Jsus, s'tant approch, leur parla ainsi : Tout pouvoir m'a t donn dans le ciel et sur la terre. 19 Allez, faites de
toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Pre, du Fils et du Saint-Esprit, 20 et enseignez-leur observer
tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu' la fin du monde.

Ces disciples, oints du Saint-Esprit,

Actes 2 : 4
4 Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et se mirent parler en d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait de
s'exprimer.

allrent et prchrent partout. Le Seigneur agissait avec eux, confirmant la Parole par les miracles qui l'accompagnaient.

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Marc 16 : 16-20
16 Celui qui croira et qui sera baptis sera sauv, mais celui qui ne croira pas sera condamn. 17 Voici les miracles qui
accompagneront ceux qui auront cru : en mon nom, ils chasseront les dmons; ils parleront de nouvelles langues; 18 ils
saisiront des serpents; s'ils boivent quelque breuvage mortel, il ne leur fera point de mal; ils imposeront les mains aux
malades, et les malades, seront guris. 19 Le Seigneur, aprs leur avoir parl, fut enlev au ciel, et il s'assit la droite de
Dieu. 20 Et ils s'en allrent prcher partout. Le Seigneur travaillait avec eux, et confirmait la parole par les miracles qui
l'accompagnaient.

Aussi longtemps que des hommes sont oints du Saint-Esprit et que Dieu est avec eux, comme Il le fut avec Jsus

Actes 10 : 38
38 vous savez comment Dieu a oint du Saint-Esprit et de force Jsus de Nazareth, qui allait de lieu en lieu faisant du bien
et gurissant tous ceux qui taient sous l'empire du diable, car Dieu tait avec lui.

et les premiers disciples,

Marc 16 : 20
20 Et ils s'en allrent prcher partout. Le Seigneur travaillait avec eux, et confirmait la parole par les miracles qui
l'accompagnaient.

puisque Jsus a dit que cela serait jusqu' la fin du monde ,

Matthieu 28 : 20
20 et enseignez-leur observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu' la fin du
monde.

les oeuvres que Jsus fit continueront tre accomplies !

Le disciple ne doit pas tre au-dessus de son Matre, mais SERA COMME SON MAITRE.

Mais, si nous devons avoir Sa Puissance, nous devons aussi possder Sa Saintet, Sa conscration, Sa douceur, Sa
compassion. Nous devons tre comme Lui dans la prire et la communion avec le Pre. Nous devons avoir Sa foi. Nous
devons, comme Lui, renoncer nous-mmes et jener. S'il tait possible au serviteur d'avoir Sa puissance sans
payer le prix qu'Il paya, alors le serviteur serait au-dessus du Matre.

Il y a un prix payer pour tout ce que Dieu offre l'humanit. En un sens tout est gratuit, mais il y a un prix d'obissance
et de prparation payer. Notre salut mme devient ntre seulement si nous avons obi l'ordre de Dieu de nous
repentir et de croire au Seigneur Jsus-Christ. Le don du Saint-Esprit est nous seulement lorsque nous Lui
obissons.

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Actes 5 : 35
35 Puis il leur dit : Hommes Isralites, prenez garde ce que vous allez faire l'gard de ces gens.

La puissance de Dieu, comme Jsus l'a possde, est pour ceux, tous ceux, qui remplissent LA condition : tout disciple
accompli sera comme son Matre

Luc 6 : 40
40 Le disciple n'est pas plus que le matre; mais tout disciple accompli sera comme son matre.

Chapitre 6 - Soyez donc parfaits, comme votre Pre


cleste est parfait - partie 4
Ces mots me parurent encore plus tonnants que ceux qui avaient prcd. Vraiment, c'en tait trop. Un mortel pouvait-il
jamais esprer tre parfait ? Et cependant Dieu ne me demanderait jamais de faire quelque chose qu'Il savait impossible.
D'autre part, c'tait indubitablement la voix de Dieu. J'avais demand du pain mon Pre cleste et je savais qu'Il me
donnerait pas une pierre. Je trouvai ce texte dans

Matthieu 5 : 48
48 Soyez donc parfaits, comme votre Pre cleste est parfait.

C'tait un commandement de Jsus Lui-mme, pas seulement moi, mais tous ceux qui voudraient tre des enfants
de votre Pre qui est au ciel

Matthieu 5 : 45
45 afin que vous soyez fils de votre Pre qui est dans les cieux; car il fait lever son soleil sur les mchants et sur les
bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes.

La perfection est le but assign par Christ chaque chrtien ; aucun ne l'a atteinte ; aucun n'a le droit de prtendre l'avoir
atteinte. Le grand aptre Paul lui-mme a dclar : ce n'est pas que je sois dj parvenu la perfection, mais je cours

Philippiens 3 : 12
12 Ce n'est pas que j'aie dj remport le prix, ou que j'aie dj atteint la perfection; mais je cours, pour tcher de le
saisir, puisque moi aussi j'ai t saisi par Jsus-Christ.

Et pourtant, aucun chrtien digne de ce nom ne peut se satisfaire d'un tat infrieur la perfection. Il ne devrait pas
s'excuser de ses imperfections, mais reconnatre les dfaillances de son obissance Christ et s'efforcer srieusement
de les surmonter. LA PERFECTION EST LE BUT. A l'attention de ceux qui l'on a enseign que nul autre que Jsus n'a
jamais t parfait, je ferai remarquer que DIEU LUI-MEME attribue la perfection a un certain nombre d'hommes. Ils n'ont
pas eux-mmes prtendus la perfection, mais Dieu les dclare parfaits.

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Tout d'abord Job, le hros du plus ancien livre de la Bible, tait un homme parfait. Ses amis n'ont pas pens cela de lui ;
ils l'ont accus d'hypocrisie.

Job 6 : 13
13 Ne suis-je pas sans ressource, Et le salut n'est-il pas loin de moi ?

Satan non plus ne l'a pas cru ; il l'a accus de servir Dieu seulement cause des bndictions matrielles qu'il recevait.
Job lui-mme tait d'accord de se reconnatre imparfait, car il dclare :

Job 42 : 6
6 C'est pourquoi je me condamne et je me repens Sur la poussire et sur la cendre.

Mais quand Satan l'accuse devant l'Eternel, Dieu dit :

Job 1 : 8
8 L'Eternel dit Satan : As-tu remarqu mon serviteur Job ? Il n'y a personne comme lui sur la terre; c'est un homme
intgre et droit, craignant Dieu, et se dtournant du mal.

Et, pour tous ceux qui liront ce verset, Dieu ajoute Sa dfinition de la perfection humaine : un homme qui CRAINT Dieu
et se tient ELOIGNE du mal

Proverbes 3 : 7
7 Ne sois point sage tes propres yeux, Crains l'Eternel, et dtourne-toi du mal :

Beaucoup s'opposent l'enseignement d'une perfection possible parce qu'ils n'ont jamais vu d'homme parfait. Du temps
de Job, Dieu dclara qu'il n'y en avait qu'UN. De mme, du temps de No, il n'y en avait qu'UN. Pourtant Dieu dclare
que No tait parfait. No fut un homme juste, intgre, dans son temps ; No marcha avec Dieu:

Gense 6 : 9
9 Voici la postrit de No. No tait un homme juste et intgre dans son temps; No marchait avec Dieu.

Certains disent que si quelqu'un devient parfait, il sera immdiatement enlev, comme Enoch. Mais, ils oublient le texte
disant qu'Enoch marcha avec Dieu pendant trois cents ans AVANT qu'il ne ft plus.

Gense 5 : 22
22 Hnoc, aprs la naissance de Metuschlah, marcha avec Dieu trois cents ans; et il engendra des fils et des filles.

Avant son enlvement, il avait reu le tmoignage de Dieu qu'il Lui tait agrable.

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Hbreux 11 : 5
5 C'est par la foi qu'Enoch fut enlev pour qu'il ne vt point la mort, et qu'il ne parut plus parce que Dieu l'avait enlev; car,
avant son enlvement, il avait reu le tmoignage qu'il tait agrable Dieu.

Tous ces saints de l'Ancien Testament furent parfaits avant mme que la loi et t donne. On ne leur a attribu aucune
divinit ni aucune perfection surhumaine ; ils furent des hommes sujets aux mmes passions que nous ; mais ils
connaissaient et craignaient Dieu ; ils vitaient soigneusement les vices du peuple idoltre parmi lequel ils vivaient, et ce,
une des poques les plus mauvaises de l'Histoire.

La perfection tait-elle possible sous la loi ?

Mose, apportant le message de Dieu tout le peuple d'Isral, dclara :


Tu seras intgre -parfait- avec l'Eternel ton Dieu

Deutronome 18 : 13
13 Tu seras entirement l'Eternel, ton Dieu.

L'homme critique parfois plus que Dieu. Lorsque Miriam et Aaron se plaignent de Mose, Dieu prend son parti, parlant du
milieu de la nue et disant : mon serviteur Mose est fidle dans toute Ma maison

Nombres 12 : 7
7 Il n'en est pas ainsi de mon serviteur Mose. Il est fidle dans toute ma maison.

Quoique le mot perfection ne soit pas employ ici, le sens correspond pourtant la dfinition donne dans

Job 1 : 8
8 L'Eternel dit Satan : As-tu remarqu mon serviteur Job ? Il n'y a personne comme lui sur la terre; c'est un homme
intgre et droit, craignant Dieu, et se dtournant du mal.

David n'tait pas certain que la perfection fut impossible, puisqu'il dclara dans un de ses Psaumes inspirs :

Psaumes 101 : 2
2 Je prendrai garde la voie droite. Quand viendras-tu moi ? Je marcherai dans l'intgrit de mon coeur, Au milieu de
ma maison.

Tous ceux l, et beaucoup d'autres sans doute, tels Daniel, Joseph, Abraham, Elie, Elise, etc.. vcurent des vies de
saintet -perfection- bien que privs de beaucoup des privilges dont nous jouissons aujourd'hui. Car ce ne fut qu' Son
Eglise, pour le Nouveau Testament, que Dieu donna toute la Bible. Toute l'Ecriture est divinement inspire et utile.. afin

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que l'homme de Dieu soit accompli et propre toute bonne oeuvre

2 Timothe 3 : 16-17
16 Toute Ecriture est inspire de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la
justice, 17 afin que l'homme de Dieu soit accompli et propre toute bonne oeuvre.

Ce n'est qu' partir de notre dispensation que le Christ a t prch.

Colossiens 1 : 28
28 C'est lui que nous annonons, exhortant tout homme, et instruisant tout homme en toute sagesse, afin de prsenter
Dieu tout homme, devenu parfait en Christ.

C'est aussi l'Eglise du Nouveau Testament que Christ a donn des aptres, des prophtes, des vanglistes, des
pasteurs et docteurs pour le perfectionnement des saints, en vue de l'oeuvre du ministre et de l'dification du Corps de
Christ

Ephsiens 4 : 11-12
11 Et il a donn les uns comme aptres, les autres comme prophtes, les autres comme vanglistes, les autres comme
pasteurs et docteurs, 12 pour le perfectionnement des saints en vue de l'oeuvre du ministre et de l'dification du corps
de Christ,

La glorieuse effusion du Saint-Esprit, notre Consolateur toujours prsent, n'avait pas t donne ceux de l'ancienne
alliance,

Jean 14 : 26
26 Mais le consolateur, l'Esprit-Saint, que le Pre enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous
rappellera tout ce que je vous ai dit.

tandis que maintenant elle est accorde tous ceux qui obissent Dieu.

Actes 5 : 32
32 Nous sommes tmoins de ces choses, de mme que le Saint-Esprit, que Dieu a donn ceux qui lui obissent.

A nous qui jouissons de tous ces privilges, il devrait tre bien plus facile d'tre parfaits !

Nous sommes le Temple de Dieu vivant, comme Dieu l'a dit : J'habiterai et je marcherai au milieu d'eux... C'est
pourquoi : Sortez du milieu d'eux, dit le Seigneur ; sparez-vous et ne touchez point ce qui est impur... Je vous
accueillerai, Je serai votre Pre, et vous serez Mes fils et Mes filles, dit le Seigneur Tout Puissant. Ayant donc de telles
promesses, mes bien-aims, purifions-nous de toute souillure de la chair et de l'esprit ; achevons notre sanctification
dans la crainte de Dieu

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2 Corinthiens 6 : 16-18
16 Quel rapport y a-t-il entre le temple de Dieu et les idoles ? Car nous sommes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l'a
dit : J'habiterai et je marcherai au milieu d'eux; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. 17 C'est pourquoi, Sortez du
milieu d'eux, Et sparez-vous, dit le Seigneur; Ne touchez pas ce qui est impur, Et je vous accueillerai. 18 Je serai pour
vous un pre, Et vous serez pour moi des fils et des filles, Dit le Seigneur tout-puissant.

2 Corinthiens 7 : 1
1 Ayant donc de telles promesses, bien-aims, purifions-nous de toute souillure de la chair et de l'esprit, en achevant
notre sanctification dans la crainte de Dieu.

Ces promesses SONT POUR NOUS ! Nous pouvons nous purifier de toute souillure ! Nous pouvons achever notre
sanctification dans la crainte de Dieu. Comme Job, nous pouvons craindre Dieu et nous tenir loigns du mal, et tre
parfaits aux yeux de Dieu

Ceci n'est pas chose nouvelle. La doctrine de la sanctification totale a t prche par un grand nombre de serviteurs
de Dieu ; elle est accepte comme une sainte doctrine par bien des dnominations importantes. Par manque de place, je
ne puis citer les principes fondamentaux de nombreuses glises et mouvements. Je ne mentionnerai que la Constitution
des Assembles de Dieu dont je suis membre ; (de l'dition 1949 section 9).

SANCTIFICATION TOTALE:

Les Ecritures enseignent une vie de saintet sans laquelle nul ne verra le Seigneur. Par la puissance de l'Esprit Saint,
nous pouvons obir cet ordre : soyez saints, car Je suis saint La sanctification totale est la volont de Dieu pour
tous les croyants, et devrait tre recherche srieusement par obissance la Parole de Dieu

Hbreux 12 : 14
14 Recherchez la paix avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur.

1 Pierre 1 : 15-16
15 Mais, puisque celui qui vous a appels est saint, vous aussi soyez saints dans toute votre conduite, 16 selon qu'il est
crit : Vous serez saints, car je suis saint.

1 Thessaloniciens 5 : 23-24
23 Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-mme tout entiers, et que tout votre tre, l'esprit, l'me et le corps, soit conserv
irrprhensible, lors de l'avnement de notre Seigneur Jsus-Christ ! 24 Celui qui vous a appels est fidle, et c'est lui qui
le fera.

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1 Jean 2 : 6
6 Celui qui dit qu'il demeure en lui doit marcher aussi comme il a march lui-mme.

Vous pouvez l'appeler comme vous voudrez : perfection, sanctification totale ou saintet, elle n'est pas seulement
possible, elle n'est pas seulement notre privilge, elle est UN ORDRE DE DIEU.

1 Pierre 1 : 15
15 Mais, puisque celui qui vous a appels est saint, vous aussi soyez saints dans toute votre conduite,

Matthieu 5 : 48
48 Soyez donc parfaits, comme votre Pre cleste est parfait.

Je connais beaucoup de chrtiens, mme des prdicateurs, qui disent que l'on ne peut tre parfait et qu'il est inutile
d'essayer de le devenir. Toutefois, ils ne gurissent pas les malades ; ils ne chassent pas les dmons. Le pch est la
tte de pont du diable dans cette vie. Laissez- ui cette tte de pont si vous le voulez, mais cela vous dpouillera de votre
puissance !

Jsus ne permit pas au diable de maintenir une tte de pont dans Sa vie, puisqu'Il dclara, juste avant d'tre crucifi : le
Prince de ce monde vient et il n'a rien en Moi .

Jean 14 : 30
30 Je ne parlerai plus gure avec vous; car le prince du monde vient. Il n'a rien en moi;

Jsus eut le pouvoir d'accomplir l'oeuvre pour laquelle Il tait venu dans le monde, parce que Satan n'avait RIEN -pas
mme le plus minuscule pch- en Lui.

Nous, ses disciples, avons ordre aussi de ne pas laisser en nous la moindre place au pch.

Ephsiens 4 : 27
27 et ne donnez pas accs au diable.

Il cherche vous faire croire que votre vie ne peut pas tre entirement exempte d'checs ou de chutes. Si vous lui
laissez une porte d'entre, il s'arrangera saboter tous vos efforts pour Dieu, et vous drober la puissance que vous
aviez tant dsire. Ainsi, le travail que Dieu vous a donn faire, ne se fera pas ; les malades ne seront pas guris et les
captifs ne seront pas librs. Et, si vous tentiez de chasser les dmons, ils se riraient ouvertement de vous, disanT : Tu
nous laisses demeurer en toi, et tu voudrais nous chasser des autres Or, les dmons connaissent le pouvoir de Christ.
Comme ils connaissent et craignent tout autant la puissance d'un chrtien rempli de Christ. Mais ces malfaisants n'ont
aucune crainte de quelqu'un qui n'est pas sanctifi !

Les sept fils de Scva, l'un des principaux sacrificateurs juifs, dcidrent d'utiliser les mmes mots que Paul pour chasser

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les dmons ; toutefois, ils n'avaient pas la mme conscration que l'aptre.

Actes 19 : 13-15
13 Quelques exorcistes juifs ambulants essayrent d'invoquer sur ceux qui avaient des esprits malins le nom du Seigneur
Jsus, en disant : Je vous conjure par Jsus que Paul prche ! 14 Ceux qui faisaient cela taient sept fils de Scva, Juif,
l'un des principaux sacrificateurs. 15 L'esprit malin leur rpondit : Je connais Jsus, et je sais qui est Paul; mais vous, qui
tes-vous ?

Aussi le mauvais esprit leur rpondit-il : Je connais Jsus et Paul ; mais vous, qui tes-vous ? Et l'homme possd
leur sauta aussitt dessus pour les maltraiter si fort, qu'ils durent s'enfuir, nus et blesss. Ils n'avaient pas pens que la
sanctification leur ft ncessaire. A leur confusion, ils dcouvrirent qu'elle ne pouvait tre nglige lorsqu'on prtend
vouloir exercer la puissance miraculeuse de Dieu ! Une telle raction ne se manifeste pas toujours, car ces Juifs n'en
taient pas leur premier exorcisme, toutefois jamais chose semblable ne leur tait arrive. En fait, ils n'taient jamais
parvenus chasser un dmon. Les dmons ne fuient QUE devant la puissance de Christ, ou une personne remplie de
Christ. Il n'y a aucun moyen d'avoir la puissance sans la saintet, car Jsus Lui-mme a dit :

Luc 6 : 40
40 Le disciple n'est pas plus que le matre; mais tout disciple accompli sera comme son matre.

Il y aurait beaucoup dire au sujet de la perfection. Un livre entier pourrait tre crit pour dmontrer qu'il est possible
d'obir l'ordre de Dieu :

1 Pierre 1 : 16
16 selon qu'il est crit : Vous serez saints, car je suis saint.

Toutefois, je pense en avoir dit assez pour celui qui a faim de vrit, et dsire avoir cette puissance que Jsus a promise
Ses disciples.

Pour l'obtenir, il ne faut pas seulement savoir que la saintet est possible ; il faut savoir comment la recevoir. Tous les
chrtiens n'atteignent pas le but ; ils n'ont pas toute la puissance promise. Les douze disciples, mme aprs avoir guri
bien des malades et chass beaucoup de dmons au Nom de Jsus, se trouvrent un jour en face d'un dmon qui refusa
de leur obir.

Matthieu 17 : 15
15 Seigneur, aie piti de mon fils, qui est lunatique, et qui souffre cruellement; il tombe souvent dans le feu, et souvent
dans l'eau.

Quant Jsus eut chass ce dmon, ils Lui demandrent pourquoi ils n'avaient pu le faire. La raison en tait leur
incrdulit et l'absence de prires et de jenes. Ces douze disciples ne manifestrent pas toujours le fruit de l'Esprit,
mais, souvent, plutt les oeuvres de la chair, tel l'orgueil,

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Marc 10 : 37
37 Accorde-nous, lui dirent-ils, d'tre assis l'un ta droite et l'autre ta gauche, quand tu seras dans ta gloire.

la jalousie

Marc 10 : 41
41 Les dix, ayant entendu cela, commencrent s'indigner contre Jacques et Jean.

ou la colre.

Matthieu 26 : 51
51 Et voici, un de ceux qui taient avec Jsus tendit la main, et tira son pe; il frappa le serviteur du souverain
sacrificateur, et lui emporta l'oreille.

A Gethsman, ils dorment quand ils auraient d prier

Matthieu 26 : 40
40 Et il vint vers les disciples, qu'il trouva endormis, et il dit Pierre : Vous n'avez donc pu veiller une heure avec moi !

et abandonnent leur Matre au moment de l'preuve.

Matthieu 26 : 56
56 Mais tout cela est arriv afin que les crits des prophtes fussent accomplis. Alors tous les disciples l'abandonnrent,
et prirent la fuite.

Ils ne surent pas discerner le plan de Dieu et s'insurgrent lorsque Jsus dit l'un d'eux :

Matthieu 16 : 23
23 Mais Jsus, se retournant, dit Pierre : Arrire de moi, Satan ! tu m'es en scandale; car tes penses ne sont pas les
penses de Dieu, mais celles des hommes.

Ces hommes n'avaient pas atteint la perfection, mais ils la dsiraient sincrement et la recherchaient diligemment, de
sorte que Dieu les honora et n'eut pas honte d'tre appel leur Dieu.

Ne vous laissez pas dcourager parce que vous n'avez pas atteint la perfection. D'autant qu'il y a une suprme perfection
que nous n'atteindrons que lorsque nous verrons Jsus, face face, au moment de Sa venue. Ainsi, peut-on parler d'une
sorte de croissance vers la perfection qui doit durer aussi longtemps que nous serons sur la terre, croissance qui peut
tre compare au fruit d'un arbre. Au moment o le bourgeon apparat, le fruit l'intrieur est parfait, quoique petit. Il n'a
pas encore la grandeur, la couleur et le got qu'il aura plus tard. Cependant, il est parfait en son tat prsent. S'il est

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nourri, protg du gel et de la maladie, et que le soleil, la pluie, la chaleur et le froid fassent leur oeuvre, il deviendra tout
d'abord un petit fruit, puis enfin un grand et beau, parfaitement mr.

Dans

Philippiens 3 : 15
15 Nous tous donc qui sommes parfaits, ayons cette mme pense; et si vous tes en quelque point d'un autre avis, Dieu
vous clairera aussi l-dessus.

Paul a fait allusion au fruit mal mri de la perfection: A nous tous qui sommes des hommes faits . Trois versets plus
haut, il avait dit : Ce n'est pas que j'aie dj remport le prix, ou que je sois dj parfait .

Philippiens 3 : 12
12 Ce n'est pas que j'aie dj remport le prix, ou que j'aie dj atteint la perfection; mais je cours, pour tcher de le
saisir, puisque moi aussi j'ai t saisi par Jsus-Christ.

Il parle ici de la perfection suprme du fruit mr ; celle qui sera complte la rsurrection des morts. Paul ne ngligeait
pas le degr de perfection dj atteint ; mais, anim du vrai esprit de Christ, il n'tait pas satisfait de son tat ; et, tout en
admettant qu'il n'tait pas parfait, dclarait : Oubliant ce qui est derrire moi, et m'lanant vers ce qui est devant moi,
je cours vers le but

Philippiens 3 : 12-14
12 Ce n'est pas que j'aie dj remport le prix, ou que j'aie dj atteint la perfection; mais je cours, pour tcher de le
saisir, puisque moi aussi j'ai t saisi par Jsus-Christ. 13 Frres, je ne pense pas l'avoir saisi; mais je fais une chose :
oubliant ce qui est en arrire et me portant vers ce qui est en avant, 14 je cours vers le but, pour remporter le prix de la
vocation cleste de Dieu en Jsus-Christ.

Il n'y a pas d'arrt avant la perfection suprme. Bien que le chrtien imparfait puisse paratre parfait aux yeux de Dieu, il
cesserait de l'tre s'il refusait de progresser. Quand le petit fruit vert cesse de crotre, il se dessche vite, puis tombe de
l'arbre. La recherche de la perfection doit continuellement tre maintenue et poursuivie.

Pour crotre, il faut se nourrir : dsirez le lait de la Parole - la Bible- qui vous fera grandir

1 Pierre 2 : 2
2 dsirez, comme des enfants nouveau-ns, le lait spirituel et pur, afin que par lui vous croissiez pour le salut,

Il est ncessaire d'avoir un gros apptit pour la Parole de Dieu afin de crotre dans la grce et la connaissance de notre
Seigneur et Sauveur

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2 Pierre 3 : 18
18 Mais croissez dans la grce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jsus-Christ. A lui soit la gloire,
maintenant et pour l'ternit ! Amen !

Un amour rel pour la Parole de Dieu reprsente une part de notre perfection suprme lorsque Jsus viendra.

2 Timothe 3 : 16-17
16 Toute Ecriture est inspire de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la
justice, 17 afin que l'homme de Dieu soit accompli et propre toute bonne oeuvre.

Beaucoup de gens trouvent le temps de lire des livres lgers, des romans, des magazines, tout sauf la Parole de Dieu ;
ils sont trop occups pour tudier leur Bible ! Il n'est pas tonnant qu'ils ne fassent pas de progrs ; pas tonnant non
plus qu'ils n'aient pas le pouvoir de gurir les malades ou de chasser les dmons. Ils ne sont pas parfaits parce qu'ils
ne s'attendent pas l'tre ; ils ne donnent pas leur me la nourriture qui convient. Croissez dans la connaissance de
notre Seigneur et Sauveur

2 Pierre 3 : 18
18 Mais croissez dans la grce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jsus-Christ. A lui soit la gloire,
maintenant et pour l'ternit ! Amen !

Cette connaissance s'acquiert en tudiant la Parole de Dieu. Lisez-la beaucoup en croyant qu'elle est la rvlation de
Dieu pour vous et que Dieu ne peut mentir. Il veut dire exactement ce qu'Il dit.

Tant que vous demeurez en Christ, vous jouissez d'une protection totale ; et, quelles que soient
vos tentations, aucune ncessit ne vous oblige y succomber, car:

1 Corinthiens 10 : 13
13 Aucune tentation ne vous est survenue qui n'ait t humaine, et Dieu, qui est fidle, ne permettra pas que vous soyez
tents au del de vos forces; mais avec la tentation il prparera aussi le moyen d'en sortir, afin que vous puissiez la
supporter.

Philippiens 1 : 6
6 ne cessant, dans toutes mes prires pour vous tous, de manifester ma joie

2 Thessaloniciens 3 : 3
3 Le Seigneur est fidle, il vous affermira et vous prservera du malin.

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Jude 1 : 24
24 Or, celui qui peut vous prserver de toute chute et vous faire paratre devant sa gloire irrprhensibles et dans
l'allgresse,

Allluia ! Il est donc possible d'tre gard par Dieu et de vivre sur un autre plan que celui du pch !

Nous connaissons bien les desseins de Satan. Il peut mme citer l'Ecriture! Il vient vite rconforter le chrtien imparfait en
ne citant que la seconde moiti de

Matthieu 26 : 41
41 Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation; l'esprit est bien dispos, mais la chair est faible.

Ces mots qui ne devraient jamais tre cits sans la 1 re moiti du dit verset : Veillez et priez afin que vous ne tombiez
pas dans la tentation . Ainsi, nous pouvons vaincre la faiblesse de la chair.

Galates 5 : 16
16 Je dis donc : Marchez selon l'Esprit, et vous n'accomplirez pas les dsirs de la chair.

Vous pouvez tre certain que Satan n'ajoutera pas ce texte sa citation ! Les oeuvres de la chair sont manifestes...
comme je l'ai dj dit : ceux qui commettent de tels pchs N'HERITERONT PAS LE ROYAUME DE DIEU.

Galates 5 : 19-21
19 Or, les oeuvres de la chair sont manifestes, ce sont l'impudicit, l'impuret, la dissolution, 20 l'idoltrie, la magie, les
inimitis, les querelles, les jalousies, les animosits, les disputes, les divisions, les sectes, 21 l'envie, l'ivrognerie, les
excs de table, et les choses semblables. Je vous dis d'avance, comme je l'ai dj dit, que ceux qui commettent de telles
choses n'hriteront point le royaume de Dieu.

Prenez pour excuse, si vous le voulez, la faiblesse de la chair, mais rappelez-vous quelles en sont les consquences,
selon Dieu. N'acceptez pas les suggestions de Satan, mme lorsqu'il cite l'Ecriture, mais plutt Rsistez au diable ET IL
S'ENFUIRA LOIN DE VOUS

Jacques 4 : 7
7 Soumettez-vous donc Dieu; rsistez au diable, et il fuira loin de vous.

Vous pouvez tre parfait , car Dieu le dit. C'est seulement Satan qui affirme le contraire. Dieu en vous appelant la
perfection, vous fournit un puissant moyen d'y parvenir : Son Eglise. Tel est en effet le but de l'Eglise : Il a donn les
uns comme aptres, les autres comme prophtes, d'autres comme vanglistes, d'autres comme pasteurs et docteurs,
pour le perfectionnement des saints

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Ephsiens 4 : 11-12
11 Et il a donn les uns comme aptres, les autres comme prophtes, les autres comme vanglistes, les autres comme
pasteurs et docteurs, 12 pour le perfectionnement des saints en vue de l'oeuvre du ministre et de l'dification du corps
de Christ,

Ne pensez pas cependant que vous allez atteindre la perfection que Dieu dsire pour vous si vous ne prenez pas garde
l'exhortation de

Hbreux 10 : 25
25 N'abandonnons pas notre assemble, comme c'est la coutume de quelques-uns; mais exhortons-nous
rciproquement, et cela d'autant plus que vous voyez s'approcher le jour.

N'abandonnez pas les assembles comme quelques-uns ont coutume de le faire Il faut dcouvrir l'Eglise o la Parole
de Dieu est prche et crue ; o la prsence de Dieu est dsire et bienvenue ; o Dieu confirme Sa Parole par des
signes ; o les enfants de Dieu aiment ce qui est conforme la sainte doctrine

Tite 2 : 1
1 Pour toi, dis les choses qui sont conformes la saine doctrine.

Prenez aussi l'habitude d'tre prsent chaque runion. Chaque culte de votre glise, conduit vraiment par l'Esprit,
contribue dans la pense de Dieu votre perfectionnement.

La patience aussi a son rle jouer.

Jacques 2 : 4
4 ne faites-vous pas en vous-mmes une distinction, et ne jugez-vous pas sous l'inspiration de penses mauvaises ?

Colossiens 3 : 14
14 Mais par-dessus toutes ces choses revtez-vous de la charit, qui est le lien de la perfection.

Christ s'intresse assez vous pour vous faire connatre vos pchs mignons et ce qui vous empche d'atteindre le
but. Un jeune homme tomba un jour aux pieds de Jsus en posant la question suivante : Que dois-je faire ? Bien que
ce jeune homme chercht le chemin du salut, Jsus lui montra celui de la perfection:

Matthieu 19 : 21
21 Jsus lui dit : Si tu veux tre parfait, va, vends ce que tu possdes, donne-le aux pauvres, et tu auras un trsor dans
le ciel. Puis viens, et suis-moi.

Il mit le doigt sur le pch du jeune homme, mais, comme beaucoup d'autres, celui-ci jugea que c'tait trop demander

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. Pourtant, ce prix et t bien bas pour obtenir la perfection ici-bas ET la vie ternelle dans le monde venir. Quand
vous venez Christ pour vous informer du chemin de la perfection, Il ne vous renvoie pas sans rponse.

La perfection, toujours plus de perfection, tel est le but du chrtien.

Philippiens 3 : 14-15
14 je cours vers le but, pour remporter le prix de la vocation cleste de Dieu en Jsus-Christ. 15 Nous tous donc qui
sommes parfaits, ayons cette mme pense; et si vous tes en quelque point d'un autre avis, Dieu vous clairera aussi
l-dessus.

Pendant que vous lirez cette brochure, il est probable que Satan murmurera vos oreilles ce que Pharaon dit Mose:

Exode 8 : 25
25 Mose rpondit: Je vais sortir de chez toi, et je prierai lternel. Demain, les mouches sloigneront de Pharaon, de ses
serviteurs et de son peuple. Mais, que Pharaon ne trompe plus, en refusant de laisser aller le peuple, pour offrir des
sacrifices lternel.

Sacrifiez dans le pays . En d'autres termes : il n'est pas ncessaire d'aller si loin ; de vous sparer des choses du
monde pour obtenir la puissance de Dieu ! Et, si vous persistez encore, il ajoutera : c'est bien ! mais n'allez pas trop
loin suggrant qu'il y a du danger aller trop loin. Vous pouvez aller trop loin dans le domaine du pch ou de la propre
justice, a oui ! En fait, peut-on vraiment aller trop loin avec Dieu ? Si vous marchez avec Jsus, dans l'Esprit, vous
n'aurez pas craindre d'aller trop loin . Aussi longtemps que nous ne pouvons pas imposer les mains aux malades et
les voir gurir, c'est que nous n'avons pas encore t trop loin. Aucune glise n'a t et ne va aussi loin que le Seigneur
le voudrait, tant que les neuf dons de l'Esprit ne se manifestent pas dans ses cultes. NE LAISSEZ PAS PHARAON
(Satan) VOUS RETENIR! Avancez, la grce de Dieu est suffisante pour nous, pour vous; que vous soyez lac ou pasteur,
ne permettez quoi que ce soit de vous empcher de vous approprier les promesses de Dieu dans votre vie.
TENDONS A CE QUI EST PARFAIT

Hbreux 6 : 1
1 C'est pourquoi, laissant les lments de la parole de Christ, tendons ce qui est parfait, sans poser de nouveau le
fondement du renoncement aux oeuvres mortes, de la foi en Dieu,

Chapitre 7 - Christ, notre exemple - partie 5


1 Pierre 2 : 21-23
21 Et c'est cela que vous avez t appels, parce que Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin
que vous suiviez ses traces, 22 Lui qui n'a point commis de pch, Et dans la bouche duquel il ne s'est point trouv de
fraude; 23 lui qui, injuri, ne rendait point d'injures, maltrait, ne faisait point de menaces, mais s'en remettait celui qui
juge justement;

Ce texte ne montre-t-il pas tout chrtien sincre que Jsus-Christ est notre exemple dans Ses paroles et dans Ses
actes ? Nous pouvons donc marcher comme Jsus, et nous pouvons PARLER COMME IL LE FIT. Ceci ne dpend pas

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de nos pieds ou de nos lvres, mais de notre coeur :

Marc 7 : 21-23
21 Car c'est du dedans, c'est du coeur des hommes, que sortent les mauvaises penses, les adultres, les impudicits,
les meurtres, 22 les vols, les cupidits, les mchancets, la fraude, le drglement, le regard envieux, la calomnie,
l'orgueil, la folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans, et souillent l'homme.

Avant de pouvoir marcher comme Christ et parler comme Lui, il faut commencer par PENSER COMME CHRIST. Ceci est
possible ! Ce n'est possible que si nous amenons toutes les penses captives l'obissance de Christ ,

2 Corinthiens 10 : 5
5 Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s'lve contre la connaissance de Dieu, et nous amenons
toute pense captive l'obissance de Christ.

et cela ne se produit pas de soi-mme ; c'est un acte volontaire de conscration, qui exige une dtermination continuelle,
car la pense aime tant errer. Il faut aussi changer nos anciennes manires de voir contre l'acceptation de la pense
de CHRIST.

Philippiens 2 : 5
5 Ayez en vous les sentiments qui taient en Jsus-Christ,

Bien qu'il soit possible d'avoir une vie de l'Esprit victorieuse, Satan a encore le pouvoir de nous suggrer de mauvaises
penses. En effet, il n'est dit nulle part que l'homme ne serait plus tent. Christ Lui-mme fut tent. Mais nous pouvons
empcher notre esprit de s'attarder ce qui est mal. Un esprit sain est un esprit contrl. Les mauvaises penses
peuvent tre chasses et remplaces par de bonnes ; nous connaissons le verset :

Philippiens 4 : 8
8 Au reste, frres, que tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui
est aimable, tout ce qui mrite l'approbation, ce qui est vertueux et digne de louange, soit l'objet de vos penses.

Telles taient les penses de Jsus, et c'est selon cette attitude de raison qu'Il a pu marcher et parler comme il convenait
et nous donner l'exemple suivre. Christ aussi a souffert, nous laissant un exemple, afin que vous suiviez Ses traces,
Lui qui n'a POINT COMMIS DE PECHE

1 Pierre 2 : 21-22
21 Et c'est cela que vous avez t appels, parce que Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin
que vous suiviez ses traces, 22 Lui qui n'a point commis de pch, Et dans la bouche duquel il ne s'est point trouv de
fraude;

Christ n'a ni vcu dans le pch, ni n'a donn d'excuse pour le pch ; Il a rsist au diable, la tentation bien qu'Il ft

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tent comme nous en toutes choses, sans commettre aucun pch

Hbreux 4 : 15
15 Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir nos faiblesses; au contraire, il a t tent
comme nous en toutes choses, sans commettre de pch.

Jsus est notre exemple et Il est prt nous aider marcher comme Il a march ; dans Ses traces.

Quiconque demeure en Lui, ne pche pas

1 Jean 3 : 6
6 Quiconque demeure en lui ne pche point; quiconque pche ne l'a pas vu, et ne l'a pas connu.

Voil qui est contraire, je le sais, ce que l'on enseigne gnralement aujourd'hui. Je vois aussi que des multitudes de
gens religieux, mme ceux qui croient en la gurison divine, sont impuissants devant ceux qui ont besoin d'tre dlivrs
d'une maladie ou d'une possession dmoniaque. Si vous dsirez rellement LA PUISSANCE, cette divine vertu ne
vaut-elle pas la peine d'tre tudie SANS ide prconue, en faisant abstraction de l'enseignement reu. Ce n'est, en
effet, pas sans raison que quelques-uns ONT LA PUISSANCE, et d'autres pas. Dieu ne fait exception de personne. La
PUISSANCE est un rsultat direct de la foi, et la foi vient de l'obissance.

1 Jean 3 : 21-22
21 Bien-aims, si notre coeur ne nous condamne pas, nous avons de l'assurance devant Dieu. 22 Quoi que ce soit que
nous demandions, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements et que nous faisons ce qui lui
est agrable.

L'esprance est la porte de ceux-l mme qui ne sont pas sanctifis ; mais non pas la foi qui opre des miracles. Si la
foi taient pour ceux qui ne sont pas saints, alors des gens qui ne peuvent pas voir Dieu auraient la puissance de
demander et de recevoir N'IMPORTE QUOI, car LA PROMESSE FORMELLE de Dieu pour ceux qui ont la foi EST:

Matthieu 21 : 22
22 Tout ce que vous demanderez avec foi par la prire, vous le recevrez.

Il a dit aussi :

Hbreux 12 : 14
14 Recherchez la paix avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur.

On nous enseigne souvent que tout le monde pche sans cesse; qu'il est impossible de vivre sans pcher chaque jour, et
qu'il faut se repentir chaque soir. Pourtant la parole de Dieu affirme simplement : Soyez saints, car Je suis saint .

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1 Pierre 1 : 16
16 selon qu'il est crit : Vous serez saints, car je suis saint.

Paul crivant aux Corinthiens, dclare :

1 Corinthiens 15 : 34
34 Revenez vous-mmes, comme il est convenable, et ne pchez point; car quelques-uns ne connaissent pas Dieu, je
le dis votre honte.

D'aprs ce verset, les personnes qui excusent le pch n'ont aucune connaissance de Dieu . N'est-ce pas une preuve
que beaucoup de chrtiens sont endormis spirituellement ? Ils ne sont pas conduits par l'Esprit de Dieu, ni par Sa
Parole, car l'oeuvre de l'Esprit est de convaincre le monde en ce qui concerne le pch, la justice, et le jugement .

Jean 16 : 8
8 Et quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le pch, la justice, et le jugement :

Si la Parole est inscrite dans votre coeur, elle vous empchera de pcher

Psaumes 119 : 11
11 Je serre ta parole dans mon coeur, Afin de ne pas pcher contre toi.

Vous ne pouvez videmment avoir la puissance si vous dormez . REVEILLEZ-VOUS.

Cessez d'excuser votre pch. Marchez dans les traces de CELUI QUI N'A POINT COMMIS DE PECHE ; et dans la
bouche duquel il ne s'est trouv aucune fraude

1 Pierre 2 : 22
22 Lui qui n'a point commis de pch, Et dans la bouche duquel il ne s'est point trouv de fraude;

Jsus a guri par Sa parole:

Matthieu 8 : 16
16 Le soir, on amena auprs de Jsus plusieurs dmoniaques. Il chassa les esprits par sa parole, et il gurit tous les
malades,

Il parlait avec autorit:

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Luc 4 : 32
32 On tait frapp de sa doctrine; car il parlait avec autorit.

Le disciple de Christ peut tre assur que ses paroles aussi peuvent tre des paroles d'autorit.

Matthieu 21 : 21
21 Jsus leur rpondit : Je vous le dis en vrit, si vous aviez de la foi et que vous ne doutiez point, non seulement vous
feriez ce qui a t fait ce figuier, mais quand vous diriez cette montagne : Ote-toi de l et jette-toi dans la mer, cela se
ferait.

Toutefois, si nos paroles veulent tre des paroles d'autorit, nous devons parler comme Lui : il ne doit pas se trouver sur
nos lvres des paroles trompeuses ou coupables.

JESUS MARCHA SELON L'ESPRIT. Et nous, ses disciples, sommes exhorts marcher selon l'Esprit:

Galates 5 : 15
15 Mais si vous vous mordez et vous dvorez les uns les autres, prenez garde que vous ne soyez dtruits les uns par les
autres.

Dans les versets

Galates 5 : 19-21
19 Or, les oeuvres de la chair sont manifestes, ce sont l'impudicit, l'impuret, la dissolution, 20 l'idoltrie, la magie, les
inimitis, les querelles, les jalousies, les animosits, les disputes, les divisions, les sectes, 21 l'envie, l'ivrognerie, les
excs de table, et les choses semblables. Je vous dis d'avance, comme je l'ai dj dit, que ceux qui commettent de telles
choses n'hriteront point le royaume de Dieu.

il nous est donn une liste des oeuvres de la chair qui ne se trouvent pas dans la vie de ceux qui marchent selon l'Esprit.
Certains admettent dans leur vie l'une ou l'autre de ces oeuvres de la chair, se souciant peu de les vaincre et s'attendent
pourtant ce que Dieu honore leur parole et leur prire et leur accorde de surcrot une puissance miraculeuse!
Cependant, le verset

Galates 5 : 21
21 l'envie, l'ivrognerie, les excs de table, et les choses semblables. Je vous dis d'avance, comme je l'ai dj dit, que
ceux qui commettent de telles choses n'hriteront point le royaume de Dieu.

nous dit qu'ils ne pourront pas non plus hriter du Royaume de Dieu . Comment, celui qui n'est pas propre hriter le
royaume de Dieu, peut-il s'attendre faire les oeuvres de Christ ?

En tudiant cette liste des oeuvres de la chair avec un dictionnaire, vous trouverez que Dieu y a indiqu : l'impuret,

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la passion, le dsir immodr, la convoitise, la haine, la discorde, la querelle, la dispute, la jalousie, la colre et la
violence, les festins dsordonns et choses semblables. Ceux qui font cela ne marchent PAS dans les traces de Celui
qui n'a jamais commis de pch et dans la bouche duquel il ne s'est trouv aucune fraude.

Paul nous exhorte dpouiller le vieil homme avec ses oeuvres et revtir l'homme nouveau qui se renouvelle
l'image de Celui qui l'a cr

Colossiens 3 : 9-10
9 Ne mentez pas les uns aux autres, vous tant dpouills du vieil homme et de ses oeuvres, 10 et ayant revtu l'homme
nouveau, qui se renouvelle, dans la connaissance, selon l'image de celui qui l'a cr.

Voici maintenant une liste des caractres propres ceux qui sont charnels et qui NE MARCHENT PAS SELON
L'ESPRIT. Cette liste, quoique incomplte, peut cependant faire rflchir:

Orgueil ; esprit indpendant et prsomptueux ; raideur .

Aimer l'loge ; aimer tre remarqu ; rechercher la suprmatie ; attirer l'attention sur soi, par exemple dans la
conversation.

Discuter ; esprit bavard ; esprit entt et qui refuse de se laisser enseigner ; volont propre ; caractre inflexible et
dominateur ; esprit critique ou maussade ; irritabilit ; amour de la flatterie.

Parler des fautes et insuccs des autres plutt que des vertus de ceux qui sont plus apprcis que vous.

Emotions troubles ; actes impurs ; affection et familiarit indues pour l'autre sexe ; regards de convoitise.

Tendance la malhonntet et la tromperie ; luder ou trahir la vrit ; donner une meilleure impression de soi que la
ralit ; exagration ; forcer la vrit.

Egosme ; amour de l'argent ; amour de ses aises ; paresse.

Formalisme ; mort spirituelle ; manque d'intrt pour les mes ; scheresse et indiffrence.

Mettez-vous genoux, et laisser Dieu vous parler vous indiquer Lui-mme la liste qui convient. Vous trouverez peut-tre
d'autres choses dans votre vie actuelle qui DOIVENT CHANGER. Vous pouvez vous poser une question toute simple :
JESUS LE FERAIT-IL ? Si OUI, alors vous suivez Ses traces. Si non, vous manquez le But ; vous ne pouvez recevoir la
puissance et vous risquez de manquer le salut.

Il n'est pas impossible de vivre une telle vie de saintet. Dieu l'a ordonn et Celui qui a commenc en vous cette bonne
oeuvre, en poursuivra l'achvement

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Philippiens 1 : 6
6 ne cessant, dans toutes mes prires pour vous tous, de manifester ma joie

Est-il rien d'impossible l'Eternel ?

Gense 18 : 14
14 Y a-t-il rien qui soit tonnant de la part de l'Eternel ? Au temps fix je reviendrai vers toi, cette mme poque; et
Sara aura un fils.

Dieu a dit Paul : Ma grce est suffisante pour toi Sa grce est suffisante pour vous aussi.

Si VOUS DESIREZ REELLEMENT LA SAINTETE, elle n'est pas hors de votre atteinte. Sans elle, vous ne participerez
JAMAIS cette puissance miraculeuse de Dieu.

Chapitre 8 - Abngation - partie 6


Luc 9 : 23
23 Puis il dit tous : Si quelqu'un veut venir aprs moi, qu'il renonce lui-mme, qu'il se charge chaque jour de sa croix,
et qu'il me suive.

Le chemin que Jsus a suivi est un chemin de renoncement soi. Vous prenez connaissance de ce livre parce que vous
dsirez Le suivre. Alors, renoncez vous-mme. On a dit de Lui : Personne n'a jamais parl comme cet homme et
j'ajouterai que peu d'hommes ont jamais vcu comme cet homme ! Bien peu ont appris renoncer eux-mmes.

Nous lisons dans l'Ecriture que Jsus,

Marc 1 : 35
35 Vers le matin, pendant qu'il faisait encore trs sombre, il se leva, et sortit pour aller dans un lieu dsert, o il pria.

Et ceux qui voudraient faire les mmes oeuvres que Lui ne se trouvent que peu ou pas de temps pour la prire. Peu
nombreux sont ceux qui supportent la solitude. Ils font de belles prires en public ou quand on les entend ; mais les
heures de prire solitaire pendant la nuit n'apportent pas de gloire leur ego, car notre Moi prfre un endroit plus
confortable et se remettre dormir. Le moi dit : le repos m'est ncessaire ; en public, il s'engagera peut-tre avec le
sourire donner une heure tt le matin ou la nuit pour prier, tout heureux d'avoir fait ce sacrifice et de penser que son
voisin aura une bonne opinion de lui ! Mais, quand son rveil sonnera, il l'arrtera et se rendormira, se disant que cela ne
sert rien de prier quand on n'en SENT PAS le besoin. Jsus a dit : qu'Il renonce Lui-mme . Ceci est un sacrifice,
le vrai, que Dieu honore.

Au dbut de mon ministre dans le sud du Missouri, des foules vinrent assister mes runions. Mais pendant une
semaine, personne ne rpondit l'appel. Nous comprmes ma femme et moi que cela devait changer ; et nous
dcidmes de passer une nuit en prire pour que des mes puissent tre sauves. Nous tions dj fatigus, car la

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runion avait dur longtemps et s'tait rvle difficile de surcrot. La lassitude commenait nous gagner et il nous
semblait mme impossible de rester veills. A chaque instant, nous devions nous rveiller l'un l'autre. Il n'y avait ni cri, ni
excitation, rien pour nous tenir veills, sinon que de savoir que dans cette petite localit, dont Dieu nous avait donn la
responsabilit, des mes se perdaient ! Et nous avions promis Dieu de prier jusqu' la victoire. Au lever du soleil, nous
savions que nous avions tenu notre promesse et savions aussi que quelque chose allait se passer. Nous tions
impatients d'arriver au soir et, en effet, ce fut la victoire. L'un aprs l'autre, les auditeurs rpondirent l'appel, jusqu' ce
que dix-neuf eussent trouv le salut et chantent les louanges de Dieu. Ceci se passait dans une petite cole de
campagne, avec un serviteur qui prchait seulement depuis trois semaines. Quand nous rentrmes ce soir l, nous
avions appris une leon : il vaut la peine de renoncer un repos lgitime ; il vaut la peine de prier jusqu' l'exaucement.

Le MOI dit : Prie si tu en as envie Le renoncement soi dit : Prie n'importe quand et quoi qu'il en soit .

Il y a des moments o la prire est une joie, un rafrachissement pour l'me lasse. Mais il est des moments o la prire
signifie : rencontrer l'ennemi sur le champs de bataille, s'emparer par la force de choses qui sont nous, de droit, mais
dont Satan voudrait tout prix nous priver ! Parfois, nous devons lutter dans la prire comme Jacob quand il s'cria : Je
ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bni

Gense 32 : 26
26 Il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lve. Et Jacob rpondit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bni.

La rponse est parfois lente venir ; et devons, en ce cas, persvrer comme Daniel, pendant trois semaines entires.

Daniel 10 : 2
2 En ce temps-l, moi, Daniel, je fus trois semaines dans le deuil.

D'autres fois, ce combat peut nous laisser anantis, les nerfs uss, comme ce fut le cas pour Elie quand il eut fait tomber
le feu et la pluie.

1 Rois 18 : 1-46
1 Bien des jours s'coulrent, et la parole de l'Eternel fut ainsi adresse Elie, dans la troisime anne : Va, prsente-toi deva
Achab, et je ferai tomber de la pluie sur la face du sol. 2 Et Elie alla, pour se prsenter devant Achab. La famine tait grande
Samarie. 3 Et Achab fit appeler Abdias, chef de sa maison. -Or Abdias craignait beaucoup l'Eternel; 4 et lorsque Jzabel exter
les prophtes de l'Eternel, Abdias prit cent prophtes qu'il cacha cinquante par cinquante dans une caverne, et il les avait nour
de pain et d'eau. - 5 Achab dit Abdias : Va par le pays vers toutes les sources d'eau et vers tous les torrents; peut-tre se
trouvera-t-il de l'herbe, et nous conserverons la vie aux chevaux et aux mulets, et nous n'aurons pas besoin d'abattre du btail
Ils se partagrent le pays pour le parcourir; Achab alla seul par un chemin, et Abdias alla seul par un autre chemin. 7 Comme
Abdias tait en route, voici, Elie le rencontra. Abdias, l'ayant reconnu, tomba sur son visage, et dit : Est-ce toi, mon seigneur E
8 Il lui rpondit : C'est moi; va, dis ton matre : Voici Elie ! 9 Et Abdias dit : Quel pch ai-je commis, pour que tu livres ton
serviteur entre les mains d'Achab, qui me fera mourir ? 10 L'Eternel est vivant ! il n'est ni nation ni royaume o mon matre n'ai
envoy pour te chercher; et quand on disait que tu n'y tais pas, il faisait jurer le royaume et la nation que l'on ne t'avait pas tro
11 Et maintenant tu dis : Va, dis ton matre : Voici Elie ! 12 Puis, lorsque je t'aurai quitt l'esprit de l'Eternel te transportera je
sais o; et j'irai informer Achab, qui ne te trouvera pas, et qui me tuera. Cependant ton serviteur craint l'Eternel ds sa jeuness

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13 N'a-t-on pas dit mon seigneur ce que j'ai fait quand Jzabel tua les prophtes de l'Eternel ? J'ai cach cent
prophtes de l'Eternel, cinquante par cinquante dans une caverne, et je les ai nourris de pain et d'eau. 14 Et maintenant
tu dis : Va, dis ton matre : Voici Elie ! Il me tuera. 15 Mais Elie dit : L'Eternel des armes, dont je suis le serviteur, est
vivant ! aujourd'hui je me prsenterai devant Achab. 16 Abdias, tant all la rencontre d'Achab, l'informa de la chose. Et
Achab se rendit au-devant d'Elie. 17 A peine Achab aperut-il Elie qu'il lui dit : Est-ce toi, qui jettes le trouble en Isral ?
18 Elie rpondit : Je ne trouble point Isral; c'est toi, au contraire, et la maison de ton pre, puisque vous avez
abandonn les commandements de l'Eternel et que tu es all aprs les Baals. 19 Fais maintenant rassembler tout Isral
auprs de moi, la montagne du Carmel, et aussi les quatre cent cinquante prophtes de Baal et les quatre cents
prophtes d'Astart qui mangent la table de Jzabel. 20 Achab envoya des messagers vers tous les enfants d'Isral, et
il rassembla les prophtes la montagne du Carmel. 21 Alors Elie s'approcha de tout le peuple, et dit : Jusqu' quand
clocherez-vous des deux cts ? Si l'Eternel est Dieu, allez aprs lui; si c'est Baal, allez aprs lui ! Le peuple ne lui
rpondit rien. 22 Et Elie dit au peuple : Je suis rest seul des prophtes de l'Eternel, et il y a quatre cent cinquante
prophtes de Baal. 23 Que l'on nous donne deux taureaux; qu'ils choisissent pour eux l'un des taureaux, qu'ils le coupent
par morceaux, et qu'ils le placent sur le bois, sans y mettre le feu; et moi, je prparerai l'autre taureau, et je le placerai sur
le bois, sans y mettre le feu. 24 Puis invoquez le nom de votre dieu; et moi, j'invoquerai le nom de l'Eternel. Le dieu qui
rpondra par le feu, c'est celui-l qui sera Dieu. Et tout le peuple rpondit, en disant : C'est bien ! 25 Elie dit aux
prophtes de Baal : Choisissez pour vous l'un des taureaux, prparez-le les premiers, car vous tes les plus nombreux,
et invoquez le nom de votre dieu; mais ne mettez pas le feu. 26 Ils prirent le taureau qu'on leur donna, et le prparrent;
et ils invoqurent le nom de Baal, depuis le matin jusqu' midi, en disant : Baal rponds nous ! Mais il n'y eut ni voix ni
rponse. Et ils sautaient devant l'autel qu'ils avaient fait. 27 A midi, Elie se moqua d'eux, et dit : Criez haute voix,
puisqu'il est dieu; il pense quelque chose, ou il est occup, ou il est en voyage; peut-tre qu'il dort, et il se rveillera. 28
Et ils crirent haute voix, et ils se firent, selon leur coutume, des incisions avec des pes et avec des lances, jusqu'
ce que le sang coult sur eux. 29 Lorsque midi fut pass, ils prophtisrent jusqu'au moment de la prsentation de
l'offrande. Mais il n'y eut ni voix, ni rponse, ni signe d'attention. 30 Elie dit alors tout le peuple : Approchez-vous de moi
! Tout le peuple s'approcha de lui. Et Elie rtablit l'autel de l'Eternel, qui avait t renvers. 31 Il prit douze pierres d'aprs
le nombre des tribus des fils de Jacob, auquel l'Eternel avait dit : Isral sera ton nom; 32 et il btit avec ces pierres un
autel au nom de l'Eternel. Il fit autour de l'autel un foss de la capacit de deux mesures de semence. 33 Il arrangea le
bois, coupa le taureau par morceaux, et le plaa sur le bois. Puis il dit : Remplissez d'eau quatre cruches, et versez-les
sur l'holocauste et sur le bois. 34 Il dit : Faites-le une seconde fois. Et ils le firent une seconde fois. Il dit : Faites-le une
troisime fois. Et ils le firent une troisime fois. 35 L'eau coula autour de l'autel, et l'on remplit aussi d'eau le foss. 36 Au
moment de la prsentation de l'offrande, Elie, le prophte, s'avana et dit : Eternel, Dieu d'Abraham, d'Isaac et d'Isral !
que l'on sache aujourd'hui que tu es Dieu en Isral, que je suis ton serviteur, et que j'ai fait toutes ces choses par ta
parole ! 37 Rponds-moi, Eternel, rponds-moi, afin que ce peuple reconnaisse que c'est toi, Eternel, qui es Dieu, et que
c'est toi qui ramnes leur coeur ! 38 Et le feu de l'Eternel tomba, et il consuma l'holocauste, le bois, les pierres et la terre,
et il absorba l'eau qui tait dans le foss. 39 Quand tout le peuple vit cela, ils tombrent sur leur visage et dirent : C'est
l'Eternel qui est Dieu ! C'est l'Eternel qui est Dieu ! 40 Saisissez les prophtes de Baal, leur dit Elie; qu'aucun d'eux
n'chappe ! Et ils les saisirent. Elie les fit descendre au torrent de Kison, o il les gorgea. 41 Et Elie dit Achab : Monte,
mange et bois; car il se fait un bruit qui annonce la pluie. 42 Achab monta pour manger et pour boire. Mais Elie monta au
sommet du Carmel; et, se penchant contre terre, il mit son visage entre ses genoux, 43 et dit son serviteur : Monte,
regarde du ct de la mer. Le serviteur monta, il regarda, et dit : Il n'y a rien. Elie dit sept fois : Retourne. 44 A la
septime fois, il dit : Voici un petit nuage qui s'lve de la mer, et qui est comme la paume de la main d'un homme. Elie
dit : Monte, et dis Achab : Attelle et descends, afin que la pluie ne t'arrte pas. 45 En peu d'instants, le ciel s'obscurcit
par les nuages, le vent s'tablit, et il y eut une forte pluie. Achab monta sur son char, et partit pour Jizreel. 46 Et la main
de l'Eternel fut sur Elie, qui se ceignit les reins et courut devant Achab jusqu' l'entre de Jizreel.

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1 Rois 19 : 1-21
1 Achab rapporta Jzabel tout ce qu'avait fait Elie, et comment il avait tu par l'pe tous les prophtes. 2 Jzabel
envoya un messager Elie, pour lui dire : Que les dieux me traitent dans toute leur rigueur, si demain, cette heure, je
ne fais de ta vie ce que tu as fait de la vie de chacun d'eux ! 3 Elie, voyant cela, se leva et s'en alla, pour sauver sa vie. Il
arriva Beer-Schba, qui appartient Juda, et il y laissa son serviteur. 4 Pour lui, il alla dans le dsert o, aprs une
journe de marche, il s'assit sous un gent, et demanda la mort, en disant : C'est assez ! Maintenant, Eternel, prends
mon me, car je ne suis pas meilleur que mes pres. 5 Il se coucha et s'endormit sous un gent. Et voici, un ange le
toucha, et lui dit : Lve-toi, mange. 6 Il regarda, et il y avait son chevet un gteau cuit sur des pierres chauffes et une
cruche d'eau. Il mangea et but, puis se recoucha. 7 L'ange de l'Eternel vint une seconde fois, le toucha, et dit : Lve-toi,
mange, car le chemin est trop long pour toi. 8 Il se leva, mangea et but; et avec la force que lui donna cette nourriture, il
marcha quarante jours et quarante nuits jusqu' la montagne de Dieu, Horeb. 9 Et l, il entra dans la caverne, et il y
passa la nuit. Et voici, la parole de l'Eternel lui fut adresse, en ces mots : Que fais-tu ici, Elie ? 10 Il rpondit : J'ai
dploy mon zle pour l'Eternel, le Dieu des armes; car les enfants d'Isral ont abandonn ton alliance, ils ont renvers
tes autels, et ils ont tu par l'pe tes prophtes; je suis rest, moi seul, et ils cherchent m'ter la vie. 11 L'Eternel dit :
Sors, et tiens-toi dans la montagne devant l'Eternel ! Et voici, l'Eternel passa. Et devant l'Eternel, il y eut un vent fort et
violent qui dchirait les montagnes et brisait les rochers : l'Eternel n'tait pas dans le vent. Et aprs le vent, ce fut un
tremblement de terre : l'Eternel n'tait pas dans le tremblement de terre. 12 Et aprs le tremblement de terre, un feu :
l'Eternel n'tait pas dans le feu. Et aprs le feu, un murmure doux et lger. 13 Quand Elie l'entendit, il s'enveloppa le
visage de son manteau, il sortit et se tint l'entre de la caverne. Et voici, une voix lui fit entendre ces paroles : Que
fais-tu ici, Elie ? 14 Il rpondit : J'ai dploy mon zle pour l'Eternel, le Dieu des armes; car les enfants d'Isral ont
abandonn ton alliance, ils ont renvers tes autels, et ils ont tu par l'pe tes prophtes; je suis rest, moi seul, et ils
cherchent m'ter la vie. 15 L'Eternel lui dit : Va, reprends ton chemin par le dsert jusqu' Damas; et quand tu seras
arriv, tu oindras Hazal pour roi de Syrie. 16 Tu oindras aussi Jhu, fils de Nimschi, pour roi d'Isral; et tu oindras
Elise, fils de Schaphath, d'Abel-Mehola, pour prophte ta place. 17 Et il arrivera que celui qui chappera l'pe de
Hazal, Jhu le fera mourir; et celui qui chappera l'pe de Jhu, Elise le fera mourir. 18 Mais je laisserai en Isral
sept mille hommes, tous ceux qui n'ont point flchi les genoux devant Baal, et dont la bouche ne l'a point bais. 19 Elie
partit de l, et il trouva Elise, fils de Schaphath, qui labourait. Il y avait devant lui douze paires de boeufs, et il tait avec
la douzime. Elie s'approcha de lui, et il jeta sur lui son manteau. 20 Elise, quittant ses boeufs, courut aprs Elie, et dit :
Laisse-moi embrasser mon pre et ma mre, et je te suivrai. Elie lui rpondit : Va, et reviens; car pense ce que je t'ai
fait. 21 Aprs s'tre loign d'Elie, il revint prendre une paire de boeufs, qu'il offrit en sacrifice; avec l'attelage des boeufs,
il fit cuire leur chair, et la donna manger au peuple. Puis il se leva, suivit Elie, et fut son service.

Dans ce cas, la prire exige un renoncement soi, mais cela en vaut la peine. Il n'y a que celui qui croit dans la
puissance de la prire qui, afin de prier, renoncera au repos que demande -exige- son corps, mais la promesse de Dieu
est formelle :

Matthieu 21 : 22
22 Tout ce que vous demanderez avec foi par la prire, vous le recevrez.

La prire rsolue -celle qui prvaut- est la source de la plus grande puissance qu'il y ait sur terre.

L'glise primitive a pri dix jours, et... ce fut le miracle de la Pentecte. Mose a pass quarante jours au sommet de la
montagne, parlant avec Dieu, et son visage tait si resplendissant qu'il devait porter un voile.

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Georges Mller a pri et reut au cours de sa longue vie un million de dollars pour s'occuper de deux mille orphelins.

Jsus monta sur la montagne pour prier et revint pour chasser des dmons qui ne sortent que par la prire et le jene

Marc 9 : 29
29 Il leur dit : Cette espce-l ne peut sortir que par la prire.

Certes, Il n'a pas dit au malheureux pre : Cette sorte de dmon ne sort que par la prire et le jene ; attends jusqu'
ce que j'aie pu accomplir ces actes Jsus avait dj jen et pri. Le renoncement soi, le jene et la prire faisaient
partie de Sa vie quotidienne ; c'tait une habitude de vie. Il priait d'abord, et quand Il se trouvait en prsence d'une
dtresse, Il avait dj pri jusqu' la victoire. Ainsi, tait-Il prt rpondre tous les besoins.

Il y a bien des gens qui pensent avoir renonc eux-mmes, mais ils ne l'ont fait que dans un but goste pour que leur
voix soit entendue l-haut

Esae 58 : 3-7
3 Que nous sert de jener, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre me, si tu n'y as point gard ?-Voici, le jour de votre
jene, vous vous livrez vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires. 4 Voici, vous jenez pour
disputer et vous quereller, Pour frapper mchamment du poing; Vous ne jenez pas comme le veut ce jour, Pour que
votre voix soit entendue en haut. 5 Est-ce l le jene auquel je prends plaisir, Un jour o l'homme humilie son me ?
Courber la tte comme un jonc, Et se coucher sur le sac et la cendre, Est-ce l ce que tu appelleras un jene, Un jour
agrable l'Eternel ? 6 Voici le jene auquel je prends plaisir : Dtache les chanes de la mchancet, Dnoue les liens
de la servitude, Renvoie libres les opprims, Et que l'on rompe toute espce de joug; 7 Partage ton pain avec celui qui a
faim, Et fais entrer dans ta maison les malheureux sans asile; Si tu vois un homme nu, couvre-le, Et ne te dtourne Pas
de ton semblable.

Le jene est une partie importante du renoncement soi, d'autant que le dsir d'une nourriture
riche, savoureuse, et agrable, est un des plus forts dsirs du MOI . Ce fut pour de la nourriture qu'Esa vendit son
droit d'anesse. Au dsert, Satan s'approcha tout d'abord de Jsus pour le tenter dans son besoin de nourriture. Paul, le
grand aptre de la puissance, dclare qu'il jene souvent

2 Corinthiens 11 : 27
27 J'ai t dans le travail et dans la peine, expos de nombreuses veilles, la faim et la soif, des jenes multiplis,
au froid et la nudit.

La nourriture en elle-mme n'est pas pch, mais si on lui accorde une importance exagre et si elle devient une idole,
alors elle devient pch .

Paul avertit les Philippiens en leur disant :

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Philippiens 3 : 18-19
18 Car il en est plusieurs qui marchent en ennemis de la croix de Christ, je vous en ai souvent parl, et j'en parle
maintenant encore en pleurant. 19 Leur fin sera la perdition; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce
qui fait leur honte, ils ne pensent qu'aux choses de la terre.

Nombreux sont ceux qui, aujourd'hui, prfrent se priver de ce que Dieu a de meilleur plutt que d'un bon repas et qui,
cependant, voudraient possder la puissance miraculeuse de Dieu.

Il m'a t trs dur de rester genoux dans ma chambrette alors que les fumets d'un bon repas parvenaient jusqu' mes
narines. Et ce fut seulement lorsque je m'en dtournai rsolument que j'entendis la voix de Dieu. A ce moment prcis o
je prouvai Dieu qu'Il tait plus pour moi que la nourriture, et que mon ventre n'tait pas mon dieu.

Le jene en lui-mme ne peut donner la puissance d'oprer des miracles, s'il n'est pas observ convenablement. Les
isralites du temps d'Esae s'crirent : A quoi nous sert-il de jener si Tu n'y prends pas garde ?

Esae 58 : 3
3 Que nous sert de jener, si tu ne le vois pas ? De mortifier notre me, si tu n'y as point gard ?-Voici, le jour de votre
jene, vous vous livrez vos penchants, Et vous traitez durement tous vos mercenaires.

La rponse de Dieu par son prophte fut :

Esae 58 : 4
4 Voici, vous jenez pour disputer et vous quereller, Pour frapper mchamment du poing; Vous ne jenez pas comme le
veut ce jour, Pour que votre voix soit entendue en haut.

Si le jene doit nous aider faire entendre notre voix l-haut, il faut qu'il soit accompagn d'une relle recherche de Dieu,
et d'un examen approfondi de nos coeurs. Nous devons avoir la vision de notre trs grande responsabilit vis--vis de
nos frres. Pour tre efficace, un jene doit tre pratiqu sans gosme aucun.

Esae 58 : 6-7
6 Voici le jene auquel je prends plaisir : Dtache les chanes de la mchancet, Dnoue les liens de la servitude,
Renvoie libres les opprims, Et que l'on rompe toute espce de joug; 7 Partage ton pain avec celui qui a faim, Et fais
entrer dans ta maison les malheureux sans asile; Si tu vois un homme nu, couvre-le, Et ne te dtourne Pas de ton
semblable.

Quand on jene selon la mthode divine, cette promesse est pour nous :

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Esae 58 : 8-9
8 Alors ta lumire poindra comme l'aurore, Et ta gurison germera promptement; Ta justice marchera devant toi, Et la
gloire de l'Eternel t'accompagnera. 9 Alors tu appelleras, et l'Eternel rpondra; Tu crieras, et il dira : Me voici ! Si tu
loignes du milieu de toi le joug, Les gestes menaants et les discours injurieux,

Jsus a jen ; Il s'est attendu ce que ses disciples le fassent. Mais, Il leur fit remarquer que tout jene n'est pas
acceptable pour Dieu.

Matthieu 6 : 16-18
16 Lorsque vous jenez, ne prenez pas un air triste, comme les hypocrites, qui se rendent le visage tout dfait, pour
montrer aux hommes qu'ils jenent. Je vous le dis en vrit, ils reoivent leur rcompense. 17 Mais quand tu jenes,
parfume ta tte et lave ton visage, 18 afin de ne pas montrer aux hommes que tu jenes, mais ton Pre qui est l dans
le lieu secret; et ton Pre, qui voit dans le secret, te le rendra.

Ceux qui se glorifiaient de leur jene taient taxs d'HYPOCRITES par Lui. Aussi, dclare-t-Il qu'ils recevraient TOUTE
leur rcompense par l'admiration des gens qui ne regardent qu' l'apparence. Le jene qu'Il a recommand doit tre
priv , une secrte transaction entre l'individu et Dieu. S'il tait possible, la famille mme ne devait pas tre informe
que l'un de ses membres jenait. Lorsque le jene est accompli de cette manire, Dieu entend la prire. Il vous
rcompensera publiquement en exauant vos prires.

Combien il est prfrable d'entendre dire : Cet homme a la puissance de Dieu. Les malades sont guris, les
paralytiques marchent, les muets parlent, et les aveugles voient quand il prie , plutt que de les entendre dire : Cet
homme est srement pieux ; il jene trois jours par semaine ; il a mme jen vingt et un jours de suite ; et, en cet
instant, il en est au dixime jour d'un jene de quarante jours !

Certains ont sacrifi de leur temps inutilement, et sans profit pour personne, parce qu'ils se sont enorgueillis, se vantant
de leurs jenes. C'est le but de Satan de gcher tout ce que nous essayons de faire pour Dieu. Soyons vigilants, car il
cherchera rendre inutile une de nos armes les meilleures, l'arme du renoncement soi par le moyen du jene.

Le vrai jene consiste mettre Dieu AVANT toute exigence de la vie personnelle et implique ncessairement un profond
examen de soi-mme. Si Paul affirme d'une part que le corps du mari ou de la femme appartient l'autre conjoint, il dit,
d'autre part, qu'il est sage pour les poux de mettre Dieu en premier pendant un temps et d'un commun accord, afin que
LUI occupe toutes leurs penses et qu'ils puissent jener et prier. Dieu ne condamne pas le mariage ni les relations
normales du mari et de la femme, mais cela aussi, qui est en soi lgitime comme de se nourrir, devrait parfois tre mis de
ct pour rechercher Dieu. Plus nous marchons prs de Dieu, plus la puissance sera grande dans notre vie, et cette
intimit ne s'obtient qu'ainsi : Approchez-vous de Dieu et Il s'approchera de vous .

Jacques 4 : 8
8 Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous. Nettoyez vos mains, pcheurs; purifiez vos coeurs, hommes
irrsolus.

Le renoncement soi vous privera souvent d'une bonne compagnie dont vous pourriez jouir, mais si vous voulez la

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puissance de Dieu, il faut choisir SA compagnie avant tout. La communion des enfants de Dieu est belle et ncessaire,
surtout pour les jeunes dans la foi, mais il y a une autre communion infiniment plus ncessaire. Nous sommes en
communion avec le Pre et avec Son Fils Jsus-Christ

1 Jean 1 : 3
3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonons, vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion
avec nous. Or, notre communion est avec le Pre et avec son Fils Jsus-Christ.

Ceux qui apportent la dlivrance aux malades et aux affligs, ceux qui gagnent des mes Christ, passent beaucoup de
temps, seuls avec Dieu, avant de paratre devant les hommes.

Tout ceci ne peut tre acquis en un instant. La puissance est le fruit de l'ATTENTE DEVANT DIEU DANS LA PRIERE. Le
moi est press ; mais, ici encore, il faut renoncer ce moi et penser la bndiction de la Pentecte, laquelle fut
accorde aprs dix jours d'attente. La vision de Daniel lui fut donne aprs vingt-trois jours de prire. Parce que Mose ne
sut pas attendre pour s'informer des mthodes de Dieu et de Sa volont, il dut rester quarante ans au dsert avant d'tre
l'instrument prpar pour donner la dlivrance Isral. Abandonne-toi en paix l'Eternel et mets ton espoir en Lui

Psaumes 37 : 7
7 Garde le silence devant l'Eternel, et espre en lui; Ne t'irrite pas contre celui qui russit dans ses voies, Contre l'homme
qui vient bout de ses mauvais desseins.

L'attente est un art presque perdu aujourd'hui. Tout se fait la hte. Tant de choses s'obtiennent simplement en pressant
sur un bouton ! Point de bouton presser, point de formule magique, pour obtenir la puissance. L'homme qui s'est
attendu Dieu dans la prire commande au dmon de sortir et l'tre tourment est libr. L'homme qui n'a pas de temps
perdre dans la communion avec Dieu, prononce les mmes paroles, semble agir de la mme faon ; mais rien ne
se passe. L'attente devant Dieu n'est pas du temps perdu , bien qu'il vous puisse paratre, vous-mme comme aux
autres, que vous ne faites rien. Cette attente comprend le jene, la prire, et aussi : la simple attente. Lorsque nous
prions, nous parlons Dieu, mais quand nous avons tellement pri qu'il ne nous reste plus rien dire, c'est alors qu'il
nous faut attendre la rponse de Dieu. Laissez Dieu vous parler.

Le moi est agit et impatient, dsirant toujours attirer l'attention ou obtenir la rcompense ou encore agir ; il s'occupe
de ce qui concerne le monde ; et pourtant, il est bien crit : Si quelqu'un veut venir aprs Moi, qu'il renonce lui-mme

Luc 9 : 23
23 Puis il dit tous : Si quelqu'un veut venir aprs moi, qu'il renonce lui-mme, qu'il se charge chaque jour de sa croix,
et qu'il me suive.

Voulez-vous Le suivre ? Voulez-vous faire les oeuvres qu'Il fit ? Alors, attendez dans la prire qu'Il parle votre me
et vous dvoile les choses auxquelles le moi n'a pas encore renonc. Que Sa vie de renoncement devienne votre
modle ; alors vous serez sur le chemin qui mne la puissance qui opre des miracles.

Chapitre 9 - La croix - partie 7


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Le gain du renoncement soi sera minime si vous ne vous chargez pas de votre croix pour suivre Jsus. La croix, c'est
l'effort, le fardeau, la souffrance ou le sacrifice que nous pourrions viter, mais dont nous nous chargeons ou que nous
endurons VOLONTAIREMENT pour apporter le salut, la dlivrance ou la gurison, ceux que nous ne pouvons atteindre
autrement.

Regardant Jsus, qui, EN VUE DE LA JOIE QUI LUI ETAIT OFFERTE, A SOUFFERT LA CROIX

Hbreux 12 : 2
2 ayant les regards sur Jsus, le chef et le consommateur de la foi, qui, en vue de la joie qui lui tait rserve, a souffert
la croix, mpris l'ignominie, et s'est assis la droite du trne de Dieu.

Or, il s'avre que Jsus n'aurait pas t oblig d'endurer la croix : le soir de son arrestation, Il dclara qu' cette heure
mme, Il aurait pu prier le Pre qui Lui aurait alors envoy douze lgions d'anges pour Le sauver.

Matthieu 26 : 53-54
53 Penses-tu que je ne puisse pas invoquer mon Pre, qui me donnerait l'instant plus de douze lgions d'anges ? 54
Comment donc s'accompliraient les Ecritures, d'aprs lesquelles il doit en tre ainsi ?

Jsus alla la croix parce qu'Il avait dcid dans son coeur d'accomplir les Ecritures et de dlivrer la race humaine,
pcheresse et perdue, de la double maldiction du pch et de la maladie ; Il l'a fait en subissant la flagellation, et en se
laissant immoler SUR LA CROIX comme un agneau, sans dfaut et sans tache.

Mose a eu la mme attitude quand il se dtourna du trne d'Egypte pour s'identifier ses frres, race d'esclaves, afin de
leur apporter tous la dlivrance en souffrant et en se sacrifiant.

Hbreux 11 : 24-26
24 C'est par la foi que Mose, devenu grand, refusa d'tre appel fils de la fille de Pharaon, 25 aimant mieux tre
maltrait avec le peuple de Dieu que d'avoir pour un temps la jouissance du pch, 26 regardant l'opprobre de Christ
comme une richesse plus grande que les trsors de l'Egypte, car il avait les yeux fixs sur la rmunration.

Paul prit la mme rsolution lorsqu'il quitta sa place d'honneur au Sanhdrin pour se joindre la secte mprise et
perscute des chrtiens ; et cela, afin de ne pas dsobir la vision cleste, mais d'apporter la dlivrance aux Gentils. Il
a suivi Jsus, en PORTANT SA CROIX, quand il a dit :

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Actes 20 : 22-24
22 Et maintenant voici, li par l'Esprit, je vais Jrusalem, ne sachant pas ce qui m'y arrivera; 23 seulement, de ville en
ville, l'Esprit-Saint m'avertit que des liens et des tribulations m'attendent. 24 Mais je ne fais pour moi-mme aucun cas de
ma vie, comme si elle m'tait prcieuse, pourvu que j'accomplisse ma course avec joie, et le ministre que j'ai reu du
Seigneur Jsus, d'annoncer la bonne nouvelle de la grce de Dieu.

Lorsque Charles Finney abandonna une carrire d'avenir pour entrer dans le ministre -un champ de travail inconnu- il se
chargea de sa croix.

Mais encore ne suffit-il pas de se charger de sa croix, il faut la prendre CHAQUE JOUR, volontairement, fidlement et
sans irritation. Il est facile de faire un acte de conscration, de se charger de sa croix , lors d'un moment d'motion au
cours d'un appel, mais beaucoup oublient de la reprendre le lendemain matin comme le surlendemain.

Christ n'a jamais lch sa croix un instant ; mme quand Il prenait du repos, ce fardeau demeurait sur Lui.

Quand, affam et fatigu, Il tait assis prs du puits de Jacob, en Samarie, pour se reposer pendant que ses disciples
allaient en ville chercher de la nourriture, Jsus prit le temps de conduire une me au salut et de commencer ainsi un
grand rveil qui entrana plus tard la plus grande partie de la Samarie dans le royaume de Dieu.

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Actes 8 : 1-40
1 Saul avait approuv le meurtre d'Etienne. Il y eut, ce jour-l, une grande perscution contre l'Eglise de Jrusalem; et
tous, except les aptres, se dispersrent dans les contres de la Jude et de la Samarie. 2 Des hommes pieux
ensevelirent Etienne, et le pleurrent grand bruit. 3 Saul, de son ct, ravageait l'Eglise; pntrant dans les maisons, il
en arrachait hommes et femmes, et les faisait jeter en prison. 4 Ceux qui avaient t disperss allaient de lieu en lieu,
annonant la bonne nouvelle de la parole. 5 Philippe, tant descendu dans la ville de Samarie, y prcha le Christ. 6 Les
foules tout entires taient attentives ce que disait Philippe, lorsqu'elles apprirent et virent les miracles qu'il faisait. 7
Car des esprits impurs sortirent de plusieurs dmoniaques, en poussant de grands cris, et beaucoup de paralytiques et
de boiteux furent guris. 8 Et il y eut une grande joie dans cette ville. 9 Il y avait auparavant dans la ville un homme
nomm Simon, qui, se donnant pour un personnage important, exerait la magie et provoquait l'tonnement du peuple de
la Samarie. 10 Tous, depuis le plus petit jusqu'au plus grand, l'coutaient attentivement, et disaient : Celui-ci est la
puissance de Dieu, celle qui s'appelle la grande. 11 Ils l'coutaient attentivement, parce qu'il les avait longtemps tonns
par ses actes de magie. 12 Mais, quand ils eurent cru Philippe, qui leur annonait la bonne nouvelle du royaume de
Dieu et du nom de Jsus-Christ, hommes et femmes se firent baptiser. 13 Simon lui-mme crut, et, aprs avoir t
baptis, il ne quittait plus Philippe, et il voyait avec tonnement les miracles et les grands prodiges qui s'opraient. 14 Les
aptres, qui taient Jrusalem, ayant appris que la Samarie avait reu la parole de Dieu, y envoyrent Pierre et Jean.
15 Ceux-ci, arrivs chez les Samaritains, prirent pour eux, afin qu'ils reussent le Saint-Esprit. 16 Car il n'tait encore
descendu sur aucun d'eux; ils avaient seulement t baptiss au nom du Seigneur Jsus. 17 Alors Pierre et Jean leur
imposrent les mains, et ils reurent le Saint-Esprit. 18 Lorsque Simon vit que le Saint-Esprit tait donn par l'imposition
des mains des aptres, il leur offrit de l'argent, 19 en disant : Accordez-moi aussi ce pouvoir, afin que celui qui
j'imposerai les mains reoive le Saint-Esprit. 20 Mais Pierre lui dit : Que ton argent prisse avec toi, puisque tu as cru que
le don de Dieu s'acqurait prix d'argent ! 21 Il n'y a pour toi ni part ni lot dans cette affaire, car ton coeur n'est pas droit
devant Dieu. 22 Repens-toi donc de ta mchancet, et prie le Seigneur pour que la pense de ton coeur te soit
pardonne, s'il est possible; 23 car je vois que tu es dans un fiel amer et dans les liens de l'iniquit. 24 Simon rpondit :
Priez vous-mmes le Seigneur pour moi, afin qu'il ne m'arrive rien de ce que vous avez dit. 25 Aprs avoir rendu
tmoignage la parole du Seigneur, et aprs l'avoir prche, Pierre et Jean retournrent Jrusalem, en annonant la
bonne nouvelle dans plusieurs villages des Samaritains. 26 Un ange du Seigneur, s'adressant Philippe, lui dit : Lve-toi,
et va du ct du midi, sur le chemin qui descend de Jrusalem Gaza, celui qui est dsert. 27 Il se leva, et partit. Et
voici, un Ethiopien, un eunuque, ministre de Candace, reine d'Ethiopie, et surintendant de tous ses trsors, venu
Jrusalem pour adorer, 28 s'en retournait, assis sur son char, et lisait le prophte Esae. 29 L'Esprit dit Philippe :
Avance, et approche-toi de ce char. 30 Philippe accourut, et entendit l'Ethiopien qui lisait le prophte Esae. Il lui dit :
Comprends-tu ce que tu lis ? 31 Il rpondit : Comment le pourrais-je, si quelqu'un ne me guide ? Et il invita Philippe
monter et s'asseoir avec lui. 32 Le passage de l'Ecriture qu'il lisait tait celui-ci : Il a t men comme une brebis la
boucherie; Et, comme un agneau muet devant celui qui le tond, Il n'a point ouvert la bouche. 33 Dans son humiliation,
son jugement a t lev. Et sa postrit, qui la dpeindra ? Car sa vie a t retranche de la terre. 34 L'eunuque dit
Philippe : Je te prie, de qui le prophte parle-t-il ainsi ? Est-ce de lui-mme, ou de quelque autre ? 35 Alors Philippe,
ouvrant la bouche et commenant par ce passage, lui annona la bonne nouvelle de Jsus. 36 Comme ils continuaient
leur chemin, ils rencontrrent de l'eau. Et l'eunuque dit : Voici de l'eau; qu'est-ce qui empche que je sois baptis ? 37
Philippe dit : Si tu crois de tout ton coeur, cela est possible. L'eunuque rpondit : Je crois que Jsus-Christ est le Fils de
Dieu. 38 Il fit arrter le char; Philippe et l'eunuque descendirent tous deux dans l'eau, et Philippe baptisa l'eunuque. 39
Quand ils furent sortis de l'eau, l'Esprit du Seigneur enleva Philippe, et l'eunuque ne le vit plus. Tandis que, joyeux, il
poursuivait sa route, 40 Philippe se trouva dans Azot, d'o il alla jusqu' Csare, en vanglisant toutes les villes par
lesquelles il passait.

Lorsqu'Il prouva un des plus grands chagrins qui aient pu lui arriver en tant qu'homme : la mort soudaine et violente de

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son cousin Jean-Baptiste, Jsus chercha se cacher un peu de temps. Mais le peuple le suivit. Et lorsque Jsus
s'aperut de cela, Il fut mu de compassion ; sa propre douleur fut oublie, Il prit sa croix et s'en vint gurir les
malades et rpondre leurs besoins.

La croix ne fut pas un accident survenant la fin de la vie de Jsus. Il est n, Il a vcu et Il est mort l'ombre de la croix.
Constamment, Il savait qu'elle tait l ; et n'a pas cherch l'viter une seule fois. Jamais Il n'a hsit la prendre sur
Lui, chaque jour. Il n'est pas un seul jour dont Il ait dit : Celui-ci m'appartient, Je m'en irai demain accomplir l'oeuvre de
mon Pre . Jamais Il n'a fait une exprience dont Il ait pu dire : Je puis en jouir, le peuple n'a qu' attendre et j'irai
rpondre ses besoins ultrieurement . Mme dans Ses moments de plus grande souffrance, Il n'a jamais pens :
mon chagrin est tel qu'il est juste que ce soient les autres qui viennent mon aide cette fois .

Ce fut la nuit o Il fut livr, sachant que son heure tait venue et que le faux disciple qui le trahissait tait l, parmi les
autres, ce fut alors qu'Il se leva de table pour laver les pieds de ses disciples et qu'Il agit selon ce qu'Il leur avait annonc
:

Marc 10 : 45
45 Car le Fils de l'homme est venu, non pour tre servi, mais pour servir et donner sa vie comme la ranon de plusieurs.

Il pourrait sembler que ce fut seulement en ce sombre jour du Calvaire que Jsus s'en alla,
portant sa croix .

Jean 19 : 16
16 Alors il le leur livra pour tre crucifi. Ils prirent donc Jsus, et l'emmenrent.

Cependant, Il avait port sa croix tout le temps qu'Il marchait parmi le peuple, pauvre, mpris, solitaire, incompris, tout
en faisant le bien et en gurissant tous ceux qui taient opprims par l'Ennemi. Et Il l'a fait volontairement pour en
amener plusieurs la gloire.

Le monde ne comprendra peut-tre pas votre croix ou la mienne; mais chacun a bien sa croix, dsigne par Dieu, et qu'il
peut porter ou non, selon sa volont. N'appelons donc pas notre croix une maladie dont nous n'arrivons pas nous
dbarrasser, ou les circonstances pnibles de la vie qui sont notre lot comme le lot de ceux qui ne servent pas Dieu. La
croix est ce que nous acceptons volontairement, au prix d'un sacrifice personnel, afin d'obir Dieu et d'tre une
bndiction pour d'autres. Vous tes-vous glorifi de porter votre croix, alors que vous aviez simplement piti de
vous-mme en raison des circonstances de la vie ? Avez-vous volontairement pris sur vous les fardeaux, les souffrances,
et les peines des autres, afin de les en dcharger et pour apporter dlivrance et salut ceux qui en avaient besoin ?

Vous prtendez vouloir possder la puissance qui opre des miracles, mais, tes-vous prt en payer le prix? Etes-vous
dispos reprendre votre croix chaque jour et suivre Jsus tout le chemin ainsi ?

Suivre Jsus entirement, c'est le suivre au Jourdain, o Il fut rempli de l'Esprit, puis au dsert, puis dans les heures de
jene et de prire, dans les heures o son service ne fut pas apprci, travers les incomprhensions et les
perscutions, dans les nuits d'intercession solitaire. Le suivre encore dans le jardin de Gethsman, tandis qu'Il portait le

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fardeau d'un monde perdu, croyant que ses plus fidles disciples taient tout prs de Lui et partageaient ce fardeau alors
qu'ils s'taient tous endormis. Il faut Le suivre dans la salle du tribunal o de fausses accusations sont prononces et o
d'injustes dcisions sont prises. Le suivre enfin l o Il fut battu de verges. Aucun recul n'est permis ! Mme devant la
douleur et les souffrances de la croix. Vous vous criez : Mais je vais donc perdre entirement ma vie ? . C'EST BIEN
CELA. Cependant Jsus a dit :

Marc 8 : 35
35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie cause de moi et de la bonne nouvelle la
sauvera.

C'est ICI la vie abondante ; la vie de PUISSANCE. Elle vous donnera une relle satisfaction, et l'assurance que votre
existence n'a pas t vaine. Savoir que nous avons march dans les pas du Fils de Dieu vaut certainement n'importe
quel sacrifice.

Chapitre 10 - Il faut que je diminue - partie 8


Avec ce texte, Dieu m'entreprit au sujet de mon orgueil. Je n'avais jamais cru tre orgueilleux ; si une telle pense me
venait la suite d'une prdication, ou par accusation directe, ou mme par l'action de l'Esprit, je m'excusais, comme tant
d'autres. Mais Dieu le nomma : pch. Regards hautains et coeur enfl.. sont pchs

Proverbes 21 : 4
4 Des regards hautains et un coeur qui s'enfle, Cette lampe des mchants, ce n'est que pch.

A la lumire de Sa prsence, il tait inutile de tenter des explications. Comme Jean-Baptiste jadis, je fus oblig de
reconnatre mon entire dpendance de Dieu et combien mes propres efforts taient vains. Je ralisai comme je ne
l'avais jamais fait auparavant que mes efforts taient si vains que Dieu devait avoir l'entire direction de ma vie : avant
que ceci pt arriver, ma personnalit propre (talents, connaissance et capacits naturelles) DEVAIT DIMINUER
d'importance mes yeux.

Depuis lors, j'ai dcouvert que la puissance et le succs du ministre d'un homme sont en proportion de la grandeur de
Dieu qu'il place dans sa vie. Les disciples du Nouveau Testament dpendaient entirement du Seigneur agissant avec
eux et confirmant Sa Parole par les miracles qui l'accompagnaient

Marc 16 : 20
20 Et ils s'en allrent prcher partout. Le Seigneur travaillait avec eux, et confirmait la parole par les miracles qui
l'accompagnaient.

Ils ne s'attribuaient aucune saintet ou puissance personnelle, bien qu' leur parole un homme paralys depuis quarante
ans et qui devait tre apport l'endroit o il pouvait mendier pour vivre, ft instantanment guri au point non seulement
de marcher mais galement de courir et de sauter.

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Actes 3 : 2-8
2 Il y avait un homme boiteux de naissance, qu'on portait et qu'on plaait tous les jours la porte du temple appele la
Belle, pour qu'il demandt l'aumne ceux qui entraient dans le temple. 3 Cet homme, voyant Pierre et Jean qui allaient
y entrer, leur demanda l'aumne. 4 Pierre, de mme que Jean, fixa les yeux sur lui, et dit : Regarde-nous. 5 Et il les
regardait attentivement, s'attendant recevoir d'eux quelque chose. 6 Alors Pierre lui dit : Je n'ai ni argent, ni or; mais ce
que j'ai, je te le donne : au nom de Jsus-Christ de Nazareth, lve-toi et marche. 7 Et le prenant par la main droite, il le fit
lever. Au mme instant, ses pieds et ses chevilles devinrent fermes; 8 d'un saut il fut debout, et il se mit marcher. Il
entra avec eux dans le temple, marchant, sautant, et louant Dieu.

Actes 3 : 12-16
12 Pierre, voyant cela, dit au peuple : Hommes Isralites, pourquoi vous tonnez-vous de cela ? Pourquoi avez-vous les
regards fixs sur nous, comme si c'tait par notre propre puissance ou par notre pit que nous eussions fait marcher cet
homme ? 13 Le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, le Dieu de nos pres, a glorifi son serviteur Jsus, que vous avez
livr et reni devant Pilate, qui tait d'avis qu'on le relcht. 14 Vous avez reni le Saint et le Juste, et vous avez
demand qu'on vous accordt la grce d'un meurtrier. 15 Vous avez fait mourir le Prince de la vie, que Dieu a ressuscit
des morts; nous en sommes tmoins. 16 C'est par la foi en son nom que son nom a raffermi celui que vous voyez et
connaissez; c'est la foi en lui qui a donn cet homme cette entire gurison, en prsence de vous tous.

Ces disciples taient les hommes mmes qui jadis s'taient rjouis en disant :

Luc 10 : 17
17 Les soixante-dix revinrent avec joie, disant : Seigneur, les dmons mmes nous sont soumis en ton nom.

Maintenant qu'ils ont diminu leurs propres yeux, ils sont prts pour un plus grand ministre ; coutons les parler :

Actes 3 : 12-16
12 Pierre, voyant cela, dit au peuple : Hommes Isralites, pourquoi vous tonnez-vous de cela ? Pourquoi avez-vous les
regards fixs sur nous, comme si c'tait par notre propre puissance ou par notre pit que nous eussions fait marcher cet
homme ? 13 Le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, le Dieu de nos pres, a glorifi son serviteur Jsus, que vous avez
livr et reni devant Pilate, qui tait d'avis qu'on le relcht. 14 Vous avez reni le Saint et le Juste, et vous avez
demand qu'on vous accordt la grce d'un meurtrier. 15 Vous avez fait mourir le Prince de la vie, que Dieu a ressuscit
des morts; nous en sommes tmoins. 16 C'est par la foi en son nom que son nom a raffermi celui que vous voyez et
connaissez; c'est la foi en lui qui a donn cet homme cette entire gurison, en prsence de vous tous.

C'est seulement dans la mesure o la prsence de Dieu augmente dans la vie individuelle de ses disciples que la
puissance augmente ; ce constat ne peut se raliser avant que le MOI ait disparu.

Si seulement les serviteurs de Dieu, et les laques aussi, pouvaient raliser que ce n'est point par la FORCE ou par la
PUISSANCE mais par Mon Esprit, dit l'Eternel des armes

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Zacharie 4 : 6
6 Alors il reprit et me dit : C'est ici la parole que l'Eternel adresse Zorobabel : Ce n'est ni par la puissance ni par la
force, mais c'est par mon esprit, dit l'Eternel des armes.

La force et la puissance auxquelles il est fait allusion ici sont celles de l'homme et non celles de Dieu. Elles sont
naturelles et non surnaturelles, car il y a bien DEUX sources de puissance.

Beaucoup de grandes organisation ecclsiastiques aujourd'hui se vantent de leur puissance , de leur influence ou
de leur popularit . (Ce pouvoir et cette influence proviennent de la magnificence de leurs grandes glises, de leur
imposant compte en banque, de leur force numrique, de leur excellente organisation et de leurs relations avec les gens
biens qui ont la fortune et l'influence quoique nombre d'entre eux ne prtendent mme pas tre ns de nouveau par la
puissance de Dieu, mais sont entrs dans l'glise comme dans un club) Le magnifique talent que dploient ces glises,
leur service d'adoration bienfaisant -engendrant le sommeil spirituel-, leurs belles formes, tout cela contribue les rendre
populaires ; ainsi ont- elles de la puissance dans le monde des pcheurs religieux et respectables . Inspir par le Saint
Esprit, Paul nous met en garde contre de tels gens affichant l'apparence de la pit mais ayant reni ce qui en fait la
force ; et nous a ordonn de nous en sparer.

2 Timothe 3 : 5
5 ayant l'apparence de la pit, mais reniant ce qui en fait la force. Eloigne-toi de ces hommes-l.

Si Dieu parlait subitement -comme Il le faisait autrefois travers ses prophtes- dans un de ces culte soigneusement
organis et l'interrompait en dnonant le pch et en appelant une vie de saintet, ces gens l seraient assurment
offusqus. Ils ne laissent aucune place, dans leurs cultes, la manifestation surnaturelle de la puissance de Dieu.

Il est vrai qu'un certain sentiment de scurit et de puissance nous envahit lorsque nous avons achev la construction
d'une belle glise, quand toute son organisation marche bien, quand la crainte de ne pas pouvoir faire face nos
obligations financires a disparu, et que nous atteignons les foules avec l'Evangile. Rien de tout cela n'est faux en soi, et
nous pouvons en remercier Dieu. Mais toutes ces choses ne valent rien. Elles ne sont que coquilles vides, vases vides, si
LA PUISSANCE SURNATURELLE de L'ESPRIT de DIEU n'est pas prsente ! C'est une simple tour de Babel, s'lanant
vers le ciel -trop loign cependant- et condamne la faillite et la confusion, bien qu' apparemment ce soit le
succs.

C'est prcieux d'avoir du talent et de le consacrer la gloire de Dieu. C'est agrable aussi d'avoir une belle glise, mais
LA chose ncessaire c'est LA PUISSANCE DE DIEU.

Bon nombre d'glises dans nos villes ont de la peine remplir leurs bancs ; alors que des foules se tiennent debout, sous
la pluie, pour tre tmoins des grandes choses que Dieu accomplit par ses serviteurs qui ont recherch avant tout la
puissance divine et qui ont t d'accord pour diminuer afin que Dieu croisse.

Le verset de Zacharie parle de la force humaine, des capacits naturelles, du talent, des formes, des crmonies, des
rites et des programmes.

Quand le surnaturel disparat, l'homme le remplace par le naturel. Lors des cantiques, on donne l'importance l'harmonie

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et la beaut de la musique plutt qu'aux paroles traduisant la ralit de la puissance de Dieu. La force et le pouvoir de
l'homme naturel n'apporteront jamais la dlivrance aux multitudes. Dieu peut les utiliser dans une certaine mesure, s'Il fait
reposer sur eux Son onction mais ne peuvent tre substitus l'ESPRIT.

Les sermons les plus loquents d'orateurs puissants et d'un grand charme personnel, ne sauraient suffire. Aprs tout, la
prdication n'est pas notre dernier objectif. Elle reprsente simplement un moyen d'arriver au but et, si des sermons et de
belles prdications pouvaient produire le rsultat voulu, il y a longtemps que celui-ci serait atteint. Oh ! si l'homme
consentait diminuer. Si seulement il pouvait raliser que, sans Dieu, l'homme ne vaut RIEN !

Si seulement les prdicateurs pouvaient comprendre que ce n'est pas la beaut ou la puissance de leurs sermons qui
produisent les rsultats, mais uniquement la puissance de Dieu en eux. Les auditeurs n'ont pas seulement besoin
d'entendre un sermon, ils ont essentiellement besoin de sentir quelque chose pendant le sermon ; or, c'est l'ESPRIT qui
donne ce sentiment vivant.

Paul n'tait pas, comme certains autres disciples, un homme ignorant et illettr, car il avait reu la meilleure ducation de
son temps. Son discours Athnes est encore considr comme l'un des plus persuasifs et des plus classiques quant
la forme et quand au fond.

Actes 17 : 22-31
22 Paul, debout au milieu de l'Aropage, dit : Hommes Athniens, je vous trouve tous gards extrmement religieux. 23
Car, en parcourant votre ville et en considrant les objets de votre dvotion, j'ai mme dcouvert un autel avec cette
inscription : A un dieu inconnu ! Ce que vous rvrez sans le connatre, c'est ce que je vous annonce. 24 Le Dieu qui a
fait le monde et tout ce qui s'y trouve, tant le Seigneur du ciel et de la terre, n'habite point dans des temples faits de
main d'homme; 25 il n'est point servi par des mains humaines, comme s'il avait besoin de quoi que ce soit, lui qui donne
tous la vie, la respiration, et toutes choses. 26 Il a fait que tous les hommes, sortis d'un seul sang, habitassent sur toute
la surface de la terre, ayant dtermin la dure des temps et les bornes de leur demeure; 27 il a voulu qu'ils cherchassent
le Seigneur, et qu'ils s'efforassent de le trouver en ttonnant, bien qu'il ne soit pas loin de chacun de nous, 28 car en lui
nous avons la vie, le mouvement, et l'tre. C'est ce qu'ont dit aussi quelques-uns de vos potes : De lui nous sommes la
race. 29 Ainsi donc, tant la race de Dieu, nous ne devons pas croire que la divinit soit semblable de l'or, de l'argent,
ou de la pierre, sculpts par l'art et l'industrie de l'homme. 30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce
maintenant tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient se repentir, 31 parce qu'il a fix un jour o il jugera le monde
selon la justice, par l'homme qu'il a dsign, ce dont il a donn tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts.

Son ducation et sa rputation taient telles qu'il pouvait dclarer ses amis :

Philippiens 3 : 4
4 Moi aussi, cependant, j'aurais sujet de mettre ma confiance en la chair. Si quelque autre croit pouvoir se confier en la
chair, je le puis bien davantage,

Mais Paul a mis de ct tout cela et s'est plu diminuer :

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Philippiens 3 : 7
7 Mais ces choses qui taient pour moi des gains, je les ai regardes comme une perte, cause de Christ.

Ainsi Paul, bien qu'il ft capable d'loquence, crivait aux Corinthiens :

1 Corinthiens 2 : 4
4 et ma parole et ma prdication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la sagesse, mais sur une
dmonstration d'Esprit et de puissance,

Dans le verset suivant, Paul dit aux Corinthiens pourquoi il a mis de ct tous ses talents naturels pour dpendre de la
puissance de Dieu et d'elle seule : afin que votre foi ft fonde, non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance
de Dieu .

Si, aujourd'hui, on donnait la puissance de Dieu sa vraie place, la foi d'un plus grand nombre de personnes serait
fonde, non sur leur glise, mais bien sur Le Seigneur. Oui, Le Seigneur ! Ces personnes ne dpendraient pas non plus
de la personnalit du prdicateur ; ce qui les empche d'tre utiles Dieu et aux hommes ds qu'elles ne se trouvent
plus sous la direction de ce prdicateur. Paul reconnaissait l'importance de l'onction de l'Esprit sur sa prdication:

2 Corinthiens 3 : 5-6
5 Ce n'est pas dire que nous soyons par nous-mmes capables de concevoir quelque chose comme venant de
nous-mmes. Notre capacit, au contraire, vient de Dieu. 6 Il nous a aussi rendus capables d'tre ministres d'une
nouvelle alliance, non de la lettre, mais de l'esprit; car la lettre tue, mais l'esprit vivifie.

On a besoin de vie aujourd'hui et la vie ne peut venir sans l'Esprit. Dieu fera de nous des ministres capables d'apporter la
vie et la dlivrance -de vrais ministres du Nouveau Testaments- pour autant que nous laissions diminuer l'homme avec
ses capacits naturelles, que nous ne lui prtions aucune attention et, au contraire, que nous le relguions en arrire
plan.

Bien que Paul, grce sa belle ducation et ses expriences riches et varies, et des connaissances au-dessus de la
moyenne, il fut prt mettre tout cela de ct et dclara qu'il tait dtermin ne RIEN savoir QUE Christ

1 Corinthiens 2 : 2
2 Car je n'ai pas eu la pense de savoir parmi vous autre chose que Jsus-Christ, et Jsus-Christ crucifi.

La connaissance enfle

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1 Corinthiens 8 : 1
1 Pour ce qui concerne les viandes sacrifies aux idoles, nous savons que nous avons tous la connaissance. -La
connaissance enfle, mais la charit difie.

Certaines personnes ne sont d'aucune utilit Dieu parce qu'elles en savent trop ! Paul signale de tels chrtiens dans
l'glise de Corinthe.

1 Corinthiens 4 : 18
18 Quelques-uns se sont enfls d'orgueil, comme si je ne devais pas aller chez vous.

Ils sont de grande taille, dit-il, et doivent diminuer ou dsenfler . C'taient de bons orateurs, mais Paul dclara que le
test de leur valeur chrtienne rside non dans leurs discours, MAIS DANS LEUR PUISSANCE.

1 Corinthiens 4 : 20
20 Car le royaume de Dieu ne consiste pas en paroles, mais en puissance.

Combien il est facile de voir que c'est vrai ; et combien nous sommes insenss lorsque, par orgueil, nous essayons de
paratre ce que nous ne sommes pas.

L'orgueil revt cinq formes : l'orgueil de l'apparence (nous avons meilleure faon que ceux qui nous entourent) ;
l'orgueil de notre rang (ne demandez pas ceci quelqu'un de ma situation) ; l'orgueil de l'origine : (nous sortons
d'une excellente famille et devons tout prix conserver son honneur) ; l'orgueil de l'efficacit dans notre travail (chacun
devrait constater que nous sommes les plus capables et que personne peut nous remplacer). Enfin le dernier, le pire de
tous les orgueil : l'orgueil de la grce: nous sommes orgueilleux de nos mrites spirituels ; orgueilleux de la longueur de
nos jenes ; orgueilleux de nos visions, de nos songes, de nos rvlations ; orgueilleux des dons que nous croyons
possder ; du sentiment que nous avons d'tre un favori de Dieu... et, comble, nous en venons mme devenir
orgueilleux de notre humilit ! Quelque forme que revte notre orgueil, il nous gonfle comme ballon de baudruche,
aussi, la toute premire chose que nous devons faire afin de pouvoir acqurir la vritable puissance de Dieu, c'est de
diminuer.

Luc 14 : 11
11 Car quiconque s'lve sera abaiss, et quiconque s'abaisse sera lev.

Dieu rsiste aux orgueilleux, mais fait grce aux humbles

Jacques 4 : 6
6 Il accorde, au contraire, une grce plus excellente; c'est pourquoi l'Ecriture dit : Dieu rsiste aux orgueilleux, Mais il fait
grce aux humbles.

Comment donc voulez-vous que Dieu travaille avec vous, en confirmant la Parole par des signes et des miracles, quand

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Il dclare qu'Il vous rsiste ?

Oui, je dois diminuer. Seul, l'or doit rester. Toutes les scories doivent disparatre avant que Dieu puisse travailler comme
Il le dsire.

Il reste bien peu de choses lorsqu'elles ont t limines.

Chapitre 11 - Il faut qu'il croisse - partie 9


Avez-vous jamais travers une prairie en observant la montagne qui se dressait l'horizon ? Au premier abord, cette
dernire parat trs petite, mais, mesure que vous avancez, que vous vous en rapprochez, vous tes tonn de
constater qu'elle grandit vite. En ralit, la montagne ne grandit pas. Elle reste toujours la mme. C'est vous qui vous en
tes approch. C'est exactement ce qui se passe lorsque Dieu grandit . Il est le mme Dieu hier, aujourd'hui et
ternellement : Il est le mme Dieu pour tous les hommes. Mais aux yeux de certaines personnes, Il parat un petit Dieu
limit et impuissant dont on ne peut vraiment pas s'attendre ce qu'Il accomplisse quelque chose d'important. Il est tel
parce que ces gens l vivent trop loin de Lui. Dans Jacques 4.8, il nous est recommand de nous approcher de Dieu
.

Jacques 4 : 8
8 Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous. Nettoyez vos mains, pcheurs; purifiez vos coeurs, hommes
irrsolus.

Dieu est trs lointain pour beaucoup parce qu'ils ont laiss tant de choses les sparer de Lui. Quelques-uns mme
s'approchent de Lui du bout des lvres tandis que le coeur en est bien loign.

Matthieu 15 : 8
8 Ce peuple m'honore des lvres, Mais son coeur est loign de moi.

Et Dieu dit de ceux-ci qu'ils L'honorent en vain . Le seul moyen de s'approcher de Dieu, c'est de rechercher de tout
son coeur et srieusement ce qui nous spare de Lui et de s'en dbarrasser.

L'orgueil, coup sr, maintient Dieu distance. l'Eternel reconnat de loin les orgueilleux

Psaumes 138 : 6
6 L'Eternel est lev : il voit les humbles, Et il reconnat de loin les orgueilleux.

Or, Dieu ne peut pas travailler avec vous s'Il est loign de vous. Vous devez venir Lui avec humilit.

Certains excusent le manque de puissance dans leur vie en disant : le jour des miracles est pass ; l'glise est tablie
maintenant et n'a plus besoin de miracles . Une telle affirmation ne peut tre prouve par l'Ecriture.

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Hbreux 13 : 8
8 Jsus-Christ est le mme hier, aujourd'hui, et ternellement.

Esae 59 : 1-2
1 Non, la main de l'Eternel n'est pas trop courte pour sauver, Ni son oreille trop dure pour entendre. 2 Mais ce sont vos
crimes qui mettent une sparation Entre vous et votre Dieu; Ce sont vos pchs qui vous cachent sa face Et l'empchent
de vous couter.

N'accusez pas Dieu de votre manque de puissance, mais mettez le blme l o il doit tre mis. C'est vous qui tes trop
loin de Dieu cause de vos nombreux pchs qui vous sparent de Lui. Des amis, ou vos bien-aims, se dressent aussi
entre Lui et vous ; Jsus a dit :

Matthieu 10 : 37
37 Celui qui aime son pre ou sa mre plus que moi n'est pas digne de moi, et celui qui aime son fils ou sa fille plus que
moi n'est pas digne de moi;

Les soucis de la vie peuvent aussi vous sparer de Dieu, compromettre la rcolte, la rendre infructueuse. Certains
accordent toutes leurs penses aux affaires de cette vie, comme s'ils devaient vivre pour toujours. Dieu ne peut pas
travailler avec eux. Car pour tre prs du coeur de Dieu et ressentir Sa compassion pour les perdus, et les souffrants, il
faut se rappeler continuellement que la vie est courte, que l'ternit est une chance solennelle et invitable.

D'autres restent loigns de Dieu par ignorance de ce que Dieu est vritablement ; et de ce qu'Il a fait. Ils ne peuvent
donc pas Le louer. Or, c'est la louange qui nous conduit dans la prsence de Dieu. Entrez dans Son temple avec des
actions de grce

Psaumes 100 : 4
4 Entrez dans ses portes avec des louanges, Dans ses parvis avec des cantiques ! Clbrez-le, bnissez son nom !

Quelques-uns de ceux qui liront ce livre ne savent pas que Dieu dsire tellement s'approcher de ses enfants qu'Il offre
Son Esprit Saint afin de pouvoir, par Lui, habiter, non auprs d'eux, mais bien au-dedans d'eux. Lorsque vous avez
ouvert votre coeur et permis au Saint-Esprit de vous remplir, de vous baptiser, et de prendre possession de tout votre
tre, vous dcouvrez que Dieu est beaucoup plus prs de vous qu'auparavant. Il devient Dieu bien plus grand que celui
que vous avez connu jusqu' lors. Puis, mesure que vous permettez au Saint-Esprit de demeurer en vous, de vous
enseigner et de vous conduire, jour aprs jour, dans une communion plus troite avec le Pre et dans une vie plus
sainte, la grandeur de Dieu vous apparat de plus en plus. Il grandit dans VOTRE vie.

C'est en marchant ses cts, jour aprs jour, que vous apprendrez Le connatre ; et, si vous vous nourrissez de Sa
Parole, Il grandira vos yeux. C'est par la foi que nous connaissons tout ce qui concerne Dieu.

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Romains 10 : 17
17 Ainsi la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ.

Nourrissez-vous de La Parole de Dieu, car il y a des gens qui esprent avoir la puissance sans prendre la peine d'tudier
l'Ecriture. Il n'honorera pas de Sa prsence ceux qui n'honorent pas Sa Parole.

C'est bien la Parole de Dieu qui nous aidera purifier nos vies de tous pchs qui nous sparent de Dieu.

Psaumes 119 : 9
9 Comment le jeune homme rendra-t-il pur son sentier ? En se dirigeant d'aprs ta parole.

Dieu me fit aussi comprendre trs clairement que si le pch tait tolr dans ma vie, Il continuerait se tenir distance.
Il serait mme si loin qu'Il serait seulement pour moi ce Dieu sans valeur que tant de gens dclarent servir . Pour que
Dieu puisse grandir en moi et m'utiliser puissamment, j'ai d m'loigner de tout ce qui me sparait de Lui. Afin qu'Il reste,
dans mon exprience, le grand JE SUIS , j'ai d continuellement marcher la lumire de Sa Parole, par la puissance
de Son Esprit, diminuer chaque jour, me laisser toujours plus absorber par Lui, afin qu'Il croisse .

Il faut qu'Il croisse Il n'est pas crit : Il pourrait crotre, mais : il faut qu'Il croisse en gloire, en majest, et en puissance.
Son autorit sur ma vie doit s'tendre constamment.

Je suis crucifi avec Christ. Si je vis, CE N'EST PLUS MOI QUI VIS, C'EST CHRIST QUI VIT EN MOI.

Galates 2 : 20
20 J'ai t crucifi avec Christ; et si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la
chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aim et qui s'est livr lui-mme pour moi.

Chapitre 12 - Paroles vaines et propos insenss -


partie 10
Matthieu 12 : 36
36 Je vous le dis : au jour du jugement, les hommes rendront compte de toute parole vaine qu'ils auront profre.

Il n'est rien qui rvle plus rapidement et plus rellement le manque de spiritualit d'une personne que ses paroles
vaines, ses plaisanteries, et ses propos insenss. Un chrtien superficiel se discerne son insouciance d'autrui,
l'absence de fardeau pour les perdus, et, un incessant flot de paroles vaines et de plaisanteries. Bien qu'aux yeux de
beaucoup ceci semble de peu d'importance, il est peu de maladies spirituelles qui soient plus contagieuses et plus
nuisibles.

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Ephsiens 5 : 3-4
3 Que l'impudicit, qu'aucune espce d'impuret, et que la cupidit, ne soient pas mme nommes parmi vous, ainsi qu'il
convient des saints. 4 Qu'on n'entende ni paroles dshonntes, ni propos insenss, ni plaisanteries, choses qui sont
contraires la biensance; qu'on entende plutt des actions de grces.

Jsus Lui-mme a dclar :

Marc 7 : 21-23
21 Car c'est du dedans, c'est du coeur des hommes, que sortent les mauvaises penses, les adultres, les impudicits,
les meurtres, 22 les vols, les cupidits, les mchancets, la fraude, le drglement, le regard envieux, la calomnie,
l'orgueil, la folie. 23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans, et souillent l'homme.

Les propos insenss souillent donc l'homme, autant que la fornication. Beaucoup ne voudraient jamais tuer ni voler, mais
rvleront publiquement et sans honte, parfois mme du haut de la chaire, qu'ils sont souills au-dedans d'eux. Je n'ai
encore jamais rencontr un homme que Dieu utilise puissamment pour la dlivrance des malades et des pcheurs, dont
la bouche soit remplie de paroles vaines. Certains prdicateurs, par des plaisanteries, savent provoquer le rire chez les
auditeurs, mais au moment o il faut vraiment venir au secours d'un misrable ou quand un rel besoin se prsente, ils
en sont incapables ; parfois, ils essaient de ne pas laisser paratre leur caractre lger et prchent sur des sujets
profonds, mais l'accent de sincrit manque, la force de persuasion aussi et ils sont comme l'airain qui rsonne ou la
cymbale qui retentit.

Cependant, je ne veux pas dire par l que les enfants de Dieu doivent montrer une longue figure et ne point avoir de
joies. Les enfants de Dieu sont les plus heureux des hommes sur terre et Dieu ordonne de se rjouir toujours . Il
faudrait qu'ils fussent assez heureux pour chanter, frapper des mains, rire, danser, et mme sauter de joie.

Voici quelques textes qui le prouvent :

Psaumes 100 : 1-2


1 Psaume de louange. Poussez vers l'Eternel des cris de joie, Vous tous, habitants de la terre ! 2 Servez l'Eternel, avec
joie, Venez avec allgresse en sa prsence !

Psaumes 47 : 1
1 Au chef des chantres. Des fils de Kor. Psaume.

Psaumes 149 : 3
3 Qu'ils louent son nom avec des danses, Qu'ils le clbrent avec le tambourin et la harpe !

2 Samuel 6 : 14
14 David dansait de toute sa force devant l'Eternel, et il tait ceint d'un phod de lin.

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Psaumes 126 : 2-3


2 Alors notre bouche tait remplie de cris de joie, Et notre langue de chants d'allgresse; Alors on disait parmi les nations
: L'Eternel a fait pour eux de grandes choses ! 3 L'Eternel a fait pour nous de grandes choses; Nous sommes dans la joie.

Rjouissez-vous en ce jour l, et tressaillez de joie

Luc 6 : 23
23 Rjouissez-vous en ce jour-l et tressaillez d'allgresse, parce que votre rcompense sera grande dans le ciel; car
c'est ainsi que leurs pres traitaient les prophtes.

La joie que donne l'Eternel, voil notre force

Nhmie 8 : 10
10 Ils leur dirent : Allez, mangez des viandes grasses et buvez des liqueurs douces, et envoyez des portions ceux qui
n'ont rien de prpar, car ce jour est consacr notre Seigneur; ne vous affligez pas, car la joie de l'Eternel sera votre
force.

Le chrtien qui n'a pas la joie, est un chrtien faible ; un pauvre reprsentant de la foi dont il se rclame, et il est assez
probable qu'il sera bien vite un rtrograde et cherchera sa joie ailleurs. C'est en se rjouissant dans le Seigneur que l'on
trouve la joie qui rend fort, et non en se rjouissant de sa propre force. Il est crit:

Jacques 4 : 16
16 Mais maintenant vous vous glorifiez dans vos penses orgueilleuses. C'est chose mauvaise que de se glorifier de la
sorte.

Beaucoup de ceux qui sont coupables de ce pch, qui profrent des propos insenss, des paroles vaines et inutile, me
taxeront de fanatique et chercheront excuser leur pch mignon . Ils affirmeront que c'est une erreur de prendre les
choses trop srieusement. Mais ne trouveront pas de base biblique leur affirmation. Le sauvetage des perdus et la
dlivrance des maladies sont une affaire srieuse qui demande le coeur et l'esprit tout entier de celui qui s'y consacre.
Certains s'accordent le droit de parler trop et selon leur fantaisie ; ils prfrent leur plaisanterie et leurs bouffonneries la
manifestation de la puissance de Dieu dans leur vie. Si c'est votre cas, Dieu devra se passer de vous.

Car Dieu a choisi d'agir par la parole de Ses reprsentants dans le monde. Quand Jsus tait sur la terre, Il dit Ses
disciples : Les Paroles que je vous ai dites sont ESPRIT et VIE

Jean 6 : 63
63 C'est l'esprit qui vivifie; la chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie.

Que sont vos paroles ? Certains disent que la plaisanterie les aide oublier leurs soucis. Jsus, Lui, a oubli ses soucis
en soulageant ceux des autres.

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Jacques compare les paroles qui sortent de nos bouches l'eau qui coule d'une fontaine.

Jacques 3 : 10-11
10 De la mme bouche sortent la bndiction et la maldiction. Il ne faut pas, mes frres, qu'il en soit ainsi. 11 La source
fait-elle jaillir par la mme ouverture l'eau douce et l'eau amre ?

Il insiste sur le fait qu'une fontaine doit toujours donner la mme qualit d'eau, non pas de temps en temps de l'eau douce
et parfois de l'eau amre. Et il ajoute :

Jacques 3 : 13
13 Lequel d'entre vous est sage et intelligent ? Qu'il montre ses oeuvres par une bonne conduite avec la douceur de la
sagesse.

Ephsiens 4 : 29
29 Qu'il ne sorte de votre bouche aucune parole mauvaise, mais, s'il y a lieu, quelque bonne parole, qui serve
l'dification et communique une grce ceux qui l'entendent.

Les paroles qui ne servent pas l'dification sont vaines ( inutiles, vides et sans profit ). Ce sont des paroles perdues.
Dieu a donn la parole du croyant de l'autorit et de la puissance ; de ce fait, Il la rend prcieuse. Or, les choses
prcieuses ne doivent pas se perdre.

Jsus a dit :

Marc 11 : 23
23 Je vous le dis en vrit, si quelqu'un dit cette montagne : Ote-toi de l et jette-toi dans la mer, et s'il ne doute point
en son coeur, mais croit que ce qu'il dit arrive, il le verra s'accomplir.

Ainsi nous avons le pouvoir de parler avec autorit, mme des choses inanimes. C'est de cette autorit dont s'est
servi Jsus lorsqu'il parla au vent et la mer, et que la tempte s'apaisa.

Marc 4 : 39
39 S'tant rveill, il menaa le vent, et dit la mer : Silence ! tais-toi ! Et le vent cessa, et il y eut un grand calme.

C'est encore elle que Mose utilisa quant il parla au rocher dans le dsert et que l'eau jaillit.

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Nombres 20 : 8
8 Prends la verge, et convoque l'assemble, toi et ton frre Aaron. Vous parlerez en leur prsence au rocher, et il
donnera ses eaux; tu feras sortir pour eux de l'eau du rocher, et tu abreuveras l'assemble et leur btail.

Josu employa le mme pouvoir lorsqu'il commanda au soleil et la lune de s'arrter dans leur course.

Josu 10 : 12-13
12 Alors Josu parla l'Eternel, le jour o l'Eternel livra les Amorens aux enfants d'Isral, et il dit en prsence d'Isral :
Soleil, arrte-toi sur Gabaon, Et toi, lune, sur la valle d'Ajalon ! 13 Et le soleil s'arrta, et la lune suspendit sa course,
Jusqu' ce que la nation et tir vengeance de ses ennemis. Cela n'est-il pas crit dans le livre du Juste ? Le soleil
s'arrta au milieu du ciel, Et ne se hta point de se coucher, presque tout un jour.

Jsus fit la dmonstration de cette puissance quand Il parla au figuier, disant : Que jamais
personne ne mange de ton fruit

Marc 11 : 14
14 Prenant alors la parole, il lui dit : Que jamais personne ne mange de ton fruit ! Et ses disciples l'entendirent.

Il dit l'arbre de scher et l'arbre scha. C'est cette occasion qu'Il dlgua expressment ce mme pouvoir et cette
autorit QUICONQUE CROIRAIT.

C'est aux hommes dont les paroles peuvent avoir une pareille puissance, puissance libratrice l'gard de l'ennemi,
puissance de salut pour l'me ou de gurison pour le corps ; c'est eux que Jsus a dit que les paroles INUTILES et
VAINES seraient juges ! Des paroles qui auraient d tre du pain pour les affams, mais qui, en ralit, ne sont que de
la paille ! En fait cela quivaut empcher la source d'eau vive de couler en face d'un monde qui meurt de soif ou
offrir des pierres au lieu de pain aux mes affames. A la place d'une source pure, c'est un fleuve d'cume qui est,
sinon du poison, du moins peu attrayant et qui ne dsaltre point ! Qu'aurez-vous dire au Juge en ce grand jour o nos
actions et nos PAROLES seront juges d'aprs la Parole de Dieu qui dit : Si quelqu'un parle, que ce soit comme
annonant les oracles -paroles- de Dieu

1 Pierre 4 : 11
11 Si quelqu'un parle, que ce soit comme annonant les oracles de Dieu; si quelqu'un remplit un ministre, qu'il le
remplisse selon la force que Dieu communique, afin qu'en toutes choses Dieu soit glorifi par Jsus-Christ, qui
appartiennent la gloire et la puissance, aux sicles des sicles. Amen !

Ceux qui n'admettent pas cela, font penser ces jeunes filles ( vues en vision par un serviteur de Dieu ) qui taient trop
occupes faire des bouquets de marguerites pour penser avertir des gens qui s'avanaient vers un prcipice et o ils
disparaissaient l'un aprs l'autre. Un tel esprit est bien diffrent de celui de Christ qui avait COMPASSION des
multitudes.

Je ne prtends pourtant pas qu'il faille bannir l'humour de la conversation entre chrtiens ou mme de la prdication. Nos

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paroles et nos sermons peuvent tre pleins d'humour et pourtant sanctifis. Souvent un brin d'esprit illustrant une ide
aide capter l'attention des auditeurs et faire comprendre le message de l'Evangile, de telle sorte que les mes se
tournent vers Dieu. Utilise de cette faon, la plaisanterie n'est pas vaine ou inutile.

Si tant de chrtiens prononcent beaucoup de paroles vaines, c'est parce qu'ils parlent tellement qu'ils n'ont pas le temps
de rflchir ni d'entendre la voix de Dieu. Les paroles viennent si facilement et l'on dit tant de banalits ! L'esprit de
l'poque est orient vers la lgret, et il devient toujours plus difficile de penser srieusement, aussi bien pour l'enfant
de Dieu que pour le pcheur.

On entend souvent cette phrase typique cet gard : Ne prenez pas la vie trop au srieux ; de toute faon vous n'en
sortirez jamais vivant Dans ce temps o nous vivons, cela demande un rel effort que d'tre tranquille et de se tenir
devant Dieu assez longtemps pour qu'Il nous donne des paroles de puissance prononcer. Mais l'homme sage le fera.
L'homme qui mesure ses paroles a la vraie connaissance

Proverbes 17 : 27
27 Celui qui retient ses paroles connat la science, Et celui qui a l'esprit calme est un homme intelligent.

Proverbes 10 : 19
19 Celui qui parle beaucoup ne manque pas de pcher, Mais celui qui retient ses lvres est un homme prudent.

La surabondance des paroles donne naissance des propos insenss

Ecclsiaste 5 : 3
3 Car, si les songes naissent de la multitude des occupations, la voix de l'insens se fait entendre dans la multitude des
paroles.

La saintet est ncessaire la puissance, comme je l'ai dj dmontr dans les chapitres prcdents. Et la saintet n'est
pas parfaite si elle n'a pas pris possession ( matrise ) aussi de la langue.

1 Pierre 1 : 15
15 Mais, puisque celui qui vous a appels est saint, vous aussi soyez saints dans toute votre conduite,

Je vous en supplie, frres, par piti pour ceux qui souffrent et pour les perdus qui n'auront jamais de dlivrance si vous
n'ETES PAS PRETS A LEUR APPORTER, examinez cette question dans la prire et consacrez-vous de nouveau
Dieu. Prsentez-Lui VOTRE CORPS comme un sacrifice vivant et souvenez-vous que ceci implique VOTRE LANGUE,
VOS LEVRES, VOTRE VOIX.

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Colossiens 4 : 6
6 Que votre parole soit toujours accompagne de grce, assaisonne de sel, afin que vous sachiez comment il faut
rpondre chacun.

Garde le dpt qui t'a t confi ( le pouvoir de parler la place de Dieu et d'apporter la dlivrance ); vite les discours
profanes ( pas saints ) et vains ( vides, sans valeur )

1 Timothe 6 : 20
20 O Timothe, garde le dpt, en vitant les discours vains et profanes, et les disputes de la fausse science

Que tous ceux qui liront ce livre placent tout sur l'autel et se chargent du fardeau des malheureux et des perdus ; qu'ils
abandonnent TOUT ce qui empcherait la puissance de Dieu d'agir dans leur vie ; telle est ma prire. Dieu peut se
passer de vous, mais si vous voulez marcher avec Dieu, il vous faut suivre Son chemin. Sortez de l'eau stagnante, et
jetez-vous dans le fleuve de Sa puissance.

Les PROMESSES sont pour vous, si vous voulez y croire ; remplir les conditions et en PAYER le PRIX.

Chapitre 13 - Offrez vos corps - partie 11


Dieu n'a pas l'habitude d'employer des choses qui ne Lui appartiennent pas. Il utilise ce qui Lui est cd. Des choses
qui Lui sont consacres ; celles qui sont sanctifies, mises part, pour Son usage . Dsirez-vous que Dieu vous
utilise ? Alors, offrez-Lui VOTRE CORPS. Il doit Lui tre totalement livr et abandonn. Un corps qui n'est pas
absolument livr et abandonn Dieu est encore, dans une certaine mesure, domin par Satan ou notre Moi .
Beaucoup de chrtiens ont, sans doute, des moments prcis, prsent leur corps au Seigneur afin qu'Il les emploie
pour l'extension de Son royaume. Mais, puisqu'ils n'ont pas t utiliss par Dieu, c'est la preuve qu'ils n'ont pas t
accepts. Or, Dieu ne les a pas refuss parce qu'Il n'a pas besoin d'ouvriers. Christ Lui-mme nous a command de
prier pour qu'un plus grand nombre d'ouvriers soit envoy, car la moisson est grande, mais il y a peu d'ouvriers . Dieu
ne les a pas non plus refuss cause de leurs propres limitations, car Il a souvent utilis des gens qui avaient peu de
qualits naturelles. Pierre et Jean, des hommes qui ont t puissamment utiliss par Dieu, taient ignorants et sans
instruction

Actes 4 : 13
13 Lorsqu'ils virent l'assurance de Pierre et de Jean, ils furent tonns, sachant que c'taient des hommes du peuple
sans instruction; et ils les reconnurent pour avoir t avec Jsus.

Mose n'avait pas la parole aise . Paul dit aux Corinthiens:

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1 Corinthiens 1 : 26-28
26 Considrez, frres, que parmi vous qui avez t appels il n'y a ni beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de
puissants, ni beaucoup de nobles. 27 Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages; Dieu a
choisi les choses faibles du monde pour confondre les fortes; 28 et Dieu a choisi les choses viles du monde et celles
qu'on mprise, celles qui ne sont point, pour rduire nant celles qui sont,

Vous pensez que vous tes handicaps... tous le sont d'une manire ou d'une autre.

Un jeune converti dsirait rendre son tmoignage lors d'une prochaine runion de plein-air, afin que d'autres apprissent
connatre la grce incomparable de Dieu, mais il ne put pas le faire cause de son bgaiement. Son amour pour Dieu et
son dsir de Le servir le poussrent se jeter genoux, puis sortir dans la rue. Dieu entendit son cri et vnt son aide.
Il devint un grand prdicateur de l'Evangile, et fut bien longtemps principal orateur d'une grande convention annuelle de
New-York.

Il n'est pas ncessaire que votre corps soit beau ou jeune ou fort pour tre un service agrable . David Brainerd, un
des premiers grands missionnaires auprs des Indiens d'Amrique, se mourait de tuberculose. Il lui fut dit que seul un
repos complet pourrait prolonger les quelques semaines qu'il lui restait vivre. Mais il apporta ce qu'il avait et en fit
sacrifice acceptable. Il tomba la face contre terre et s'cria : Donne-moi des mes ou prends la mienne . Ensuite il se
leva et commena un ministre fructueux qui dura de nombreuses annes parmi le peuple que Dieu lui avait mis coeur
d'vangliser. Il gagna des milliers d'mes Christ.

Dieu a refus certains chrtiens pour la seule raison qu'ils n'taient pas ACCEPTABLES. Dieu a deux exigences pour
qu'un sacrifice soit acceptable :

- il doit tre SAINT

- il doit LUI APPARTENIR

Ce qui n'est pas SAINT est une abomination aux yeux de Dieu. Si vous offrez Dieu pour son service, un sacrifice qui
est souill par les habitudes et les pchs du monde, il n'est pas plus acceptable que le porc offert sur l'autel du temple
de Jrusalem par Antiochus Epiphane. Il ne sera PAS accept!

Ce qui est Lui ne doit seulement tre Lui le dimanche ou bien la runion de prires, mais pendant les sept jours et
les sept nuits de la SEMAINE. Le sacrifice ne doit pas tre contraint mais abandonn avec ce cri du coeur : Je
renonce toute autorit sur ce don, maintenant et pour toujours. Il T'appartient pour que Tu l'utilises, que Tu le mettes de
ct ou le dtruises. Quoi que Tu en fasses, il est Toi. OUI SEIGNEUR, mme si c'est seulement pour un ministre
cach de prire et de tmoignage personnel. S'il est pour ma ville natale, c'est bien. S'il m'emmne au-del des mers,
vers des pays trangers et des peuples hostiles, c'est bien aussi. Si je dois mourir pour ma foi aux mains de
perscuteurs, ou vivre dans des conditions qui sont pires que la mort, ce corps T'appartient quand mme ; fais-en ce qui
Te plaira ; nourris-le ou affame-le ; qu'il gle dans le Nord lointain, ou qu'il souffre de la chaleur en Afrique ; exalte-le ou
humilie-le. Il T'appartient entirement.

Une conscration acceptable est semblable une feuille de papier blanche signe de votre nom, signifiant : Remplis-la

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comme il Te plat ; ce sera mon contrat pour l'emploi de ma vie entire .

Ce sacrifice n'est pas complet si vous vous contentez de dire Oui certaines exigences de l'Esprit de Dieu. Il suppose en
effet, la ferme rsolution de faire la volont de Dieu pendant toute votre vie, quelles que puissent en tre les
consquences pour vous ou le prix payer. C'est la ralisation profonde de la Parole : Vous ne vous appartenez pas
vous-mmes .

Vous aurez une petite mesure de puissance et une petite mesure de bndiction si vous avez fait un petit sacrifice. Mais
si vous voulez rellement exprimenter une pleine mesure de puissance miraculeuse de Dieu, vous devrez offrir votre
corps en sacrifice vivant, SAINT et AGREABLE Dieu.

Chapitre 14 - Participant de Sa nature divine - partie


12
La puissance, c'est DIEU. Il n'y a aucune puissance pour le bien de ce monde, sinon celle qui vient de Dieu. Christ
Lui-mme, quand Il vint dans ce monde, dclara que la source de Sa puissance venait de Dieu. Je ne fais rien de
moi-mme

Jean 8 : 28
28 Jsus donc leur dit : Quand vous aurez lev le Fils de l'homme, alors vous connatrez ce que je suis, et que je ne fais
rien de moi-mme, mais que je parle selon ce que le Pre m'a enseign.

Le Fils ne peut rien faire de Lui-mme

Jean 5 : 19
19 Jsus reprit donc la parole, et leur dit : En vrit, en vrit, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-mme, il ne
fait que ce qu'il voit faire au Pre; et tout ce que le Pre fait, le Fils aussi le fait pareillement.

Jean 14 : 10
10 Ne crois-tu pas que je suis dans le Pre, et que le Pre est en moi ? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de
moi-mme; et le Pre qui demeure en moi, c'est lui qui fait les oeuvres.

Aprs cette affirmation si forte, Christ donne ses disciples une promesse :

Jean 14 : 12
12 En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres que je fais, et il en fera de plus grandes,
parce que je m'en vais au Pre;

Mais, de mme que Ses propres oeuvres et leur efficacit dpendaient de Sa communion avec le Pre, de mme le fruit
que nous portons dpend de notre communion avec Christ.

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Jean 15 : 4
4 Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-mme porter du fruit, s'il ne demeure
attach au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi.

Hors de Moi, vous ne pouvez rien faire

Jean 15 : 5
5 Je suis le cep, vous tes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car
sans moi vous ne pouvez rien faire.

Le sarment est PARTICIPANT de la nature du cep. La mme sve y coule ; la fibre du bois est la mme ; les feuilles sont
les mmes ; le fruit est pareil et l'corce aussi. IL FAIT PARTIE du cep !Aussi longtemps que le sarment demeure attach
au cep, il peut porter du fruit. Mais sitt qu'il en est spar, il ne le peut plus.

Dans La Parole de Dieu, nous, pcheurs, sommes compars aux branches greffes d'un olivier sauvage. Ayant t
greffs, nous devenons participants de la sve et du plant de l'olivier

Romains 11 : 17
17 Mais si quelques-unes des branches ont t retranches, et si toi, qui tais un olivier sauvage, tu as t ent leur
place, et rendu participant de la racine et de la graisse de l'olivier,

Si une greffe est bien faite, de telle sorte que rien n'empche le passage de la sve, le rameau ent prend vite
l'apparence des autres rameaux, et se comporte comme eux.

Quel privilge d'tre rendu participant de la nature divine, tel point que les autres puissent se rendre compte que nous
avons t avec Jsus et d'agir tellement comme Lui que nous ferons les mme oeuvres.

Nous pouvons aussi tre participants de Sa nature divine par la foi en Ses Promesses. Nous participons Sa nature
divine lorsque nous exerons les dons de l'Esprit et son essence lorsque nous manifestons le fruit de l'Esprit. C'est
dans l'exercice des dons de l'Esprit que Dieu manifeste travers nous Sa puissance miraculeuse.

Romains 12 : 6
6 Puisque nous avons des dons diffrents, selon la grce qui nous a t accorde, que celui qui a le don de prophtie
l'exerce selon l'analogie de la foi;

C'est l que rside le secret de toute oeuvre faite par Dieu. Nous sommes participants de la nature divine en proportion
de notre foi. S'il y a peu de foi, la branche est peine vivante ; la sve passe avec peine. Et il n'y a que quelques feuilles
vertes qui peuvent faire esprer du fruit. S'il y a plus de foi, il y aura du fruit plus abondant. Et s'il y a beaucoup de foi,
c'est LA VIE ABONDANTE. La sve vivifie toutes les parties de l'arbre et ses branches ploient sous le poids du fruit.

Celui qui est participant de la nature divine de Christ participera Sa douceur, et Son humilit. L'amour et la compassion

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de Christ seront apparents dans tous les contacts et les activits de sa vie quotidienne. Il y aura la douceur et la bont, la
patience, et la paix. La joie du service, le renoncement de tout cela fera partie de la vie de celui qui est participant de la
nature divine. Ceci n'a peut-tre pas t votre nature avant que Christ vnt habiter en vous, mais ce caractre remplacera
votre propre nature charnelle.

Ensuite, lorsque vous participerez Sa nature divine, une sagesse vous sera communique du fait que vous suivrez les
directions de l'Esprit. Ce ne sera pas la sagesse naturelle, ni une sagesse acquise par l'observation, mais bien une
sagesse donne par l'Esprit. Elle est incomprhensible ceux qui ne connaissent pas la direction de l'Esprit. Vous
recevrez de Dieu la connaissance des choses que vous avez besoin de savoir et que vous ne pouvez savoir d'aucune
autre faon. C'est Dieu qui vous les rvlera. Vous recevrez en mme temps la puissance, car Dieu est PUISSANCE .
Miracles et signes suivront. Les malades seront guris, les estropis marcheront et les cancers disparatront. Les
aveugles verront, et les sourds entendront. Quand cela sera ncessaire, les secrets des coeurs seront rvls. Les mes
seront rveilles de leur sommeil spirituel et entreront comme de nouvelles cratures dans le Royaume. Oui, mme des
morts pourront tre rappels la vie, selon la volont de Dieu.

Dieu n'a point de favoris. Tous ont le mme prix payer pour obtenir cette puissance. Mais elle est la porte de TOUS
CEUX QUI VEULENT EN PAYER LE PRIX.

Celui qui, par la foi, s'empare de ces prcieuses et grandes promesses , qui croit de tout son coeur que Dieu a bien
voulu DIRE CE QU'IL DIT, et qui devient ainsi participant de Sa nature divine, voit s'ouvrir devant lui une porte sur de
nouvelles aventures qui dpassent tout ce dont il a pu rver parmi ces rves les plus audacieux.

Chapitre 15 - Choses personnelles - partie 13


Onze points ont donc t tudis, et j'espre que Dieu les a rendus vivants pour vous afin de vous mettre en mesure de
possder dans votre propre vie cette puissance qui opre les miracles.

Sans doute vous tes-vous demand quels taient ces points trop personnels pour tre dvoils. Ce chapitre traite
prcisment de ces choses personnelles mais je ne puis pas vous rvler ce qu'taient ces points, car tout au fond
de mon coeur, je sens que le Seigneur ne veut pas que je le fasse. Mais, tout en lisant ce livre, lisez aussi la Bible, et
restez en prire devant le Seigneur ; je suis certain que vous aussi dcouvrirez quelques-unes de ces choses
personnelles .

Ma prire pour vous, est que vous soyez pouss courir vers le but, pour obtenir le prix de la vocation cleste de Dieu
en Jsus-Christ

Philippiens 3 : 14
14 je cours vers le but, pour remporter le prix de la vocation cleste de Dieu en Jsus-Christ.

Continuez courir vers le but jusqu' ce que Dieu agisse en vous selon Sa puissance miraculeuse.

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Philippiens 3 : 15
15 Nous tous donc qui sommes parfaits, ayons cette mme pense; et si vous tes en quelque point d'un autre avis, Dieu
vous clairera aussi l-dessus.

C'est l une promesse, et il ne vous est pas ncessaire de savoir quels ont t les pchs que Dieu m'a rvls comme
tant personnels , et qui m'ont t nomms sparment. Toutefois, il vous est indispensable de reconnatre les vtres,
car ils vous empchent de possder cette puissance que Dieu dsire que vous ayez.

Durant mes tournes d'vanglisation, ainsi que pendant mon ministre pastoral en divers endroits, j'ai dcouvert que la
plupart des gens ont un pch qu'ils ont caress, flatt et dvelopp des annes durant. L'Ecriture le dsigne comme le
pch qui nous enveloppe si facilement

Hbreux 12 : 1
1 Nous donc aussi, puisque nous sommes environns d'une si grande nue de tmoins, rejetons tout fardeau, et le
pch qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persvrance dans la carrire qui nous est ouverte,

Elle dit aussi qu'il faut LE REJETER si vous voulons gagner le prix de la fin de la course. Rejetant tout fardeau et le
pch qui nous enveloppe si facilement, courons avec persvrance dans la carrire qui nous est ouverte .

Bien des braves gens qui AURAIENT PU travailler efficacement comme chrtiens se sont tellement laisss accabler sous
le poids de ces fardeaux dont ils n'ont pas su se dbarrasser, qu'ils ont fini par abandonner la course, pour devenir
des sceptiques, doutant mme des paroles de Jsus sur les signes qui suivront . Un grand nombre aujourd'hui est sur
le point de renoncer jamais de connatre Dieu dans la plnitude de Sa puissance. NE RENONCEZ PAS ! Recherchez
Dieu, srieusement et quel qu'en soit le prix, JUSQU'A CE QU'IL VOUS AIT REVELE VOTRE PECHE SECRET, et ce
qui, dans votre vie, a besoin d'tre purifi.

Un jeune homme riche vint un jour vers Jsus, dsireux de savoir ce qui manquait son exprience religieuse. De fait, il
tait si inquiet qu'il COURUT et TOMBA aux pieds du Matre : Il te manque une chose Christ posa le doigt sur le
pch secret de ce jeune homme et lui indiqua comment s'en dfaire.

Marc 10 : 21
21 Jsus, l'ayant regard, l'aima, et lui dit : Il te manque une chose; va, vends tout ce que tu as, donne-le aux pauvres, et
tu auras un trsor dans le ciel. Puis viens, et suis-moi.

Pendant que vous recherchez la face du Seigneur, rappelez-vous qu'Il est toujours fidle et qu'Il vous rvlera votre
pch favori comme au jeune homme riche tout triste . Lorsque Dieu vous parle, et mme si Sa voix est trs douce,
OBEISSEZ ! Dbarrassez-vous de ce pch secret, et avancez sur le chemin de Dieu.

Votre pch secret est celui dont vous ne dsirez pas que le prdicateur parle !

C'est celui que vous serez toujours prt excuser ou dfendre. C'est le pch que vous ne voulez pas reconnatre

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comme tel et pourtant vous prfrez le commettre en pensant que vous ne serez pas dcouvert.

C'est celui qui, le plus facilement, fait de vous un captif.

C'est le pch qui attire les nuages du doute et du remords sur votre ciel spirituel, chaque fois que vous prouvez le rel
besoin d'un contact avec Dieu.

C'est le pch auquel vous dsirez le moins renoncer.

C'est le pch qui, dans votre pense, est si petit que Dieu pourrait peine le discerner, et pourtant si grand qu'il vous
semble ne pas pouvoir vivre sans lui.

Cependant c'est bien le pch qui doit tre rejet et abandonn, moins que vous ne renonciez la course.

C'est enfin le pch que vous essayez continuellement de taxer d'infirmit ; soyez honnte avec vous-mme, et
appelez-le PCH. N'appelez pas la jalousie vigilance. Si vous tes avare, ne dites pas que vous tes conome. Si vous
tes coupable d'orgueil, n'appelez pas cela une honorable estime de soi-mme. Si vous tes de ceux qui exagrent
constamment, vous pouvez tout aussi bien admettre que ce qui n'est pas VERITE est Mensonge. Etes-vous li par un
dmon d'enttement ? Dans ce cas, prenez garde, car vous risquez de vous croire trs ferme et constant.

Si le pch qui vous obsde est la convoitise charnelle, ne vous excusez pas en disant que la nature vous a dot d'une
trop forte sexualit. Ne donnez pas la critique l'appellation de don de discernement , et ne prtendez pas tre un bon
juge de la nature humaine. Si vous vous irritez ou si vous vous plaignez, Satan vous dira que vous tes nerveux et, bien
sr, que, dans cette situation, vous n'y pouvez rien.

Allons ami, soyez honnte avec vous-mme et avec Dieu. Appelez les choses par leur nom. S'il s'agit de pch,
appelez-le pch ; agenouillez-vous et demandez Dieu de vous librer, de vous en rendre vainqueur.

Bien des chrtiens s'excusent de leurs nombreux petits pchs en dclarant : Tout le monde en fait autant .
Souvenez-vous que vous ne devez pas prendre les fautes des autres
comme modle de vie. Comment pourriez-vous savoir si Dieu ne leur a pas prcisment parl ce sujet ? Ne vous
rendez pas coupable de la mme dsobissance qu'eux.

Et mme si Dieu ne leur en avait pas encore parl, rappelez-vous l'exhortation de Jsus Pierre lorsque ce dernier
s'informa de ce qu'il adviendrait d'un autre disciple : Que t'importe ; toi, suis-moi

Jean 21 : 22
22 Jsus lui dit : Si je veux qu'il demeure jusqu' ce que je vienne, que t'importe ? Toi, suis-moi.

Une part trs importante de la conscration est faite de choses personnelles. Elle doit nous faire abandonner de petites
habitudes qui en elles-mmes ne sont peut-tre pas coupables, mais qui prennent une place que Christ devrait avoir.

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Prenons par exemple les nombreux chrtiens qui reconnaissent ne pas lire la Bible autant qu'ils le devraient. Ils affirment
tre si occups qu'ils n'en ont pas le temps. Et pourtant, ces mmes personnes trouvent le temps de lire les journaux du
dimanche et de la semaine, et encore bien des magazines et autres priodiques. La conclusion s'impose : ces livres et
journaux ont plus d'importance pour eux que la Bible. Ceux-ci ont vinc Christ de la place laquelle Il a droit.
Quelques-une de ces lectures sont mauvaises, mais, le plus souvent, elles ne sont nuisibles que dans la mesure o elles
EVINCENT CHRIST. Des milliers de croyants aujourd'hui auraient plus de puissance dans leur vie si le temps qu'ils
passent couter toutes sortes de reportages, de matches et d'missions thtrales et comiques, taient occups
couter la voix de Dieu, seuls, dans leur chambre de prire! Ce sont de ces petits renards qui gtent les vignes ,
dtruisant les tendres grappes et empchant le peuple de Dieu de porter du fruit.

Combien plus puissantes seraient les vies de beaucoup si les heures qu'ils passent devant leur poste de tlvision
regarder les matches de lutte, taient employs combattre Satan genoux, lutter contre les dominations, les
puissances, et les princes de ce monde de tnbres.

Ephsiens 6 : 12
12 Car nous n'avons pas lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorits, contre les
princes de ce monde de tnbres, contre les esprits mchants dans les lieux clestes.

Et ce ne sont pas toujours les pchs grossiers qui se dressent entre Dieu et les hommes. En fait, les pchs qui
semblent empcher la plupart des gens de recevoir le meilleur de Dieu, ce sont les choses que tout le monde fait . Or,
ceux qui portent le fardeau de ce monde perdu si prompt rejeter Christ, ceux qui font les oeuvres que Christ a promises
Ses disciples, et dont le ministre est accompagn de signes apportant la dlivrance aux malheureux, ceux-l ont
depuis longtemps dlaiss ces choses. Vous pouvez avoir raison lorsque vous dites : PRESQUE tout le monde dans
mon glise en fait autant . Mais n'oubliez pas que tout en faisant ces choses, ces chrtiens se demandent pourquoi ils
n'ont pas cette PUISSANCE MIRACULEUSE DE DIEU, et n'exercent pas les dons de l'Esprit. Beaucoup, parmi cette
foule, se demandent s'ils sont prts pour l'enlvement. Souvent, aprs avoir prch sur le retour de Christ, j'ai adress un
appel ceux qui ne savent pas s'ils sont prts pour ce retour. Et j'ai t surpris du grand nombre de ceux qui ont lev la
main et se disaient pourtant sauvs et MME REMPLI DE L'ESPRIT. Il est vident que nombre de ces soi-disant saints
ne vivent pas une vie de victoire suffisante pour tre prt pour l'enlvement. De tels chrtiens ne peuvent pas avoir la
puissance qui opre des miracles ! De temps en temps, l'une ou l'autre de leur prire sera exauce, mais les temps
que nous vivons et la situation du monde actuelle exigent davantage que cela. Vous ne pouvez pas prendre modle
sur la foule: un seul est digne d'tre notre modle : c'est Jsus.

Il se trouvera des personnes qui n'accepteront pas les enseignements de ce livre sur la sanctification ; mais je n'ai pas
m'en excuser, d'autant que j'ai constamment cit Jsus, les paroles et les actes de Jsus. Et si vous n'tes pas d'accord
avec Lui, ce sera le moment de vous examiner, puis de vous accorder avec Dieu.

Amos 3 : 3
3 Deux hommes marchent-ils ensemble, Sans en tre convenus ?

Si vous dsirez marcher avec Dieu, et avoir la puissance pour accomplir les oeuvres de Dieu, IL EST TEMPS DE VOUS
METTRE D'ACCORD AVEC LUI. Quand vous serez entirement d'accord avec Dieu, vous ne le serez plus avec tout le
monde. Mais, n'est-il pas prfrable de s'accorder avec Dieu mme si, en le faisant, nous ne sommes plus d'accord avec

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certaines personnes dont, auparavant, nous apprciions l'opinion. Trop de gens vivent aujourd'hui pour plaire aux autres,
ou eux-mmes, plutt qu' notre Seigneur.

Sur la route de la vie, tt ou tard, chacun arrive une bifurcation. A travers tous les ges, de puissants hommes de Dieu
sont arrivs une telle bifurcation ; ils ont choisi la route qui semblait dure, celle, souvent, qui conduisait la perscution,
la souffrance, et la Puissance cause de l'approbation de Dieu. D'autres, par contre, ont choisi le chemin le plus
attrayant qui les a conduits la prosprit, la popularit et la destruction. Reprsentez-vous LOT en face
d'ABRAHAM au moment o il se demandait quelle tait la meilleure route suivre. D'un ct, se trouvait la valle bien
arrose, avec la prospre cit de Sodome. Assurment un chemin plus facile que de se tourner vers les collines arides et
solitaires. Lot tait sr de pouvoir se mler ces gens, s'occuper de ses affaires sans participer leurs pchs. Et pour
finir, Dieu l'a nomm : un homme juste , mais il n'eut pas la Puissance de Dieu. Il n'en eut mme pas assez pour
sauver ses propres gendres lors de la destruction de Sodome, car leurs yeux, il parut plaisanter

Gense 19 : 14
14 Lot sortit, et parla ses gendres qui avaient pris ses filles : Levez-vous, dit-il, sortez de ce lieu; car l'Eternel va dtruire
la ville. Mais, aux yeux de ses gendres, il parut plaisanter.

Ce chemin est encore ouvert pour ceux qui le choisissent, mais remercions Dieu de ce qu'il y a un chemin meilleur qui, lui
aussi, est ouvert. Il a t suivi par des hommes tels que Mose:

Hbreux 11 : 24-25
24 C'est par la foi que Mose, devenu grand, refusa d'tre appel fils de la fille de Pharaon, 25 aimant mieux tre
maltrait avec le peuple de Dieu que d'avoir pour un temps la jouissance du pch,

Quand Joseph arriva cette mme bifurcation, il choisit de rester pur, bien que cela signifit pour lui d'tre enferm
pendant des annes dans une prison orientale sans aucun espoir -sinon l'assurance qu'il portait dans son coeur- d'en
jamais sortir. Et Daniel, quand il n'tait qu'un jeune esclave, refusant de boire le vin du roi, et, plus tard, s'en tint son
rendez-vous avec Dieu, en dpit du sjour dans la fosse aux lions que cela lui valut.

Ces hommes surent dire NON ! Satan afin de pouvoir dire ouvertement OUI Dieu. Mose compara les plaisirs et les
trsors de l'Egypte l'appel de Dieu, et se dcida pour Dieu. Il savait que les dlices du pch ne peuvent durer qu'un
temps. Il estima que l'opprobre de Christ reprsenterait de plus grandes richesses. Il avait le sens juste de la valeur des
choses qui manque beaucoup de chrtiens aujourd'hui. Ceux-ci semblent estimer que les biens les plus prcieux sont
ceux de l'Egypte, ou de Hollywood. Il est impossible de dire OUI Dieu tant que nous n'avons pas dit NON aux choses
du monde.

Ceux qui aiment le monde auraient vite averti Mose qu'il faisait un mauvais choix en donnant tant pour recevoir si peu ;
mais Mose reut sa rcompense : il devint un ami de Dieu, et parlait avec Dieu face face. Son visage rayonnait
tellement de la gloire de Dieu que le peuple ne supportait pas de le regarder. Travaillant la main dans la main avec Dieu,
il conduisit trois millions de personnes de l'esclavage la libert, et les vit souvent miraculeusement dlivres et gardes
par la main de Dieu, de sorte qu'il n'y en eut pas un qui ft faible parmi toutes leurs tribus

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Psaumes 105 : 37
37 Il fit sortir son peuple avec de l'argent et de l'or, Et nul ne chancela parmi ses tribus.

C'est cette rcompense l que nous dsirons aujourd'hui, afin d'tre capables d'apporter aux autres la dlivrance et le
salut. Dieu donne cette rcompense beaucoup, tous ceux qui ont entendu Sa voix et obi Son appel, en disant
non ! au monde et OUI Dieu.

Dans les temps passs, Dieu a cherch un homme qui dresst un mur de dfense et se tnt sur la brche, afin de
prvenir la destruction du pays

Ezchiel 22 : 30-31
30 Je cherche parmi eux un homme qui lve un mur, qui se tienne la brche devant moi en faveur du pays, afin que je
ne le dtruise pas; mais je n'en trouve point. 31 Je rpandrai sur eux ma fureur, je les consumerai par le feu de ma
colre, je ferai retomber leurs oeuvres sur leur tte, dit le Seigneur, l'Eternel.

Dieu cherche de tels hommes aujourd'hui. La justice de Dieu exige qu'il y ait un jugement de ce monde pervers, et ce
n'est pas la prsence des justes travers le monde qui l'empche de l'excuter. Mose s'est tenu sur la brche pour le
peuple d'Isral et la vie de celui-ci fut pargne

Exode 32 : 10-11
10 Maintenant laisse-moi; ma colre va s'enflammer contre eux, et je les consumerai; mais je ferai de toi une grande
nation. 11 Mose implora l'Eternel, son Dieu, et dit : Pourquoi, Eternel ! ta colre s'enflammerait-elle contre ton peuple,
que tu as fait sortir du pays d'Egypte par une grande puissance et par une main forte ?

Abraham se tint sur la brche pour Lot et sa famille qui se trouvaient Sodome. Mais, si Lot, par son tmoignage, avait
rassembl autour de lui un groupe de justes sauvs de leurs pchs, il aurait pu se tenir sur la brche pour la cit entire
de Sodome.

Gense 18 : 23
23 Abraham s'approcha, et dit : Feras-tu aussi prir le juste avec le mchant ?

Gense 19 : 15
15 Ds l'aube du jour, les anges insistrent auprs de Lot, en disant : Lve-toi, prends ta femme et tes deux filles qui se
trouvent ici, de peur que tu ne prisses dans la ruine de la ville.

La gnration dans laquelle nous vivons est une gnration perverse, semblable celle dont Lot faisait partie. C'est une
gnration malade cause du pch, et mre pour le jugement. La colre de Dieu est dj dclare contre TOUS ceux
qui participent au pch d'une monde tel que le ntre. Mais Dieu ne prend pas plaisir dverser Son jugement.
Maintenant, comme dans les temps passs, il cherche un HOMME; n'importe quel homme ou femme peut convenir, qui
ait assez d'amour pour faire les sacrifices ncessaires et se tenir sur la brche, afin d'arrter la tempte du jugement. Il
se tiendra l, l'orage dans le dos, levant la voix longuement, fortement pour supplier les gens du fuir la colre venir.

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Le monde en est au dernier acte de sa longue histoire : l'histoire de l'homme sur la terre . Bientt le rideau va se lever
sur la dernire scne, la terrible priode de la tribulation, au cours de laquelle la colre de Dieu se dversera sans
mesure sur un monde impie, d'o le dernier juste aura t arrach en toute hte. Dj les nuages s'accumulent, les
clairs jaillissent, le tonnerre gronde, les coups de vent prcdant l'orage se font sentir avec toujours plus de force et de
frquence.

Levez les yeux et regardez les campagnes dj blanches pour la moisson

Jean 4 : 35
35 Ne dites-vous pas qu'il y a encore quatre mois jusqu' la moisson ? Voici, je vous le dis, levez les yeux, et regardez
les champs qui dj blanchissent pour la moisson.

Comme jamais auparavant, il est urgent que les serviteurs de Dieu mettent le travail de la moisson avant tout autre
chose ; qu'ils TRAVAILLENT, car la nuit vient o PERSONNE NE POURRA TRAVAILLER; c'est le moment o toute la
puissance de Dieu disponible doit tre employe pour rentrer la moisson avant que l'orage clate. C'est ici le temps o
VOUS et MOI devons trouver la brche o Dieu veut que nous nous tenions et que, fidles, nous y RESTIONS DEBOUT.

Qu'il est triste de constater que, lorsque Dieu regarda son peuple dans l'espoir de trouver un homme qui se tnt sur la
brche, Il ait d dire : Je ne trouve personne ! C'est pourquoi je rpandrai sur eux mon courroux, et je les consumerai
par le feu de ma colre Dieu est encore la recherche d'hommes qui se tiennent sur la brche ! Il cherche encore
des ouvriers pour la moisson. Il offre le mme salaire, la mme rcompense, ceux qui viendront la dernire heure
qu' ceux qui auront support la chaleur du jour. Tout ce qu'Il demande, c'est une immdiate rponse son appel, et la
fidlit dans l'obissance. Voulez-vous rpondre OUI cet appel de Dieu ? Voulez-vous Lui donner TOUT ? Voulez-vous
accepter ce qu'Il a de meilleur : la puissance qui opre des miracles, sauve les mes, et par laquelle les perdus, les
souffrants et les malades seront dlivrs ?

Depuis Abel jusqu' nos jours, beaucoup a t fait pour apporter la dlivrance l'humanit. Mais, quand j'examine la
Parole de Dieu, et que je contemple Ses glorieuses promesses, ainsi que les miracles accomplis par ceux qui ont os
CROIRE, je suis persuad qu'il reste voir ce que Dieu pourrait faire avec un homme ou une femme qui ne
douterait jamais dans son coeur.

Quelle immense Puissance se dresserait contre Satan, le destructeur de l'humanit, SI UNE GRANDE ARMEE
D'HOMMES ET DE FEMMES tait dcide s'appuyer sur les promesses de Dieu et croire en CETTE PUISSANCE
MIRACULEUSE.

Vous pouvez tre celle-l, celui-l, l'un/l'une des soldats de cette grande arme.

Quand Dieu cherchera un homme, voulez-vous vous engager ? Voulez-vous tre CET homme ?

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